實用藝術(shù)與造型藝術(shù)課件

通過對建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)的賞析，掌握實用藝術(shù)創(chuàng)作的方法和規(guī)律

實用藝術(shù)

所謂實用藝術(shù)，是指實用與審美相結(jié)合的藝術(shù)，它具有物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的特征，實用的、材料的、結(jié)構(gòu)的特點與裝飾的、美化的、觀賞的特點交融在一起，既具有物質(zhì)的實用功能，又具有精神的愉悅功能，是一種表現(xiàn)性藝術(shù)。主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、實用工藝等。實用藝術(shù)建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)首先應(yīng)該具有實用性；建筑的堅固性歸根到底也是為了保證建筑特定的實用功能。原始建筑示意圖

建筑還應(yīng)該具有審美性或藝術(shù)性，既滿足人的物質(zhì)需要和使用需求，又滿足人的精神需要和審美需要。布達拉宮流水別墅建筑藝術(shù)的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素。北京天壇（空間處理）北京故宮（均衡）

建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時代精神的鏡子，又總是以直觀形象的方式反映出一定的社會意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。在歐洲，建筑甚至被稱為“石頭的史書”，認為可以從中通覽人類的文化史和文明史。凡爾賽宮的王后居室–洛可可式建筑

建筑藝術(shù)與物質(zhì)條件和技術(shù)條件關(guān)系密切，作為一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，建筑的審美功能總是隨著建筑技術(shù)與建筑材料的改變而發(fā)生變化。木結(jié)構(gòu)建筑磚石結(jié)構(gòu)建筑紐約帝國大廈鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)園林藝術(shù)

所謂園林，是指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。由于園林的主要功能就是供人們游憩玩賞，這種特殊的使用功能要求園林更加側(cè)重于審美性和藝術(shù)性。世界三大園林體系包括：中國式園林、法國式園林和阿拉伯式園林。

為了達到園林“詩情畫意”的審美境界，中國園林采用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和造園技巧。一方面，充分利用自然美創(chuàng)造意境。蘇州掘政園留園留園法帖實用工藝

實用工藝，一般是指在造型上和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。

實用工藝品，首先應(yīng)該具有實用性，審美性應(yīng)該寓于實用性當(dāng)中主要包括三類：一類是經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實用品，實用為主，裝飾為輔。如美觀的玻璃器皿、精致的床單等。

另一類是民間工藝美術(shù)品，如竹編器件、蠟染織物等，既供實用，又可供觀賞。

再一類是特種工藝美術(shù)品，如景泰藍器皿，瓷器玉雕等，主要是審美價值，實用價值基本被弱化。實用藝術(shù)的審美特征一，實用性與審美性1，實用性應(yīng)該具有寬泛的理解。2，對于大多數(shù)實用藝術(shù)而言，實用性為主，審美性為輔。3，實用藝術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)具有緊密的相關(guān)性，物質(zhì)材料對實用藝術(shù)具有直接的影響和制約。4，實用藝術(shù)的實用性也應(yīng)當(dāng)考慮產(chǎn)品的用料、費時、加工和成本等經(jīng)濟方面的問題，做到省工省料、降低成本。實用藝術(shù)的審美特征一，表現(xiàn)性與形式美1，實用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，它不注重摹仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味。2，實用藝術(shù)的這種表現(xiàn)性使它比其他藝術(shù)更加偏重于形式美。所謂形式美，主要是指各種形式因素的有規(guī)律的組合，從而形成了某些共同的特征和法則。實用藝術(shù)的審美特征一，民族性與時代性實用藝術(shù)具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時代特色。造型藝術(shù)

所謂造型藝術(shù)，是指運用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感，是一種再現(xiàn)性藝術(shù)，也是一種靜態(tài)視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)等。繪畫藝術(shù)繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，它是一門運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。

繪畫種類繁多，范圍廣泛。從體系劃分可以分為：東方繪畫和西方繪畫兩類。從使用材料、工具和技法來劃分，則分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等等。從題材內(nèi)容來劃分，則又可以分為；肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等體裁。中國畫（國畫）

中國畫簡稱國畫，是東方繪畫體系的主流。在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或者絹帛上作畫。由于采用毛筆繪畫，所以筆墨是中國畫技法和理論中的重要術(shù)語。所謂筆，指運用毛筆的鉤、勒、點等技巧和方法，表現(xiàn)出變化無窮的線條情趣。所謂墨，則是指中國畫以墨代色，運用烘、染、潑、積等墨法，使墨產(chǎn)生豐富而細微的色度變化。

中國畫在構(gòu)圖方法上不受焦點透視法的束縛，多采用散點透視法，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由。中國畫的透視法就不同了，畫家觀察點不是固定在一個地方，也不受下定視域的限制，而是根據(jù)需要，移動著立足點進行觀察，凡各個不同立足點上所看到的東西。都可組織進自己的畫面上來。這種透視方法，叫做“散點透視”，也叫“移動視點”。中國山水畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界，正是運用這種獨特的透視法的結(jié)果達芬奇《最后的晚餐》，焦點透視法《清明上河圖》，散點透視法

中國畫另外一個特點，就是繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機地結(jié)合在一起，相互補充，交相輝映，形成了中國畫獨特的內(nèi)容美和形象美。

西方繪畫更加重視客觀物象形貌逼真的再現(xiàn)，中國畫則更加注重物象內(nèi)在精神和作者主觀情感的表現(xiàn)，強調(diào)立意和傳神。西方繪畫藝術(shù)

油畫是西洋畫的主要畫種，它是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成，其特點是油畫顏料色彩豐富鮮艷，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，使描繪對象顯得逼真可信，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

版畫是西方繪畫的另一個重要畫種，版畫的特點就是采用筆畫和刀刻的方法，在不同材料的版面上進行刻畫，然后印制出多份原作。主要有凸版、凹版和平版三類。木刻或者麻膠版畫的“凸版”類是在木板或者麻膠版上刻制而成。丟勒《四騎士》-木刻凸版銅版畫“凹版”則是用酸性液體腐蝕銅板形成各種凹線，或者用刀雕刻凸線；從而構(gòu)成具有獨特藝術(shù)效果的畫面。丟勒亞當(dāng)與夏娃-銅版凹版畫丟勒-書房中的圣哲羅姆雕塑藝術(shù)

雕塑是一種重要的造型藝術(shù)。雕塑是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)，它是用一定的物質(zhì)材料制作出具有實體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類，故而被稱為雕塑。

從制作工藝上來分可以分為雕和塑兩大類。其中雕，有石雕、木雕、玉雕等；塑，有泥塑、陶塑等。從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑可以分為圓雕、浮雕和透雕三類。圓雕，又稱“渾雕”，是不附在任何背景上，可以從四面觀賞的立體雕塑。思想者-羅丹浮雕，又稱“凸雕”，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。人民英雄紀(jì)念碑浮雕

透雕，界乎圓雕和浮雕之間，在浮雕的基礎(chǔ)上，將其背景部分鏤空制作而成，但又不脫離平面，猶如一件附著在平面背景上的圓雕。木透雕玉透雕造型藝術(shù)的審美特征一，造型性與直觀性1，造型性是造型藝術(shù)的基本特征。所謂造型性是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術(shù)形象。2，直觀性也是造型藝術(shù)的重要特征。造型藝術(shù)所塑造的藝術(shù)形象，都是直接訴諸于欣賞者的眼睛，憑借視覺感官來