《陶行知教育名篇》讀后感范文三篇

第7頁共7頁《陶行知教育名篇》范文三篇《陶行知教育名篇》1記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育理論中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。讀書能引領(lǐng)老師專業(yè)化的成長開展。經(jīng)過讀書和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對變化，不斷地進(jìn)修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的開展過程。讀書，教育力量的關(guān)鍵來，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學(xué)習(xí)與時俱進(jìn)，工作上不懈探究。以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。這個寒假我翻看了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，給我留下了深化的印象。使我有很深的感悟。陶行知先生是一位偉大的教育家、思想家。他畢生致力于我國的教育事業(yè)，給我們留下了珍貴的財富。他的“智育注重自學(xué)”的教育思想，對我們深化教育教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。他說：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“教學(xué)生學(xué)”就是教學(xué)生自己會學(xué)，表達(dá)了以學(xué)生為主體的思想，這使我倍受啟迪。他認(rèn)為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會即學(xué)?！??！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵摹＝逃母疽饬x是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。我想，讀書，每天不連續(xù)的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，假如我們能每天堅持在工作之余逐漸地，一步步的積累精神財富。要學(xué)習(xí)同行們的優(yōu)秀經(jīng)歷，獲得他們的優(yōu)秀信念，深化考慮優(yōu)秀老師的經(jīng)歷，將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要獲得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。想到這，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點根底知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)歷，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書那么可使人順暢?！睆摹短招兄逃分校梢宰x出人生哲理，教育智慧；然而我想讀出更多的是心靈的共鳴、靈魂的回音?！短招兄逃?在學(xué)校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與理論的精華，文章深化淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中表達(dá)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。這次學(xué)校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。其中陶爺爺?shù)纳罱逃摚屛腋惺艿搅嗽诮逃虒W(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一那么漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動承受知識的容器，老師以傳受知識為已任，學(xué)生以承受知識，應(yīng)付考試為追求的目的生活教育他那么教人做人，他要教人生活。安康是生活的出發(fā)點，他第一就注重安康，他反對殺人的各種考試。這是我們?nèi)缃袼非蟮慕逃?，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動手理論，自主探究，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面開展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識與技能，過程與方法，情感，態(tài)度，價值觀"三維目的上獲得和藹開展?？傊?，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們老師所要學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新老師，更要向陶爺爺學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更好！《陶行知教育名篇》3陶公曰：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。翻開《陶行知教育名篇》，不說陶公的教育思想，僅從陶公文章的字里行間可窺見一斑：其行文暢所欲言，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，不拘泥于格式，既沒有高深的學(xué)術(shù)字眼，也沒有堆砌華美的詞藻，但卻材料鮮活，興趣十足，蘊(yùn)意深化，切實在實貫徹著“真”字?！敖虒W(xué)做合一”是曉莊師范的校訓(xùn)。他提倡的不僅僅是教學(xué)生學(xué)，不僅僅是教的方法應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)的方法，乃至提出老師須一面教一面學(xué)。強(qiáng)調(diào)“好學(xué)是傳染的……要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！碧展唬骸皩嶋H上，假如破除成見，六十老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情?！彼技白陨砑爸車?，教學(xué)變革的口號是天天在提，然而更多的先生卻是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，固守著原有的教育理念、陳舊的教學(xué)方法、一成不變的教學(xué)知識整日沌沌度日。雖兢兢業(yè)業(yè)，雖保護(hù)有加，但學(xué)生往往已淪為呆滯的應(yīng)試承受者，先生的再學(xué)習(xí)再考慮成天方夜談，他家之事，更何談及變革。因此，陶公一“學(xué)”字，實那么大有文章，學(xué)那么思變，時常研究，常找到新靈感，找到新樂趣，才能更好地促進(jìn)教學(xué)相長。在《師范生的第二變——變個小孩子》中，他告訴我們“要忘了你們的年紀(jì)，變個十足的小孩子，參加在小孩子的隊伍里去……一塊玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生?！边@話乃真理也，唯”變小孩子”，我們才能融進(jìn)班集體，融進(jìn)學(xué)生里，知他們所想，思他們所需，樂他們所趣，真正成為當(dāng)中的一員。事實也確實如此，師與生不是對立的，唯有合一，唯有相融，唯有共鳴才能共同進(jìn)步。作為一名新老師，我試著去傾聽學(xué)生的想法，利用有限的時間跟他們一塊玩：一塊打羽毛球；組織開展興趣體育比賽；教學(xué)生折折手工；在有限的條件里，教他們唱歌等。在玩中，我發(fā)現(xiàn)那個只考1分的學(xué)生，會變魔術(shù)，頭腦其實很機(jī)靈；那個只考3分的學(xué)生，有很強(qiáng)的力道，羽毛球打得很好；那個不會標(biāo)點符號、天天寫錯別字的學(xué)生，唱歌很棒的……而我在與學(xué)生玩中，也學(xué)會去考慮學(xué)生們真正要的是什么，學(xué)會去探究、