探究《呼嘯山莊》中的浪漫主義與抗?fàn)幏治鲅芯?文學(xué)專業(yè)

探究《呼嘯山莊》中的浪漫主義與抗?fàn)帯菊俊逗魢[山莊》是一部關(guān)于恩蕭家族和林家族的傳奇歷史。小說(shuō)中風(fēng)光獨(dú)特的自然環(huán)境、超越生死的激情之愛(ài)給無(wú)數(shù)讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼。眾多評(píng)論家從不同角度、用不同方法對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了多方位的研究?！娟P(guān)鍵詞】《呼嘯山莊》；浪漫；希斯克利夫《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情,表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)。十八年來(lái),凱瑟琳的孤魂在曠野上彷徨哭泣,等待著希斯克利夫,終于希斯克厲夫離開了人世,他們的靈魂不再孤獨(dú),在曠野上,在山巖底下散步。希斯克利夫臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭,這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華,閃耀著作者人道主義的理想。它宛如一首奇特的抒情詩(shī),字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感,具有震撼人心的藝術(shù)力量。而這種強(qiáng)烈的震撼效果與作者采用的精妙敘事方法密不可分。一、浪漫主義色彩《呼》的整個(gè)故事是由一個(gè)名叫洛克烏德的闖入者為我們敘述的,他敘述的故事中又套出了呼嘯山莊和畫眉田莊的女管家艾倫敘述的故事。而艾倫的敘述中又套著其他人的敘述,以補(bǔ)充艾倫不曾目擊的細(xì)節(jié),使故事全過(guò)程更加完備。這種多重?cái)⑹嘛L(fēng)格歷來(lái)為評(píng)論家所贊賞,其藝術(shù)效果主要在于營(yíng)造小說(shuō)的真實(shí)性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。然而透過(guò)小說(shuō)的嚴(yán)肅敘事去體會(huì)其人物語(yǔ)言和環(huán)境描寫卻可以發(fā)現(xiàn),《呼》是一部極具浪漫主義色彩的小說(shuō),小說(shuō)中男女主人公瀕臨死亡時(shí)高亢激昂的浪漫主義嘶喊似乎在極力穿透著文本敘事結(jié)構(gòu)如墻壁般的堅(jiān)實(shí),它恰如黑暗中的幾枝火把,劃破死亡的黑暗陰影,燭照著凄慘人生終極處生命意識(shí)的奮起前行。在浪漫主義時(shí)期由于宗教傳統(tǒng)和文化的影響,人們對(duì)待死亡的態(tài)度展現(xiàn)了更為豁達(dá)的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了由“樂(lè)生惡死”向“樂(lè)死惡生”的死亡哲學(xué)的轉(zhuǎn)變。“死亡是多么美妙的事啊!死亡與他的兄弟———沉睡!”作為拜倫《麥布女王》的開篇句,也成為了概括這一時(shí)期死亡的主題。死亡擺脫了中世紀(jì)那猙獰恐怖的陰影,幻變成了一個(gè)美的象征,帶有致命吸引力。在《呼》中人類的愛(ài)恨情仇以直面死亡的方式淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),面對(duì)死亡,凱瑟琳沒(méi)有絲毫的恐懼。同樣,希斯克利夫發(fā)自肺腑的話也無(wú)疑是一段徹頭徹尾的關(guān)于生與死的悲劇獨(dú)白:“……苦難、恥辱、死亡以及上帝或撒但所能給予的一切打擊,都不能把我們倆拆開!”凱瑟琳臨死時(shí),她躺在那兒,臉上露出甜蜜的微笑;而且她最后的思念迷迷惘惘回到了童年的快樂(lè)日子里。她的生命結(jié)束在一個(gè)溫柔的夢(mèng)里。而希斯克利夫在完全實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)仇后,感到無(wú)比的空虛,他在哈里頓身上看到自己年輕時(shí)的影子,在小凱瑟琳身上看到自己戀人的影子。他終于決定放棄了,不僅放棄復(fù)仇,而且放棄生命。小說(shuō)的浪漫主義色彩還表現(xiàn)在作者在環(huán)境刻畫以及意象、情節(jié)構(gòu)造方面采用了典型的哥特手法。夢(mèng)幻中血淋淋的幻象,挖掘墳?zāi)?與尸同眠的渴望,這一切無(wú)不令人觸目驚心。小說(shuō)一開始,就通過(guò)局外人洛克伍德的一個(gè)噩夢(mèng),讓人感到恐怖氣息，除此之外,凱瑟琳精神崩潰之前的幻覺(jué)描寫,希斯克利夫死后,人們看到的兩個(gè)人的靈魂在荒原上漫游的描寫,都是浪漫主義的表現(xiàn)手法。多重?cái)⑹乱暯窍抡鎸?shí)而凄慘的人生境遇與主人公生命意識(shí)強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)的浪漫主義嘶喊形成鮮明的對(duì)比,在哥特式的恐怖渲染中,打破了讀者所慣常感知的世界,擴(kuò)展了讀者對(duì)人生終極意義的再思考,賦予《呼》以濃厚的悲劇色彩。二、資本主義的大趨勢(shì)在作者所處的社會(huì)歷史條件下，用希斯克利夫這個(gè)人物完成這一棘手卻又意義重大的歷史進(jìn)程可謂不二之選。首先，無(wú)論從種族或家庭角度看，希斯克利夫都是個(gè)外來(lái)入侵者，其遭遇雖令人同情，卻也是個(gè)現(xiàn)成的出氣對(duì)象。在一個(gè)白人社會(huì)里，這是個(gè)隨時(shí)可以舍棄與犧牲的人物，并且這種舍棄代價(jià)甚微。其次，希斯克利夫?qū)τ趦商幃a(chǎn)業(yè)的介入與“退場(chǎng)”皆因愛(ài)恨情仇。《呼嘯山莊》這部小說(shuō)的獨(dú)特之處正在于希斯克利夫?qū)τ谪?cái)富本身無(wú)甚興趣。他腰纏萬(wàn)貫，卻過(guò)著極其簡(jiǎn)樸的生活，他的所作所為全然出于愛(ài)情以及因愛(ài)而生的仇恨。攫取財(cái)富依賴?yán)硇缘乃阌?jì)，而愛(ài)恨卻全受感情的驅(qū)使。無(wú)論作者如何處置希斯克利夫，其行為無(wú)論多么不可思議，都可從激烈感情所固有的狂暴與偏執(zhí)中找到解釋。與此同時(shí)，希斯克利夫此前所受的欺辱與背叛又能有效地為其行為開脫。他對(duì)于兩個(gè)家族財(cái)富的掠奪畢竟是一種復(fù)仇，雖未必合理，卻情有可原。同樣重要的是，希斯克利夫身處壯年，卻因思戀情人、無(wú)法從復(fù)仇中獲得滿足而放棄復(fù)仇，郁郁而終，他的死幾乎是一種殉情。他在故事中的退場(chǎng)不僅在很大程度上抵消了此前的掠奪行為所造成的負(fù)面印象，其悲情式的結(jié)局還能賺回些許讀者同情。愛(ài)情對(duì)于希斯克利夫這個(gè)人物形象而言是一種救贖。小說(shuō)末尾部分所述第三代人之間的愛(ài)情，雖有宣揚(yáng)維多利亞意識(shí)形態(tài)的意味，但實(shí)際上是完成希斯克利夫所引發(fā)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的最后一步。希斯克利夫死后，兩處家產(chǎn)重新回到原主后人手中，但兩種生產(chǎn)方式間的沖突此時(shí)也擺在年輕一代面前。究竟是資本主義的斯拉希克羅斯莊園吞并傳統(tǒng)自耕農(nóng)式的呼嘯山莊，還是呼嘯山莊同化斯拉?？肆_斯莊園，小說(shuō)并未明確交代，但在末尾作者以一種欲言又止的方式暗示了資本主義的大趨勢(shì)。固然，兩個(gè)家族第三代人的最終聯(lián)姻并未在小說(shuō)中真正發(fā)生，但其趨勢(shì)似乎無(wú)可阻擋。兩個(gè)年輕人會(huì)如何處置兩處產(chǎn)業(yè)，小說(shuō)末尾雖無(wú)確訊但林頓家族所代表的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值此時(shí)已經(jīng)入侵呼嘯山莊:取代山莊醋栗的莊園花木只是這種入侵的表象，強(qiáng)硬抵御希斯克利夫干涉此事的凱茜才是這種價(jià)值的真正載體。二人結(jié)合將使兩處產(chǎn)業(yè)將合二為一，同時(shí)也會(huì)使呼嘯山莊逐漸融入資本主義的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。作者用兩個(gè)年輕人之間的愛(ài)情化解了兩種生產(chǎn)方式之間本來(lái)可能相當(dāng)激烈的沖突。雅致的凱瑟琳·希斯克利夫和粗野的哈勒頓·恩肖分別恰到好處地代表資本主義生產(chǎn)方式及其資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值以及傳統(tǒng)的自耕農(nóng)式生產(chǎn)方式。凱茜文化程度較高，哈勒頓則是個(gè)文盲，文化地位使凱瑟琳在雙方?jīng)_突中占有明顯的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，而愛(ài)情這一無(wú)需窮究的理由又將天平傾向她的一邊。三、反叛父權(quán)女性所遭受的痛苦，往往會(huì)成為她們戰(zhàn)勝逆境的精神力量。女性不再只是犧牲品或受害者，女性也靠自己的力量獲得勝利，無(wú)論是幽靈還是活人。作為凱瑟琳的女兒，凱西的出生是母親凱瑟琳生命的延續(xù)，是姑媽伊莎貝拉抗?fàn)幘竦纳A。她在父權(quán)制社會(huì)的精心庇護(hù)之下成長(zhǎng)，卻對(duì)其進(jìn)行了最有力、最致命的反擊。凱西的反擊契合了莫爾斯的觀點(diǎn)，女性哥特恐懼的源泉就在于女性對(duì)自身性別身份的焦慮，同女性在父權(quán)制社會(huì)特有的成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)，影響到女性個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段。凱西一出生就被無(wú)辜地拋入復(fù)仇與死亡的漩渦中。母親凱瑟琳帶給她天使般的美貌與倔強(qiáng)的性格;姑媽伊莎貝拉客死異鄉(xiāng)，使她被丟棄在無(wú)人關(guān)愛(ài)的孤寂處境中;父親的死讓她頓感生活的殘忍、世界的凄涼;小林頓的死使她的心靈備受折磨而變得無(wú)情、冷酷;希斯克利夫的死帶給她狠毒、殘酷。從生命之初凱西就與死亡時(shí)時(shí)相伴，如影隨形，從她的成長(zhǎng)經(jīng)歷中可以看出，女性長(zhǎng)輩的話語(yǔ)權(quán)被完全掩蓋隱藏，她的生活中只有男性的控制與主宰。由于母親的“不在場(chǎng)”，她一直生活在父親林頓的庇護(hù)之下，與世隔絕，成為一個(gè)道地的隱居者。對(duì)于凱西而言，死亡并沒(méi)有使她畏懼、膽怯，相反，這些不幸的哥特式歷練成為了她反抗殘暴、追求獨(dú)立個(gè)性的催化劑。于是，她成為了小林頓眼中“蒼白、瘋瘋癲癲的樣子”，以至于希斯克利夫?qū)幙蛇B身體帶靈魂都下地獄，也不想再看她一眼。她沒(méi)有按照男權(quán)社會(huì)的理想思維和行動(dòng)，她的形象被惡意扭曲。死亡的恐懼反而賜予她大膽無(wú)畏的勇氣。相對(duì)于凱瑟琳和伊莎貝拉，凱西的勇氣更多了一份睿智和頑強(qiáng)。她沖破了父親無(wú)形的監(jiān)禁，戲劇性地闖入呼嘯山莊，在她的反叛之路上高歌猛進(jìn)。從女性哥特的視角看，女性不再是被拯救者的角色，而是主導(dǎo)力量，成為男性的精神支柱，甚至成為男性的拯救者。凱西對(duì)父權(quán)的反叛，對(duì)財(cái)產(chǎn)、土地的占有表現(xiàn)了女性意識(shí)的復(fù)蘇與勝利。凱西的反叛似乎比希斯克利夫的復(fù)仇來(lái)得更猛烈。這種“反叛”完全顛覆了男女二元對(duì)立的統(tǒng)屬關(guān)系，女性成為隱秘的主導(dǎo)力量。首先，凱西對(duì)小林頓的自私和依賴既寬容又輕蔑，因?yàn)樗g接地決定著他的生死。這寓意著女性已成為男性命運(yùn)的主宰，女性的寬容、自主、勇敢的品性在男性主宰的黑暗星空下熠熠生輝。其次，她將無(wú)知、粗野的哈里頓教化成了文明、體面的紳士。女性的才智和精神魅力將男性話語(yǔ)權(quán)擊得粉碎，她用愛(ài)徹底摧毀了希斯克利夫的復(fù)仇意志，喚醒了他之前已經(jīng)沉睡的良心。凱西與哈里頓圓滿美好的結(jié)局，不僅象征了凱瑟琳與希斯克利夫靈魂的最終歸屬，更揭示了女性實(shí)現(xiàn)了自我同一。最后，她對(duì)呼嘯山莊與畫眉山莊土地、財(cái)產(chǎn)的繼承狠狠地回?fù)袅怂赣H林頓的偽善。實(shí)際上，林頓所代表的資產(chǎn)階級(jí)文明社會(huì)的教養(yǎng)、隱忍、理性，與希斯克利夫的狂野、殘忍、暴虐如出一轍，都是男性主流文化中父權(quán)的權(quán)威、地位、壓制的外在呈現(xiàn)。凱西的復(fù)仇代表了女性意識(shí)在男權(quán)社會(huì)對(duì)女性重重壓迫下的蘊(yùn)蓄與爆發(fā)。女性的瘋狂是由于男權(quán)的霸權(quán)控制、貪婪和欲望導(dǎo)致的，女性的抗?fàn)幨潜槐茻o(wú)奈之后的義無(wú)反顧。小說(shuō)中，男性角色給予凱西的疼愛(ài)、庇護(hù)、哄騙、逼迫、暴打，反而成為凱西隱秘對(duì)抗其自身命運(yùn)和男權(quán)社會(huì)的最好掩護(hù)。結(jié)論：《呼嘯山莊》是迄今惟一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)了光輝的杰出作品。它的作者艾米莉·勃朗特也被尊為十九世紀(jì)所有男女作家中最偉大的作家之一。她惟一的一部小說(shuō)《呼嘯山莊》奠定了她在英國(guó)文學(xué)史以及世界文學(xué)史上的地位。對(duì)整個(gè)英國(guó)文學(xué)發(fā)展有著舉足輕重的影響。參考文獻(xiàn)：[1]彭瑩.迂回的前進(jìn)——《呼嘯山莊》的女性敘事聲音[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2009(08)[2]高繼海.《呼嘯山莊》的主題與敘事[J].外國(guó)文學(xué)研究.2008(03)[3]陳茂林.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=TEAC200701015&dbcode=CJFQ&dbname=cj