拓展閱讀：張溥之死

PAGE6拓展：張溥之死張溥之死，結(jié)束了晚明眾多文人救國的理想，也是一場時代的悲喜劇?！白x罷驚魂似夢里，千行清淚不成悲”“八月胥江濁浪奔，千人縞素為招魂”多少人為之失聲痛哭，多少人因此驚惶無主。張溥是為了社稷死的：“南冠君子朔風前，慷慨西行倍可憐”，多少人含悲流淚悼念著“西行”的張溥。一介書生張溥，成長于晚明風雨飄搖的時代。他滿懷一腔熱血，繼東林而起，聯(lián)合正義之士，組織和主持文人團體復(fù)社，欲只手撐起明朝搖搖欲墜的天下。二十三歲時他在蘇州創(chuàng)立應(yīng)社，團結(jié)了吳中有抱負的文人；二十六歲憤而作《五人墓碑記》，風神搖曳，正氣浩然，矛頭直指腐敗的明王朝的宦官和貪官；二十七歲入太學(xué)，目擊朝綱不振，丑類猖狂，與北京文人結(jié)成燕臺社，作檄文揭發(fā)閹黨罪行；二十八歲又召集了尹山大會，在會上，張溥倡導(dǎo)合大江南北文人社團為復(fù)社，關(guān)心國家政事和民族興亡。崇禎六年，三十二歲的張溥主盟召開著名的虎丘大會?！吧阶螅|）、江左（東）、晉、楚、閩、浙以舟車至者數(shù)千人”。他站在千人石上登高一呼，群起響應(yīng)，朝野震驚。在當時，復(fù)社成員發(fā)展幾乎遍及國內(nèi)，共三千零二十三人，著名的愛國文人陳子龍、夏允彝、侯岐曾、楊廷樞、顧炎武、歸莊、陸世儀、瞿式耜、文震孟等都是社內(nèi)中堅，蘇州一帶的文人入盟最多，他們有的在朝，有的在野，結(jié)成了浩蕩洪大的政治力量。由于張溥等人的籌劃和努力，當時的文人士氣大振。一掃“寧坐視社稷之淪胥，終不肯破除門戶之角立”的明時士習，打破門戶之見，以國家為重，年輕的張溥在閹勢熏天的日子里，不計危殆，挺身而出，振臂而呼，樹起了以文會友的旗幟，來綰結(jié)天下士人的心。他匡扶正義的勇氣，歆動天下。然而，這只是書生意氣，他在幕后操縱朝政，反被高官大臣利用，聰明反被聰明誤，抱著遺恨而死，年僅四十，留下了值得后人深思的無數(shù)問號。張溥生于蘇州太倉。幼年時，家中財產(chǎn)被身為工部尚書的兄長張輔之凌奪、訟爭，父親張?zhí)撚钣粲舳?。張溥因為庶出（其父與婢女所生），家族中都看不起他，連家中的奴仆也譏笑他“塌蒲屨兒何能為”。但張溥不妄自菲薄，他灑血書壁，暗暗發(fā)誓要自強不息，與好友張采日夜在家苦讀，并對經(jīng)典不憚一而再、再而三地抄錄、默誦，直到能夠流利背誦為止。著名的“七錄齋”的故事由此產(chǎn)生。明天啟四年，張溥與江南文人在蘇州創(chuàng)立應(yīng)社，人員有張采、楊廷樞、楊彝、顧夢麟、朱隗、吳昌時等十一人，后來又發(fā)展夏允彝、陳子龍、吳應(yīng)箕等加入，以文會友，兼議朝政。他們崇尚氣節(jié)，欲在明末的風云變幻中有所作為。應(yīng)社諸人就是未來復(fù)社的骨干。蘇州周順昌被捕，五人奮起于平民百姓間，為周順昌鳴不平，結(jié)果不屈而死。張溥在五人墓前，“扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”，哀痛五人墓只是塊無字石，便寫下了著名的《五人墓碑記》。文中贊揚五人“激昂大義，蹈死不顧”，這也是他自己的寫照。事后他對張采說：“我們這些人應(yīng)當為國事奉獻自己的生命”。他在北京結(jié)燕臺社、吳江結(jié)復(fù)社，都是“目擊丑類猖狂，正緒衰歇”，憂國憂民，指出應(yīng)對污濁的政治反抗，伸張正義。自復(fù)社建立后，他們更是連連發(fā)起驅(qū)逐閹黨顧秉謙、阮大鋮的行動。明末，朝廷中高官斗爭激烈，大學(xué)士像車輪似的轉(zhuǎn)換。復(fù)社興起時，周延儒為首輔，他是張溥考取進士的宗師，復(fù)社中有許多人都出自他的門下。周便利用了這支力量。其實在周延儒的內(nèi)心對東林黨與復(fù)社均無好感，甚至還有些仇恨。后來，周延儒被罷官，溫體仁當上了首輔。溫早就對復(fù)社和張溥目為眼中釘，在他的授意下，其弟溫育仁、吳炳等作了《綠牡丹傳奇》，譏誚復(fù)社，故意挑釁。如今他一朝成為首輔，自然就快意恩仇了，不久就策動屬下伺機陷害張溥、張采。張溥會試中會魁，授庶吉士，為官守正不阿，不為權(quán)貴所容，“執(zhí)政要人耿耿視”，溫體仁等在皇上面前累進讒言，并與同黨的刑部侍郎等指使人炮制出《復(fù)社首惡紊亂漕規(guī)逐官殺弁朋黨蔑旨疏》，又托名制《復(fù)社十大罪檄》，說張溥以天如為名號是把自己比作天，并說復(fù)社欲傾覆宗社，并將自然界的風蝗之災(zāi)附會說是因復(fù)社招致。復(fù)社也不甘示弱，朝中有黃道周等大臣同情復(fù)社，復(fù)社又集“宇內(nèi)名宿”，作《留都防亂公揭》揭露閹黨，雙方斗爭激烈，幾乎勢均力敵。不久，溫體仁被多疑的崇禎帝罷官，后來又被賜死。時人《題壯悔堂集》有句云：“傳奇最愛《桃花扇》，誰唱溫家《綠牡丹》”，褒貶自見。張溥等復(fù)社成員累受挫折，誤以為只要能推出他老師周延儒，就可以改變大局，于是全力推動這個老奸巨猾的大官復(fù)出?！疤珎}張溥為門戶計，鳩金二十萬賂要津，宜興（指周延儒）得再召?！敝苎尤宓臇|山再起，全靠張溥的幕后活動，正在這個時候，周延儒在江南把人家的婦女據(jù)為己有，被張溥抓住把柄。因此張溥就“以數(shù)事要（脅迫）之”，將話挑明：我動用了人力物力，您如果復(fù)出，必須改變以前的作為，這樣才可以重新獲得大家的信任。機不可失，老政客周延儒一口答應(yīng)。周延儒重新當上了首輔，朝政也確實有所更新。張溥興奮異常，與復(fù)社同仁研究了改革國事現(xiàn)狀的許多主張，到處議論朝政，還把自己的建議寫成二冊，呈給周延儒，大家都沉浸在喜洋洋的氛圍中，覺得大有作為的時機來臨了。孰料樂極生悲，書生意氣哪敵得了政客綿里藏針的狠毒。當他興沖沖返回太倉家中，當夜就腹部劇痛不已，一命歸西，死得實在離奇。由于人為的歷史遮蔽，真相迷蒙湮沒。好友黃道周為之作墓志銘并揮淚題詩，詩中也隱約留下了對其死因的懷疑。計六奇《明季北略》上則較確定地說，是吳昌時用一劑藥送張溥入九泉的。周延儒的復(fù)出，張、吳兩人同是劃策建功的人，但在爭權(quán)奪利的斗爭中，吳昌時把大權(quán)握在手中，不愿張溥嘗鼎一臠，就出此毒計。當然，吳昌時的背后還能看到周延儒獰笑的影子。張溥少年得志，鋒芒畢露，不但對這個老師的某些行為看不上眼，而且經(jīng)常要他按照復(fù)社的意思做事，因此周延儒對這個學(xué)生恨之入骨，只是為了利用才虛與委蛇，哪里肯真正洗心革面、痛改前非呢周延儒是個貪錢又貪色的人。不妨回頭看看發(fā)生在此前的一件事。東洞庭山富室有一個死了丈夫的少婦，耐不住寂寞，勾通外人自嫁自。那富家當然不愿意，告到縣里，娶親的害怕，不得已將少婦盛妝送給了周延儒。周“一見寵悅”，當時恰值朝廷發(fā)表他重為首輔，他溺于美色，拖延著不肯進京出仕。張溥就拿了縣里的捕單找到周延儒，也不管什么師生之禮，把捕單朝他面前一擲，周延儒不由大怒，張溥不買他的賬：“這不過是小事一樁，您用不著發(fā)這么大的火。如果您現(xiàn)在不肯出山，將來恐怕會有比這更壞的事情。”這老滑頭一聽，馬上變了臉，對張溥說：“沒有您這番話，我看不到這一點?！本谷粚W(xué)生也恭恭敬敬稱您了。于是就帶著那個少婦走馬上任。這一出似乎是“小事”，怨毒卻結(jié)得極深，無形中為張溥后來的命運埋下了伏線。周延儒上任伊始，起用了一些人，也罷了一些人的官職，作過些“好事”。這使張溥、張采等人有些得意，天真地認為周延儒以前仇恨東林黨，現(xiàn)在知道錯了，就可以引導(dǎo)他走上正路，真以為周延儒一夕之間就變成了正人君子。待到張溥一死，這些讀書人才知道了政治的兇險。周同谷的《霜猿集》有關(guān)張溥之死，有“故人昨夜魂游岱，相國方言好做官”的詩句，詩后有注：“張西銘（即張溥）訃音至，延儒驚起曰：‘天如奈何遽死！’既而曰：‘天如死，吾方好做官’?？驮唬骸＃ㄖ笍堜撸┪岬栏沙?，公何出此言’延儒乃出一冊示客曰：‘此者天如所欲殺之人也