歐洲的宗教改革

歐洲的宗教改革一、背景1、天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治原因：[1]中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；[2]天主教會(huì)通過整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢力不斷壯大。表現(xiàn)：（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；（2）政治上是最高統(tǒng)治者；（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。2、宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展原因：[1]隨著資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級開始了反封建的斗爭，并常常用與天主教不同的“異端”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾。表現(xiàn)：[1]法國南部的“異端”運(yùn)動(dòng)（規(guī)模大、影響深）；[2]英國威克里夫的“異端”學(xué)說；[3]捷克胡司的“異端”學(xué)說以及領(lǐng)導(dǎo)的“異端”運(yùn)動(dòng)。影響：對天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，表明宗教改革勢在必行。3、向近代化過渡的西歐表現(xiàn)：[1]西歐資本主義的興起；[2]西歐民族國家的發(fā)展；[3]文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。二、目的與性質(zhì)1、目的：通過改革建立適應(yīng)本民族國家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的“廉價(jià)教會(huì)”。2、是一場早期資產(chǎn)階級反封建的政治運(yùn)動(dòng)。三、概況1、馬丁·路德宗教改革（1517年

德意志）原因：[1]德意志政治上的分裂局面，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（根本原因）[2]羅馬教廷對德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮；[3]教皇派人到德意志贖罪券；（直接原因）[4]馬丁·路德立志改革開始的標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。主要內(nèi)容：教義：[1]理論基礎(chǔ)是“

”；[2]《

》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威。教會(huì)組織：[1]君權(quán)高于教權(quán)并支配教權(quán)；[2]建立本民族的教會(huì)。影響：[1]推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭（閔采爾起義）；[2]確定了“教隨國定”的原則，路德派取得合法地位；[3]為歐洲其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。2、加爾文宗教改革（1541年

瑞士）背景：[1]受馬丁·路德宗教改革的影響；[2]受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的影響；[3]深入研究《圣經(jīng)》，宣傳宗教改革。內(nèi)容及作用：[1]堅(jiān)持《圣經(jīng)》的權(quán)威，反對教皇的權(quán)威，主張簡化宗教儀式；（沖破了天主教會(huì)不可動(dòng)搖的權(quán)威）[2]主張“先定論”，宣揚(yáng)選民和棄民；（為資產(chǎn)階級發(fā)家致富，進(jìn)行資本原始積累作辯護(hù)，有利于資本主義的發(fā)展）[3]主張選民要有奮斗精神，要有簡樸、誠實(shí)、信用等美德；（引起了社會(huì)風(fēng)氣的變化）[4]主張建立共和式長老制度，建立政教合一的政權(quán)。（具有資產(chǎn)階級民主的色彩）特點(diǎn)：規(guī)模最大、影響最深。3、亨利八世宗教改革（1529年

英國）背景：[1]伴隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族形成，受文藝復(fù)興和宗教改革思想的影響，反教會(huì)的情緒日益高漲；[2]羅馬教廷不斷干涉英國內(nèi)政，并在國際上偏袒英國的對手；[3]日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖建立本民族教會(huì)，以擺脫羅馬教權(quán)的控制。直接原因：亨利八世離婚案內(nèi)容：結(jié)果：建立了英國國教[性質(zhì)：英國的民族教會(huì)；作用：是封建專制統(tǒng)治的工具。]特點(diǎn)：[1]自上而下；[2]保留了大量的天主教殘余；[3]資產(chǎn)階級發(fā)起清教徒運(yùn)動(dòng)，后來成為英國資產(chǎn)階級革命的旗幟。四、歐洲宗教改革的影響：1、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；2、促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展；3、解放