【教學(xué)課件】馬說(shuō)示范課件

第六單元·第23課馬說(shuō)

第一課時(shí)情境導(dǎo)入世有伯樂(lè)，然后有千里馬。情境導(dǎo)入歷史上的名馬不計(jì)其數(shù)，項(xiàng)羽有烏騅馬，關(guān)羽有赤兔馬，名馬配英雄，千古流芳。但你可曾想過(guò)，這些名馬都是被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的呢？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”每每論及名馬，人們都會(huì)對(duì)韓愈的這句名言津津樂(lè)道。今天，就讓我們走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》，來(lái)看看他是如何論述寶馬和伯樂(lè)之間的關(guān)系的。作家簡(jiǎn)介作家簡(jiǎn)介韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱(chēng)“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）?！恶R說(shuō)》大約作于唐貞元十一年至十六年（795~800年）間。那時(shí)韓愈初登仕途，郁郁不得志，他連續(xù)三次上書(shū)宰相請(qǐng)求擢用，均“而志不得通”“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。文體簡(jiǎn)介“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。《馬說(shuō)》是通篇托物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。文體簡(jiǎn)介說(shuō)祗

駢

槽

櫪

粟

奴隸

食馬者執(zhí)策

邪zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé字詞學(xué)習(xí)生難字詞·字音生難字詞·通假字食馬者不知其能千里而食也同“飼”，喂才美不外見(jiàn)同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)字詞學(xué)習(xí)生難字詞·古今異義祗辱于奴隸人之手今義：為奴隸主勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人。古義：仆役。一食或盡粟一石古義：有時(shí)。今義：或許，或者。字詞學(xué)習(xí)是馬也今義：判斷動(dòng)詞。古義：這。安求其能千里也古義：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得古義：同樣。今義：等候；用在人稱(chēng)代詞、名詞后，表示復(fù)數(shù)或列舉。字詞學(xué)習(xí)安求其能千里也（）之策之不以其道（）祗辱于奴隸人之手（）

馬之千里者（）鳴之而不能通其意（）代詞，它助詞，的定語(yǔ)后置的標(biāo)志助詞，不譯其其真不知馬也（）

其真無(wú)馬邪（）策之不以其道（）代詞，它副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣代詞，它的副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕生難字詞·一詞多義字詞學(xué)習(xí)以不以千里稱(chēng)也（）策之不以其道（）而不知其能千里而食也（）而伯樂(lè)不常有（）介詞，因?yàn)榻樵~，按照表轉(zhuǎn)折，但是表順承，來(lái)策執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）鞭子用鞭子打字詞學(xué)習(xí)能雖有千里之能（）安求其能千里也（）才能能夠食一食或盡粟一石（）食馬者不知其能千里而食也（）吃通“飼”，喂盡食之不能盡其材（）一食或盡粟一石（）動(dòng)詞，吃完動(dòng)詞，竭盡字詞學(xué)習(xí)祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞作動(dòng)詞，受屈辱形容詞作動(dòng)詞，吃盡名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡生難字詞·詞類(lèi)活用字詞學(xué)習(xí)生難字詞·文言句式食馬者不知其能千里而食也?！耙病鼻懊媸÷再e語(yǔ)“它”，可補(bǔ)充為“食馬者不知其能千里而食（它）也”。策之不以其道。省略主語(yǔ)“食馬者”，可補(bǔ)充為“（食馬者）策之不以其道”。馬之千里者。定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”。祗辱于奴隸人之手。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”。判斷句倒裝句字詞學(xué)習(xí)整體感知

世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也。朗讀指導(dǎo)整體感知疏通文意世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。即使。只，僅。奴仆。馬槽。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。不以千里馬而著稱(chēng)，指人們并不知道。第一段整體感知

世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手里，（跟普通的馬）一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱(chēng)。譯文整體感知1.文章一開(kāi)頭就論述了“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系，請(qǐng)問(wèn)作者的觀點(diǎn)是什么？伯樂(lè)與千里馬世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。整體感知2.在作者看來(lái)，如果沒(méi)有遇到伯樂(lè)，千里馬會(huì)有怎樣的命運(yùn)呢？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。整體感知3.再讀原文，說(shuō)說(shuō)本段中“祗辱于”“駢死于”等詞語(yǔ)暗含了作者怎樣的思想感情？

寫(xiě)出了千里馬沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含了作者的無(wú)限痛惜之情。第一段：闡述了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。提出問(wèn)題：

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓。語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句末尾，與疑問(wèn)代詞“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。第二段整體感知整體感知

日行千里的馬，一次有時(shí)能吃一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？譯文整體感知一食或盡粟一石。1.“千里馬”與“常馬”有什么不同？2.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？

直接原因間接原因食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食馬者不知其能千里而食也。3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的不平之意、憤懣之情。分析問(wèn)題：千里馬被埋沒(méi)是因?yàn)槭绸R者不知。第二段：揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因。整體感知

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于唉”。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。第三段整體感知整體感知

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，聽(tīng)它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬??！譯文整體感知策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。1.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫(huà)了食馬者怎樣的形象？刻畫(huà)了“食馬者”平庸淺薄、愚妄無(wú)知的形象。不識(shí)千里馬平庸淺薄愚妄無(wú)知整體感知其真不知馬也！2.哪句話揭示了全文的主旨？得出結(jié)論：點(diǎn)明主旨——其真不知馬也。第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中