多元對話：比較文學(xué)概論

【單選題】下列不屬于二十一世紀(jì)比較文學(xué)學(xué)科背景的是（）。A、多文化發(fā)展B、文化霸權(quán)主義興起C、文化原教旨主義逐漸消失D、哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變我的答案：C得分：25.0分【單選題】《一門學(xué)科之死》的作者是（）。A、巴斯奈特B、斯皮瓦克C、克萊齊奧D、安德拉德我的答案：B得分：25.0分【判斷題】在俄國文學(xué)批評家別林斯基看來，事物的普遍性與特殊性是完全不相容的。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】比較文學(xué)主張“對話”的意義，其中包括重新確定人的生存方式。（）我的答案：寸1【單選題】陶淵明的詩句“當(dāng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”，表現(xiàn)出（）的情緒。A、喜悅B、曠達(dá)C、焦慮D、憂傷我的答案：B得分：20.0分2【單選題】在比較文學(xué)研究中，自我和他者關(guān)系中最重要的概念，不包括（）。A、互補(bǔ)B、互證C、互識D、互抗我的答案：D得分：20.0分3【判斷題】文化傳統(tǒng)是對"己成之物”不斷進(jìn)行詮釋的"將成之物”。（）我的答案：寸得分：20.0分4【判斷題】對不同話語的對話問題，最好的解決方案是用自己的話語去說服、同化他人的話語。（）我的答案：X得分：20.0分5【判斷題】在哲學(xué)家勒維納斯看來，他者最不能被人理解的一面，是值得被重視的。（）我的答案：寸1.3新的時空觀念已完成成績：100.0分1【單選題】下列哪部作品不是王國維的著作？（）A、《人間詞話》B、《曲錄》C、《柳如是別傳》D、《觀堂集林》我的答案：C得分：33.3分2【判斷題】嚴(yán)復(fù)不是《國聞報》的創(chuàng)辦者之一。（）我的答案：X得分：33.3分3【判斷題】西方的比較文學(xué)學(xué)界，一直很重視對東方文學(xué)的研究，因此在跨文化問題上成果卓著。（）我的答案：X1【單選題】法國大革命屬于（）啟蒙。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次我的答案：A得分：25.0分【單選題】下列不屬于“第二次啟蒙'的是（）。A、超越人類中心主義B、遵循工具理性C、推崇文化互補(bǔ)意識D、拒絕抽象的自由觀我的答案:3B得分：25.0分【判斷題】我的答案:3B得分：25.0分【判斷題】"和實(shí)生物，同則不繼”中的“繼”字，是繼承、傳遞的意思。（）我的答案:X得分：25.0分【判斷題】后現(xiàn)代主義既鏟除了現(xiàn)代主義的各種壁壘，也為人類生存提供了建設(shè)性的藍(lán)圖。（）我的答案：X2.1中國比較文學(xué)的起源（上）已完成成績：100.0分1【單選題】“民智不開，則守舊維新兩無一可”出自（）。A、梁啟超B、嚴(yán)復(fù)C、譚嗣同D、康有為我的答案：B得分：25.0分【單選題】中國第一部較為系統(tǒng)的語法著作是（）。A、《中國文法要略》B、《說文解字》C、《馬氏文通》D、《文心雕龍》我的答案：C得分：25.0分3【單選題】“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”出自（）。A、《文學(xué)改良芻議》B、《摩羅詩力說》C、《俄羅斯革命之影響》D、《論小說與群治之關(guān)系》我的答案：D得分：25.0分4【判斷題】根據(jù)《涵芬樓新書分類目錄》記載，戊戌變法至1911年，中國出現(xiàn)的翻譯小說已達(dá)600余種。（）我的答案：寸1【單選題】下列哪位先生著有《中國文學(xué)研究》，并在書中對林紓做出高度評價？（）A、魯迅B、黃人C、鄭振鐸D、胡適我的答案：C得分：25.0分【單選題】下列被稱"清末怪杰”的是（）。A、嚴(yán)復(fù)B、章太炎C、梁漱溟D、辜鴻銘我的答案：D得分：25.0分【判斷題】“言之無文，行之不遠(yuǎn)”中的“文”，是指要有實(shí)際的內(nèi)容，要言之有物。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】林紓曾對中西小說在敘述方式上進(jìn)行過比較。（）我的答案：X2.3匯通古今中西文化的先行者：王國維（上）已完成成績：100.0分1【單選題】“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方'出自（）。A、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》B、《摩羅詩力說》C、《文化偏至論》D、《狂人日記》我的答案：A得分：25.0分2【單選題】王國維曾翻譯了元良勇次郎的著作（）。A、《哲學(xué)概論》B、《倫理學(xué)》C、《西洋倫理學(xué)史要》D、《西方哲學(xué)史要》我的答案：B得分：25.0分3【判斷題】王國維曾在《國學(xué)叢刊序》中提出，中國的問題不在于沒有學(xué)問，而是中學(xué)還是西學(xué)之爭。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】王國維認(rèn)為有很多中國傳統(tǒng)詩歌充滿對靈魂的拷問，具有很高的美學(xué)價值。（）我的答案：X2.4匯通古今中西文化的先行者：王國維（下）已完成成績：100.0分1【單選題】王國維認(rèn)為，《紅樓夢》中有三個人物做到了拒絕生活的欲望，他們是（）。A、賈寶玉、惜春、紫鵑B、賈寶玉、迎春、紫鵑C、賈寶玉、林黛玉、襲人D、賈寶玉、探春、林黛玉我的答案：A得分：25.0分2【單選題】下列哪部著作中的主人公為了換取知識而將靈魂出賣給魔鬼？（）《奧德賽》B、《少年維特之煩惱》C、《浮士德》D、《笑面人》我的答案：C得分：25.0分3【判斷題】王國維閱讀了叔本華的著作后，相信宗教的力量可以拯救人類的痛苦。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】在《紅樓夢評論》中，王國維認(rèn)為《紅樓夢》是偏向政治和國家的，《桃花扇》是偏向哲學(xué)和美學(xué)的。（）我的答案：X3.1中國比較文學(xué)的奠基者：魯迅（上）已完成成績：100.0分1【單選題】在魯迅看來，（）是“個人主義之至雄杰者”。A、歌德B、叔本華C、尼采D、蘇格拉底我的答案：C得分：25.0分2【單選題】對“故今之所貴所望，在有不和眾囂，獨(dú)具我見之士......”這段話，理解不正確的是（）。A、魯迅認(rèn)為大眾往往多隨大流，無法看清楚世界B、魯迅認(rèn)為中國最需要的是有獨(dú)立思考能力的人C、魯迅認(rèn)為只有讓超人統(tǒng)治庸眾，才是出路D、魯迅認(rèn)為無論世人如何褒貶，有獨(dú)立見解的人都不會輕易改變自己的想法我的答案：C得分：25.0分3【判斷題】魯迅曾認(rèn)為，十九世紀(jì)的歐洲文明里，至偽和至偏的就是物質(zhì)和眾數(shù)。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】魯迅認(rèn)為，要發(fā)展古老中國，首在引入西方物質(zhì)文明的手段進(jìn)行國家建設(shè)。（）我的答案：X1【單選題】關(guān)于“取今復(fù)古，別立新宗”這句話，不正確的是（）。A、這句話提出了比較文學(xué)發(fā)展的根基B、這句話出自《文化偏至論》C、這句話與弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化論一脈相承D、這句話要求我們要在時間、空間兩個坐標(biāo)上考察一切的文化現(xiàn)象我的答案：C得分：25.0分2【單選題】《摩羅詩力說》中的“摩羅二意思是（）。A、天神B、魔鬼C、湖畔詩人D、浪漫派我的答案：B得分：25.0分3【判斷題】進(jìn)化論和尼采，是對魯迅影響最大的兩大思想來源。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】魯迅在寫《朝花夕拾》時，其要旨在于研究立意在反抗，指歸在動作的這一類主題。（）我的答案：X3.3中國比較文學(xué)的奠基者：陳寅恪已完成成績：100.0分1【單選題】在陳寅恪看來，李唐一族之所以興盛，最主要原因是（）。A、賢臣眾多，政治開明B、發(fā)展生產(chǎn)，興修水利C、引進(jìn)吸收外族文明D、對外擴(kuò)張，積累財(cái)富我的答案：C得分：33.3分2【單選題】在佛教最初傳入中國時，其吸收學(xué)習(xí)的方法是（）。A、格物B、格義C、援釋入儒D、援釋入道

我的答案：B得分：33.3分3【判斷題】在《中國哲學(xué)史》中提出的“道教之真精神，新儒家之舊途徑”，是指既要吸收外來學(xué)說，也不能忘記民族的文化。（）我的答案：寸3.4五四運(yùn)動與三個派別已完成成績：100.0分1【單選題】五四運(yùn)動時期三個不同的學(xué)術(shù)流派包括（）。A、民粹派、復(fù)古派、自由派B、激進(jìn)派、自由派、學(xué)衡派C、民粹派、自由派、甲寅派D、學(xué)衡派、甲寅派、民粹派我的答案：B得分：25.0分2【單選題】在“昌明國粹”上，學(xué)衡派的認(rèn)識不包括（）。學(xué)衡派、甲寅派、民粹派A、新舊乃相對而言，沒有絕對界限B、人文科學(xué)與自然科學(xué)不同，不能完全以進(jìn)化論為依據(jù)C、應(yīng)該以西學(xué)的思想來闡釋中國的國學(xué)D、歷史有“變，，有“常”我的答案：C得分：25.0分3【單選題】學(xué)衡派與激進(jìn)派的不同，不包括（）。A、學(xué)衡派認(rèn)為對西學(xué)首先是進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，再進(jìn)行選擇性吸收B、學(xué)衡派認(rèn)為引進(jìn)西學(xué)時要與中國文化傳統(tǒng)契合C、學(xué)衡派認(rèn)為要了解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，不要菲薄中國的學(xué)問D、學(xué)衡派認(rèn)為引進(jìn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)傳統(tǒng)是第一要務(wù)我的答案：D得分：25.0分4【判斷題】《學(xué)衡》雜志于1911年由吳宓、梅光迪等人領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)刊，“昌明國粹，融化新知，，是學(xué)衡派宗旨之一。（）我的答案：X3【判斷題】朱光潛是現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，著有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】錢鐘書的文章《談趣味》，討論了中西文藝比較的問題。（）我的答案：X4.2學(xué)科的發(fā)展之朱光潛（下）已完成成績：100.0分1【單選題】胡適曾在北大任職時，因?yàn)榭戳酥旃鉂摰模ǎ┒埰涞奖贝笾v學(xué)。A、《西方美學(xué)史》B、《悲劇心理學(xué)》C、《詩論》D、《談藝錄》我的答案：C得分：25.0分【判斷題】朱光潛指出，西方詩中的柔和中國詩中的剛都是它們的本色特長。（）我的答案：X得分：25.0分3【判斷題】朱光潛指出，西方的愛情詩善于“怨”，而中國的愛情詩善于“慕”。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】朱光潛認(rèn)為，西方的詩比中國詩深廣，因?yàn)榍罢哂懈畹恼軐W(xué)、宗教基礎(chǔ)。（）我的答案：寸4.3學(xué)科的發(fā)展之宗白華（上）已完成成績：75.0分1【單選題】宗白華對中國比較文學(xué)的貢獻(xiàn)，描述不正確的是（）。A、他強(qiáng)調(diào)立足中國，返本開新B、宗白華學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)是建立新的中國文化體系C、他提出更新文化的重點(diǎn)是尋求解決一代人的心靈問題D、他強(qiáng)調(diào)從西方的理論出發(fā)，再反過來追尋中國文化的精華【單選題】關(guān)于宗白華對文化的觀點(diǎn)，不包括（）。A、西方文化崇尚力量B、中國文化以中庸柔和為美C、中國藝術(shù)是中國文化史最中心、對世界最有貢獻(xiàn)的一個方面D、重建中國文化精神，最重要的是從社會制度改革入手我的答案：D得分：25.0分3【單選題】關(guān)于宗白華，說法不正確的是（）。A、他的處女作與哲學(xué)有關(guān)B、宗白華曾寫過《為什么要愛國》C、他青年時就有了貫通中西，重塑中國文化精神的追求D、他曾在23歲時遠(yuǎn)渡日本留學(xué)我的答案：D得分：25.0分4【判斷題】李澤厚在《美學(xué)散步》的序中，認(rèn)為宗白華偏于西方科學(xué)，而朱光潛更像一位中國古典詩人。（）我的答案：X4.4學(xué)科的發(fā)展之宗白華（下）已完成成績：75.0分1【單選題】關(guān)于《論＜世說新語〉和晉人的美》，不正確的是（）。A、唐代體現(xiàn)了中國最早的文化靈魂上的解放B、人心的美丑，高貴與殘忍，在魏晉時期得到了極致的表現(xiàn)C、魏晉之美表現(xiàn)在人格上的自然主義和個性主義D、唐代在思想上巳受到儒、佛、道三教的支配我的答案：A得分：25.0分2【單選題】關(guān)于“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，正確的是（）。A、此語出自宗白華B、提出的問題與教育有關(guān)C、此語出自《美學(xué)散步》D、其思想與《弟子規(guī)》相似我的答案：B得分：25.0分3【單選題】宗白華認(rèn)為，晉人之美不包括（）。A、酷愛精神自由B、唯美的人生態(tài)度C、以孝道為最重要的行事依據(jù)D、以赤子之心為道德基礎(chǔ)我的答案：C得分：25.0分4【判斷題】魯迅曾在《二十四孝圖》中批判臥冰求鯉、郭巨埋兒等關(guān)于孝”的故事。（）我的答案：寸4.5學(xué)科的發(fā)展之錢鐘書（上）已完成成績：75.0分1【單選題】關(guān)于錢鐘書，描述不正確的是（）。A、錢鐘書對西方文學(xué)的興趣始于閱讀林譯小說B、其父是寫作中國現(xiàn)代文學(xué)史的首位作者C、錢鐘書曾就讀清華大學(xué)D、《十七十八世紀(jì)英國文學(xué)中的中國》是錢鐘書的學(xué)位論文我的答案：B得分：25.0分2【單選題】關(guān)于《中國古代戲曲中的悲劇》，描述不正確的是（）。A、是錢鐘書在中國發(fā)表的第一篇學(xué)術(shù)論文B、這篇論文是用英文寫作的C、文中將莎士比亞的戲劇與中國的戲劇進(jìn)行了比較D、文中提出，中國傳統(tǒng)戲劇中對道德的追問給西方戲劇以新的啟示我的答案：A3【判斷題】文學(xué)批評家們之所以采用不同的批評原理，是因?yàn)樗季S方式不同，而與研究資料無關(guān)。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】《中國評論周報》是民國時期由民粹派主辦的一份英文雜志。（）我的答案：X1【單選題】關(guān)于“軟實(shí)力”的描述，不正確的是（）A、此概念是美國人提出的B、此概念與政治意圖有關(guān)C、是實(shí)現(xiàn)全球化的有效有益的方式D、它是一種文化霸權(quán)的產(chǎn)物我的答案：D得分：0.0分【單選題】錢鐘書提出，中國比較文學(xué)發(fā)展的根本目的是（）。A、改變基于歐洲中心論的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)B、使中國文學(xué)在世界上發(fā)揮更大影響C、找到中西文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律D、總結(jié)出中西文學(xué)研究的共同方法我的答案：A得分：25.0分3【判斷題】在《談藝錄》中，錢鐘書突破了“中體西用”的思維模式，探討中西文學(xué)共有的“詩眼”“文心”。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】對于文化，費(fèi)孝通曾經(jīng)提出我們應(yīng)該了解我們自己的文化基因是什么。（）我的答案：寸1【單選題】“凡所考論，頗采二西之書，以供三隅之反'中的“二西”是指（）。A、孔子之西和釋迦牟尼之西B、耶穌之西和釋迦牟尼之西C、耶穌之西和蘇格拉底之西D、孔子之西和蘇格拉底之西我的答案：B得分：25.0分2【單選題】在《談藝錄》中，作者指出詩人魏爾倫的詩境類似于《滄浪詩話》中的（）。A、“以才學(xué)為詩”B、“以議論為詩”C、“語中無語，名為活句”D、“不可湊泊”我的答案：D得分：25.0分3【判斷題】錢鐘書非常看重中國的詩話，因?yàn)樵娫掦w著作注重系統(tǒng)的周全與邏輯的縝密。（）我的答案：x得分：25.0分【判斷題】比較文學(xué)家艾田伯曾在國際比較文學(xué)一次年會上發(fā)言，題目為《比較文學(xué)在中國的沒落》。()我的答案：x【單選題】關(guān)于梁實(shí)秋，描述錯誤的是（）。A、原名梁治華B、他是散文家，文學(xué)批評家，翻譯家C、代表作有《雅舍小品》《西方美學(xué)史》《槐園夢憶》D、曾留學(xué)哈佛大學(xué)我的答案：C得分：33.3分【單選題】梁實(shí)秋提出的比較文學(xué)的研究方法，不包括（）。A、追溯文學(xué)作品傳播的歷史B、研究故事的來源C、研究作家受到的外來影響D、擱置文學(xué)史里有爭議的事件我的答案：D得分：33.3分3【判斷題】白璧德提倡新人文主義，推崇盧梭的浪漫主義。（）我的答案：X5.1比較詩學(xué)的源流和發(fā)展已完成成績：75.0分1【單選題】在詩學(xué)發(fā)展的階段中，國別詩學(xué)之后出現(xiàn)了（）。A、共同詩學(xué)B、第四種詩學(xué)C、第三種詩學(xué)D、原創(chuàng)詩學(xué)我的答案：A得分：25.0分2【單選題】艾田伯提出應(yīng)從五個方面來發(fā)展比較詩學(xué)，其中不包括（）。A、比較文體學(xué)B、比較格律學(xué)C、文學(xué)結(jié)構(gòu)的分析D、文學(xué)背景的比較我的答案：D得分：25.0分3【單選題】比較詩學(xué)的兩種形態(tài)的差異取決于文學(xué)現(xiàn)象間有沒有（）。A、相似性B、共同的規(guī)律C、直接關(guān)系和相互影響D、可比較性我的答案：B得分：0.0分【判斷題】第三種詩學(xué)主要追求各國文學(xué)理論的普遍性和共通性，而忽視各民族文化的特殊性。（）我的答案：X5.2比較詩學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀已完成成績：75.0分【單選題】關(guān)于哈羅德■布魯姆，描述不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、他是“耶魯學(xué)派”批評家B、他是美國著名文學(xué)教授C、他認(rèn)為文本分析非常重要D、他提倡歷史的、階級的文學(xué)研究我的答案：D得分：25.0分2【單選題】杰姆遜對文學(xué)理論的看法，不包括（）。A、后現(xiàn)代語境具有多元化特點(diǎn)B、新的理論是有使用價值的一種商品C、理論應(yīng)注意系統(tǒng)性與統(tǒng)一性D、提倡每一種研究都需要構(gòu)想出來一個與自己相關(guān)的理論我的答案：C得分：25.0分3【單選題】下列說法中錯誤的是（）。A、在1983年舉行的中美雙邊比較文學(xué)討論會上，厄爾■邁納提出近15年間，最引人注目的進(jìn)展是把文學(xué)理論作為專題引入了比較文學(xué)的范疇B、謝弗勒曾提出比較文學(xué)走向比較詩學(xué)是理論的提高，是歷史和美學(xué)結(jié)合起來的新的比較文學(xué)的理論C、羅蘭巴特提出的六大詩學(xué)問題中，包括女性詩學(xué)D、《幻想文學(xué)導(dǎo)論》是托多洛夫的作品我的答案：C得分：25.0分4【判斷題】在喬納森■卡勒看來，理論應(yīng)該是跨學(xué)科的，并且要對過去的常識概念進(jìn)行批判。（）我的答案：寸5.3傳統(tǒng)的比較詩學(xué)已完成成績：50.0分1【單選題】

在劉若愚看來，讀者在閱讀文學(xué)作品后得到教育進(jìn)而產(chǎn)生改造社會的欲望，這屬于（）。A、表現(xiàn)論B、技巧論C、實(shí)用論D、審美論我的答案：A得分：0.0分【單選題】“壚邊人似月”使用了（）的意象。A、并置復(fù)合B、比擬C、替代D、聯(lián)想我的答案：B得分:25.0分【判斷題】劉若愚很早就提出，中國的詩歌往往是沒有主語和時態(tài)的。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】艾布拉姆斯提出的文學(xué)的四要素包括宇宙、作家、作品、讀者。（）我的答案：寸5.4比較詩學(xué)的研究重點(diǎn)已完成成績：100.0分1【單選題】“道始于情，情生于性”出自（）。我的答案：B得分:25.0分A、《尚書》B、《論語》C、《郭店楚墓竹簡》D、《禮記正義》我的答案：C得分：25.0分2【判斷題】國別文學(xué)和比較文學(xué)是相通的，都采用了互為主觀的研究方法。（）我的答案：X得分：25.0分【判斷題】陳寅恪在傳播佛教思想時對密宗里有關(guān)性問題的忽視，與他的接受屏幕有關(guān)。（）我的答案：寸得分：25.0分4【判斷題】哈貝馬斯是法蘭克福學(xué)派學(xué)者，著有《古典性的哲學(xué)話語》。（）我的答案：X得分：25.0分1【單選題】自然科學(xué)和社會科學(xué)正在出現(xiàn)一種整一化的趨勢，表現(xiàn)在重視（）兩個方面。A、研究的綜合性和系統(tǒng)性B、研究的綜合性和總體性C、研究的獨(dú)立性和系統(tǒng)性D、研究的差異性和系統(tǒng)性我的答案：B2【單選題】《兩種文化》一書中，作者斯諾認(rèn)為世界上的文化分為（）兩種。A、大眾文化和精英文化B、流行文化和經(jīng)典文化C、科學(xué)文化和人文文化D、主流文化和邊緣文化我的答案：C得分：33.3分3【判斷題】學(xué)者薩頓認(rèn)為，某些文人墨客或科學(xué)家是使人不愉快的，因?yàn)樗麄兊难劢缍际艿綄I(yè)的限制。（）我的答案：寸得分：33.4分6.2文學(xué)與系統(tǒng)論已完成成績：75.0分【單選題】下列不屬于系統(tǒng)論內(nèi)容的是（）。A、其基本觀點(diǎn)是整體功能大于各部分的總和B、任何事物都不是孤立的存在C、其研究對象是事物的具體內(nèi)容和特征D、系統(tǒng)論重視將事物的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動形式抽象出來我的答案：C得分：25.0分2【單選題】下列說法不正確的是（）。A、系統(tǒng)論誕生前，人類認(rèn)識世界的方式有類比和分類兩種B、結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為人類的文學(xué)本身就是一種符號系統(tǒng)《故事形態(tài)學(xué)》的作者是文藝?yán)碚摷移章迤誅、系統(tǒng)論使自然科學(xué)第一次進(jìn)入人文科學(xué)的研究之中我的答案：D得分：25.0分3【單選題】按照羅伯特■史柯爾斯的分類，虛構(gòu)世界低于經(jīng)驗(yàn)世界的小說是（）。A、浪漫小說B、諷刺小說C、科幻小說D、歷史小說我的答案：B得分：25.0分4【判斷題】系統(tǒng)論的文學(xué)研究突破了新批評派理論，建立了從作者到作品到編碼到讀者的系統(tǒng)。（）我的答案：X6.3文學(xué)與信息論已完成成績：75.0分1【單選題】關(guān)于信息論，描述正確的是（）。A、從信息論的角度看，作者創(chuàng)作充當(dāng)?shù)氖切潘薜淖饔肂、在信息傳輸過程中，欣賞者起著編碼的作用C、信息論把信息分解成為多種水平的符號，包括語言、意象、文化、形而上層次D、從信息論看，審美型的信息是容易轉(zhuǎn)換的，而語義型的信息更難轉(zhuǎn)換我的答案：C2【單選題】信息本身最根本的性質(zhì)是（）。A、獨(dú)立性B、完整性C、不確定性D、確定性我的答案：C得分：25.0分3【單選題】從信息論的角度看創(chuàng)作，第一次編碼和第二次編碼分別受到（）的影響。A、作者主觀認(rèn)識和能力、客觀表達(dá)能力B、作者客觀表達(dá)能力、主觀認(rèn)識和能力C、信息的完整程度、媒介手段的豐富程度D、作者主觀認(rèn)識和能力、媒介手段的豐富程度我的答案：A得分：25.0分4【判斷題】信息論提倡新的信息應(yīng)該在新穎性和不可理解性之間尋找最優(yōu)方案。（）我的答案：x1【單選題】藝術(shù)家之所以被稱為“反熵英雄”，因?yàn)樗麄兎纯梗ǎ、商業(yè)化B、同質(zhì)化C、泛藝術(shù)化D、符號化我的答案：B得分：25.0分【單選題】“熵”是一種主要與（）有關(guān)的單位。A、體積B、質(zhì)量C、秩序D、空間我的答案：C得分：25.0分3【判斷題】比較文學(xué)的發(fā)展類似可逆的平衡態(tài)，所以需要不斷自我更新。（）我的答案：X得分：25.0分4【判斷題】托馬斯■品欽是美國后現(xiàn)代主義文學(xué)作家，代表作《萬有引力之虹》與熵有關(guān)。（）我的答案：寸得分：25.0分6.5文學(xué)與心理學(xué)已完成成績：100.0分1【單選題】榮格認(rèn)為，所謂（），就是一種人類世代累積的心理經(jīng)驗(yàn)。A、語言B、情結(jié)C、邏輯D、敘述我的答案：B得分：25.0分【單選題】朱熹是宋朝著名理學(xué)家，儒學(xué)集大成者，下列不是其作品的是（）。A、《四書章句集注》B、《太極圖說解》C、《閱微草堂筆記》D、《通書解說》我的答案：C得分：25.0分3【單選題】超現(xiàn)實(shí)主義的第二次宣言要求文學(xué)應(yīng)該追求（）。A、邏輯B、道德C、超我D、本我我的答案：D得分：25.0分4【判斷題】馬斯洛提出人的意識分為本我、自我、超我三層結(jié)構(gòu)。（）我的答案：X得分：25.0分7.1對“新軸心時代”的討論已完成成績：100.0分1【單選題】關(guān)于軸心時代，下列說法錯誤的是（）。A、軸心時代是指在公元前500-700年之間，中國、印度、希臘產(chǎn)生了具有代表性的文化和人物B、“軸心時代”這一說法的提出者是雅斯貝爾斯C、“新軸心時代”要求回歸