第21課《莊子與惠子游于濠梁之上》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

莊子與惠子游于濠梁——莊子

莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢[yǐng]人堊[è]慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫[zhuó]之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”——《莊子·雜篇·徐無(wú)鬼》引言：認(rèn)識(shí)一下莊子與惠子《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。創(chuàng)作風(fēng)格：莊子的文章多采用寓言故事的形式，想象豐富，善用譬喻，活潑風(fēng)趣，具有濃厚的浪漫主義色彩。一本書(shū)

《莊子與惠子/游于/濠（háo）梁之上》

莊子與惠子/游于/濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子/之不知/魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既/已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)：1.不同角色扮演者朗讀，讀出停頓，讀出重音，讀出情趣。2.聽(tīng)錄音，比較不同人朗讀的不同特點(diǎn)。一個(gè)人莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。一、圖畫(huà)中的莊子1.課本圖畫(huà)中的2個(gè)人，你認(rèn)為哪一個(gè)是莊子？（1）莊子說(shuō)“鰷魚(yú)出游從容”，肯定是要看到池中的魚(yú)；扶著欄桿的當(dāng)是莊子；（2）神情專注，悠然從容的當(dāng)是莊子。

莊子與惠子游于濠（háo）梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”狀語(yǔ)后置，在濠水上的橋上游玩這不慌不忙，悠閑自得疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)！全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！惫倘槐緛?lái)完全，完備追溯話題本源。循，追溯。助詞，用于句末，表示停頓。知識(shí)卡片：【特殊句式】（1）省略句（2）倒裝句：賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置（3）判斷句（4）被動(dòng)句二、辯論中的莊子1.配對(duì)，讀莊子與惠子的對(duì)話。并說(shuō)一說(shuō)莊子當(dāng)時(shí)的內(nèi)在心理、外在表現(xiàn)是怎樣的？悠然自得，表情閑適；從容不迫，針?shù)h相對(duì)；勝券在握，從容緩和。2.在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？同學(xué)們合作交流，給出答案，并進(jìn)行解釋。參照示例1：跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。參照示例2：從故事本身來(lái)看，莊子是贏家。莊子偷換概念避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“(在)哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因?yàn)榍f子“結(jié)辯”之后惠子沒(méi)有再說(shuō)話，自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。參照示例3：沒(méi)有勝負(fù)者。我們不能用“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)判斷，只能說(shuō)惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度；莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度。3.在莊子和惠子的辯論中，從邏輯上，莊子也可是勝者，他該怎么回答下面的話：莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，___________________。我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。古松

假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，你覺(jué)得看到古松后，我們的態(tài)度各是怎么樣的呢？——朱光潛《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫(huà)家什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。古松三、我眼中的莊子莊子偏向美學(xué)上的欣賞；有藝術(shù)家的風(fēng)貌?；葑悠刂R(shí)論的判斷；有邏輯家的個(gè)性。1.從“濠梁之辯”中，你能夠看到怎樣的莊子？看到怎樣的惠子？惠子好辯，重分析，他對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度；莊子則重欣賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，總是帶有欣賞的態(tài)度。惠子是一個(gè)邏輯家，莊子則更具有藝術(shù)家的氣質(zhì)。學(xué)習(xí)任務(wù)：

再次閱讀文本，整理文本中有關(guān)的實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古今異義、一詞多義等語(yǔ)法現(xiàn)象。字詞句式1.古今異義安知魚(yú)之樂(lè)（古義：疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”。今義：安定）2.一詞多義

之(1）是魚(yú)之樂(lè)也（助詞，的）（2）子之不知魚(yú)之樂(lè)（助詞，用于主謂之間，

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