《蘇軾詩(shī)詞內(nèi)容研究開(kāi)題報(bào)告》

蘇軾詩(shī)詞內(nèi)容研究開(kāi)題報(bào)告*本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)及意義：南京師范大學(xué)曹銀虎的碩士學(xué)位論文《尚“淡”一一蘇軾書(shū)學(xué)思想再認(rèn)識(shí)》(南京師范大學(xué)2006年)一文是就書(shū)法領(lǐng)域而言，主要談?wù)摿颂K軾在書(shū)法上崇尚超然的審美理想，并從審美特征、實(shí)現(xiàn)途徑以及審美標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面來(lái)論述蘇軾對(duì)書(shū)法尚“淡”審美的貢獻(xiàn)。南京大學(xué)王順娣在其博士學(xué)位論文(四川出版集團(tuán)2009年版)中用“技進(jìn)于道”、“文理自然”《宋代詩(shī)學(xué)平淡理論研究》來(lái)闡釋蘇軾的超然詩(shī)觀。山東大學(xué)盧寬慧的碩士學(xué)位論文《宋代“平淡”詩(shī)觀探微》(山東大學(xué)2013年)軾的超然美詩(shī)觀為“絢爛之極歸于超然”。延安大學(xué)楊佰才的碩士學(xué)位論文《中國(guó)古典文論的超然美理想》(延安大學(xué)2013年)中則主要就文論方面而言，指出蘇軾倡導(dǎo)從審美情感的角度把握超然美的神韻，強(qiáng)調(diào)其中的“至味”和“奇趣”。而在書(shū)畫(huà)方面，內(nèi)蒙古師范大學(xué)高娃在其碩士學(xué)位論文《蘇軾書(shū)畫(huà)理論美學(xué)探析》(內(nèi)蒙古師范大學(xué)2013年)中將淡泊簡(jiǎn)遠(yuǎn)作為蘇軾書(shū)畫(huà)美學(xué)的審美理想。復(fù)旦大學(xué)博士、韓國(guó)學(xué)者金甫曝在《蘇軾“和陶詩(shī)”考論一一兼及韓國(guó)“和陶詩(shī)”》(復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版)中研究了蘇軾“和陶詩(shī)”的創(chuàng)作背景將蘇軾超然詩(shī)風(fēng)的完成作為蘇軾“和陶詩(shī)”的藝術(shù)成就，指出蘇軾自黃州以來(lái)一直在追求超然古樸的詩(shī)歌風(fēng)格，并極力推薦淵明之詩(shī)。2016年學(xué)者王敏認(rèn)為輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的儒家思想，乘化歸盡、天人合一的道家思想，看穿憂(yōu)患、萬(wàn)物皆空的佛家思想的融會(huì)貫通，形成蘇軾超然物外樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀。*畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）研究?jī)?nèi)容、擬解決的主要問(wèn)題：研究?jī)?nèi)容：本文圍繞蘇軾生活觀展開(kāi)研究，詳細(xì)分析宋代的社會(huì)文化環(huán)境在蘇軾生活觀形成中的影響，并詳細(xì)分析蘇軾個(gè)人的家學(xué)淵源以及人生經(jīng)歷等在其生活觀形成中的作用。其次，將分別從審美主體、審美對(duì)象以及審美理想三個(gè)方面來(lái)分析蘇軾生活觀的主要內(nèi)容。再次，將討論蘇軾生活觀對(duì)于生活觀的發(fā)展有何推動(dòng)，從藝術(shù)創(chuàng)作與人生等方面分析蘇軾對(duì)生活觀的實(shí)現(xiàn)，最后談蘇軾生活觀對(duì)我們的啟發(fā)。擬解決的主要問(wèn)題蘇軾出生于1037年，生活在較為繁榮的北宋前期，前期他從先輩的生活經(jīng)驗(yàn)中獲取有效信息，肩負(fù)國(guó)家使命和道德理想，失敗被貶后不卑不亢、怡然自得，在山水中逍遙，繼陶淵明之后，將古代士大夫超然文化推向了又一個(gè)高峰，把其超然審美的人生觀念徹底地貫徹到了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)之中。本文試圖從各個(gè)方面探討蘇軾生活觀的起源，表現(xiàn)特征，具體實(shí)踐等，從其獨(dú)具一格的藝術(shù)和人格追求中，分析蘇軾生活觀的豐富內(nèi)蘊(yùn)，使我們能夠更加完整地品味蘇軾作品魅力和獨(dú)到的人生見(jiàn)解。*畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)研究方法、步驟及措施：研究方法文獻(xiàn)研究法，通過(guò)在網(wǎng)上，圖書(shū)館等搜集整理的相關(guān)研究資料，并仔細(xì)整理閱讀，為研究定下方向，做好前期理論準(zhǔn)備，初步建立蘇軾生活觀的評(píng)價(jià)體系，參考國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)獲得更多的資料，全面正確的了解與掌握所要研究的問(wèn)題。對(duì)比分析法，本文試圖把蘇軾與孟子、莊子、陶淵明的思想進(jìn)行分析對(duì)比，尋找其中的相同和不同。提綱法，通過(guò)對(duì)大量資料的分析、綜合、歸納，提出對(duì)蘇軾生活觀的一套見(jiàn)解，列出屬于自己的一套研究提綱，便于在寫(xiě)作過(guò)程中條理清晰。個(gè)案分析與整體研究相結(jié)合，一方面對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)的分析，另一方面又將蘇軾置于宋代社會(huì)文化環(huán)境之中進(jìn)行整體研究。步驟第一階段（2021年8月-2021年9月）：選題，在教師指導(dǎo)下，收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，進(jìn)行分析、整理；確定題目，填寫(xiě)任務(wù)書(shū)

第二階段（2021年11月-2021年12月）：開(kāi)題，學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，并向指導(dǎo)老師提交電子文稿；經(jīng)老師建議后修改，參加開(kāi)題報(bào)告答辯。

第三階段（2022年1月-2021年2月）：撰寫(xiě)，集中時(shí)間撰寫(xiě)畢業(yè)論文初稿，及時(shí)與指導(dǎo)老師聯(lián)系，接受指導(dǎo)，對(duì)不足之處及時(shí)修改，形成二稿。

第四階段（2022年2月-2021年3月）：修訂，提交畢業(yè)論文三稿，指導(dǎo)教師檢查，與教師溝通交流，不足之處認(rèn)真聽(tīng)取修改意見(jiàn)；進(jìn)一步核實(shí)畢業(yè)論文相

第五階段（2021年3月-2021年4月）：修訂，提交畢業(yè)論文三稿，指導(dǎo)教師檢查，與教師溝通交流，不足之處認(rèn)真聽(tīng)取修改意見(jiàn)；進(jìn)一步核實(shí)畢業(yè)論文相關(guān)材料的寫(xiě)作技術(shù)規(guī)范要求，形成定稿。措施1、去學(xué)校的圖書(shū)館、電子閱覽室查詢(xún)并收集相關(guān)文獻(xiàn)和資料，并妥善保存。2、及時(shí)通過(guò)電話(huà)、短信、在線(xiàn)聊天、郵件、面談等方式請(qǐng)教指導(dǎo)老師相關(guān)問(wèn)題，并與同學(xué)共同討論研究。3、利用網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)所需的資料，從中國(guó)知網(wǎng)、維普網(wǎng)、百度文庫(kù)等相關(guān)網(wǎng)站下載相關(guān)論文作為參考資料。4、自己認(rèn)真仔細(xì)研究，通過(guò)不懈的探索對(duì)資料進(jìn)行整理、歸納和總結(jié)，直到最后完成論文的寫(xiě)作。*主要參考文獻(xiàn)：[1]盛鳳姝.“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”——探析蘇軾繪畫(huà)美學(xué)思想[J].美與時(shí)代(中),2019(11):12-13.[2]楊紅,郭艷華.蘇軾人格特質(zhì)形成的文化原因[J].名作欣賞,2019(30):58-59.[3]朱付利.新世紀(jì)以來(lái)蘇軾詩(shī)研究綜述[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,38(04):63-75.[4]曹麗萍,漆福剛.蘇軾“隨遇而安、隨緣自適”的思想管窺[J].襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,18(02):124-127.[5]趙汗青,吳斌.儒學(xué)思想對(duì)蘇軾的人生影響探析[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào),2019(01):56-59.[6]吳竹蕓,施小方.從蘇詞探析蘇軾之思想[J].名作欣賞,2018(35):143-144.[7]何倩怡.禪宗思想對(duì)蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作的影響[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,17(05):54-57.[8]張國(guó)露.論蘇軾的文學(xué)教育活動(dòng)[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2018,30(03):75-80.[9]牛常紅.蘇軾的人生觀及當(dāng)代啟示研究[D].河北大學(xué),2018.[10]王閩紅.蘇軾的人格魅力分析[