讀《國學(xué)》心得體會范文

讀?國學(xué)?心得體會范文中國歷史上“國學(xué)〞是指以“國子監(jiān)〞為首的官學(xué)，自“西學(xué)東漸〞后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)〞。下面是給大家整理的讀?國學(xué)?心得體會范文五篇，希望大家喜歡!

讀?國學(xué)?心得體會范文1

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們珍貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得非常感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到如今都還不明白。

我印象最深的就是?學(xué)而篇第一?了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也。〞這句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不理解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)絡(luò)心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。假設(shè)時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)?，人生沒有一樣的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人對待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻〞，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要別人明白，一定要別人理解?其實(shí)，面對種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被承受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解〞這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目的，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你一樣的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)憂別人呢不理解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲〞?

不被理解又有何妨。

讀?國學(xué)?心得體會范文2

“孝〞是中國文化中最悠久、最根本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在?孝經(jīng)?中，“孝〞被開宗明義地肯定為“德之本〞和“教之所由生者〞，并被儒家視為“仁之內(nèi)核〞。

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎?〞曾子連忙起身分開席位答復(fù)說：“我生性愚鈍，哪里能知道那終究是什么呢?〞孔子說：“那就是孝!孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以保護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開場，是根本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完美的、理想的孝行。孝，開場是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終那么要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿完畢。〞是啊，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅(jiān)持要換，弟子沒方法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因?yàn)樗谂R終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)憂嗎?父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，假如不是因?yàn)閻畚覀?，父母為什么要因?yàn)槟愕男″e誤而生氣呢?好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才懊悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們;書，幫助著我們，指導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要漸漸學(xué)會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時(shí)，無聊時(shí)陪著你。書，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)鼓勵著你。書，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂送給你。你仔細(xì)閱讀書時(shí)，他是你談心的朋友;你想不開時(shí)，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

讀?國學(xué)?心得體會范文3

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——?孝經(jīng)?，它恰假設(shè)無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的`孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。

當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，那么亡。為下而亂，那么刑。在丑而爭，那么兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。〞告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大;身為別人的下屬，也不為非作亂;身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。假如居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違犯常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊!

盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。〞，我們更應(yīng)該牢牢的銘刻：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。

我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的閱讀一遍就算了。

讀?國學(xué)?心得體會范文4

初次接觸?大學(xué)?，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，?大學(xué)?講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢?此時(shí)的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結(jié)一下，讓我感動的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的?大學(xué)章句集注?，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深入而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種忠誠的。這種對待學(xué)術(shù)的忠誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。

接下來是第二點(diǎn)，?大學(xué)?講的是修身齊家治國平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。〞此句同孔子的“君子日三省乎己〞道理是一樣的。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦撸惹卸鴱?fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之。〞君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個(gè)性〞在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。〞從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實(shí)，將目的一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目的的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾掠谑耍际墙砸孕奚頌楸?。〞修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。

以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，?大學(xué)?是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)〞，“八條目〞闡述了一個(gè)理想的目的，以及為實(shí)現(xiàn)目的該采取的行動。實(shí)際上，理想也是?大學(xué)?的一個(gè)主題。

還有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬千，讀來讓人受益匪淺。

讀?國學(xué)?心得體會范文5

?弟子規(guī)?這本書是學(xué)童們的生活標(biāo)準(zhǔn)，他是根據(jù)至圣先師孔子的教導(dǎo)編成的，?弟子規(guī)?主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友誼，孝俤，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。

就拿孝俤來說吧，它是中國文化的根底，古人云：“百善孝為先〞一個(gè)人可以孝順，他就有一個(gè)仁慈，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。?弟子規(guī)?，?入那么孝?中的一句話，讓我們印像深入，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢。〞這句話的意思是：父母親保護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?假如父母親了、討厭我們，卻還可以用心盡孝，那才是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場的討價(jià)還價(jià)有什么區(qū)別呢?

作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過大多數(shù)人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來沒有為父母付出過，從來都只有索取。連古人都可以做到的事情，何況我們呢?父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了宏大的辛勤和勞動。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎?父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達(dá)方式我們無法理解，但是我們應(yīng)該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說心里話。小家庭和睦溫暖，那社會這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生