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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)論文題目:淺論古代漢語中詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移的關(guān)系班級:國際關(guān)系2011屆姓名:黃怡禎學(xué)號:淺論古代漢語中詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移的關(guān)系【摘要】:詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移同屬于古代漢語詞義的發(fā)展模式,但它們又是完全不同的概念,既有相關(guān)聯(lián)之處,也有一定程度上的分別。本文將對兩者間的相同點與不同點加以論述,以揭示出二者之間的聯(lián)系以及區(qū)別?!娟P(guān)鍵詞】:詞義引申、詞義轉(zhuǎn)移、關(guān)系、聯(lián)系、區(qū)別詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移都是詞義發(fā)展的一種模式,要了解它們之間的相同點與不同點,首先必須從二者的概念出發(fā)。詞義引申是指從原來詞語的本義延伸所派生出來新意義的這一過程,稱為詞義的引申。詞義轉(zhuǎn)移又稱詞義更替,是指原來詞語的本義轉(zhuǎn)移到新的意義上,新義產(chǎn)生之后舊義消失的過程。由上述二者的定義可以看出,它們具有一個很明顯的相同點——二者都有由詞語本義衍生出新義的結(jié)果,新義與舊義之間都有密不可分的聯(lián)系。那么到底應(yīng)該如何正確的來認識詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系呢?這主要就要從二者之間的區(qū)別來看了。(一)概念上的區(qū)別我們再次回到這兩者的定義上,詞義引申是指從原來詞語的本義延伸所派生出來新意義的這一過程,新義產(chǎn)生之后成為一個獨立的新詞義,與舊義有相關(guān)的意義,且舊義并不消失,這就稱為詞義的引申,它是造成一詞多義的根本原因。而詞義轉(zhuǎn)移又稱詞義更替,是指原來詞語本義在其基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)移出新的意義,兩者有一定的聯(lián)系,但新義產(chǎn)生之后將舊義取而代之從而使其消失的過程。由以上論述可以看出,這兩者的區(qū)別就在于對舊義的處置,前者舊義并未消失而且至今仍起作用,后者之舊義則是因更替從而被消滅,在現(xiàn)代漢語中再也見不到。(二)影響的程度深淺漢語有著悠久的歷史,在漢字尚未產(chǎn)生以前,遠古漢語的詞可能還有更原始的意義。我們現(xiàn)在所談的已經(jīng)是通過一定程度發(fā)展而出的語義,其結(jié)果之一便是形成了一詞多義,這不論是在古代漢語或是現(xiàn)代漢語中都是一非常普遍的現(xiàn)象。一詞多義顧名思義,即一個詞具有多種含義,乃至屬于不同詞類。造成一詞多義的根本原因即是詞義引申,而相較于大江大海的詞義引申,詞義轉(zhuǎn)移就僅僅是一支流。(三)范圍大小的不同詞義本義經(jīng)過引申產(chǎn)生了新義,這便是詞義引申。其中新義與舊義的關(guān)系,主要有詞義的擴大,縮小和轉(zhuǎn)移三種。下面分別簡單的說明一下,一個詞的意義,如果演變后所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的大,這是詞義的擴大。例如漢語的“江”、“河”,古代專指“長江”和“黃河”,如《尚書·禹貢》:“江漢朝宗于海。”《史記·項羽本紀》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南?!焙髞怼敖?、“河”才作為河流的通稱。而詞義的縮小是指舊義所表示的范圍大于新義,例如《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之池》:“東門之池,可以漚麻?!薄睹献印す珜O丑下》:“城非不高也,池非不深也……是地利不如人和也”中的“池”都指護城河。而詞義轉(zhuǎn)移的概念指原來的詞義表示某類現(xiàn)實現(xiàn)象,后來改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實現(xiàn)象,在上文也已經(jīng)詳細說過,下面舉例“步”原來指“行走”。在干寶的《搜神記》中,“寄入視穴,……于是寄乃緩步而歸?!苯裉斓摹巴讲健薄ⅰ鞍膊疆?dāng)車”中還保留著這個意義,后來指“腳步”、“步伐”。至此我們可以很清楚的認識到,詞義的轉(zhuǎn)移是詞義延伸后三種情況中的一種,用邏輯性的語言來說明,也就是說詞義轉(zhuǎn)移的情況必定屬于詞義引申,但詞義引申并不一定是詞義轉(zhuǎn)移。詞義轉(zhuǎn)移是詞義延伸的表現(xiàn)方式之一。王力先生在《古代漢語》一書“詞的本義和引申義”說:“詞義的引申和詞義的更替應(yīng)該區(qū)別開來。詞義的更替是指某詞在產(chǎn)生新的意義的時候同時排斥了舊的意義,例如‘腳’字的本義是‘小腿’(《說文》:‘腳,脛也’),后來‘腳’字變?yōu)橹浮恪簿筒辉僦感⊥攘?。詞義的引申是指某詞產(chǎn)生了新的意義以后,并不排除原始意義。例如‘道’字雖然產(chǎn)生了一些新義,但是路的意義一直保存到現(xiàn)代漢語里?!庇纱丝梢?,在其看法認為,詞義的引申應(yīng)與詞義的轉(zhuǎn)移區(qū)別開來。但依個人淺見,所謂的詞義轉(zhuǎn)移實際上就是詞義引申的一種,不論其本義在現(xiàn)代漢語使用與否,都不影響這兩者之間密不可分的聯(lián)系。此處同樣以‘腳’和‘道’的例子來分析,《說文》當(dāng)中的‘腳’為小腿,而現(xiàn)代漢語中‘腳’指我們?nèi)缩坠且韵陆裉旆Q之為足的部分,不也是由此引申出來的嗎?而‘道’本義為道路,引申出道理,即事物的規(guī)律、事情或論點的是非得失的根據(jù),詞義的演變方式不可謂不同,只是前者的舊義已不用,后者的舊義并未消失而已。綜上所述,我們對詞義引申與詞義轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系應(yīng)有一個大致上的了解,這兩者之間存在的相同點以及不同點,使其成為有一定聯(lián)系卻又不盡相同的兩個概念。中國的文化是悠久的,生在這個國度的我們是幸運的,擁有這些極其豐富的文化遺產(chǎn),想要繼承,就從學(xué)習(xí)古代漢語做起?!咀ⅰ浚海?)王力主編《古代漢語》第一、二、三冊,中華書局,1999年5月第3版。【參考文獻】:(1)王力主編《古代漢語》第一、二、三冊,中華書局,1999年5月第3
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