讀詩經(jīng)-體悟文化自信

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)讀書心得豈曰無衣?與子同袍——讀詩經(jīng)，看文化自信中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。——黨的十九大報(bào)告在這個(gè)假期，我深入學(xué)習(xí)四個(gè)自信的同時(shí)拜讀了《詩經(jīng)》一書，體會(huì)到了中華民族悠久的歷史文化自信。《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共311篇。一言蔽之，曰思無邪。這是中華詩詞的源頭，是華夏文章的根基，是繞梁不絕的先人歌詠，是裊裊縈繞的古樸頌唱，是流淌在血液中的炎黃之歌。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚(yáng)的自信。文化是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)沒有文化的民族,一定是一盤散沙，注定要消亡；一個(gè)企業(yè)沒有文化，注定不能做強(qiáng)做大，一個(gè)人沒有文化，就如同行尸走肉。所以說，民族復(fù)興，歸根結(jié)底體現(xiàn)為文化的復(fù)興。中國歷史綿延五千多年，形成了獨(dú)特的文化，構(gòu)筑了中華民族的精神家園。歷史證明，中華文化是中華民族最根本的精神基因，也是中華民族最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華民族創(chuàng)造了商周的禮樂，春秋時(shí)期的百家爭鳴，秦漢大一統(tǒng)，大唐盛世等一批輝煌文化，這些無一不是中華民族智慧的體現(xiàn)?！霸趲浊甑臍v史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！比纭稛o衣》——豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！這樣激勵(lì)著中華兒女維護(hù)國家統(tǒng)一，反抗外來侵略，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀詩篇。也有體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神的如《淇奧》——瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。中華民族是一個(gè)擁有5000多年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的偉大民族，不僅僅是《詩經(jīng)》還有許許多多的優(yōu)秀文化。中國文化是中華民族最清晰的精神標(biāo)識(shí)，是流淌在億萬中華兒女內(nèi)心最熱騰的精神血液，是支撐中華民族屹立世界民族之林的最頑強(qiáng)的精神脊梁。這個(gè)精神脊梁曾經(jīng)被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮壓彎過，曾經(jīng)被各種左傾或右傾的思潮沖擊過，曾經(jīng)被形形色色的西方文化觀念侵蝕過，但是它從未被折斷過，它猶如母親的甘甜乳汁一般，持續(xù)地滋育著一代代中華兒女。在當(dāng)代中國，文化自信是具有時(shí)代性的命題。它既是一種文化的自覺與自豪，也是反對“西方文化中心論”的有力武器，還是吹響推動(dòng)中華民族復(fù)興的精神號角?？梢哉f，不懂中國歷史，不懂近百余年中國的奮斗史，特別是不懂中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革歷史，就難以理解文化自信的豐富歷史內(nèi)涵。對傳統(tǒng)，我們要有新認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，一個(gè)國家必須珍視自己的民族傳統(tǒng)，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是必由之路。在全球化深入發(fā)展的今天，植根于傳統(tǒng)文化的民族自尊心、自信心，是一個(gè)國家和民族融入國際大家庭的重要精神支柱。唯有在民族文化的沃土上，在共有精神家園中，才能建立切合普通大眾的歷史傳統(tǒng)和民族心理的共同話語、價(jià)值認(rèn)同、人文性格。近代以前，中國從不存在文化自卑問題。中國只是在近代民族存亡危機(jī)時(shí)才出現(xiàn)所謂的文化危機(jī)。文化危機(jī)的重要表現(xiàn)是喪失民族自信心，是文化自卑和對傳統(tǒng)文化的自暴自棄。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币虼?，文化的發(fā)展一定要有助于促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展，文化自信一定要轉(zhuǎn)化為民族、國家自強(qiáng)。世界歷史和中國歷史都證明，只有民族復(fù)興才能為民族文化復(fù)興開辟道路。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民的努力奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。它意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，重新恢復(fù)了中華民族的民族生命力和文化自信心，而中國特色社會(huì)主義文化就是我們邁向新的歷史征程、奪取新時(shí)代的偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的引領(lǐng)力量?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起來的文化自信，在改革開放進(jìn)程中得到進(jìn)一步充實(shí)、光大和鞏固。改革開放以來，中國人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提高，物質(zhì)文明極大進(jìn)步，已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正高歌猛進(jìn)于強(qiáng)國建設(shè)之路。改革開放極大地解放了生產(chǎn)力，引起了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革，推動(dòng)人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，進(jìn)入了思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的當(dāng)代中國馬克思主義不斷創(chuàng)新，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中國人民文化自信的內(nèi)容更加豐富、更加充實(shí)，基礎(chǔ)更加鞏固，底氣更加堅(jiān)定。習(xí)近平總書記指出，辯證唯物主義并不否認(rèn)意識(shí)對物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。物質(zhì)變精神，精神文明生產(chǎn)隨著物質(zhì)文明生產(chǎn)的改造而改造；精神變物質(zhì)，發(fā)展了的精神文明又反作用于物質(zhì)文明。在改革開放進(jìn)程中，砥礪堅(jiān)定的文化自信構(gòu)成了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，激發(fā)出改造世界的巨大物質(zhì)力量，激勵(lì)人們創(chuàng)造了物質(zhì)文明建設(shè)的偉大成就。改革開放以來，我們黨始終高度重視中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化自信是黨的十八大以來習(xí)近平總書記對文化問題思考的重要思想成果。習(xí)近平總書記在黨的一系列工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，站在全局和戰(zhàn)略的高度凝練地提出文化自信的命題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。他明確指出，我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他把道路自信、理論自信、制度自信和文化自信并列提出。在黨的十九大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代文化建設(shè)的密度之大、力度之強(qiáng)、目標(biāo)之明、效果之好，前所未有。新時(shí)代提出四個(gè)自信的說法其中文化自信理念的提出是中國發(fā)展的必然結(jié)果和必然趨勢。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的