教育心理學(xué)期末考試必備

填空、選擇（簡答）：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。1879年，德國哲學(xué)家、心理學(xué)家馮特把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。一般把心理現(xiàn)象分為心理過程與人格兩大方面。心理過程包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。認(rèn)知過程包括感覺、知覺、思維、想象等。情緒情感是人對(duì)客觀事務(wù)的態(tài)度體驗(yàn)。認(rèn)知、情緒情感與意志這三個(gè)過程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。認(rèn)知是情緒情感和意志的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又會(huì)影響認(rèn)知活動(dòng)的發(fā)展。情緒情感也會(huì)對(duì)意志產(chǎn)生推動(dòng)作用，而意志又有利于情緒情感的豐富和升華。人格包括人格傾向性和人格心理特征兩方面。人格傾向性是心理活動(dòng)動(dòng)力方面的心理特征，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí)等。人格特征包括能力、氣質(zhì)和性格。心理學(xué)的研究方法：（一）實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述、分析的方法。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。（二）檢測法：檢測法就是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗(yàn)，對(duì)被試的某種心理品質(zhì)進(jìn)行測定，研究心理現(xiàn)象的方法。兩個(gè)要求，即測驗(yàn)的信度和效度。（三）調(diào)查法：調(diào)查法是以收集被試各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。調(diào)查法可分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查。（1）書面調(diào)查：即問卷法。（2）口頭調(diào)查，即訪談法。（四）臨床法：臨床法是通過談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合性地描述心理現(xiàn)象的方法。（五）個(gè)案法：個(gè)案法是對(duì)某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象和行為因素的方法。心理學(xué)的研究原則：（一）客觀性原則（二）系統(tǒng)性原則（三）理論聯(lián)系實(shí)際原則。心理學(xué)的研究任務(wù)：對(duì)人的心理現(xiàn)象描述、解釋、預(yù)測和控制。哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期：公元前6世紀(jì)至公元19世紀(jì)中葉。科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期：19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)七八十年代。亞里士多德的《靈魂論》被認(rèn)為是歷史上第一部論述心理學(xué)的專著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史。他是科學(xué)心理學(xué)誕生后第一個(gè)心理學(xué)派的奠基人。他培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍，這對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派和人物：（一）構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特；鐵欽納。心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心里經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該使用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。（二）機(jī)能主義心理學(xué)。詹姆斯、杜威、安吉爾。應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該把有效用的心理過程而不是靜態(tài)的心理內(nèi)容作為研究對(duì)象。重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。（三）行為主義心理學(xué)。華生。提出心理學(xué)是行為的科學(xué)，并主張心理學(xué)的研究對(duì)象是人類和動(dòng)物的行為。（四）完形主義心理學(xué)。韋特默、考夫卡、苛勒。他們堅(jiān)決認(rèn)為，每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)格式塔，都是一個(gè)“被分離的整體”。整體不等于部分的總和。（五）精神分析心理學(xué)。弗洛伊德。精神分析心理學(xué)重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。（六）人本主義心理學(xué)。羅杰斯、馬洛斯。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究人的本性、潛能、尊嚴(yán)和價(jià)值。胚胎發(fā)育過程：1胚種階段（0—2周）；2胚胎階段（3—8周）；3胎兒階段（9—38周）；4產(chǎn)前環(huán)境的影響：（1）生育年齡；（2）孕期營養(yǎng)；（3）胎教；（4）母親的情緒。神經(jīng)系統(tǒng)，它是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。神經(jīng)系統(tǒng)又可分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)兩部分。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要指的就是大腦皮層所完成的條件反射活動(dòng)。大腦覆蓋于腦干、間腦和小腦之上，它中間的裂縫叫縱裂，縱裂把大腦分為左右兩個(gè)半球。大腦皮層有三條大的溝裂，即中央溝、外側(cè)裂、頂枕裂，這些溝裂將半球分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉四個(gè)區(qū)。反射：反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激作出的規(guī)律性回應(yīng)。反射弧：實(shí)現(xiàn)發(fā)射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成。無條件反射與條件反射：無條件發(fā)射是與生俱來的，不學(xué)即會(huì)的反射。條件反射是機(jī)體在無條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來的反射，是反射活動(dòng)的高級(jí)形式。心理的發(fā)生與發(fā)展分為種系心理的發(fā)生發(fā)展和個(gè)體心理的發(fā)展。種系心理的發(fā)生發(fā)展指的是從動(dòng)物到人類的心理演變的過程。它包括一個(gè)是動(dòng)物心理的發(fā)生發(fā)展；一個(gè)是人類心理的發(fā)生發(fā)展。狹義的心理發(fā)展指的就是個(gè)體的心理發(fā)展，指個(gè)體從出生到成熟，再到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。動(dòng)物心理的發(fā)生與發(fā)展（1）感覺階段；（2）知覺階段；（3）思維萌芽階段。促進(jìn)人類祖先轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愑腥齻€(gè)前提條件：一是手的發(fā)展和直立行走；二是勞動(dòng)；三是語言的產(chǎn)生。個(gè)體心理發(fā)展的階段劃分：按照個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)，將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為：①乳兒期（0—1歲）；②嬰兒期（1—3歲）；③幼兒期，也叫學(xué)齡前期（3—6、7歲）；④童年期，也叫學(xué)齡初期（6、7—11、12歲）；⑤少年期，也叫學(xué)齡中期（11、12—14、15歲）；⑥青年初期，也叫學(xué)齡晚期（14、15—17、18歲）；⑦青年中期（19—25歲）；⑧成年期（25—45歲）；⑨中年期（45—65歲）；⑩老年期（65歲以后）。心理發(fā)展的年齡特征是指，在每個(gè)年齡階段形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征?！咎攸c(diǎn)：（1）心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性。（2）心理發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。大多數(shù)的同齡兒童總是處在同一發(fā)展水平上；每個(gè)個(gè)體在發(fā)展速度、最終水平、優(yōu)勢領(lǐng)域等方面往往是千差萬別。】心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。提出新的要求，新的需要和原有的心理水平相矛盾。影響個(gè)體心理發(fā)展的因素：（一）遺傳因素。1遺傳；2生理成熟。（二）自然環(huán)境。1空氣質(zhì)量；2噪聲；3社會(huì)密度；4自然災(zāi)害。（三）社會(huì)文化因素。1文化傳統(tǒng)；2拷貝世界；3學(xué)校教育。32、廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)持久的心理和行為變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為工具，積極主動(dòng)地獲得社會(huì)及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。33、學(xué)生的學(xué)習(xí)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的一種有目的、有計(jì)劃地獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下展開的；（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)全面發(fā)展；（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是為未來的實(shí)踐作準(zhǔn)備的。34、學(xué)習(xí)的種類：（一）依學(xué)習(xí)水平劃分；（二）依學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分；奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（三）依學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果劃分；我國心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)。1.知識(shí)的學(xué)習(xí)。知識(shí)學(xué)習(xí)是通過領(lǐng)會(huì)、鞏固與運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)完成的，知識(shí)的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識(shí)問題，即知與不知、知之深淺的問題。2.技能的學(xué)習(xí)。心智技能學(xué)習(xí)與操作技能學(xué)習(xí)兩種。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會(huì)不會(huì)做的問題。3.品德的學(xué)習(xí)。是把外在的主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。35、學(xué)習(xí)理論：（一）刺激—反應(yīng)理論。桑代克創(chuàng)立。①學(xué)習(xí)的過程在于形成一定的聯(lián)結(jié)，即某種情境僅能引起某些反應(yīng)，而不能喚起其他反應(yīng)的傾向。②情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤建立起來的。③三條學(xué)習(xí)定律。準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。（二）認(rèn)知理論。布魯納。“認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)”說。①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合的過程，包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、知識(shí)的評(píng)價(jià)。③強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。（三）社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉。人類的許多學(xué)習(xí)，尤其是社會(huì)行為方面的學(xué)習(xí)不必事事親身經(jīng)歷來獲得直接經(jīng)驗(yàn)，而是可以通過觀察獲取代替性的間接經(jīng)驗(yàn)；一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)由四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過程組成，即注意過程、保持過程、復(fù)現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。36、學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的易化或干擾現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是把學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加工重組改變后運(yùn)用于新情境的過程。37、學(xué)習(xí)遷移的種類：1.根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，遷移分為正遷移和負(fù)遷移。2.根據(jù)遷移的時(shí)間順序的不同，遷移分為順向遷移與逆向遷移。3.根據(jù)遷移的內(nèi)容不同抽象和概括水平，遷移分為水平遷移和垂直遷移。4.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移和具體遷移。38、學(xué)習(xí)遷移的基本理論：（1）形式訓(xùn)練說。代表人物洛克。心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。官能訓(xùn)練注重形式而不注重內(nèi)容。（2）共同要素說。桑代克。任何一種心理機(jī)能的改善未必使其他的技能得到改善，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能有相同因素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才能改變另一機(jī)能。（3）經(jīng)驗(yàn)概括說。賈德?！八麓虬小睂?shí)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)概括說強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，它認(rèn)為兩種活動(dòng)之間存在共同成分只是產(chǎn)生遷移的必要條件，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)。（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換理論。苛勒?！靶‰u覓食”實(shí)驗(yàn)。遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物的關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移取決于能否理解各要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。（5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)。39、知識(shí)理解的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。40、理解的標(biāo)志：1.知道“是什么”。2.知道“為什么”。3.能舉例復(fù)述。4.融會(huì)貫通。41、知識(shí)應(yīng)用的概念：知識(shí)應(yīng)用主要指應(yīng)用已學(xué)過的知識(shí)解答各種口頭或書面的作業(yè)題，以及應(yīng)用已學(xué)過的知識(shí)完成各門學(xué)科所規(guī)定的練習(xí)作業(yè)。42、知識(shí)應(yīng)用的一般過程：知識(shí)應(yīng)用可以分為三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)：1審題；2相關(guān)知識(shí)的重視；3課題類化和解題判斷的形成。43、技能是指通過練習(xí)而形成的，趨于完善化的、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。44、技能的種類：技能按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動(dòng)作技能和智力技能兩種。（1）動(dòng)作技能。動(dòng)作技能是一種按一定技術(shù)要求通過練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢和嫻熟的軀體運(yùn)動(dòng)方式，它借助骨骼和相應(yīng)的神經(jīng)過程的活動(dòng)表現(xiàn)出來。（2）智力技能。智力技能是借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的完善化的智力活動(dòng)方式。智力技能是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。（3）【簡答】動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系。區(qū)別：①活動(dòng)的對(duì)象不同。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)的范疇，屬觀念范疇。②活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，其動(dòng)作是外顯的，不能省略，智力技能是借助于內(nèi)部言語實(shí)現(xiàn)的，可以高度省略，甚至察覺不到它的進(jìn)行。③活動(dòng)的要求不同。動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。聯(lián)系：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者。45、技能的形成階段：（一）動(dòng)作技能的形成。（二）智力技能的形成。（三）技能的形成標(biāo)志。46、動(dòng)作技能的形成：（1）認(rèn)知定向階段。學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是通過指導(dǎo)者的言語講解或觀察別人的動(dòng)作示范，或借助標(biāo)志每個(gè)局部動(dòng)作的外部線索，在頭腦中形成有關(guān)動(dòng)作方式的表象，并在活動(dòng)中調(diào)節(jié)和控制動(dòng)作。（2）掌握局部動(dòng)作階段。學(xué)習(xí)者的動(dòng)作忙亂而緊張，呆板而不協(xié)調(diào)，存在大量的多余動(dòng)作。（3）初步掌握完整動(dòng)作階段。到了這個(gè)階段，學(xué)生通常表現(xiàn)為緊張程度降低，多余動(dòng)作減少，注意分配能力有所增強(qiáng)。（4）動(dòng)作協(xié)調(diào)完善化階段。靈活、迅速地完成一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作，自動(dòng)化水平提高，視覺控制降低，動(dòng)覺控制開始占主導(dǎo)地位。47、練習(xí)曲線也叫學(xué)習(xí)曲線，是表示一種技能形成過程中練習(xí)次數(shù)和練習(xí)成績之間關(guān)系的曲線。48、練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象，有時(shí)呈較大上升狀態(tài)，有時(shí)則呈下降態(tài)勢，呈現(xiàn)波浪式的起伏現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：一是由學(xué)習(xí)者的主觀原因引起的，二是客觀條件的變化引起的。49、練習(xí)現(xiàn)象中的高原現(xiàn)象：練習(xí)達(dá)到一定程度，動(dòng)作技能成績會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。50、品德即道德品質(zhì)，是指個(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周事物表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。51、品德與道德的關(guān)系：區(qū)別：（1）品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。（2）品德和道德所反映的內(nèi)容不同，道德包含社會(huì)生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，道德規(guī)范的局部。（3）品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要；品德產(chǎn)生的力量源泉?jiǎng)t是個(gè)體的需要。聯(lián)系：（1）品德是道德的具體化。（2）道德影響著品德的形成與發(fā)展。（3）個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德狀況有一定的反作用。52、品德的心理結(jié)構(gòu)：（一）道德認(rèn)識(shí)（二）道德情感（三）道德意志（四）道德行為（五）品德心理成分的相互作用。53、道德認(rèn)識(shí)：道德認(rèn)識(shí)是指道德對(duì)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)包括道德觀念、道德概念、道德信念、道德評(píng)價(jià)等方面。54、道德情感：道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗(yàn)，是人的情感過程在品德上的表現(xiàn)。55、道德意志：道德意志是個(gè)人自覺地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過程。56、道德行為：道德行為是指個(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。道德行為是品德重要的外部表現(xiàn)形式，是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣兩個(gè)方面。57、品德心理成分的相互作用：品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。58、青少年品德心理的特點(diǎn)：（一）逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成。1能獨(dú)立、自覺地按道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自身行為。2道德信念、理想在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚弧?品德心理中自我意識(shí)明顯化。4道德行為習(xí)慣逐步鞏固。5品德發(fā)展與世界觀形成的一致性。6品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化。（二）處于動(dòng)蕩性向成熟性的過渡。1初中階段品德發(fā)展表現(xiàn)出明顯的動(dòng)蕩性特點(diǎn)。2高中階段品德逐步趨向成熟。59、學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指理智和身體發(fā)育正常，但學(xué)習(xí)成績明顯低于同年級(jí)學(xué)生的異質(zhì)群體。60、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的特征是：（1）智力都是正常的；（2）存在思想品德比較落后或?qū)W業(yè)成績不良，甚至兩者兼而有之；（3）上述兩方面的問題不是由于生理缺陷造成的，也不是環(huán)境教育剝奪的結(jié)果，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)及本人直觀原因所致；（4）學(xué)習(xí)困難學(xué)生需要特殊的督促、輔導(dǎo)和幫助。61、學(xué)習(xí)困難的類型：（一）暫時(shí)學(xué)習(xí)困難學(xué)生。有的學(xué)生因?yàn)樽约焊改傅年P(guān)系不和，導(dǎo)致不認(rèn)真學(xué)習(xí)，并時(shí)常擾亂課堂秩序。這類學(xué)生的學(xué)習(xí)困難程度較輕，工作做得及時(shí)比較容易轉(zhuǎn)變，如果錯(cuò)失時(shí)機(jī)，會(huì)使這些學(xué)生的學(xué)習(xí)困難繼續(xù)加重，從而成為穩(wěn)定性學(xué)習(xí)困難。（二）能力困難學(xué)生。思維、言語、數(shù)理、空間能力低是他們學(xué)習(xí)上的主要障礙。（三）動(dòng)力困難學(xué)生。他們的焦慮水平偏高，且學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)、意志及自我意識(shí)等方面存在較多地障礙。（四）整體困難學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)困難程度比較嚴(yán)重，這類學(xué)生不但表現(xiàn)為能力差，動(dòng)機(jī)、意志、自我意識(shí)等水平低，而且心里發(fā)展水平較低，主要是由于以前階段持續(xù)的學(xué)習(xí)困難、知識(shí)障礙積累，基本學(xué)習(xí)技能匱乏造成的。62、感覺指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物個(gè)別屬性的反映。63、感覺過程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：（1）對(duì)感受器的刺激過程；（2）傳入神經(jīng)的活動(dòng)；（3）中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺經(jīng)驗(yàn)。64、感覺的種類：根據(jù)刺激來源于有機(jī)體外部還是內(nèi)部，可分為外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺。內(nèi)部感覺包括平衡感覺、運(yùn)動(dòng)感覺和內(nèi)臟感覺等。65、感受性和感覺閾限：感受性指感覺器官對(duì)刺激物的感受能力。感受性的大小是用感覺閾限的大小來度量的。感覺閾限指能引起感覺的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激強(qiáng)度。每一種感覺都有絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限以及差別感受性和差別閾限。66、絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限。絕對(duì)感受性指剛能察覺出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對(duì)閾限指剛能引起感覺的最小刺激量。E=1/R。E代表絕對(duì)感受性，R代表絕對(duì)感覺閾限。67、差別感受性和差別閾限。剛能察覺出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的感覺能力叫做差別感受性。剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量叫做差別閾限。68、1834年，韋伯定律，這一定律被描述成：刺激之間的最小可覺差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度比值是恒定的。K=△I/I。K為韋伯分?jǐn)?shù)，是一個(gè)常數(shù)；I為原刺激量；△I為引起差別感覺的刺激增量。69、以眼睛為感受器，辨別外界物體明暗、顏色等特性的感覺叫作視覺。產(chǎn)生視覺的適宜刺激是可見光，是波長為380——780納米的電磁振蕩，即可見光譜。70、椎體細(xì)胞形成顏色視覺對(duì)細(xì)節(jié)敏感，桿體細(xì)胞形成黑白視覺對(duì)弱光敏感。71、顏色具有三個(gè)基本的特性：色調(diào)、明度和飽和度。72、聲波振動(dòng)鼓膜產(chǎn)生的感覺就是聽覺。引起聽覺的適宜刺激是頻率為16——20000赫茲的聲波。73、知覺是人腦對(duì)直接作用于敏感器官的事物整體的反映。74、感覺和知覺的區(qū)別：（1）感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹心理活動(dòng)；（2）感覺是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映，知覺則是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映；（3）感覺是單一分析活動(dòng)的結(jié)果，知覺它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系分析綜合的結(jié)果。75、知覺的種類：（一）空間知覺。（二）時(shí)間知覺。（三）運(yùn)動(dòng)知覺。（四）錯(cuò)覺。76、空間知覺：（1）形狀知覺。（2）大小知覺。（3）深度知覺。77、運(yùn)動(dòng)知覺：運(yùn)動(dòng)知覺主要包括兩種類型：（1）真動(dòng)知覺。（2）似動(dòng)知覺。78、錯(cuò)覺：錯(cuò)覺指在特定條件下對(duì)客觀事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。79、觀察是知覺的特殊形式，它是有預(yù)定的目的的、有計(jì)劃地、主動(dòng)地知覺過程。80、觀察力是一種有意識(shí)、有目的、有組織的知覺能力。81、中學(xué)生觀察力的發(fā)展表現(xiàn)為：（1）目的性強(qiáng)；（2）準(zhǔn)確迅速；（3）長期堅(jiān)持；（4）正確理解。82、記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。83、記憶得種類：（一）形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶與運(yùn)動(dòng)記憶。（二）外顯記憶和內(nèi)隱記憶。84、根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可分為形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶與運(yùn)動(dòng)記憶。（1）形象記憶。形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。（2）情緒記憶。情緒記憶是以體驗(yàn)過的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。（3）邏輯記憶。邏輯記憶是以語詞、概念、原理為內(nèi)容的記憶。（4）運(yùn)動(dòng)記憶。運(yùn)動(dòng)記憶是以做過的運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。85、按記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。（1）外顯記憶。外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。（2）內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱記憶是指在不需要意識(shí)或回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。它是未意識(shí)其存在又無意識(shí)提取的記憶。86、從信息加工的角度上說，記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)，是由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的：感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。87、感覺記憶：感覺記憶是指客觀刺激物停止作用后，它的印象在人腦中只保留一瞬間的記憶，又稱為瞬時(shí)記憶。88、斯佩林。斯佩林創(chuàng)造了部分報(bào)告法。人的記憶系統(tǒng)有一個(gè)感覺存儲(chǔ)階段，輸入的信息這時(shí)是以感覺痕跡的形式被登記下來的。89、感覺記憶得種類：（1）圖像記憶。視覺刺激停止后，視覺系統(tǒng)對(duì)信息的瞬間保持叫做圖像記憶。（2）回聲記憶。聲音感覺圖像的瞬時(shí)回憶被稱作回聲記憶。90、長時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在1分鐘以上的記憶。91、復(fù)述是以語言重復(fù)剛識(shí)記的材料，以鞏固記憶的心理過程。學(xué)習(xí)材料在復(fù)述的作用下，保持在短時(shí)記憶中，并向長時(shí)記憶中轉(zhuǎn)移。復(fù)述分為：（1）維持性復(fù)述；（2）精致型復(fù)述。92、長時(shí)記憶得信息編碼形式主要有：（1）類別群集。人們在記憶一系列詞語概念材料時(shí)，總是傾向于將它們按一定的類別來記憶。（2）聯(lián)想群集。通過聯(lián)想把孤立的識(shí)記材料構(gòu)建為一個(gè)大的組塊，有助于長時(shí)記憶。常見的聯(lián)想主要包括：①接近聯(lián)想。②相似聯(lián)想。③對(duì)比聯(lián)想。（3）主觀組織。93、在長時(shí)記憶中，包括陳述性記憶與程序性記憶、情境記憶與語義記憶。（1）陳述性記憶與程序性記憶。陳述性記憶是對(duì)事實(shí)信息的記憶；程序性記憶則是指做事情的方法。陳述性記憶在記憶過程中可以通過語言傳授而一次性獲得，而程序性記憶則往往需要通過多次嘗試才能掌握。（2）情境記憶與語義記憶。情境記憶存儲(chǔ)的信息是以親身經(jīng)歷為參考系，語義記憶存儲(chǔ)的信息是詞、概念、規(guī)律，以一般知識(shí)做參考系。94、常用的測量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。（1）回憶法。保持量=（正確回憶的項(xiàng)目量÷原來識(shí)記的項(xiàng)目量）×100%（2）再認(rèn)法。保持量=（認(rèn)對(duì)數(shù)—認(rèn)錯(cuò)數(shù)÷呈現(xiàn)材料的總數(shù)）×100%（3）再學(xué)法，也叫節(jié)省法。保持量=（初學(xué)時(shí)的時(shí)間或次數(shù)—重學(xué)時(shí)的時(shí)間或次數(shù)÷初學(xué)時(shí)的時(shí)間或次數(shù)）×100%（4）重構(gòu)法（或重建法）。重構(gòu)法是指要求被試再現(xiàn)學(xué)習(xí)過的刺激次序。95、長時(shí)記憶信息的提取有兩種形式：回憶和再認(rèn)。（1）回憶?；貞浭侵高^去經(jīng)驗(yàn)的事物不在眼前重新想起來的過程。根據(jù)是否有目的性，回憶可分為有意回憶和無意回憶。根據(jù)回憶過程是否有中介物，回憶可區(qū)分為直接回憶與間接回憶。（2）再認(rèn)。再認(rèn)是指過去識(shí)記的材料、經(jīng)驗(yàn)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉感并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過程。96、遺忘：遺忘是對(duì)識(shí)記過程的材料不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或是錯(cuò)誤地再認(rèn)與重現(xiàn)。遺忘和保持是相反的心理過程。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。97、遺忘的原因：（一）衰退說；（二）干擾說；（三）壓抑說；（四）提取失敗說。98、干擾說：（1）前攝抑制，是指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。（2）倒攝抑制，是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。99、表象的特征：（一）形象性。由于表象所反映的事物不在面前而是保存在記憶中的，所以它反映的是事務(wù)的大體輪廓和一些主要特征，沒有感知時(shí)所得到的形象那么鮮明、完整和穩(wěn)定。（二）概括性。它反映著同一事物或同一類事物在不同條件下所經(jīng)常表現(xiàn)出來的一般特性，所以它具有概括性。（三）可操作性。100、記憶術(shù)：為了便于記憶而將信息加以組織的技巧稱為記憶術(shù)。常見的記憶術(shù)：（1）自然語言媒介法。（2）地點(diǎn)法。（3）視覺表象法。（4）首字母縮略詞法。（5）諧音法。101、自然語言媒介：是指把要記的材料同長時(shí)記憶中已有的自然語言的某些成分相聯(lián)系以提高記憶得效率。更為復(fù)雜的材料或一串單詞，如果把它們編成有韻律的順口溜或一個(gè)故事來記，也很有助于記憶。傳統(tǒng)的乘法口訣、珠算口訣等都是借助于自然語言媒介來幫助記憶的。102、地點(diǎn)法：是指把要記的材料想象為放在自己熟悉地方的不同位置上，回憶時(shí)在頭腦里對(duì)每一個(gè)位置逐個(gè)進(jìn)行檢索。103、視覺表象法：視覺表象法是指把要記的材料同視覺心象練習(xí)起來記憶。104、首字母縮略詞法：這種方法是利用每個(gè)詞的第一個(gè)字或字母形成一個(gè)縮寫詞或者是一個(gè)句子。105、諧音法：就是用相同或相似的讀音將無意義材料變成有意義的材料以幫助記憶。106、思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接地反映。107、思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。108、思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過程，這些是思維最基本的過程。109、分析：是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。110、綜合：是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。111、比較就是在頭腦中把事物加以對(duì)比，，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系的過程。112、抽象是把事件的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來，并對(duì)與其不同的、不能反映其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄。113、概括是將抽象出來的事物的共同本質(zhì)特征綜合起來，并推廣到同類事物中去的過程。114、概括思維的憑借物和解決問題的方式，可分為直觀工作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。115、直觀動(dòng)作思維：是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作的思維活動(dòng)。116、具體形象思維：具體形象思維是運(yùn)用已有表象產(chǎn)生的思維活動(dòng)。117、抽象思維：抽象思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維，概念是這類思維的支柱。118、根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來劃分，可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。119、經(jīng)驗(yàn)思維：是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中問題的思維。120、理論思維：是以科學(xué)的原理、定理、定律的等理論為依據(jù)，對(duì)問題分析、判斷的思維。121、根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識(shí)的清晰程度，可分為知覺思維和分析思維。122、知覺思維：是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。123、分析思維：是指明確意識(shí)到思維步驟和思維的過程，并按一定程序執(zhí)行的思維。124、根據(jù)解決問題時(shí)的思維方向，可分為聚合思維和發(fā)散思維。125、聚合思維：是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。其主要特點(diǎn)是求同。126、發(fā)散思維：是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。思維的變通性、流暢性和獨(dú)特性，是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)。127、根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。128、概念是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本的單位。概念是用詞來標(biāo)志的。不同的詞可以代表同一概念；同一詞可以表示不同的概念；有些詞甚至不表示概念，只表示關(guān)系或聯(lián)系。概念的內(nèi)涵和外延的關(guān)系是成反比例的，內(nèi)涵越多，外延越小。129、根據(jù)概念所反映的事物屬性的抽象和概括的程度，可分為具體概念與抽象概念。130、具體概念：指按事物的外部特征形成的概念。131、抽象概念：指按事物內(nèi)部的、本質(zhì)的特征形成的概念。132、根據(jù)概念所反映的事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系，可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。133、合取概念：指根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)形同屬性形成的概念。這些屬性在概念中必須同時(shí)存在。134、析取概念：指根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個(gè)或多個(gè)屬性的結(jié)合形成的概念，可以結(jié)合各種屬性。135、關(guān)系概念：指不是根據(jù)事物的特征和屬性，而是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。136、根據(jù)概念形成的途徑，可分為前科學(xué)概念和科學(xué)概念。137、前科學(xué)概念：又稱為日常概念，是人們在日常生活中通過人際交往和個(gè)人積累經(jīng)驗(yàn)的過程形成的。138、科學(xué)概念：指在有計(jì)劃、有目的的教學(xué)過程中形成的概念。139、根據(jù)概念的外延特征，可分為單獨(dú)概念、普通概念和集合概念。140、單獨(dú)概念：指關(guān)于某一特定事物的概念。141、普通概念：指關(guān)于一類事物的概念，它的外延包括全部同類的個(gè)體。142、集合概念：集合概念的外延是一些事物組成的集合體。143、根據(jù)概念的人為性，可分為自然概念和人工概念。144、自然概念：指在人類歷史發(fā)展過程中自然形成的概念。145、人工概念：指對(duì)某些自然概念的模擬。它是由實(shí)驗(yàn)者人為地將事物內(nèi)部的各個(gè)屬性結(jié)合起來而制造的一種概念。146、概念形成也稱概念掌握、概念學(xué)習(xí)等，是指個(gè)體掌握概念本質(zhì)屬性的過程。概念形成是一個(gè)不斷提出假設(shè)與驗(yàn)證假設(shè)的過程。147、推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)推出另一個(gè)新判斷的思維形式。推理必須具備兩個(gè)條件：一是前提要真實(shí)；二是推理形式要符合邏輯規(guī)則。148、推理的種類：演繹推理、歸納推理和類比推理三種。149、演繹推理：是從一般性知識(shí)的前提到特殊性知識(shí)的結(jié)論的推理。150、歸納推理：是從特殊性知識(shí)的前提到一般性知識(shí)的結(jié)論的推理。151、類比推理：是從特殊性前提推出特殊性結(jié)論的一種推理。152、影響推理的因素：推理的正確性除了受前提的真實(shí)性和是否符合邏輯規(guī)則的影響外，還受到其他許多因素的影響。（一）推理材料的性質(zhì)。推理的材料具體，推理就比較容易；對(duì)于抽象材料，推理比較困難。（二）前提氣氛效應(yīng)。前提的氣氛會(huì)促使人按照這個(gè)氣氛來接受或推出不正確的結(jié)論。這種現(xiàn)象稱為前提氣氛效應(yīng)。（三）賭徒謬誤、賭徒謬誤是人們在做概率推斷時(shí)的一種常見現(xiàn)象。153、問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。154、問題的種類：（1）界定清晰問題與界定含糊問題。界定清晰的問題是指初始狀態(tài)和目標(biāo)以及由初始狀態(tài)如何到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的一系列過程都很清楚的問題。（2）對(duì)抗性問題和非對(duì)抗性問題。解決對(duì)抗性問題受對(duì)手解題活動(dòng)的影響。非對(duì)抗性問題是指在解決問題時(shí)沒有對(duì)手參與的問題。（3）語義豐富的問題和語義貧乏的問題。具有很多相關(guān)的知識(shí)，這種問題稱為語義豐富的問題。沒有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這種問題稱為語義貧乏的問題。155、問題解決一般包括：提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。156、提出問題是問題解決的開端。（1）思維活動(dòng)的積極性。（2）認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。（3）興趣愛好和求知欲望。（4）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度。157、明確問題：所謂明確問題就是分析問題，抓住問題的核心與關(guān)鍵，找出主要矛盾的過程。明確問題主要有兩個(gè)條件：首先全面系統(tǒng)地掌握感性材料；其次已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。158、提出假設(shè)：假設(shè)的提出是從分析問題開始的，在分析問題的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題的性質(zhì)、問題解決的一般規(guī)律及個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中推測、預(yù)想和推論，然后有指向、有選擇地提出解決問題的建議和方案（即假設(shè)）。159、檢驗(yàn)假設(shè)：檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩種：一種是直接經(jīng)驗(yàn)。另一種是間接經(jīng)驗(yàn)。160、問題解決的方法：（一）算法。（二）啟發(fā)法。161、算法：算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效地方法解決問題。162、啟發(fā)法：啟發(fā)法是人根據(jù)一定經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。策略：（1）手段——目標(biāo)的分析。是將需要達(dá)到問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總的目標(biāo)。（2）逆向搜索。是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。（3）爬山法。采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問題解決的一種方法。163、語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或通過書寫符號(hào)、手勢等形成的一種符號(hào)系統(tǒng)。人們運(yùn)用語言交際的過程叫做言語。164、言語的種類：言語的形式分為兩種：外部言語和內(nèi)部言語。用來交際的言語叫做外部言語，不是用來交際的言語叫做內(nèi)部言語。165、外部言語：外部言語又可分為口頭言語和書面言語?？陬^言語又可分為對(duì)話言語和獨(dú)白言語。166、對(duì)話言語：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)。對(duì)話言語的特點(diǎn)包括：（1）對(duì)話言語是一種情境性言語；（2）對(duì)話言語是一種簡略的言語；（3）對(duì)話言語是對(duì)話雙方的直接交際；（4）對(duì)話言語是一種反應(yīng)性的言語。167、獨(dú)白言語：是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，是較長而連貫的言語。獨(dú)白言語的特點(diǎn)包括：（1）獨(dú)白言語是說話者獨(dú)自進(jìn)行的言語活動(dòng)；（2）獨(dú)白言語是一種開展的言語；（3）獨(dú)白言語是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃地言語活動(dòng)。168、書面言語：指一個(gè)人借助文字來表達(dá)自己的思想或通過閱讀來接受別人的言語影響。書面言語的特點(diǎn)包括：（1）隨意性；（2）開展性；（3）計(jì)劃性。169、內(nèi)部言語：內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲音的言語活動(dòng)。170、影響言語理解的因素：（1）語境。在運(yùn)用言語時(shí)，語境提供了各種背景的知識(shí)，因而能幫助人們迅速、準(zhǔn)確地理解言語。（2）推理。推理有助于建立語義聯(lián)系，從而加速對(duì)言語的理解。（3）圖式。圖式是知識(shí)表征的心理組織形式。（4）策略。儲(chǔ)存在頭腦里的語法手段就是一些常用的心理策略。171、想象是在人腦中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心理過程。172、想象的作用：首先，想象具有補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。其次，想象具有超前認(rèn)識(shí)的作用。再次，想象具有代替作用。173、想象的過程：（一）粘合。粘合是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。（二）夸張與強(qiáng)調(diào)?？鋸埮c強(qiáng)調(diào)是改變客觀事物的正常特征，使事物的某一部分或一種特性增大、縮小、數(shù)量增多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過程。（三）擬人化。擬人化是把人類的形象和特征加在外界客觀對(duì)象上，使之人格化的過程。（四）典型化。典型化是根據(jù)一類事物的共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。174、想象的過程：按照想象活動(dòng)是否具有目的性，可分為無意想象和有意想象。175、無意想象：無意想象是沒有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。夢是無意想象的極端情況。176、有意想象：有意想象是有預(yù)定的、自覺地想象。根據(jù)它的新形象的新穎性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象和幻想。177、再造想象：是根據(jù)詞語的描述或非語言的描繪，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的過程。再造想象的特點(diǎn)：再造想象中形成的新形象，對(duì)自己來說是新的，是根據(jù)別人的描述或制作的圖表、模型等在頭腦中再造出來的，因而新穎性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性成分比較小；其次，再造想象形成的新形象差異較大。178、創(chuàng)造想象：創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特。179、幻想：是與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來事物的想象。根據(jù)幻想的社會(huì)價(jià)值和有無實(shí)現(xiàn)的可能性，可分為積極的幻想和消極的幻想。180、就心理狀態(tài)而言，“意識(shí)”意味著清醒、警覺、注意集中等。就心里內(nèi)容而言，“意識(shí)”意味著受意愿支配的動(dòng)作或活動(dòng)，與自動(dòng)化的動(dòng)作相反。181、意識(shí)的特征：（1）覺知性。意識(shí)的覺知性是意識(shí)的最基本的特征。（2）能動(dòng)性。意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：一對(duì)現(xiàn)實(shí)的有選擇的反映；二認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律。（3）目的性。在現(xiàn)實(shí)目的的過程中能調(diào)節(jié)自己的行為。在活動(dòng)之前，活動(dòng)的目的和結(jié)果就以觀念的形式存在于頭腦之中。（4）社會(huì)歷史性。人的意識(shí)內(nèi)容會(huì)隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。182、意識(shí)的水平：（1）焦點(diǎn)意識(shí)。焦點(diǎn)意識(shí)是指個(gè)體全神貫注于某些刺激得到的清楚明確的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（2）下意識(shí)。下意識(shí)就是指在不注意或只略微注意的情形下所獲得的意識(shí)。（3）前意識(shí)。我們頭腦中許多當(dāng)前不在意識(shí)之中的記憶和思維，在必要時(shí)可以把它帶到意識(shí)中。對(duì)這些記憶的意識(shí)被稱為前意識(shí)。（4）潛意識(shí)。潛意識(shí)指潛藏在意識(shí)層面之下的感情、欲望、恐懼等復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，因受意識(shí)的控制與壓抑，致使個(gè)體不覺知的意識(shí)。183、無意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺察到的心理活動(dòng)和過程。184、常見的無意識(shí)現(xiàn)象：（1）催眠。催眠是指人處在安靜舒適的環(huán)境中，在催眠師的語言引導(dǎo)和心理暗示作用下，身體完全放松，把注意力集中在特定的事物或?qū)ο笊稀＃?）白日夢。白日夢是人處于覺醒狀態(tài)下的一種典型的意識(shí)狀態(tài)，它允許意識(shí)活動(dòng)的重心從外部事物轉(zhuǎn)移到內(nèi)部的思想和形象。（3）冥想。冥想是一種不同的意識(shí)形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)和良好狀態(tài)。185、注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意有兩個(gè)特點(diǎn)：指向性和集中性。指向性是指心理活動(dòng)有選擇地反映一定的對(duì)象，而忽略其他的對(duì)象。集中性是指心理活動(dòng)能全神貫注地聚焦在所選擇地對(duì)象上。186、注意的功能：（1）選擇功能。（2）維持功能。（3）調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。187、注意的外部表現(xiàn)：（1）適應(yīng)性動(dòng)作出現(xiàn)。（2）無關(guān)動(dòng)作停止。（3）呼吸運(yùn)動(dòng)變化。188、睡眠是受睡眠——覺醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆的靜息現(xiàn)象。189、第一階段稱為入睡期；第二階段為淺度睡眠期；第三階段是中度睡眠期；第四階段為深度睡眠階段。第四個(gè)階段大約要經(jīng)過90分鐘左右，隨后進(jìn)入到5—10分鐘的“快速眼動(dòng)睡眠期”。190、睡眠的功能：（1）保護(hù)功能；（2）恢復(fù)身體機(jī)能；（3）促進(jìn)生長。191、藥物成癮可分為生理依賴和心理依賴兩類。192、藥物成癮的影響因素：（一）生物學(xué)因素。（二）心理學(xué)因素。（三）認(rèn)知因素。（四）社會(huì)因素。（五）文化因素。193、需要是有機(jī)內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。194、馬斯洛著名的需要層次論。該理論把人的需要分為七個(gè)不同的層次，需要的層次越低、越基礎(chǔ)，對(duì)人的影響也就越大。馬斯洛認(rèn)為，基本需要得以滿足，更高層次的需要才能出現(xiàn)。（1）生理需要；（2）安全需要；（3）歸屬與愛的需要；（4）尊重的需要；（5）認(rèn)知需要；（6）審美需要；（7）自我實(shí)現(xiàn)需要。195、依需要的起源可將其劃分為生物性需要與社會(huì)性需要。（1）進(jìn)食需要；（2）飲水需要；（3）睡眠和覺醒的需要；（4）性需要。196、社會(huì)性需要是人類特有的需要，這些需要反映了人類社會(huì)的要求，對(duì)維系人類社會(huì)生活、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有重要的作用。（1）成就需要。（2）交往需要。（3）權(quán)力需要。197、動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向或內(nèi)在動(dòng)力。198、動(dòng)機(jī)作為活動(dòng)的一種動(dòng)力，具有三種功能：（1）激活功能；（2）指向功能；（3）調(diào)節(jié)與維持功能。199、動(dòng)機(jī)的種類：（1）根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。（2）根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，可分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)。（3）根據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中所起的作用不同，可分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)。（4）根據(jù)動(dòng)機(jī)的來源，可分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。200、內(nèi)驅(qū)力理論：赫爾是內(nèi)驅(qū)力理論的主要代表，機(jī)體需要產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)驅(qū)力激發(fā)有機(jī)體的行為。產(chǎn)生某種行為的反應(yīng)潛能等于內(nèi)驅(qū)力、誘因和習(xí)慣強(qiáng)度的乘積。201、期望理論：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和目標(biāo)的價(jià)值與期待有關(guān)。目標(biāo)對(duì)個(gè)體的意義越大，個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的概念估計(jì)或期待越大，動(dòng)機(jī)力量就越強(qiáng)。M=V×E。M表示動(dòng)機(jī)力量，V表示效價(jià)（一件事情的價(jià)值），E代表價(jià)值。202、意志是意識(shí)的能動(dòng)作用，是人為了一定的目的，自覺地組織自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。203、意志的品質(zhì)：（1）自覺性。與自覺性相反的是受暗示性和武斷從事。（2）果斷性。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷和草率決定。（3）堅(jiān)韌性。與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是動(dòng)搖或執(zhí)拗。（4）自制力。與自制力相反的表現(xiàn)時(shí)任性和怯懦。204、意志行動(dòng)的過程可以分為采取決定和執(zhí)行決定兩個(gè)階段。205、采取決定階段：（1）動(dòng)機(jī)沖突和目標(biāo)的確立。（2）行動(dòng)方法和粗略的選擇。（3）行動(dòng)計(jì)劃的形成。206、挫折是指個(gè)體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。207、挫折的產(chǎn)生需要三個(gè)因素：（1）挫折情境；（2）挫折認(rèn)知（3）挫折反應(yīng)。208、情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒的構(gòu)成包括三個(gè)層面：（1）在認(rèn)知層面的主管體驗(yàn)；（2）在生理層面上的自我喚醒；（3）在表達(dá)層面上的外部行為。209、情緒的兩極性：（1）快感度。情緒有肯定的與否定的兩極。（2）緊張度。情緒有緊張和輕松之分。（3）強(qiáng)度。由強(qiáng)到弱的變化等級(jí)。（4）激動(dòng)度。情緒有激動(dòng)和平靜之分。210、情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的激動(dòng)不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情和應(yīng)激。211、心境是一種具有感染性的、比較持久而微弱的情緒狀態(tài)。心境具有彌漫性的特點(diǎn)。212、激情是一種強(qiáng)烈而短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常是由對(duì)個(gè)人生活有重大意義的事件所引起的。激情發(fā)生時(shí)往往伴有生理變化和明顯的外部行為表現(xiàn)。213、應(yīng)激是出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。214、情緒理論：（一）詹姆斯——蘭格理論。情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。（二）坎農(nóng)——巴德理論。丘腦是情緒活動(dòng)的中樞。情緒刺激產(chǎn)生的兩種同時(shí)反應(yīng)——喚醒和情緒體驗(yàn)，沒有因果關(guān)系。（三）沙赫特德情緒認(rèn)知理論。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。（四）當(dāng)代情緒理論模型。215、壓力指由于刺激引起的、伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)。216、壓力的種源：（1）軀體性壓力源，是指通過對(duì)人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物。（2）心理性壓力源，是指來自人們頭腦中的緊張性信息。（3）社會(huì)性壓力源，主要指造成個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件。（4）文化性壓力源，指要求人們適應(yīng)和應(yīng)付的文化變化問題。217、壓力反應(yīng)的表現(xiàn)：（1）生理反應(yīng)。（2）行為反應(yīng)。直接反應(yīng)與間接反映。（3）心理反應(yīng)。適應(yīng)的反應(yīng)有助于個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境，過度的心理反應(yīng)會(huì)使自我評(píng)價(jià)降低，自信心減弱，表現(xiàn)出消極被動(dòng)，無所適從。218、壓力反應(yīng)的階段：（1）沖擊階段。（2）安定階段。（3）解決階段。219、壓力的作用：（一）壓力的正效應(yīng)。（1）滿足基本需要。生活中沒有壓力，我們就無法正常成長。承受壓力是生活中不可避免的。（2）增強(qiáng)人的適應(yīng)性。（3）增強(qiáng)抵抗力。（二）壓力的負(fù)效應(yīng)。（1）認(rèn)知。①專心和注意的范圍縮?。虎诜磻?yīng)速度減?。虎塾洃浟λネ?，記憶范圍縮小；④錯(cuò)誤率增加；⑤組織能力和長遠(yuǎn)規(guī)劃能力退化；⑥錯(cuò)覺和思維混亂增加。（2）情緒。（3）綜合行為。220、職業(yè)枯竭又稱“工作倦怠”，是指在工作重壓下的一種身心疲憊狀態(tài)，厭倦工作的感受，是一種身心能量被工作耗盡的感覺。221、中學(xué)生的情緒障礙：（一）焦慮。（二）易怒。（三）抑郁。（四）恐懼。（五）孤獨(dú)。（六）煩惱。（七）挫折感。（八）厭學(xué)情緒。222、焦慮：是指當(dāng)一個(gè)人預(yù)測將會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生，或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不愉快情緒。焦慮是中學(xué)生中常見的異常情緒。首先，由于自我意識(shí)迅速發(fā)展，“成人感”增強(qiáng)，卻未獲得他人應(yīng)有的承認(rèn)或尊重而產(chǎn)生的焦慮；其次，上中學(xué)后，課程增加，學(xué)習(xí)時(shí)間延長，學(xué)習(xí)方法不得要領(lǐng)，成績逐漸下降；在生理上，有不少中學(xué)生因?qū)ι眢w健康狀況過分關(guān)注而產(chǎn)生焦慮。223、易怒：易怒就是指容易沖動(dòng)、急躁、愛發(fā)脾氣。易怒首先與自身的氣質(zhì)類型有一定關(guān)系。挫折也是引起脾氣易怒的原因之一。愛發(fā)脾氣與缺乏涵養(yǎng)、虛榮心過強(qiáng)有密切聯(lián)系。224、抑郁：抑郁是一種過渡憂愁和傷感的情緒體驗(yàn)。在認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出自負(fù)性的自我評(píng)價(jià)；在動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)出對(duì)各種事物缺乏興趣，依賴性增強(qiáng)；在軀體上還可表現(xiàn)出明顯的不適感、食欲下降、失眠等。抑郁的原因：（1）消極的生活條件；（2）另一個(gè)原因被心理學(xué)家稱之為特質(zhì)。225、恐懼：恐懼是指有病理性特點(diǎn)的恐懼，即對(duì)常人一般不害怕的事物感到恐懼。在中學(xué)生中，最為常見的恐懼癥是社交恐懼。226、孤獨(dú)：孤獨(dú)心理又稱閉鎖心理。孤獨(dú)感的主要原因：（1）一方面是由于獨(dú)立意識(shí)的增長而產(chǎn)生的。（2）另一方面是由于自我意識(shí)的發(fā)展。227、厭學(xué)情緒：厭學(xué)情緒是指學(xué)生對(duì)學(xué)校的生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒，持有冷漠態(tài)度，甚至厭惡與學(xué)校、學(xué)校有關(guān)的一切不良心理現(xiàn)象。厭學(xué)情緒的極端表現(xiàn)是頂撞、打罵老師、逃學(xué)和離家出走。中學(xué)生厭學(xué)情緒的產(chǎn)生原因首先是由于中學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的消極情緒體驗(yàn)和自我認(rèn)識(shí)存在偏差，社會(huì)、學(xué)校、家庭等外部環(huán)境的不良影響也起消極的強(qiáng)化推動(dòng)作用。228、產(chǎn)生情緒障礙的原因：（一）生理；（二）學(xué)習(xí)；（三）自我心理；（四）人際關(guān)系；（五）社會(huì)。229、生理：外觀形象的變化使他們產(chǎn)生要改變自己在別人心目中的形象的迫切需求；生理上的變化又會(huì)帶來好奇、不安和煩惱等。230、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是學(xué)生的重心任務(wù)和自我評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。231、自我心理：如何正確認(rèn)識(shí)自己并增強(qiáng)自信心是中學(xué)生常遇到的內(nèi)心顧慮。232、人際關(guān)系：（1）家庭關(guān)系。如何與父母相處是中學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)與困難之一。（2）朋友關(guān)系。（3）師生關(guān)系。233、把面具原義引申為人格，包含著兩層意思：一是指個(gè)人在生活舞臺(tái)上表現(xiàn)出的各種行為，表現(xiàn)于外給人的印象特點(diǎn)或公開的自我；二是指個(gè)人蘊(yùn)藏于內(nèi)部的特點(diǎn)，即被遮蔽起來的真實(shí)的自我。人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。234、人格特性：（1）獨(dú)特性。（2）整體性。（3）穩(wěn)定性。“江山易改，本性難移”。（4）功能性。（5）自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。235、人格結(jié)構(gòu)：（一）人格傾向性。（二）人格心理特征。（三）自我調(diào)控系統(tǒng)。236、人格傾向性：是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和積極性行為的動(dòng)力系統(tǒng)。它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。它是最積極、最活躍的人格因素。237、人格心理特征：是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的、經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征因素，是具有決定意義的成分，它表明一個(gè)人比較典型的心理活動(dòng)和行為特征。238、自我調(diào)控系統(tǒng)：自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。239、艾里克森提出，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，從出生到死亡經(jīng)歷了八個(gè)發(fā)展階段，每個(gè)發(fā)展階段都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。艾里克森用危機(jī)表示每一發(fā)展階段的特征。對(duì)于發(fā)展轉(zhuǎn)折或是危機(jī)，有積極或消極的解決。積極解決有助于正常人格發(fā)展，加強(qiáng)自我；消極解決則削弱自我，影響人格正常發(fā)展。240、人格測驗(yàn)：（一）自陳量表式人格測驗(yàn)。（二）投射測驗(yàn)。（三）情景測驗(yàn)。(四)自我概念測驗(yàn)。241、自陳量表式人格測驗(yàn)：是一種問卷式的人格測驗(yàn)，量表中列有很多陳述性的題目，受試者可按題目中所述適合于自己情形者選答。有兩種類型：（1）以經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的量表。明尼蘇達(dá)多相人格量表。（2）由因素分析構(gòu)建的量表?？ㄌ貭?6種人格因素問卷。242、投射經(jīng)驗(yàn)：就是向被試呈現(xiàn)模棱兩可的刺激材料，要求被試解釋其知覺，讓他在不知不覺中將其情感、態(tài)度、愿望、思想等投射出來。（1）羅夏墨跡測驗(yàn)。（2）主觀統(tǒng)覺測驗(yàn)。243、情景測驗(yàn)：（1）情景教育測驗(yàn)。（2）情境壓力測驗(yàn)。244、能力是順利、有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件，是人格的一種心理特征。245、根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以分為一般能力與特殊能力。246、一般能力是指在進(jìn)行各種活動(dòng)中必須具備的基本能力。也稱智力。如感知能力、記憶力、想象力、思維能力、注意力。特殊能力，是順利完成某種專門活動(dòng)所必備的能力。247、按照活動(dòng)中能力的創(chuàng)造性的大小，可分為再造能力與創(chuàng)造能力。248、再造能力是指活動(dòng)中順利地掌握前人所積累的知識(shí)、技能，并按現(xiàn)成的模式進(jìn)行活動(dòng)的能力。創(chuàng)造能力是指在活動(dòng)中創(chuàng)造出獨(dú)特的、新穎的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力，它具有獨(dú)特性、變通性、流暢性的特點(diǎn)。249、根據(jù)能力在人生中的不同發(fā)展趨勢以及能力和先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為液體能力和晶體能力。液體能力（液體智力）是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力，決定于個(gè)人的天賦。一般人在20歲以后，液體能力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。晶體能力（晶體智力）是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力。它決定于后天的學(xué)習(xí)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生都有發(fā)展，只是到25歲以后發(fā)展速度日趨平緩。250、按照能力的功能，可分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力。251、能力的因素說：（1）獨(dú)立因素說。桑代克。人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素組成的，如抽象思維能力、社會(huì)適應(yīng)能力等。（2）二因素說。斯皮爾曼。他認(rèn)為能力包括兩個(gè)因素，即一般因素，又稱G因素；特殊因素，又稱S因素。（3）多因素說。賽斯頓。①詞的理解能力；②詞語運(yùn)用能力；③計(jì)算能力；④空間知覺能力；⑤記憶能力；⑥知覺速度；⑦推理能力。252、能力的結(jié)構(gòu)說：（1）層次結(jié)構(gòu)理論。弗農(nóng)：智力的最高層次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即語言和教育方面的能力因素與操作和機(jī)械方面的能力因素，稱為大因素群；第三層次為小因素群；第四層次為特殊因素。（2）三維結(jié)構(gòu)理論。吉爾福德：認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。智力活動(dòng)就是人在頭腦里加工（即操作過程）客觀對(duì)象（即內(nèi)容），產(chǎn)生知識(shí)（即產(chǎn)物）的過程。253、能力的信息加工理論：斯滕伯格提出了能力的三元理論。能力的三元理論由三個(gè)亞理論組成：能力成分亞理論、能力經(jīng)驗(yàn)亞理論和能力情境亞理論。成分亞理論它闡述了能力活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和心理過程；經(jīng)驗(yàn)亞理論是在經(jīng)驗(yàn)水平上考察能力在日常生活，特別是處理新異情境的能力和心理操作的自動(dòng)化過程中的應(yīng)用；情境亞理論則說明能力各成分在適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境、自我成長以及與個(gè)人生活有關(guān)的新環(huán)境等過程中的作用。254、能力發(fā)展的個(gè)體差異：（一）能力發(fā)展水平的差異；（二）能力表現(xiàn)早晚的差異；（三）能力類型的差異；（四）特殊能力的差異；（五）能力的性別差異。255、能力發(fā)展水平的差異：能力水平又高低的差異，能力的個(gè)體差異呈正態(tài)分布、智力的分布是兩頭小，中間大。心理學(xué)家根據(jù)能力發(fā)展水平把兒童分成三個(gè)等級(jí)，即超常兒童、常態(tài)兒童、低常兒童。超常兒童智商一般在130分以上；低常兒童智商70以下。256、能力表現(xiàn)早晚的差異：神童；大器晚成。257、能力類型的差異：能力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、記憶、言語和思維等心理活動(dòng)方面。（1）知覺方面：①分析型；②綜合型；③分析綜合型。（2）記憶方面：①視覺型；②聽覺型；③運(yùn)動(dòng)型；④混合型。（3）言語和思維方面：①形象思維型；②抽象思維型；③中間型。258、能力的性別差異：（1）男女能力的總體水平大致相等，但男性能力分布的離散程度比女性大；（2）男女的能力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。259、能力的測量：一般能力測量。（1）比納——西蒙智力測量量表。世界上第一個(gè)實(shí)用的智力測驗(yàn)表發(fā)表于1905年。在理論上，比納——西蒙智力量表首創(chuàng)了心理年齡的概念。（2）坦福——比奈智力測量量表。比率智商是指個(gè)人的智力年齡（MA）與其實(shí)際年齡（CA）的比值。即：智商=（智力年齡（MA）／實(shí)際年齡（CA））×100.（3）韋克斯勒智力量表。離差智商是采用統(tǒng)計(jì)學(xué)上標(biāo)準(zhǔn)的觀念來表示智商的高低，即把智力測驗(yàn)結(jié)果的原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，使其平均智商分?jǐn)?shù)為100，標(biāo)準(zhǔn)差為15.離差智商=100+15Z（Z為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)）。（4）瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗(yàn)。非文字智力測驗(yàn)。250、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性、傾向性等方面的動(dòng)力特征，使人的全部心理活動(dòng)都染上獨(dú)特的個(gè)人色彩。（1）氣質(zhì)是心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。心理活動(dòng)的動(dòng)力特征是指心理活動(dòng)發(fā)生的速度、強(qiáng)度和指向性。（2）氣質(zhì)具有天賦性，是典型的、穩(wěn)定的心理特征。261、氣質(zhì)和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的關(guān)系：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮和抑制過程具有強(qiáng)度、平衡性、靈活性三個(gè)基本特征。四種高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型：強(qiáng)、不平衡型（興奮型）；強(qiáng)、平衡、靈活型（活潑型）；強(qiáng)、不靈活型（安靜型）；弱型（抑制型）。262、氣質(zhì)特質(zhì)性研究：（1）阿爾波特的特質(zhì)理論。他把人格分為兩大類：一類是共同特質(zhì)；另一類是個(gè)人特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。（2）卡特爾的人格特質(zhì)理論。卡特爾認(rèn)為，人格特質(zhì)是有層次的結(jié)構(gòu)，第一層次是個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，第二個(gè)層次是表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。263、古希臘醫(yī)生希波克拉底根據(jù)醫(yī)療實(shí)踐提出了“體液理論”。羅馬醫(yī)生蓋倫進(jìn)一步確定了氣質(zhì)類型，提出人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。類型基本心理特點(diǎn)膽汁質(zhì)精力旺盛、情緒發(fā)生快而強(qiáng)、言語動(dòng)作急速、熱情、直率、樸實(shí)真誠、急躁、遇事常欠思量、魯莽冒失、做事也常常感情用事、難于自制。多血質(zhì)活潑好動(dòng)、情感發(fā)生快而多變、思維言語動(dòng)作敏捷、易適應(yīng)環(huán)境、親切、樂觀、浮躁、穩(wěn)定性差。粘液質(zhì)沉著冷靜、情緒發(fā)生慢而弱、思維言語動(dòng)作遲緩、穩(wěn)定、安靜、有自制力、執(zhí)拗、淡漠。抑郁質(zhì)軟弱萎縮、情緒發(fā)生慢而強(qiáng)、富于自我體驗(yàn)、孤僻、言語動(dòng)作細(xì)小無力、敏感、羞怯。264、性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。（1）性格表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)地態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上。（2）性格是個(gè)體穩(wěn)定的人格心理特征。（3）性格又是人格中具有核心意義的心理特征。265、性格的類型：（1）根據(jù)知、情、意在性格中的表現(xiàn)程度，可分為理智型、情緒型和意志型。（2）根據(jù)個(gè)體的獨(dú)立性程度，可分為獨(dú)立型和順從型。（3）根據(jù)個(gè)體心理活動(dòng)的傾向性，可分為內(nèi)向型和外向型。（4）根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式，可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型。266、行為是指人們?yōu)檫m應(yīng)和改造大自然或社會(huì)環(huán)境，或?yàn)樯钪羞_(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)在心理和外在表現(xiàn)。267、（1）華生的S→R行為模式；（2）托爾曼的S→O→R行為模式；（3）勒溫的B=f(P·E)行為模式；（4）黎維特的行為模式：即人的行為是有原因的、人的行為是有動(dòng)機(jī)的、人的行為是有目的的。268、當(dāng)代健康人格的主要標(biāo)準(zhǔn)：①智力正常；②認(rèn)知客觀；③開拓進(jìn)取、創(chuàng)新的精神；④社會(huì)適應(yīng)能力和解決問題的能力；⑤道德責(zé)任感；⑥事業(yè)心和工作能力；⑦情緒調(diào)控能力；⑧人際關(guān)系融洽；⑨意志堅(jiān)強(qiáng)可控；⑩獨(dú)立性和自主性。269、健康人格行為方式的特征：①結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和規(guī)則性；②對(duì)現(xiàn)實(shí)地充分感知；③自知之明；④對(duì)行為隨意控制的能力；⑤自尊或認(rèn)可；⑥建立誠摯關(guān)系的能力；⑦效率和責(zé)任。270、應(yīng)對(duì)指個(gè)體在面臨壓力時(shí)為減輕其負(fù)面影響而做出的認(rèn)知行為的努力過程。271、應(yīng)對(duì)的特征：①情境性；②過程性；③策略性；④反映性；⑤中介調(diào)節(jié)性。272、應(yīng)對(duì)的功能及其策略：（1）應(yīng)對(duì)功能。①采取直接的行動(dòng)以消除或減少壓力及增加處理壓力的資源，稱為問題取向性的應(yīng)對(duì)；②認(rèn)知評(píng)估取向性的應(yīng)對(duì)；③情緒取向性的應(yīng)對(duì)。（2）應(yīng)對(duì)策略。①積極認(rèn)知壓力。②情緒定向應(yīng)對(duì)和問題定向應(yīng)對(duì)相結(jié)合。③明確自我效能，調(diào)整奮斗目標(biāo)。④社會(huì)支持。273、利他行為是一種自發(fā)形成的，把幫助別人當(dāng)做唯一的目的，且不期望任何外在酬賞的社會(huì)行為。利他行為應(yīng)該包括：（1）它必須是出自自覺地愿望，具有自擇權(quán)力的；（2）它必須是以利他為目標(biāo)的；（3）它不應(yīng)該附帶外在酬賞期望；（4）它包括利他者本身的損失成分。274、利他行為的種類：（1）從理論上看，可分為生物性利他行為和心理性利他行為。（2）從技能范圍看，可分為①親屬性利他行為；②互惠性利他行為；③平衡性利他行為。（3）從情境狀態(tài)看，可分為①緊急性利他行為；②急需性利他行為；③慣常性利他行為。（4）從行為動(dòng)機(jī)看，可以分為自我利他行為和純利他行為。275、影響利他行為的因素：（1）利他者。①認(rèn)知因素；②情緒因素；③移情；④年齡、性別、宗教信仰等因素。（2）情境?！八嗽趫觥笔怯绊懤袨榈闹匾蛩亍Ｅ杂^者效應(yīng)主要有觀眾作用、示范作用和責(zé)任分散作用。（3）受助者。①性別；②年齡；③相似性。（4）社會(huì)文化。276、人際交往是人與人之間一切直接或間接地交流和物質(zhì)方面的交換。277、人際交往的條件：（一）交往雙方共同理解并使用的符號(hào)系統(tǒng)。（二）交往中的信息傳遞盡量少受外界干擾。（三）信息接受者要有適宜的心理準(zhǔn)備。278、交往過程的基本要素：信息源、信息、信息渠道、接受者。279、人際關(guān)系的種類：（一）根據(jù)社會(huì)個(gè)體人際反應(yīng)的外部表現(xiàn)：外露型、內(nèi)涵型和偽裝型。（二）按人際關(guān)系形成的基礎(chǔ)：血緣型、地緣型和業(yè)緣型。（三）根據(jù)對(duì)他人需要的內(nèi)容和方式的不同：包容的要求、控制的要求和情感的要求。（四）根據(jù)個(gè)人與他人的關(guān)系：謙讓型、進(jìn)取型和分離型。280、人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度和行為等。281、人際認(rèn)知是個(gè)體在交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測、判斷其心理狀態(tài)、人格特征、行為動(dòng)機(jī)和意向的過程。282、人際認(rèn)知包括自我的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。283、自我認(rèn)知包括對(duì)自己身體狀況的認(rèn)知、對(duì)自己心理狀況的認(rèn)知、對(duì)自己社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。284、對(duì)他人人際認(rèn)知的主要對(duì)象包括對(duì)他人儀表的認(rèn)知、對(duì)他人表情的認(rèn)知、對(duì)他人人格的認(rèn)知、對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知。285、所謂印象是指我們對(duì)別人的看法。286、人際形成的特點(diǎn)：（1）一致性傾向。（2）評(píng)價(jià)的中心性。人們主要是從三個(gè)基本維度來形成和描述他人的印象，即評(píng)價(jià)維度、力量維度、活動(dòng)維度。人們一般根據(jù)社會(huì)特性和智能特性評(píng)價(jià)他人好壞。社會(huì)特性主要影響人們對(duì)他人的喜歡程度；而智能特性則主要影響人們對(duì)他人的尊敬程度。（3）核心特性作用。287、歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對(duì)他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其原因的過程。288、歸因偏差：（1）基本歸因錯(cuò)誤。行動(dòng)者與觀察者之間的偏差：當(dāng)人們作為一個(gè)評(píng)價(jià)者對(duì)他人的行為歸因的時(shí)候往往傾向于穩(wěn)定的內(nèi)部歸因，而當(dāng)人們作為自我評(píng)價(jià)者對(duì)自己的行為歸因卻傾向于做外部的歸因，即觀察者高估個(gè)人特質(zhì)因素，行動(dòng)者高估情境因素的作用。（2）自利偏差。指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，而否認(rèn)或者推托自己失誤的責(zé)任。289、人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。290、人際吸引的基本原則：（一）強(qiáng)化原則。人們喜歡能給予自己獎(jiǎng)勵(lì)的人，討厭給懲罰的人。（二）社會(huì)交換原則。人們對(duì)于一個(gè)人喜歡與否還取決于這個(gè)人提供給的成本及利益。（三）聯(lián)結(jié)原則。人們喜歡那些與美好經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在一起的人，而厭惡那些與不愉快經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在一起的人。291、人際吸引的條件：（一）熟悉。（二）個(gè)人特征。①才能；②外貌；③人格品質(zhì)。（三）相似與互補(bǔ)。（四）愛情。292、良好人際交往的態(tài)度：（一）尊重；（二）寬容；（三）真誠；（四）理解；（五）給予愛。293、人際交往的技能：（一）言語藝術(shù)。（1）稱呼得體；（2）說話注意禮貌；（3）積極反饋；（4）善于抓住聽眾的興趣。（二）非言語藝術(shù)。眼神手勢、面部表情、姿態(tài)、位置、距離等；要學(xué)會(huì)有效聆聽。294、增強(qiáng)自己的人際魅力：（1）努力建立良好的第一印象；（2）提高個(gè)人的外在素質(zhì)；（3）培養(yǎng)良好的人格特征；（4）選擇交往時(shí)間與空間；（5）合理處理意外沖突；（6）加強(qiáng)交往，密切聯(lián)系。295、中學(xué)生人際交往的作用：（一）滿足社會(huì)需要，獲得社會(huì)支持和安全感；（二）形成健康人格和健朗心理；（三）發(fā)展社會(huì)能力。二、簡答題：1、為什么說心理學(xué)是從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)：（一）教育活動(dòng)要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（二）教師工作要有心理學(xué)指導(dǎo)。（三）掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)。教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)：（一）高尚的職業(yè)品德。（二）廣博的知識(shí)。（三）完善的人格。（四）全面的能力。教師能力只要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力等。教育教學(xué)能力包括表達(dá)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力等。（五）專業(yè)的技能。教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)：（一）關(guān)注技術(shù)。（二）傾聽技術(shù)。（三）沉默技術(shù)。（四）宣泄技術(shù)。（五）探討技術(shù)。（六）畫質(zhì)技術(shù)。（七）自我表露技術(shù)。（八）行為矯正技術(shù)。經(jīng)典條件反射和工具性條件反射的異、同：相同點(diǎn)：都是以強(qiáng)化為基本條件，同時(shí)都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。都可以建立多級(jí)條件反射。經(jīng)典性條件發(fā)射和操作性條件反射都有泛化和分化現(xiàn)象。不同點(diǎn)：在刺激方面的不同。在反應(yīng)方面的不同。有機(jī)體的反應(yīng)是天生就有的；反應(yīng)是后天塑造起來的。從神經(jīng)系統(tǒng)的操作水平來看，操作性條件反射往往有高級(jí)的神經(jīng)系統(tǒng)參與到活動(dòng)中，就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義，知道外界環(huán)境中事物和事物之間的關(guān)系。在操作性條件性反射中，有機(jī)體知道自己的行動(dòng)與外界刺激的關(guān)系。初中生思維的發(fā)展體現(xiàn)：（一）初中生思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的抽象邏輯性。（1）運(yùn)用假設(shè)。（2）邏輯推理。（3）運(yùn)用邏輯法則。初中生對(duì)各類邏輯法則的掌握主要表現(xiàn)在對(duì)于矛盾律、排中律和同一律的認(rèn)識(shí)上。初中生的思維品質(zhì)中也顯示出明顯的矛盾性，主要體現(xiàn)在：（1）思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯。（2）思維的片面性和表面性依然存在。（3）思維活動(dòng)中的自我中心的出現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：①不能明確區(qū)分他們自己的關(guān)心焦點(diǎn)與他人關(guān)心焦點(diǎn)的不同所在，就是在心理上制造出了假想的觀眾。②“個(gè)人的虛構(gòu)”。初中生將別人如此關(guān)注他們的原因解釋為自身的“與眾不同”，即他們有一個(gè)獨(dú)特的自我。（二）高中生思維的發(fā)展特點(diǎn)。（1）高中生的抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。（2）高中生的形式邏輯思維處于優(yōu)勢，辯證邏輯思維迅速發(fā)展。形式邏輯思維和辯證邏輯思維是抽象邏輯思維的兩個(gè)不同的發(fā)展階段。（3）抽象邏輯思維的發(fā)展在高中階段進(jìn)入成熟期。高中生形式邏輯思維的發(fā)展，主要表現(xiàn)在其概念、推理和邏輯法則的運(yùn)用能力等三個(gè)方面的發(fā)展特點(diǎn)上。6、中學(xué)生情緒情感的發(fā)展：（一）初中生的情緒發(fā)展表現(xiàn)特點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存。（2）可變性和共執(zhí)行共存。（3）內(nèi)向型和表現(xiàn)性共存。初中生的情感發(fā)展表現(xiàn)特點(diǎn)：（1）自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊的需要迫切。（2）情感有文飾、內(nèi)隱和曲折性。（3）情感容易受挫折，忍受能力差。（二）【簡答】高中生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)：（1）情緒的延續(xù)性。（2）情緒的豐富性。（3）情緒的特異性。高中生情感發(fā)展表現(xiàn)出的特點(diǎn)：（1）情感逐漸由不穩(wěn)定到穩(wěn)定。（2）情感豐富多彩，復(fù)雜而深刻。中學(xué)生人格的發(fā)展：（一）初中生人格發(fā)展的特點(diǎn)。（1）意識(shí)漲高。大約在1—3歲是個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍期。初中階段是自我發(fā)展的第二次飛躍。（2）反抗心理。存在兩個(gè)反抗期。第一反抗期出現(xiàn)于2—4歲之間，第二反抗期則出現(xiàn)于初中階段。初中生在結(jié)交朋友方面也顯示出與童年完全不同的特點(diǎn)：（1）交友范圍縮小。（2）重視友誼。（3）與異性朋友之間的關(guān)系。（4）與父母關(guān)系的變化。（5）與教師關(guān)系的變化。（二）【簡答】高中生人格的發(fā)展特點(diǎn)：（1）自我意識(shí)的高度發(fā)展。（2）價(jià)值觀的確立。（3）自治需求。8、指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則：（一）初中生心理指導(dǎo)：（1）提前做好青春期性教育的知識(shí)和心理準(zhǔn)備。①教師應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆绞教崆跋驅(qū)W生講解性心理和性心理的知識(shí)；②正確認(rèn)識(shí)手淫現(xiàn)象；③引導(dǎo)男女同學(xué)之間的集體的、廣泛的健康交往。對(duì)于中學(xué)生的早戀，宜“疏”不宜“堵”。（2）學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。（3）培養(yǎng)樂觀向上的情緒。（二）【簡答】高中生心理指導(dǎo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)。（2）加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。（3）積極開展文體活動(dòng)。（4）強(qiáng)化心理素質(zhì)的訓(xùn)練。9、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：（1）相似性。（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。①學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景和知識(shí)是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。②學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及調(diào)節(jié)、控制認(rèn)知活動(dòng)的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。（3）對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平。（4）心向與定勢。10、促進(jìn)知識(shí)理解的條件：（1）加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。（2【簡答】）提供必要的感性材料。直觀教學(xué)的三種形式：①實(shí)物直觀。實(shí)物直觀是指通過演示實(shí)物、實(shí)際參觀、見習(xí)等。優(yōu)點(diǎn)：這種直觀具有真實(shí)、親切且容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等優(yōu)點(diǎn)；缺點(diǎn)：由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，很多事物難以通過實(shí)物直觀獲得清晰地感性認(rèn)識(shí)。②模像直觀。模像直觀是指利用圖形、實(shí)物模型等材料。優(yōu)點(diǎn)：首先，它可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素；其次，它可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、色彩對(duì)比等方式擴(kuò)大直觀范圍。③語言直觀。語言直觀是利用生動(dòng)形象的語言描述。優(yōu)點(diǎn)：語言直觀不受時(shí)間、空間和設(shè)備限制，生動(dòng)形象、簡便易行；缺點(diǎn)：有些事情難以用生動(dòng)形象的言語描述出來。（3）利用變式和比較。變式是指不斷地變換材料呈現(xiàn)形式，從不同角度和方面使非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。比較有兩種：一種是同類事物比較；另一種是不同類的但是相近的或相似的事物的比較。不同的比較方式：一是先后比較，二是同時(shí)比較。11、影響知識(shí)應(yīng)用的因素：（1）知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固程度。知識(shí)記憶得越牢固、越準(zhǔn)確，提取的也就越快、越準(zhǔn)確，成功地解決問題的可能性也就越大。（2）問題的特征。學(xué)生解決不帶具體情節(jié)的抽象課題比解決帶有具體情節(jié)的實(shí)際課題容易，解決單一的課題比解決復(fù)合的課題容易，解決書面問題比解決實(shí)際操作課題容易。（3）學(xué)生的智力活動(dòng)水平。12、智力技能的形成：智力技能的形成分為5個(gè)階段：（1）活動(dòng)的定向階段。（2）物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。物質(zhì)活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動(dòng)。（3）有聲言語階段.。（4）無聲的外部言語動(dòng)作階段。智力活動(dòng)的完成借助于不出聲的外部言語，即只看到嘴動(dòng)聽不到聲音。（5）內(nèi)部言語動(dòng)作階段。本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動(dòng)化的形態(tài)，以內(nèi)部簡化的言語形式完成認(rèn)知活動(dòng)。13、技能的形成標(biāo)志：動(dòng)作技能形成后的標(biāo)志：（1）動(dòng)作結(jié)構(gòu)的改變。（2）動(dòng)作品質(zhì)的變化。自動(dòng)化水平提高，活動(dòng)速度加快。（3）活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)，視覺控制減弱，動(dòng)覺控制增強(qiáng)。智力技能形成后的標(biāo)志：（1）智力活動(dòng)脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)的支持。（2）智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮。（3）智力活動(dòng)自動(dòng)化。14、提高有效練習(xí)效率的條件：（1）確定練習(xí)目標(biāo)。確定練習(xí)目標(biāo)的難度在50%左右時(shí)，對(duì)練習(xí)的作用較大。（2）恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間。分散練習(xí)優(yōu)于集中練習(xí)。（3）充分而有效地反饋。反饋是動(dòng)作技能形成的重要條件。反饋來自兩個(gè)方面，一是內(nèi)部反饋，二是外部反饋。（4）靈活采取練習(xí)方式。練習(xí)方式有兩種，一是全部聯(lián)系，二是單元練習(xí)，如果一種技能比較復(fù)雜，而且是由若干基本技能所構(gòu)成的，先用單元練習(xí)法再用全部練習(xí)法效果更佳。如果一種技能的各個(gè)動(dòng)作之間聯(lián)系密切，采用全部學(xué)習(xí)法效果更佳。15、品德發(fā)展的階段理論：（一【簡答】）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論。皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的過程。把兒童的品德發(fā)展分為三個(gè)階段：（1）前道德階段（0—3歲）。他們并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。（2）他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3—7歲）。①單方面的尊重權(quán)威，基本特征是：一是絕對(duì)遵從父母、權(quán)威者或年齡較大的人；二是對(duì)規(guī)則本身的尊重和順從。②從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)來判斷。③看到行為有絕對(duì)化的傾向。④贊成懲罰。（3）自律道德或道德主觀主義階段（7—12歲）。①兒童已認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。②判斷行為時(shí)不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動(dòng)機(jī)。③與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評(píng)價(jià)自己的觀點(diǎn)和能力，并