孔子世家課件

——《史記》孔子世家

孔子,今山東曲阜東南人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定居魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞?dòng)谥T侯?？鬃樱硽q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教?？鬃由贂r(shí)家境貧寒，１５歲立志于學(xué)。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。孔子簡介孔子簡介

他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。３０歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想?？鬃樱常禋q時(shí)，因魯國內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。

孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。６９歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。７１歲時(shí)，得意門生顏回病卒?？鬃颖粗翗O，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。７２歲時(shí)，突然得知仲由在衛(wèi)死于國難，哀痛不已。次年（前４７９年）夏歷二月，孔子寢疾７日，赍志而歿?？鬃雍喗榭鬃拥挠嘘P(guān)思想主張：1．孔子主張禮治，反對(duì)法治。2．在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度。3．孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”的“禮”的等級(jí)制度。4．孔子主張克己復(fù)禮。即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?．在倫理思想方面，孔子主張仁。6．在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄎ沂鍤q時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都能合于規(guī)矩的境界了。）7．在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。8．在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

一（1-2）：簡介身世和從政。二（3-5）：求學(xué)的事跡。三（6-11）：師徒被困陳、蔡。四（12-19）：整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫《春秋》。五（20-21）：去世及影響。六（22）：論贊，表達(dá)仰慕崇敬。整體感知課文第一部分（1-2）：簡介孔子身世和從政情況。第二部分（3-5節(jié)）：敘述孔子求學(xué)的事跡。

第五段寫了孔子在魯學(xué)琴的經(jīng)歷，體現(xiàn)了孔子怎樣的學(xué)習(xí)過程？明確：由淺入深的學(xué)習(xí)過程。

（分析：這段敘述，一是表現(xiàn)孔子的樂學(xué)好學(xué)，學(xué)琴十日而不進(jìn)，仍樂此而不疲，勤奮而鉆研；二是表現(xiàn)孔子的善學(xué)會(huì)學(xué)，習(xí)其曲、得其數(shù)、得其志、得其為人，由淺入深，深思善悟，扎實(shí)有序。這段文字，有對(duì)話描寫，也有情態(tài)描寫，有對(duì)孔子的直接描述，也有師襄子的側(cè)面映襯，寫得十分傳神。）通假字

1、由是反魯2、孔子長九尺有六寸3、師襄子辟席再拜4、幾然而長（“反”通“返”）（“有”通“又”）（“辟”通“避”）（“幾”通“頎”）重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義

1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先）2、禱于尼丘得孔子（禱：祈禱，向神求福）3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意。）4、及長，嘗為季氏史（嘗：曾經(jīng)）5、嘗為季氏史，料量平（料：計(jì)算。量：量具。）6、請(qǐng)與孔子適周（與：同，跟。適：到，往）7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人）8、竊仁人之號(hào)（竊：竊取，自謙語，冒用。號(hào)：名稱）9、為人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己）10、弟子稍益進(jìn)焉（稍：漸漸。益進(jìn)：增多）11、與齊太師語樂（語：談?wù)摚?2、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰視的樣子。）13、師襄子辟席再拜（再拜，拜兩拜）詞類活用

1、人皆謂之“長人”而異之2、聰明深察而近于死者3、博辯廣大危其身者4、孔子學(xué)鼓琴師襄子（異，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……不同）（聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。近，形容詞用作動(dòng)詞，靠攏，靠近）（博辯廣大，形容詞用作名詞，博學(xué)善辯的人。危，形容詞用作動(dòng)詞，危害）（鼓，名詞用作動(dòng)詞，彈奏）特殊句式

1、其先宋人也

（判斷句）

2、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間

（被動(dòng)句）

3、聰明深察而近于死者，好議人者也

（判斷句）

4、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也

（判斷句）

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柔者長存

老子已經(jīng)奄奄一息的時(shí)候，孔子去看老子。老子說，仲尼，你是我所有學(xué)生中最優(yōu)秀的學(xué)生?？鬃诱f，老子，你是我所有老師中最優(yōu)秀的老師。老子說，我對(duì)你還有些放心不下，還有句話想對(duì)你說，但是，你看，我的牙齒都已經(jīng)掉光了?？鬃涌戳讼吕献拥目谇?，說，老子，你的牙齒雖然掉光了，但是你的舌頭還在啊，你有什么話就盡管說吧。老子沉默了一會(huì)兒，說，難道你現(xiàn)在還不知道我想說什嗎？孔子想了想，說，我知道了：舌與牙，剛者易逝，柔者長存。

眼見不為實(shí)

孔子懂得因材施教，發(fā)現(xiàn)仲由不是討飯的料，就叫顏回去討飯。結(jié)果顏回飯討不著，討了點(diǎn)米回來。于是就回到孔子避難的破廟里給孔子煮稀飯吃。在顏回煮稀飯的時(shí)候，孔子偷偷地看了一眼，結(jié)果發(fā)現(xiàn)顏回用勺子刮了點(diǎn)稀飯往自己嘴巴里送?？鬃有南耄伝剡@個(gè)賤人，一直以來看錯(cuò)他了，他居然自己先偷吃獨(dú)食。但孔子畢竟是圣人，也不好意思當(dāng)場(chǎng)揭發(fā)他，以免尷尬?？鬃拥攘撕镁?，顏回終于把煮好的稀飯端上來了。此時(shí)，孔子的肚子已經(jīng)餓得咕咕叫了，但還是裝作正經(jīng)地說，還是先用它祭祀吧。顏回連忙拒絕說：“不可以，這個(gè)稀飯不太干凈，煮飯的時(shí)候掉進(jìn)去很多臟的東西?！笨鬃映肜锟戳讼拢骸澳睦镉惺裁磁K的東西？”顏回答道：“我把它刮出來了，又怕浪費(fèi)，就自己吃掉了?！毕嚓P(guān)鏈接第三部分（6-11）：師徒被困陳、蔡。

孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”思考：孔子為何要問子路與子貢同樣的問題？對(duì)于他們的回答孔子為何要予以批評(píng)？文本研讀思考：

“子路慍”“子貢色作”反映了什么問題？孔子的表現(xiàn)和回答體現(xiàn)了一種怎樣的精神？《論語-述而》不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說。6~11小節(jié)字詞解釋通假字

1、匪兕匪虎，率彼曠野（“匪”同“非”）

2、意者吾未知邪

（“知”同“智”）

3、夫子蓋少貶焉（“蓋”同“盍”）

4、賜，而志不遠(yuǎn)矣（“而”同“爾”）

8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：恥辱。）9、夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。（有國者：享有國家的人）

10、使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。（使：假使。）11、楚昭王興師迎孔子，然后得免。（興師：調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。）（三）詞類活用

1、楚救陳，軍于城父。（軍：名詞用作動(dòng)詞，駐扎。）2、子能修道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之。（綱、經(jīng)、統(tǒng)、理，都是名詞用作動(dòng)詞，分別是制定法度、整治、制定綱要、治理的意思。）

（四）特殊句式

1、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。（被動(dòng)句）2、子路慍而見曰。（省略句）3、予一以貫之。（賓語前置句）4、吾何為于此？（賓語前置句）5、人之不我信也。（賓語前置句）6、人之不我行也。（賓語前置句）7、統(tǒng)而理之，而不能為容。（被動(dòng)句）8、今爾不修爾道而求為容。（被動(dòng)句）9、不容然后見君子。（被動(dòng)句）

課文8-10節(jié)寫了孔子與三個(gè)高徒的對(duì)話。三人對(duì)孔子的“道”分別有怎樣的看法？反映各人怎樣的性格和行為特征？

（1）子路認(rèn)為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離；（2）子貢認(rèn)為孔子的思想和主張過于迂闊而不切實(shí)際，無法取得社會(huì)的認(rèn)可和民眾的支持；（3）只有顏回，認(rèn)為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會(huì)認(rèn)可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對(duì)孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅(jiān)持、決不改變決不動(dòng)搖。

性格和行為特征：

孔子：循循善誘、因材施教、直言相誨；子路：坦誠直率、敢于質(zhì)疑；子貢：小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)；顏回：信念堅(jiān)定、能言善辯。

子曰：賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂?！墩撜Z雍也》

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第四部分（12-19節(jié)）：敘述孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況。詞語

1、后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。（文：指文采。質(zhì)：指質(zhì)樸。）2、吾從周。（從：遵行。）3、假我數(shù)年。（假：借。這里是給與的意思。）4、身通六藝者七十有二人。（六藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、書，為孔子教授弟子的內(nèi)容。）5、絕四。（絕：杜絕。）6、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣測(cè)必：武斷肯定。固：固執(zhí)。毋我：指自以為是。）

7、所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（齊：同“齋”，齋戒。戰(zhàn)：戰(zhàn)爭。疾：疾病。）8、舉一隅不以三隅反。（隅，角落。這里可釋為一個(gè)道理或一個(gè)方面。）9、則弗復(fù)也。（弗復(fù)：不再重復(fù)。）10、君子病沒世而名不稱焉。（?。簱?dān)憂。沒世：指死亡。）11、乃因史記作《春秋》（因：依據(jù)。）12、約其文辭而指博。（指：同“旨”，宗旨，內(nèi)容。）13、弗獨(dú)有也。（獨(dú)：獨(dú)自決斷。）14、而罪丘者亦以《春秋》。（罪：責(zé)備，怪罪。）

通假字

1、上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆。（繆，同“穆”）2、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。（監(jiān)，同“鑒”）3、孔子語魯大師。（大，同“太”）4、所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（齊，同“齋”）5、約其文辭而指博。（指：同“旨”）

詞類活用

1、追跡三代之禮，序《書傳》。（序，名詞為動(dòng)用法。）

2、推此類以繩當(dāng)世。（繩，名詞用作動(dòng)詞。）

特殊句式

1、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？（賓語前置句）2、天王狩于河陽。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

成語典故

1、韋編三絕2、舉一反三

什么叫春秋筆法？

指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度?？鬃佑么呵锕P法來寫史書主要目的：為尊者諱,為親者諱,為賢者諱。

第五部分（20-21節(jié)）：孔子去世及其影響。

特殊句式

1、孔子葬魯城北泗上。

（省略句）

2、唯子貢廬于冢上。

（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

第六部分（22節(jié)）：太史公論贊，表達(dá)其對(duì)孔子的仰慕崇敬之情。

“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”

這幾句話作者是從哪個(gè)角度來贊頌孔子的？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：(1)作者是從孔子至高的社會(huì)地位和巨大的社會(huì)影響的角度來贊頌孔子的。(2)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。

(一)通假字1、雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。（鄉(xiāng)，同“向”。）2、余祗回留之不能去。（祗回，同“低回”）

(二)重點(diǎn)文言詞語釋義1、孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。（以：在。）2、弟子皆服三年。（服：服喪，守喪。）3、相訣而去。（訣：告別。）4、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（室，家。）5、諸生以時(shí)習(xí)禮其家。（以時(shí)：按時(shí)。）6、諸侯卿相至，常先謁然后從政(謁：拜祭。)

（三）詞類活用1、唯子貢廬于冢上。（廬，名詞用作動(dòng)詞，造廬。）2、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（家，名作動(dòng)，安家。）3、魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢。（名詞用作動(dòng)詞，祭祀。）4、高皇帝過魯，以太牢祠焉。（祠：名詞用作動(dòng)詞，祭祀。）5、孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。（宗，名詞用作動(dòng)詞，尊奉。）

（五）特殊句式

1、孔子葬魯城北泗上。（省略句）2、唯子貢廬于冢上。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）

孔子的思想學(xué)說對(duì)中國的哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)政治理論、教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等等都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于中華民族的共同文化和共同心理的形成、發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃铀枷脒€遠(yuǎn)播海外,

1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié)；新加坡、馬來西亞、印尼等地均把孔子的生日定為教師節(jié)或慶祝日。紀(jì)念孔子

1793年法國大革命起草的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》引用孔子的格言：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人。”紀(jì)念孔子紀(jì)念孔子

美國1985年出版的《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家，孔子便被列為十大思想家之首。美國前總統(tǒng)里根說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！?/p>

作為我國對(duì)外漢語教學(xué)和傳播中國文化的一部分，自2004年11月21日全球第一家孔子學(xué)院在韓國首爾建成，到今年10月中旬，全世界共有23個(gè)國家總共設(shè)立了32所孔子學(xué)院。

2005年10月，聯(lián)合國教科文組織第172屆執(zhí)行局決定，正式批準(zhǔn)設(shè)立國際“孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文