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文檔簡介

齊桓晉文之事第一課時(shí)

在兩千多年前,中國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個(gè)輝煌的時(shí)代,我們把當(dāng)時(shí)能讓想象馳騁、意識自由、學(xué)說生發(fā)、各論觀念的現(xiàn)象稱為“百家爭鳴”。在諸子百家中,孟子以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實(shí)精神的強(qiáng)健和滔滔的雄辯口才,雄居“亞圣”之位,同時(shí)推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展,“孔孟之道”不僅成為儒學(xué)的代名詞,而且在某種意義上,成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從這節(jié)課開始,我們將感知這位先賢的思想及光耀千古的論辯藝術(shù)。情境導(dǎo)入孟子介紹孟子思想①性本善(凡人都可以為堯舜)②民為貴,社稷次之,君為輕(民本)③窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下(封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則)④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈(對國君傲然視之)⑤勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通義也。(社會(huì)應(yīng)有分工)

《孟子》介紹

戰(zhàn)國時(shí)期,列強(qiáng)紛爭,各諸侯國君都野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位,對外連年征戰(zhàn),對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?,于是出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”(《孟子?離婁上》)的慘烈局面,致使廣大人民過著“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”的苦難生活。齊國在東方諸侯中號稱強(qiáng)國,齊宣王時(shí),擴(kuò)置稷下學(xué)宮,招攬學(xué)士,組建議政智囊,圖謀稱霸。孟子這時(shí)也以客卿身份在齊宣王身邊供職。一次齊宣王詢問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事時(shí),孟子針對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),闡發(fā)他“發(fā)政施仁”、改革政治、實(shí)行“王道”的主張,這就是著名的《齊桓晉文之事》。背景介紹相關(guān)資料孟子故里朗讀課文2.學(xué)生自由讀,熟悉文章。3.分角色朗讀,揣摩語氣。1.聽讀課文,標(biāo)注讀音。觳觫

便嬖

放辟

畜妻子庠序孝悌

頒白褊小húsùxùtìbiǎn邪侈chǐ則王矣wàng胡龁hé彼惡知之wū忖度cǔnduópiánbìfàngpìxiángbān詞語正音感知課文1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么?(孟子說服對方實(shí)行仁政,實(shí)現(xiàn)王道)2.孟子的中心觀點(diǎn)是什么?(保民而王)第一部分(開頭至“王請度之”),主要說齊宣王未實(shí)行王道,不是不能,而是不為。第二部分(“抑王興甲兵,危士臣”至“孰能御之”),從反面論述“霸道”的危害,敦促齊宣王徹底改弦易轍,放棄霸道,實(shí)行王道。第三部分(“王曰:‘吾,不能進(jìn)于是矣?!钡狡?,闡述施行王道的具體措施。結(jié)構(gòu)層次全文分三個(gè)部分:1.保民而王,莫之能御也。2.我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。3.無傷也,是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也。4.輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。6.以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。翻譯下列語句,并揣摩句中加點(diǎn)詞語的含義。自讀疏通1.保民而王,莫之能御也。2.我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。

3.無傷也,是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也。4.輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。6.以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。卸:抵御。易:換。宜:應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。乃:是。第一個(gè)“見”:看見。第二個(gè)“見”:被。及:推及、推廣到。緣:攀登、爬。自讀疏通

莫之能御阻擋御以御家邦治理

輿薪之不見看見見百姓之不見保被

欲辟土地開辟、擴(kuò)大辟 放辟邪侈通“僻”,行為不端正布置作業(yè)理解下列相同詞的不同意思:王無異于百姓之以王為愛也感到奇怪異何以異于鄒敵楚哉區(qū)別

王若隱其無罪而就死地憐憫隱今大道既隱隱藏而不復(fù)見

牛何之(動(dòng))到、往之然后從而刑之(代)百姓布置作業(yè)

若寡人者,可以保民乎哉?君王自稱寡寡固不可以敵眾人口少的國家刑于寡妻寡德之妻(謙稱)若寡人者像…樣若以若所求、求其所欲如此這樣

若民,則無恒產(chǎn),固無恒心至于

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