江蘇省連云港市外國語學校2016屆高三第三次學情調(diào)研歷史試卷無答案

第16頁連云港外國語學校2016屆高三第三次學情調(diào)研歷史試卷考試時間：100分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊王既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()A．天子權(quán)力開始削弱

B．貴族政治徹底瓦解C．宗法制度遭到破壞

D．分封制受到?jīng)_擊2．古往今來，無論是東方古國，還是西方古代、近代國家，都有“分權(quán)”的思想：我國唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立。古今中外這些不同的分權(quán)理論及實踐的相同點是()A．都促進了行政效率的提高

B．都以分權(quán)進而限權(quán)為目的C．都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡

D．都不同程度為后世所借鑒3．孔子主張重人事而遠“天道”，孟子提倡“濟天下”，董仲舒強調(diào)“圣人之為天下者，興利也”，降至宋明，理學家把提倡“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”思想的《大學》抬到了“四書”的地位。這說明儒家思想()A．逐漸成為統(tǒng)治者加強專制統(tǒng)治的有效工具B．不斷調(diào)整以順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需求C．一貫強調(diào)積極入世和社會責任擔當精神D．堅持追求天人合一的價值觀念4．清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會的價值觀念5．下圖數(shù)據(jù)來源于嚴中平《中國近代經(jīng)濟史》。導致1843～1852年英國制造品輸華值發(fā)生變化的根本原因是()圖1

1838～1852年英國制造品輸華值(年平均數(shù))

單位：鎊

A．鴉片耗去了中國對英國制造品的支付能力B．英國制造品遭到中國自然經(jīng)濟的頑強抵抗C．英國制造品輸入太多超過中國的購買能力D．中國征內(nèi)地稅限制了英國制造品在華銷售6．1909年出版的《一個女工的青春》記錄了當時一位英國女工的陳述：“當我星期天去教堂時，我不愿人們看出我是女工，因為我為自己的地位感到羞恥。我還當學徒時，就總聽說女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會……當我漲了工資以后，每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?！边@段材料表明()A．婦女已成為社會的主要勞動力

B．婦女的社會地位得到較大提高C．陳述者積極改變自身社會形象

D．陳述者仍未擺脫社會偏見束縛7．從甲圖到乙圖，表明()A．先進習俗必然取代落后習俗B．某些生活習俗具有深刻的政治意義C．專制王朝由強大走向敗落的歷史命運D．專制及民主的斗爭是一個漫長的過程8．美國前國務(wù)卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制局面，這可能最終形成一個反對西方的集團。他希望這次會議開不起來。杜勒斯針對的是()A．倡導和平共處五項原則的中印會談B．和平解決印度支那問題的日內(nèi)瓦會議C．以“求同存異”促進會議成功的萬隆會議D．恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位的“聯(lián)大”會議9．下圖為某時期的招貼畫，從中可知()A．作者反對袁世凱獨裁賣國

B．作者宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．五四運動有廣泛的群眾基礎(chǔ)

D．國民黨重新闡釋了三民主義10．臺灣作家李敖指出：“毛澤東精神就是一種強烈的自信、自尊、自主、自立、自強的精神，就是一個人、一個民族要活得頂天立地的精神……是1840年以來中華民族面臨保國、保種、保教三重危機的挑戰(zhàn)而激發(fā)出的勇敢的應(yīng)戰(zhàn)的精神，它就是我們民族的精神?！彼麑γ珴蓶|思想的評價()A．說明毛澤東思想是臺海兩岸共同的政治思想基礎(chǔ)B．強調(diào)毛澤東思想是在國共合作過程中形成的C．超越了臺海兩岸國共歷史恩怨及社會制度的局限D(zhuǎn)．說明了毛澤東思想及中國近代歷史沒有密切關(guān)聯(lián)11．有調(diào)查顯示，新中國成立后，農(nóng)村村干部的社會特性經(jīng)歷了一個歷史演變過程：即從解放初的家庭出身成份(貧下中農(nóng))——人民公社時期的工作積極性(勞模、勞動積極分子)——改革開放初期的自身能力強(更多表現(xiàn)為基于個人魅力的宗族權(quán)威)——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(社會關(guān)系權(quán)威)——經(jīng)濟實力(經(jīng)濟權(quán)威)這表明()A．新中國成立以來，農(nóng)村民主政治建設(shè)日漸成熟B．權(quán)威的產(chǎn)生和村干部的選任由不同歷史階段的社會需求和政策環(huán)境決定C．農(nóng)村的發(fā)展狀況及農(nóng)村村干部的社會特性息息相關(guān)D．我國農(nóng)村歷史的復(fù)雜性決定了農(nóng)村建設(shè)的長期性和艱巨性12．蘇格拉底拿出一個蘋果對學生說：“這是我剛從果園里摘下來的蘋果，你們聞聞它是什么味道？”聞過的學生都說是蘋果的香味。柏拉圖最后聞，說“我什么味道也沒有聞到”，繼而他對學生笑著說“看來只有你是你自己”。蘇格拉底把蘋果傳給學生看，學生們呆住了——那是一只蠟做的假蘋果。這個故事反映出()A．吾愛吾師，吾尤愛真理

B．人是萬物的尺度C．美德的內(nèi)涵是堅持獨立思考

D．理念是萬物本源13．“圖說歷史”是解讀歷史的一種方式。下圖地圖中白色區(qū)域的不斷擴大，反映了()A．天主教的傳播

B．西方人眼中的世界C．羅馬帝國的擴張

D．“日不落帝國”形成14．第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際，意大利企業(yè)家阿格涅利提出，歐洲要想和平、強大，就必須借鑒美國的成功經(jīng)驗和失敗教訓，超越邦聯(lián)階段，建立聯(lián)邦制的“歐洲合眾國”。能夠佐證上述觀點的美國歷史事實是()①邦聯(lián)政治結(jié)構(gòu)松散，無力平息社會動蕩

②聯(lián)邦剝奪了各州的自主權(quán)，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序③邦聯(lián)沒有統(tǒng)一的關(guān)稅，嚴重阻礙了經(jīng)濟發(fā)展

④聯(lián)邦統(tǒng)一發(fā)行貨幣，促進了經(jīng)濟的有序發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④15．1925年，美國田納西州的中學教師斯科普斯因在課堂上講授達爾文進化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何有違背圣經(jīng)上帝造人教導的學說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知()A．1967年后美國開始接受進化論B．斯科普斯言論違背美國的宗教信仰自由C．進化論沖擊了美國的基督教信仰D．田納西州的立法行為違反了美國憲法16．閱讀表1，表中反映的該時期蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展特點有()表1蘇聯(lián)“二五計劃”(1933—1937年)主要產(chǎn)品完成情況產(chǎn)品項目單位數(shù)量增長率(以1932年為100)汽車萬臺20832鋼萬噸1300189棉織品億米51488農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值億盧布262154工業(yè)總產(chǎn)值億盧布927220①采用計劃及市場相結(jié)合的混合經(jīng)濟模式

②追求社會主義建設(shè)的高速度③實施不均衡發(fā)展的經(jīng)濟戰(zhàn)略

④國民生產(chǎn)總值躍居世界首位A．①②

B．①③

C．②③

D．③④17．下表是《劍橋美國經(jīng)濟史》中統(tǒng)計的“美國計算機公司數(shù)據(jù)處理業(yè)務(wù)的收入(百萬美元)”表。該表最能反映()

公司1963年1973年1983年1986年1993年國際商用機器公司(IBM)12448695315004959162716數(shù)字設(shè)備公司(DifgitAl)102654019841413637通用電氣公司(GE)39174862900684惠普公司1652165450015600NCR公司31726317343789860A．高科技推動美國經(jīng)濟的迅速發(fā)展B．國家壟斷資本主義已成為美國經(jīng)濟主導C．大公司已經(jīng)壟斷美國經(jīng)濟的命脈D．美國經(jīng)濟在整個資本主義世界一枝獨秀18．1962年法國某報紙說，戴高樂總統(tǒng)應(yīng)該時刻準備亮出持有的大量美元這張外交王牌，通過向美國購買黃金而對其施壓。美國政府對此頗為重視，認為“法國持有的美元所表現(xiàn)的既是一個政治問題，也是一個經(jīng)濟問題”。這反映了()①世界的多極化趨勢

②不結(jié)盟運動的發(fā)展③布雷頓森林體系面臨挑戰(zhàn)

④法國抵制馬歇爾計劃A．①②

B．①③

C．②④

D．③④19．1883年奧地利—捷克物理學家恩斯特·馬赫在他的代表作《力學及其發(fā)展的批判歷史概論》中指出：“它(絕對時間)既無實踐價值，也無科學價值，沒有一個人能提出證據(jù)說他知道關(guān)于絕對時間的任何東西，絕對時間是—種無用的形而上學概念?！氐浇^對空間是大可不必的，因為參照系如同在其他任何情況中一樣，都是被相對地確定的”。這一觀點()A．驗證了伽利略有關(guān)運動的概念

B．促成了牛頓經(jīng)典力學體系的形成C．推動了愛因斯坦對物理學的

D．啟發(fā)了普朗克量子說的提出20．下圖中，一個科威特人腳穿網(wǎng)球鞋，背馱電視機，穿過滿是歐美消費品的街道。圖片反映了()①經(jīng)濟全球化的趨勢

②全球性的文化滲透

③發(fā)展中國家是經(jīng)濟全球化最大受益者

④跨國公司是經(jīng)濟全球化有力的推動者A．①②

B．①④

C．②④

D．③④二、非選擇題：本大題共5題，共計60分。21．(13分)民主及法治是人類政治文明發(fā)展進程中的大趨勢。閱讀下列材料：材料一“以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進步?！袝米?、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務(wù)之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說是政制上之一進步?！薄X穆《國史大綱》材料二“伯里克利在悼念公元前431年因及斯巴達人作戰(zhàn)而倒下的雅典英雄的葬禮演說中，完全有理由自豪地宣稱：我們的政體并不及其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因為行政權(quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認?！薄顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》材料三“隨著1871年1月18日在凡爾賽宮的歷史性宣告，一個新的統(tǒng)一民族國家在歐洲出現(xiàn)了。這個由不斷改革跨入資本主義時代，又依靠武力實現(xiàn)了統(tǒng)一的德意志國家，由于掃除了歷史積留下來的障礙，獲得了前所未有的飛速發(fā)展。民族的活力、解放了的生產(chǎn)力的迅猛跳躍、國威的張揚，都表現(xiàn)出實現(xiàn)統(tǒng)一給德意志國家?guī)淼臍v史創(chuàng)造力量。統(tǒng)一是德意志歷史上的劃時代轉(zhuǎn)折點，有重大的進步意義。統(tǒng)一后德意志的經(jīng)濟發(fā)展是神速的，而在政治上則難以擺脫專制主義的色彩?！薄獎⒆诰w等著《世界近代史》請回答：(1)有學者認為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)(2)據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的優(yōu)越性。柏拉圖認為“極端的自由結(jié)果只能變?yōu)闃O端的奴役”，他對雅典民主制的批判著眼于什么？(4分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出德國統(tǒng)一的方式，并談?wù)勀銓y(tǒng)一后德國政治體制對經(jīng)濟發(fā)展的影響。(3分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓θ祟愓挝拿靼l(fā)展趨勢的認識。(2分)22．(14分)隨著文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相繼展開，西方人文主義不斷發(fā)展，推動了歐洲社會的進步。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興對于整個中世紀神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動?！恍┫冗M的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展——的有意識的追求?！@種個人主義倫理觀帶來的最顯著也最為深遠的變化便是現(xiàn)代科學的勃興?！乃噺?fù)興時代理論家同時做起了實干家，思辨及實驗、理論及實際開始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來敲開了科學革命的大門?！R克垚《世界文明史》材料二路德的“因信稱義”注重的是個人內(nèi)心對上帝的認知轉(zhuǎn)變，“教會的權(quán)威慢慢地但確實地在人心中削弱，個人開始表露出獨立思考精神?！痹谧诮躺先说囊庾R被喚醒，這種主體性的增強對于人們積極主動地認識自然界，通過實驗方法去獲得自然界的信息起到了觀念上的推動作用,及其他因素融合在一起為近代科學的產(chǎn)生準備了土壤?！幾詶钣辶帷蹲诮谈母?近代科學產(chǎn)生的宗教背景》材料三啟蒙時代的哲人……受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗……更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請回答：(1)材料一中“一些先進的意大利人”代表哪一新興階級？結(jié)合所學知識，指出“文藝復(fù)興時代理論家”挑戰(zhàn)中世紀神權(quán)精神統(tǒng)治的基本形式。(2分)(2)據(jù)材料二，概括馬丁·路德的思想主張對教會產(chǎn)生的影響。材料三中的“理性”是對人文主義的發(fā)展，請結(jié)合所學知識加以說明。(3分)(3)綜合上述材料，結(jié)合所學知識，以“人文主義及近代科學”為主題進行論證。(9分)(要求：觀點明確，史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述清晰；200字左右)23．(13分)閱讀下列材料：材料一英國諾丁漢大學教授鄭永年認為所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內(nèi)部力量的一個外延。在一個內(nèi)部，自己的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可持續(xù)的。材料二如果說，牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門，那么亞當·斯密則是揮動一只看不見的手，為工業(yè)革命的推進締造了一個新的經(jīng)濟秩序……這一切使英國成為第一個現(xiàn)代化國家，也迫使整個世界追隨著英國向現(xiàn)代化的方向前進，從這個意義上可以說是英國引領(lǐng)了當時世界的潮流，打開了現(xiàn)代世界的大門。材料三英國于1601年頒布《濟貧法》，由教會在全國各地設(shè)立濟貧院，收容、救濟老人、孤兒、殘疾人。1933年，英國頒布《工廠法》，限制兒童的工作時間并為兒童提供教育機會。根據(jù)《工廠法》建立了檢查員制度，并制定了有關(guān)通風、溫度和工作時間之類的規(guī)則。根據(jù)1920年勞埃德·喬治的《失業(yè)保險法》，政府擴展了1911年的計劃，幾乎涵蓋了所有年收入不超過250英鎊的手工勞動者和非手工業(yè)勞動者。這樣保險涵蓋的范圍就從400萬工人擴大到1200萬工人。依據(jù)《老年撫恤金法》的規(guī)定，年齡在70歲以上的人享有獲得標準規(guī)模的撫恤金(每月5先令)的權(quán)利，而不需要支付任何稅款。1919年又提高到10先令。在1919—1939年間，英國共建筑了130萬幢公用住宅，300萬幢自用或出租的房屋，所有的房屋建筑都有政府補助?！獡?jù)《英國工業(yè)化進程中的社會失衡及其調(diào)整》整理請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析指出英國在1588年至19世紀中期是如何完成內(nèi)部制度調(diào)整和對外擴張的？(4分)(2)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟、科技三方面概括“英國打開了現(xiàn)代世界的大門”的條件。(3分)(3)根據(jù)材料三，概括英國社會福利制度發(fā)展演變的主要特征。(3分)(4)從經(jīng)濟發(fā)展的角度，分析英國1833年“為兒童提供教育機會”的原因。(1分)(5)結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓Ξ斍拔覈鴺?gòu)建社會主義和諧社會的認識。(2分)24．(10分)【歷史上重大改革回眸】在俄國的歷史進程中，亞歷山大二世所主持的農(nóng)奴制改革對于推動歷史發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，被譽為“解放者”、“改革家”。閱讀下列材料：材料一(克里米亞戰(zhàn)爭后，俄國人意識到)文明現(xiàn)正以它的力量反對我們，我們已為及文明的這場斗爭做什么準備工作了嗎?……當我們談?wù)摲磳δ闷苼龅墓鈽s戰(zhàn)役時，我們忘記了自那時以來，歐洲一直在進步的道路上穩(wěn)步前進，而我們卻一直停步不前?！薄?美)斯塔夫里阿諾斯所著《全球通史》材料二1857年1月3日，沙皇政府成立了農(nóng)民事務(wù)秘密委員會。參加委員會的大多為大貴族地主，他們并不熱心改革，委員會沒有解決任何問題。為借助輿論的力量化解來自封建地主的阻力，亞歷山大二世首先讓報紙公開討論農(nóng)民問題，同時下令成立一個秘密委員會討論解放農(nóng)奴問題?！?861年沙皇頒布“二一九法令”，規(guī)定農(nóng)奴獲得人身自由，土地仍歸地主所有，農(nóng)民可以贖買一塊份地，……因為贖買了土地，他們就擺脫了對地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民?！嗣癜娼滩摹練v史上重大改革回眸】之《1861年俄國農(nóng)奴制改革》材料三(亞歷山大二世)實