2022年湖南工程學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE292022年湖南工程學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．以社區(qū)學(xué)院、電視大學(xué)、開放大學(xué)等多元化的高教形式為顯著特點(diǎn)的國家是()。A、法國B、日本C、美國D、德國答案：C解析：美國的高等教育制度比較靈活多樣，不僅有正規(guī)的公立大學(xué)，還有大量的私立大學(xué)，同時(shí)還存在著多種多樣的高等教育形式，包括社區(qū)學(xué)院，具有繼續(xù)教育和成人高教性質(zhì)的電視大學(xué)、開放大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大學(xué)等形式。目前，美國是世界上高等教育形式最具多元化的國家。故選C。2．日常生活中，有的人強(qiáng)于記憶，有的人強(qiáng)于思維，有的人擅長繪畫，有的人擅長寫作，有的人言語能力強(qiáng)，有的人空間能力占優(yōu)勢(shì)，這說明人的能力具有()。A、性別差異B、發(fā)展水平差異C、表現(xiàn)早晚差異D、結(jié)構(gòu)差異答案：D解析：能力類型(結(jié)構(gòu))差異，是指人在感知、記憶和思維等方面表現(xiàn)出來的差異。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個(gè)人所具備的能力結(jié)構(gòu)是不同的。能力結(jié)構(gòu)的差異主要表現(xiàn)在：能力的水平差異、能力的類型差異和能力的表現(xiàn)早晚差異。題干中不同的人擅長不同方面，表現(xiàn)的是人的能力結(jié)構(gòu)差異中的類型差異。故選D。3．由于缺乏準(zhǔn)備，不能處理某種可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)所表現(xiàn)的情緒體驗(yàn)是()。A、快樂B、悲哀C、憤怒D、恐懼答案：D解析：恐懼是因?yàn)橹車胁豢深A(yù)料不可確定的因素而導(dǎo)致的無所適從的心理或生理的一種強(qiáng)烈反應(yīng)。由于缺乏準(zhǔn)備，不能處理某種可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)所表現(xiàn)的情緒體驗(yàn)屬于恐懼。故選D。4．由聲波頻率決定的主要聽覺特性是()。A、音響B(tài)、音調(diào)C、音高D、音聲答案：B解析：聲音有音調(diào)、響度和音色三種性質(zhì)。根據(jù)物理學(xué)，聲波是一種振動(dòng)的機(jī)械波，它的基本參數(shù)是頻率和振幅。頻率是某一質(zhì)點(diǎn)以中間軸為中心，1秒內(nèi)來回振動(dòng)的次數(shù)(單位為赫茲Hz)，而質(zhì)點(diǎn)完成一次全振動(dòng)經(jīng)過的時(shí)間為一個(gè)周期T，其單位為秒。頻率與人耳主觀感覺聲音的音調(diào)有關(guān)。頻率越高，音調(diào)也越高。振幅是某一質(zhì)點(diǎn)振動(dòng)時(shí)距中間軸的位移。對(duì)某一質(zhì)點(diǎn)而言，振幅隨時(shí)間周期性變化。距中間軸的最大位移為最大振幅。振幅與聲音的強(qiáng)度有關(guān)。因此，音調(diào)由聲波的頻率決定，頻率越高音調(diào)越高;響度由聲波振幅決定，振幅越大聲音越響;音色由聲波的波形決定。根據(jù)題干，強(qiáng)調(diào)的是聲波頻率決定的聽覺特性。故選B。5．大量的研究表明，人們的智力水平呈常態(tài)分布(又稱鐘形分布)，他們的聰明程度屬中等，智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少，一般認(rèn)為，IQ超過()的人屬于天才。A、100B、120C、140D、80答案：C解析：一般認(rèn)為，智商大于140屬于天才。故選C。6．記憶分為感覺登記、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)階段。在感覺登記階段幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)的方法是()。A、吸引學(xué)生的注意B、為復(fù)述留有時(shí)間C、幫助學(xué)生進(jìn)行精細(xì)加工D、經(jīng)常安排練習(xí)答案：A解析：感覺記憶，又稱感覺登記、瞬時(shí)記憶，由于它的作用時(shí)間比短時(shí)記憶更短，故又可稱瞬時(shí)記憶。注意是信息從瞬時(shí)記憶進(jìn)入短時(shí)記憶的關(guān)鍵。因此，感覺登記若不加注意和處理，很快就會(huì)消失。只有受到特別注意的材料，才能轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶。故選A。7．許多學(xué)生上課時(shí)既想玩手機(jī)，又想專心聽課。這種內(nèi)心沖突屬于()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：A解析：雙趨沖突是指一個(gè)人以同樣強(qiáng)度的2個(gè)動(dòng)機(jī)追求同時(shí)并存的2個(gè)目的，但又不能同時(shí)達(dá)到，像這種從2種所愛者或雙趨中僅擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突，題干中“既想……又想……”就是典型的雙趨現(xiàn)象。故選A。8．專心答試題，參與的高級(jí)中樞主要有()。①下丘腦②大腦皮層H區(qū)(聽覺性語言中樞)③大腦皮層S區(qū)(運(yùn)動(dòng)性)④大腦皮層V區(qū)(視覺性)⑤大腦皮層W區(qū)(書寫性)A、①③B、②③C、②④D、④⑤答案：D解析：大腦皮層V區(qū)是視覺性語言中樞，W區(qū)是書寫性語言中樞，答題時(shí)需要看懂題目，然后用書寫的方式表達(dá)出來，所以有V區(qū)和W區(qū)參與。大腦皮層H區(qū)(聽覺性語言中樞)，S區(qū)(運(yùn)動(dòng)性語言中樞)不參與此過程。故選D。9．想象是人腦對(duì)已有的()進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。A、經(jīng)驗(yàn)B、知識(shí)C、表象D、客體答案：C解析：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。分為無意想象和有意想象。故選C。10．下列不屬于大學(xué)教學(xué)原則的是()。A、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則B、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則C、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則D、學(xué)科專業(yè)性與廣泛性相結(jié)合的原則答案：D解析：高等學(xué)校的教學(xué)原則主要包括科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則，面向全體與因材施教相結(jié)合的原則，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。學(xué)科專業(yè)性與廣泛性相結(jié)合的原則不是大學(xué)的教學(xué)原則。故選D。11．與遵從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()。A、自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B、積極性C、適應(yīng)性和社會(huì)性D、內(nèi)化性和意志性答案：A解析：與遵從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。故選A。12．20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一的()弘揚(yáng)自由教育的理念。A、紐曼B、盧梭C、巴格萊D、赫欽斯答案：D解析：赫欽斯是永恒主義代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)人類文化的“永恒不變”，倡導(dǎo)“人的理性”，弘揚(yáng)自由教育的理念。故選D。13．開設(shè)跨學(xué)科課程或建立跨學(xué)科專業(yè)體現(xiàn)了高等教育課程發(fā)展的()。A、綜合化趨勢(shì)B、多樣化趨勢(shì)C、人文化趨勢(shì)D、科學(xué)化趨勢(shì)答案：A解析：世界許多國家的高等學(xué)校都十分注意發(fā)展各學(xué)科之間的聯(lián)系，重新組合各種相近的學(xué)科，創(chuàng)立跨學(xué)科的邊緣學(xué)科課程，如海洋工程學(xué)、商業(yè)工程學(xué)、教育工程學(xué)、機(jī)械制造策略和管理，等等。重組知識(shí)、反映現(xiàn)代、融入基礎(chǔ)、綜合交叉，要反映現(xiàn)代科技成果，融入學(xué)科基礎(chǔ)，體現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的綜合化。故選A。14．按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工，對(duì)居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念做出選擇與合理的配置屬于()。A、感受美B、鑒賞美C、創(chuàng)造美D、領(lǐng)悟美答案：C解析：美育要培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情感與能力。其中，按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工;對(duì)居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念做出選擇與合理的配置屬于創(chuàng)造美。故選C。15．通才教育是一種()，其實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。A、通識(shí)教育B、全才教育C、素質(zhì)教育D、英才教育答案：A解析：相對(duì)于專才教育而言，通才教育是一種通識(shí)教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問、高級(jí)思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才，它實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。故選A。16．在編制實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃時(shí)，下列不屬于計(jì)劃內(nèi)容的是()。A、活動(dòng)目標(biāo)B、參加人員C、結(jié)果評(píng)估D、過程安排答案：C解析：為了使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有序、有效地進(jìn)行，應(yīng)把活動(dòng)過程按計(jì)劃形式確定下來，活動(dòng)計(jì)劃的內(nèi)容一般包括：活動(dòng)目標(biāo)、參加人員、過程安排、預(yù)算活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等，結(jié)果評(píng)估應(yīng)該屬于活動(dòng)結(jié)果方面。故選C。17．教育一體化模式是在哪一時(shí)期達(dá)到高潮的?()A、20世紀(jì)60年代末至70年代初B、19世紀(jì)60年代末至70年代初C、20世紀(jì)50年代末至60年代初D、20世紀(jì)60年代末至80年代初答案：A解析：教育一體化模式是指把以前地位不同的教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合在一起或建立新的包括多種培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容的機(jī)構(gòu)。一體化模式在20世紀(jì)60年代末至70年代初達(dá)到高潮。故選A。18．15世紀(jì)末，碩士一般授予()學(xué)生。A、文科B、神科C、法科D、醫(yī)科答案：A解析：學(xué)位產(chǎn)生之初并沒有高下之分，直到15世紀(jì)末，博士和碩士頭銜所代表的資格就出現(xiàn)較大差異，碩士一般授予低級(jí)科，也就是文科學(xué)生，博士科則授予高級(jí)科，即神、法、醫(yī)科的學(xué)生。故選A。19．在思想政治教育中，通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對(duì)象，以理服人的教育方法是()。A、說理啟迪法B、情感交流法C、榜樣教育法D、調(diào)查研究法答案：A解析：說理啟迪法就是通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對(duì)象，以理服人的教育方法，運(yùn)用說理啟迪法。調(diào)查研究法是指收集事實(shí)、數(shù)據(jù)，占有材料，熟悉情況，并從現(xiàn)象中尋求本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)中推導(dǎo)出理論的方法。情感交流法是通過情感交流觸發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起他們自我教育的主動(dòng)性，促使他們?cè)谙嗷バ刨嚒⒈舜俗鹬氐幕A(chǔ)上，將正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)的教育方法。榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來啟發(fā)、激勵(lì)青年學(xué)生的方法。故選A。20．“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，這體現(xiàn)了()。A、意志對(duì)認(rèn)識(shí)的影響B(tài)、情感對(duì)認(rèn)識(shí)的影響C、意志對(duì)情感的作用D、情感對(duì)意志的影響答案：C解析：“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，體現(xiàn)出意志對(duì)情感的控制作用。故選C。21．自覺性、果斷性、沖動(dòng)性屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為C、意志D、情緒答案：C解析：性格的意志特征是指人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式與控制水平、目標(biāo)的明確程度以及在處理緊急問題方面表現(xiàn)出來的個(gè)別差異。自覺性，果斷性，沖動(dòng)性都屬于意志特征。故選C。22．教師威信的形成，有多個(gè)因素在起作用，下列不屬于作用因素的是()。A、教師高尚的道德品質(zhì)B、教師良好的儀表和生活作風(fēng)C、教師對(duì)“差生”比對(duì)“優(yōu)生”更關(guān)心D、教師言行一致答案：C解析：教師威信的形成的作用因素主要有以下幾個(gè)方面:有威信的教師在性格特征上嚴(yán)肅認(rèn)真、善良、機(jī)敏、富有同情、公正、有耐心、鎮(zhèn)定、堅(jiān)毅、果斷、言行一致;在工作作風(fēng)上，保持一貫性;能發(fā)揮“為人師表”的作用，在道德上沒有被指責(zé)的缺點(diǎn);對(duì)學(xué)生循循善誘，當(dāng)學(xué)生在思想、情感和意志上有不合于教育目的的表現(xiàn)時(shí)，教導(dǎo)的方式是以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，把教育上的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的需要;在教育有問題的學(xué)生時(shí)能適時(shí)地抓住轉(zhuǎn)機(jī)，促使其向好的方面轉(zhuǎn)變;處理矛盾時(shí)能對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，但防止激化;平時(shí)工作中注意避免對(duì)學(xué)生采取不公正的態(tài)度和不合理的要求，不憑主觀臆測(cè)辦事，不傷害學(xué)生的自尊心和自信心，不冷嘲熱諷。故選C。23．在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。這一過程是()。A、教學(xué)設(shè)計(jì)B、教學(xué)任務(wù)分析C、教學(xué)測(cè)量D、教學(xué)評(píng)價(jià)答案：B解析：教學(xué)任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。故選B。24．態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是()。A、遵從B、接受C、認(rèn)同D、內(nèi)化答案：C解析：一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段，認(rèn)同就屬于形成過程中的第二階段。故選C。25．個(gè)體品德的核心部分是()。A、道德認(rèn)知B、道德觀念C、道德情感D、道德行為答案：A解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)部分。道德認(rèn)知是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)知的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念。道德認(rèn)知是個(gè)體品德的核心部分。故選A。26．個(gè)體社會(huì)自我的獲得一般是在()。A、1歲左右B、2歲左右C、2~3歲D、3歲以后答案：D解析：從3歲到青春期，是個(gè)體接受社會(huì)文化影響最深的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)角色的時(shí)期。這一時(shí)期，也是獲得社會(huì)自我的時(shí)期，個(gè)體開始能意識(shí)到自己在人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的作用和地位，能意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和享有的社會(huì)權(quán)利等。故選D。27．桑代克在遷移研究中的最大貢獻(xiàn)是()。A、發(fā)現(xiàn)了遷移的心理機(jī)制B、最早進(jìn)行遷移實(shí)驗(yàn)研究C、否定了普遍遷移的說法D、用實(shí)驗(yàn)事實(shí)否定了形式訓(xùn)練說答案：D解析：形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移是無條件的、自動(dòng)發(fā)生的。由于形式訓(xùn)練說缺乏科學(xué)的依據(jù)，所以引起了一些研究者的懷疑和反對(duì)。桑代克等人用大量的實(shí)驗(yàn)證明，遷移是非常具體的、有限的，只存在于含有相同要素的領(lǐng)域。遷移是有條件的，需要有共同的要素。這些都是對(duì)形式訓(xùn)練說的否定，也使遷移的研究有所深入。故選D。28．大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是()。A、更多地通過直觀和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維B、思維更注重現(xiàn)實(shí)C、思維靈活但缺乏預(yù)見性D、思維成為自己活動(dòng)的對(duì)象答案：D解析：大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)包括：①通過假設(shè)和理論觀念進(jìn)行思維;②思維更加全面、靈活、有預(yù)計(jì)性;③思維發(fā)展的形式化與命題性;④思維成為自己活動(dòng)的對(duì)象;⑤青年的思維更注重未來。故選D。29．小明早上起來，推開窗戶發(fā)現(xiàn)地面全都濕了，由此他推斷昨天夜里一定下雨了。他的這種推斷體現(xiàn)了思維的()。A、概括性B、間接性C、穩(wěn)定性D、推斷性答案：B解析：思維的基本特征是間接性和概括性。其中，思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。題干中的“地面都濕了，推斷昨天夜里一定下雨了”是借助知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)，這屬于思維的間接性。故選B。30．在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于()。A、錯(cuò)覺B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：C解析：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。如魯迅先生創(chuàng)作的“阿Q”形象，就是一個(gè)具有創(chuàng)造性的形象。故選C。31．某教師認(rèn)為，“學(xué)生骨頭輕，不能給他們好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)類型是()。A、仁慈專斷型B、放任自流型C、民主型D、強(qiáng)硬專斷型答案：D解析：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：仁慈專斷型、放任自流型、民主型和強(qiáng)硬專斷型。其中強(qiáng)硬專斷型教師的領(lǐng)導(dǎo)特征是：對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)嚴(yán)加監(jiān)視;要求立即無條件的接受一切命令，遵守嚴(yán)厲的紀(jì)律;認(rèn)為表揚(yáng)可能寵壞學(xué)生，所以很少給予表揚(yáng);認(rèn)為沒有教師監(jiān)督，學(xué)生就不可能自覺學(xué)習(xí)。由此可見，題中的老師應(yīng)屬于這一類型。故選D。32．看書時(shí)用紅筆畫出重點(diǎn)是利用知覺的()。A、整體性B、選擇性C、理解性D、恒常性答案：B解析：知覺的選擇性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對(duì)象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過程。題干中，用紅筆勾畫即利用了知覺的選擇性。故選B。33．有個(gè)學(xué)生平時(shí)行動(dòng)遲緩、情緒反應(yīng)極慢又不表現(xiàn)于外，如果一旦發(fā)生情緒反應(yīng)，卻深刻、持久，能體驗(yàn)到別人覺察不出的事件。這位學(xué)生的氣質(zhì)類型屬于()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：D解析：抑郁質(zhì)的人以敏銳、穩(wěn)重、體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢為特征。故選D。34．在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師在對(duì)待學(xué)生方面存在頗失公正的做法，尤其是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見，這給學(xué)生的身心帶來了一定的危害。這些不良后果不包括()。A、使成績(jī)不好的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)、輟學(xué)等逃避行為B、使部分自覺性、自主性不高的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理C、使成績(jī)中等的學(xué)生感到不受重視，逐漸失去對(duì)某門功課的興趣D、更加激發(fā)成績(jī)好的學(xué)生的斗志，努力學(xué)習(xí)，成績(jī)顯著提高答案：D解析：只有選項(xiàng)D表達(dá)的是這種行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。教師職業(yè)道德要求教師應(yīng)持公正態(tài)度，公平合理對(duì)待和評(píng)價(jià)每位學(xué)生。故選D。35．上課時(shí)，有個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情，大部分的學(xué)生其視、聽、動(dòng)作則始終隨著老師從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題，兩類學(xué)生分別反映了注意的()。A、分散與轉(zhuǎn)移B、分散于分配C、轉(zhuǎn)移與分配D、轉(zhuǎn)移與分散答案：A解析：注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情反映的是注意的分散。注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。大部分的學(xué)生其視、聽、動(dòng)作則始終隨著老師從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題反映的是注意的轉(zhuǎn)移。故選A。36．教師在化學(xué)課上進(jìn)行二氧化碳不助燃的實(shí)驗(yàn)演示時(shí)，有的學(xué)生關(guān)注燒瓶中酸堿的激烈反應(yīng)，有的學(xué)生觀察到燒杯中高矮兩只蠟燭的熄滅及熄滅有先后的現(xiàn)象。作為教師，在教學(xué)過程中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察力?()。A、引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)B、做好充分的準(zhǔn)備，制訂周密的計(jì)劃C、在實(shí)際觀察中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)D、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上寫出觀察報(bào)告答案：A解析：學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)是良好觀察的重要條件。在做二氧化碳不助燃和比空氣重的實(shí)驗(yàn)時(shí)，如果學(xué)生不明確觀察的目的，就會(huì)看熱鬧只顧燒瓶中的酸堿的激烈反應(yīng)。教師如果明確指出觀察的目的和重點(diǎn)，學(xué)生的觀察就會(huì)集中到燒杯中高矮兩只蠟燭的熄滅及熄滅有前后的現(xiàn)象上，觀察就會(huì)收到良好的效果。故選A。37．遺忘規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者是()。A、博比特B、科爾伯格C、艾賓浩斯D、盧梭答案：C解析：遺忘曲線由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，該研究表明，遺忘的進(jìn)程的不均衡的，先快后慢，呈負(fù)加速型。故選C。38．“燈是照明的工具”反映了思維的()。A、靈活性B、間接性C、直覺性D、概括性答案：D解析：思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。故選D。39．智育目標(biāo)包括三個(gè)方面：陳述性知識(shí)、認(rèn)知策略和()。A、心智技能B、特殊技能C、元認(rèn)知D、程序知識(shí)答案：A解析：智育目標(biāo)包括三個(gè)方面：陳述性知識(shí)，包括符號(hào)、概念和命題三個(gè)層次;認(rèn)知策略，即學(xué)習(xí)策略，也包括元認(rèn)知策略;心智技能，也稱智力技能或認(rèn)知技能。認(rèn)知策略和心智技能既是概念和命題有效學(xué)習(xí)的條件，也是概念和命題轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的重要保證。這樣的教學(xué)目標(biāo)類型確定了，教學(xué)策略的選擇就有了科學(xué)依據(jù)。故選A。40．學(xué)生中自發(fā)結(jié)成的朋友群體、同鄉(xiāng)群體、興趣小組等屬于()。A、班級(jí)B、同伙C、正式群體D、非正式群體答案：D解析：非正式群體是指自發(fā)形成的，沒有明文規(guī)定和定員編制，成員間以喜愛、興趣、需要等相容或一致為基礎(chǔ)而形成的群體。如學(xué)生中自發(fā)結(jié)成的朋友群體、同鄉(xiāng)群體、興趣小組等。故選D。二、判斷題1．穩(wěn)定的直接興趣是保持有意注意的重要條件。()答案：錯(cuò)誤解析：有意注意，也叫隨意注意，是有目的、需要一定意志努力的注意。引起和保持有意注意的條件主要有：①明確目的任務(wù);②組織有關(guān)活動(dòng);③激發(fā)間接興趣;④用意志力排除各種干擾。故錯(cuò)誤。2．學(xué)生的性格有的內(nèi)向，有的外向。通常，外向性格優(yōu)于內(nèi)向型性格。()答案：錯(cuò)誤解析：對(duì)內(nèi)向和外向性格的優(yōu)劣判別，專家們的意見不太一致。瑞士精神病學(xué)家榮格認(rèn)為內(nèi)向者的興趣所在不是外部世界而是自己的內(nèi)心世界，即自己的觀點(diǎn)、思想、情感和行為;而外向者則把心理能量或者興趣指向環(huán)境中的一切。我們可以看出，外向的人對(duì)環(huán)境的變化比內(nèi)向的人要敏感和迅速一些，但兩者沒有優(yōu)劣之分。故本題判斷錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。3．心理素質(zhì)是智力因素和非智力因素的綜合。()答案：正確解析：心理素質(zhì)是指人的心理過程及個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)，品質(zhì)與能力之總和，其中包括智力因素與非智力因素，在智力方面是指獲得知識(shí)的多少，也指先天遺傳的智力潛能，但我們主要強(qiáng)調(diào)心理潛能的自我開發(fā)與有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康狀況的好壞、個(gè)性心理品質(zhì)的優(yōu)劣、心理能力的大小以及所體現(xiàn)出的行為習(xí)慣與社會(huì)適應(yīng)狀況。故正確。4．標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)比大部分課堂測(cè)驗(yàn)更具有隨意性。()答案：錯(cuò)誤解析：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是一個(gè)系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的施測(cè)過程，不是隨意的。故錯(cuò)誤。5．在人的一生中，流體智力會(huì)不斷增長。()答案：錯(cuò)誤解析：流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。流體智力隨生理變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間后，開始逐漸下降。故錯(cuò)誤。6．等腰三角形、等邊三角形、直角三角形，都是三角形的變式。()答案：正確解析：等腰三角形、等邊三角形、直角三角形都符合三角形的性質(zhì)，是三角形的變式。故正確。7．“知之深，愛之切”說明了認(rèn)知對(duì)情感的促進(jìn)作用。()答案：正確解析：“知之深，愛之切”這句話表明情感的發(fā)展水平是與認(rèn)知水平相聯(lián)系的，認(rèn)知的發(fā)展會(huì)促進(jìn)情感的發(fā)展，而情感的變化反過來也會(huì)影響認(rèn)知。故正確。8．面對(duì)耀眼的玻璃墻反光，小黃產(chǎn)生了不適的反應(yīng)，此時(shí)他的視覺感受性提升了。()答案：錯(cuò)誤解析：亮度提升，感受性在降低。故錯(cuò)誤。9．所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要等于剛好能回憶起來的次數(shù)，如果再繼續(xù)過度學(xué)習(xí)，也沒有任何學(xué)習(xí)效果。()答案：錯(cuò)誤解析：所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要適當(dāng)超過剛好能夠回憶起來的次數(shù)。一般來說，過度學(xué)習(xí)越多，保持效果越好，而且保持時(shí)間越長。但并非越多越好。有研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%左右時(shí)，記憶效果最佳;超過150%時(shí)，效果不僅不遞增，反而可能引起厭倦、疲勞等，從而成為無效勞動(dòng)。故錯(cuò)誤。10．小學(xué)生記憶的主要方式是抽象邏輯記憶，所以他們記憶定義、原理，解釋概念表現(xiàn)得比記憶事件、人物、事實(shí)等要容易得多。()答案：錯(cuò)誤解析：小學(xué)生記憶的主要方式是具體形象記憶，抽象記憶迅速發(fā)展，其思維帶有明顯的具體形象性，他們記憶定義、原理，解釋概念會(huì)比記憶具體事件等有更大的難度。故錯(cuò)誤。三、填空題1．世界教育結(jié)構(gòu)改革的兩種基本趨勢(shì)是：____________和____________。答案：一體化模式多樣化模式2．____________是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。答案：教學(xué)大綱3．科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對(duì)高等教育______和______的影響。答案：內(nèi)容、手段4．高校教學(xué)工作的原則是根據(jù)高等學(xué)校教育、教學(xué)目的，遵循____________而制定的指導(dǎo)高校教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。答案：教學(xué)規(guī)律5．高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的____________，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。答案：專業(yè)教育6．心理衛(wèi)生是以增進(jìn)人們的____________為目的的。答案：心