人民版歷史必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒 教學(xué)設(shè)計

人民版歷史必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒教學(xué)設(shè)計《昧的醒教設(shè)林立明

高二（13）2018.10.29【課標(biāo)要】了解代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?！窘滩姆帧勘菊n為必修三專題六第一課，是本單元的起點是西方人精神的起源具有重要的開頭和啟下的作用，對以后人文精神的進一步發(fā)展有著重要的影響。而且本課與必修第一冊專題六《古希臘的民主政治修改革《梭倫改革》的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，而且內(nèi)容理論性極強，因此在教材處理上如何做到深入淺出就顯得至關(guān)重要?！緦W(xué)情分】高二學(xué)生，對學(xué)習(xí)新知識、新方法的求知欲較高，但學(xué)習(xí)多數(shù)還停留在較低的層次。而本課內(nèi)容初中階段沒有學(xué)過，平常生活中也很難接觸相關(guān)的知識，因此缺乏必備的相關(guān)知識儲備和緘默知識基礎(chǔ)。加之本課理論性太強容易提起興趣；而且在分析觀點產(chǎn)生的背景時必然涉及到必修知識，跨度大，學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒。【教學(xué)目】1、了解普羅塔哥拉蘇格拉底，斯多亞學(xué)派的主張以及對人和人的價值的闡述。2、知道古希臘人文神演變的歷程，理解古希臘人文精神的內(nèi)涵。3、感悟人文精神的涵，提高自身的人文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點】重點：普羅塔哥拉，蘇格拉底，斯多亞學(xué)派對人和人的價值的闡述。難點：結(jié)合相關(guān)言論理解西方人文精神的內(nèi)涵。【教學(xué)方】問題究法、講解法，圖片教學(xué)法等?！窘虒W(xué)環(huán)】人文主義含義：（）廣義指歐洲始于希臘的一種文化傳統(tǒng)。人文主義是注重人、人性、尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。（）狹義是指文藝復(fù)時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二張揚人的理性反對神學(xué)對理性的貶低三主張靈肉和諧立足于塵世生活的超越性精神追求反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。基本線索西方思想史的三次思想解放運動西方人文精神的產(chǎn)生智者運動；西方人文精神的復(fù)興文藝復(fù)興和宗教改革；西方人文精神的發(fā)展成熟啟蒙運動一、人文神的起源——智者的蒙1、智者學(xué)派：（）含義：古代希臘應(yīng)當(dāng)時的社會需求而出現(xiàn)的傳授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的專職教師。（主張?zhí)攸c：①言論從個人角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義;②重實利，言辭和結(jié)論大膽而驚世駭;③懷疑神靈，否認(rèn)絕對權(quán)威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。④忽視道德、追求功利2、智者運動（）時間：約公元前世紀(jì)中葉（伯利克里時代）（）背景：①希臘工業(yè)發(fā)展（根本原因②雅典民主政治的發(fā)展（主要原因平民地位的提高和個人主義的成長，④解決實際問題的需要（參政議政、訴訟等（）探討問題：人類會和人類本身（）代表人物：普羅戈拉（約前481－前代表思想：人是萬物的尺度；地位：是西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。（）性質(zhì)：反對舊的想方法和傳統(tǒng)的思想解放運動。3、智者學(xué)派的觀點評價你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說是一句偉大的話同意這個評價嗎？（）積極：否定了“是萬物的尺度沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，第一次肯定和強調(diào)了人的價值，將人置于世界和社會的中心，提高了人的地位，是人類自我意識的第一次覺是人文主義精神的最初體現(xiàn)，具有思想啟蒙和解放作用。/

人民版歷史必修三專題六第一課蒙昧中的覺醒教學(xué)設(shè)計（）局限：過分強調(diào)人感覺，否定客觀真理，導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義；注重功利，忽視道德，不利于建立正常的社會秩序。二、人文神的發(fā)展——蘇格拉的智慧（真理與自的殉道者）1、蘇格拉底生平：2、蘇格拉底主張：（）主張：反對智者視道德、追求功利；強調(diào)人類的理性，否定絕對權(quán)威；認(rèn)識你自己；美德即知識力的人是萬物的尺度“認(rèn)識你己就是認(rèn)識做人的道理是蘇格拉底對人的價值的思考體現(xiàn)了對理性的尊崇對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。“美德即識”是格拉底對道德問題的思考，體現(xiàn)反對智者忽視道德，追求功利的主張。（）原因：反對智者視道德，追求功利的主張。雅典政局由盛轉(zhuǎn)衰，由無知者治國3、蘇格拉底之死（）為什么蘇格拉底么有智慧的人會被判處死刑？（雅典城邦的民主泛濫；政治和哲學(xué)的斗爭；思想家的孤獨）（）蘇格拉底為什么選擇去死呢？（蘇格拉底之死：人是城邦的動物；既維護了城邦法律的正義，又捍衛(wèi)了自己的思想自由和人格尊嚴(yán)4、地位影響：古希最著名的哲學(xué)家，紀(jì)西方啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。對理性的尊崇和對理想自由的追求，是歐洲紀(jì)啟蒙思想的源頭。三、人文神的提升——斯多亞派的“人生而平等1、產(chǎn)生公元前世紀(jì)末至公元前世紀(jì)初2、創(chuàng)始人及代表人：創(chuàng)始人:諾，其他代表:塞羅、塞內(nèi)卡3、主張或觀點：邏斯(最高理性；人人與生俱來帶有理性；人人生而平等4、意義第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論課堂小結(jié)分析：1、比較普羅塔戈拉蘇格拉底的思想（）異：智者學(xué)派偏人的感性認(rèn)識；為達(dá)到目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德。蘇格拉底偏重人的理性認(rèn)識；重視人的倫理道德，淡薄功利，強調(diào)“知德合一”。（）同：都把人類社作為研究主體、強調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威2、概括古希臘人文義思想的內(nèi)涵和發(fā)展歷程。（）人文主義內(nèi)涵：調(diào)人的價值，重視人的道德，尊崇人的理性，追求思想自由，主張人人平等、反對迷信和權(quán)威、重視知識作用。（）歸納古希臘先哲“人”的思考經(jīng)歷的階段？人是神靈的玩物——人是萬物的尺度——人是理性的動物——人人生而平等主要派別(物)普羅塔戈拉蘇格拉底斯多亞學(xué)派

哲學(xué)范疇認(rèn)識人與社會認(rèn)識自己人與自然人與人的關(guān)系

主要觀點人物的尺度認(rèn)識你自己美德即知識人人生而平等

作用或影響是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)人生而平等這一西方人文主義的核心理論。3、孔子與蘇格拉底張的不同處（）同：都關(guān)注人，與社會，因