塔羅三張牌解讀的六種基本模式

塔羅三張牌解讀的六種基本模式三張牌一共有6種基本的模式。哪6種模式下面會一一說到，那么還有一個問題是“如何決定出現(xiàn)的三張牌屬于哪一種模式”。我們說，三張牌當中，中間一張牌是最最重要的，相當于一個行動的指使一就像一句句子中的謂語，之所以說拿句子中的成分來作比較，兩者在各自的系統(tǒng)中都很重要，大家可以想想一句話中謂語的重要性，一句最簡單的句子可分為“主語、謂語、賓語”，比如“我吃飯”這句話中，“我”是主語，“吃”是謂語，“飯”是對象也就是賓語，如果我把謂語的這個“吃”換掉，那么整句話的意思就變了，如“我做飯”“我噴飯”“我買飯”。所以同樣的，三張牌中的中間那張牌，它的指向性基本上就可以決定在三張牌里，每一張牌的方向指向性特征可以分為向左、向右、中間、向上、或向下。有時，牌面中的人物身體朝向一個方向但頭部或其他姿態(tài)指向的是另一個方向甚至是兩個方向。解讀時，可以考慮每張牌的基本牌意，但同時也要領悟包含于圖像中的要素，再通過對牌陣中的牌面行動方向進行整合，解讀時可以清楚的發(fā)現(xiàn)牌與牌之間能量流動。三張牌的能量流動能夠構成各種不同的模式，歸納起來可分6種基本模式。三張牌的6種基本模式：Linear（線性模式，簡稱L）：三張牌的行動指示呈線性，能量流動從左到右或從右到左，也就是說，三張牌的牌面的朝向全都朝著同一個方向，左邊或右邊。不過也有時，最后一張牌的朝向可能會相反，正對著前兩張。Choice（選擇模式，簡稱C）：中間一張牌的朝向呈面對或背對兩側中的某一側牌。譬如中間一張牌與右邊一張牌呈背對背的形式，那可能就指出了中間的牌從右邊的牌離開而走向左邊的牌，這也就是指選擇一個方向，拒絕另一個方向。Thecentralorigin（中間起源模式，簡稱CO）：中間的牌圖方向朝前（正對著你）或者方向朝上，這就指出能量由中間開始向兩側移動、或向一側移動。觀察一側牌圖的方向，如果兩側牌圖顯示出的方向是由中間向兩邊移動，那么這就是CO模式。Thecentraldestination（能量匯集模式，簡稱CD）：當中間的圖像方向朝前（正對著你）或朝上或朝下，兩側的牌面向中間，能量流動由兩側匯入中間，并集中在中間，這樣就形成以兩側為起點、中間為終點的能量流動模式。Thecentralproblem（能量阻塞模式，簡稱CP）:有時能量流動會停止，中間的牌圖對能量流動起到阻礙及消散作用。例如，中間的牌若是寶劍8就代表了能量的阻塞，而塔則表示能量的消散。Thecentralteacher（能量指導模式，簡稱CT）：中間的圖像對兩側牌顯示的情況起到指導、評論、指示作用。中間的牌圖顯示兩種選擇皆可行的指示或傾向于其中一種的指示。

為了更清楚的搞懂這六種模式在解讀中的解釋方式，下面就針對每一種模式列舉一個解讀案例例1.線性模式如圖，能量的流動方向很明顯，呈從左到右的方向流動。前面說了，中間的牌是最關鍵的一張，這里是寶劍侍從，寶劍為風元素，象征思想和消息。因為牌面出現(xiàn)的都是寶劍，所以可以視為一個注重思想與邏輯的線性，所以就屬于由思想滋生行動，由此而產(chǎn)生的情緒。左邊第一張牌是寶劍九，畫出一個人坐在床上，雙手捂著臉表達了悲痛與恐懼，9把寶劍掛在半空穿越此人，象征無法消除這些痛苦的思想。由于牌面中的人物朝著右邊，向右的方向代表即將到來的事物，即對快到來的事物的擔憂。第二張牌是寶劍侍從，描述了一個年輕人舉著寶劍，寶劍的方向為右方，積極正向的方位，他看起來內心已經(jīng)準備好針對激烈的環(huán)境采取積極的行動，他的身體同樣朝著右方，但頭部卻面向左，面對著代表恐懼的寶劍9,可見雖然他行動上試圖去矯正一個惡劣的情況，但內在的心理層面上卻被恐懼和疑慮所吞噬，但他仍通過樹立自己的信心來掩飾自己的恐懼，寶劍侍從的右邊是寶劍1，象征這個舉動所帶來的后果。1代表了一個新生或一個新方向的開始，在這里，頂端配有皇冠的寶劍朝上呈積極趨勢，這里的寶劍1的圖像有點像寶劍侍從手中寶劍的“放大版”，特別注意一下寶劍頂端的皇冠，皇冠這個符號象征更高的理解以及勝利。以整體角度來理解這三張牌，它說出了除了恐懼和憂慮之外，求問人需要呈現(xiàn)自己的想法，擁有自己的想法，而這個想法能夠帶其進入一個全新的、積極的方向，進而更靠近勝利。如果問題是“我當下的行動可能會導致什么樣的結果？”，或者問題是關于對自己行動的建議。那么無論哪一個問題，其結果都是比較積極的。那么現(xiàn)在我們不妨將原本比較積極的最后一張牌換了，換成寶劍3,看看換成寶劍三之后解讀出來是怎樣的。

上圖，這個牌面似乎預示著經(jīng)過一系列的行動過程，將會給求問人帶來責備、批評的不積極因素，會令其感到痛苦和難過，如果這對求問人能起到警告作用的話，那么求問人可能會繼續(xù)追問：“如何才能更好的達成目標”，那么這就需要再一次的抽牌了。例2.選擇模式上圖，我們看到中間的牌是權杖2,權杖2的圖像和寶劍侍從是背對背的，兩者所對的方向相反。寶劍侍從是舉起武器準備克服一個問題，而權杖2中的人卻是手扶欄桿，頭部朝左，面對世界，權杖對應的是火元素，象征行動、動機和運作。權杖2中有兩根棍子，一根棍子在他的身后方，在城的里面，這可以象征已經(jīng)做到的、已經(jīng)擁有的。另一根棍子是圖中人手扶著的那根，那人左手握著棍子，右手持著地球，雙目越過城堡注視到了外部，更遠處則是大海。這副圖是具備的是積極主動的特質，而且?guī)в泄粜裕驗樗]有在那根代表完成的棍子旁休息，反而想要繼續(xù)邁進，前去冒險。所以中間牌權杖2能夠代表面對災難、也能代表面對勝利，這取決于旁邊的那張是什么牌。那么在這局牌里，權杖2所對的是世界。世界代表了成功，雖然比較確切的說法是代表精神目標的達成，但如果對應到世俗層面，它也可代表目標的完成。那么再來看這三張牌，我們得到的啟示便是我們不應該滿足于已經(jīng)得到的和擁有的，也不應該持著保守態(tài)度去堅守自己原有的位置，成功的關鍵則是遠見，將焦點集中于未來。如果我們面向世界，那么世界就會給我們回應。如果這三張牌的求問人問的是工作上的問題，那么很顯然，權杖二的選擇便是世界，面對激烈的行業(yè)競爭，砍低自己商品的價格不是好辦法，應該遵循世界的建議，與更多更廣的領域作出連結，那也就是擴大自己市場。例3.中間起源

如圖，我們發(fā)現(xiàn)中間那張牌是節(jié)制，節(jié)制面朝我們，而在節(jié)制兩旁，兩張牌的朝向都是背對節(jié)制，星幣6朝左，星幣8朝右，這就是中間起源的模式。節(jié)制的圖像是一個天使將手中一個杯子里的水倒入另一個當中，使之混合，在傳統(tǒng)牌意中節(jié)制代表對自己進行調整與平衡，是神秘學四大美德之一，為中庸之道。那么在這個牌面里，當達到節(jié)制的精神時，兩個方向上行動就會呈現(xiàn)，這兩種行動都是同等重要的，這里的兩種行動都是星幣牌，星幣對應土元素，物質和感官方面，也可代表金錢財物方面。那么在右邊，星幣8畫著一個辛勤工作的人，通過他的努力和技藝創(chuàng)造著財富。而左邊的是星幣6,畫著一個比較富裕的人使用天平在分發(fā)錢財。這三張牌合在一起看，則說出了節(jié)制所表達的品質，既是創(chuàng)造財富努力工作所必須具備的品質之源，同時也是按勞分配的品質之源。例4.能量匯集模式上圖的三張牌所呈現(xiàn)的模式就是中間匯集，可以看到，行動起源于左右兩旁，最后聚集在了中間的牌那里。左邊是皇后，代表了松弛、安逸與權威，皇后坐在被富饒土地包圍的椅子上。右邊的牌是愚人，身著奇異服裝的年輕人，腳邊還有一只狗，愚人昂首挺胸的漫步，絲毫未發(fā)現(xiàn)前方懸崖已至。愚人像是一個理想主義者，追隨自己的夢想?yún)s忽略了現(xiàn)實和實際層面的因素。不管是皇后還是愚人，兩者都是面向中間，對著中間的圣杯2,圣杯對應水元素，象征著情感與感受、以及潛意識。我們發(fā)現(xiàn)圣杯2中是一男和一女各持一個圣杯，貌似準備投入到對方的世界，他們的結合使上方浮現(xiàn)出一個有雙翼的獅子頭，這是一個太陽的符號，也是Hermes的手杖。說到這根手杖，在希臘神話中是Hermes的caduceus手杖，是宙斯給他的，Hermes是眾神的使者、信使。這根手杖據(jù)說擁有治愈與帶來和平的法力。有一天正值Hermes當差，看到兩只蛇互相纏繞著在爭斗，于是Hermes將這根手杖擲插入兩條蛇的中間，兩條蛇立馬?；鸬耐瑫r紛紛盤旋交纏到了手杖上，這樣以手杖為縱軸線，兩條蛇為兩翼，構成了一個完美的平衡，這跟手杖也成為了AxisMundi的象征符號一一世界主軸。三張牌合起來看，是在說一段關系、或者說愛情，雙方中的一方是安逸輕松的女人，另一方是無憂無慮并帶點理想主義的男人。隨著中間Hermes的手杖，兩者的結合看似很般配，呈

現(xiàn)著和平與和諧。雙方看起來符合對方潛意識中的需求。如果這三張牌的問題是關于尋求問題關系中的對策，那么可能是一個前進的信號。另外，這三張牌也能這樣說，如果一個人想要過上無憂無慮的生活，那么最好嫁給有錢人。相反，如果一個人已經(jīng)很有錢了，那么這個人應該利用這個優(yōu)勢來追隨自己的理想。例5.能量阻塞上圖中我們看到了左牌和右牌是與前一個例子中相同的兩張牌，但中間一張牌換成了圣杯5,圣杯5中一個穿著黑衣的人，沉頭掩面，阻礙了右邊的愚人到達皇后的線路，這就是致使能量流動停滯的中間阻礙模式。圣杯5中在那個低頭掩面、顯得悲傷的黑衣人的面前是三只打翻的杯子，他背后則是兩只未打翻的杯子。而圖像的背景中有一座通向城堡的小橋，橋底下是河流。從視覺上看，這位黑衣人儼如一尊靜止不動的塑像，他對自己失去的東西進行沉思、感到悲傷，但并未意識到他還擁有的。橋代表旅程，城堡代表目標終點，但是這人只是憂郁如冰般的站著，無法繼續(xù)。把三張牌合起來看，我們就會得到與前一個例子所不同的故事。愚人看上去正要朝著吸引人的、富足的皇后這邊前進，然而在他抵達目標對象之前，他需要作一些犧牲和改變，或許他需要更多一些責任感，而不能總是僅憑一時沖動行事，也不能總被飄忽不定的想法牽著到處亂走，但無論需要作出什么剔除，他都覺得無法忍受。這時他已經(jīng)看不到自己將會獲得什么，也就不再前進。如果求問人就是愚人，那么就應當自問一下，這項行動所能得到的課題是什么。再者，取決于不同的問題，這局牌面能夠作出不同的象征，可能說出如果我們不對這類自發(fā)性行為進行一些控制（把它們的地位放于過高），那么則可能造成一些不好的影響——會阻止我們承擔責任、遵守承諾、甚至會影響我們自我的繁榮。例6.指導模式上圖的模式看起來很像“能量的中間起源模式”，但是仔細查看的話就會發(fā)覺，中間的戰(zhàn)車牌圖中有兩只獅身人面，一黑一白，一陰一陽。兩只獅子可以視作對其兩邊出現(xiàn)的牌的注釋，

所以從這點出發(fā)我們就把這種模式視為指導型。戰(zhàn)車描述的是一個戰(zhàn)士，已經(jīng)學成了神秘學的啟蒙，披裝戴甲準備迎接挑戰(zhàn)。戰(zhàn)車牌的兩旁，是兩張騎士牌，行動方向是自中間向兩邊。這三張牌說的是，兩位騎士是戰(zhàn)車的延伸，為什么這么說，因為戰(zhàn)車是大阿卡納，主要是內在心靈與精神層面，而兩張騎士牌則是將戰(zhàn)車帶入了現(xiàn)實的物質世界，是由內在帶向外在的延伸。右邊是圣杯騎士，行進緩慢，手持圣杯，貌似他再尋求某些支持或精神的實行。而左邊的寶劍騎士尋求的似乎是戰(zhàn)斗，殺死一切他認為該殺的東西。一定注意中間戰(zhàn)車中的兩只獅身人面獸。白色的獅身人面獸為積極主動特質，與之相伴的卻是內向被動的圣杯騎士；而黑色的獅身人面獸為被動消極的特質，與之相伴的卻是積極外向的寶劍騎士。這三張牌告訴我們，若要獲得精神上的力量和勇氣，我們不要把很多力氣放