民族建筑與文化 哈尼族 等課件

「民族建筑與文化」?jié)M族高山族維吾爾族哈尼族壹文化滿族滿族是一個(gè)勤勞、智慧、純樸、勇敢的偉大民族，世代生息繁衍在白山黑水，距今已有4000多年歷史。滿族在歷史上幾度崛起，先后建立起渤海、大金、后金和大清王朝，為中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和興旺發(fā)達(dá)作出了巨大貢獻(xiàn)。貳生活習(xí)俗

滿族世居?xùn)|北地區(qū)，氣候嚴(yán)寒，其生活習(xí)俗呈現(xiàn)出北方民族的地域特點(diǎn)。其服飾多長袍緊褲，喜尚毛皮。名目繁多的各種飾品，獨(dú)具特色的男女鞋帽。時(shí)至今日風(fēng)靡國內(nèi)外的旗袍，具有濃郁的滿族服飾特點(diǎn)。服飾滿族貳生活習(xí)俗

滿族先人的飲食風(fēng)俗，簡單而又古樸。除多食豬肉外，山果、野菜、魚蝦、野獸也是他們的經(jīng)常食物。滿族還喜粘食，飲米兒酒?；疱仭兹庋c等膳食，以獨(dú)特的風(fēng)韻已被其它民族所喜歡，至今飲譽(yù)大江南北。最為出名的就是滿族八大碗。飲食滿族文化習(xí)俗

滿族及其先人在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了具有鮮明特色的民族燦爛文化。渤海時(shí)期就已開辦學(xué)校，金代于1119年創(chuàng)制了女真大小字，清代于1559年創(chuàng)制滿文。在習(xí)武方面也不分貴賤貧富，男女老少都習(xí)騎練射，成為“國俗”。喪葬習(xí)俗

滿族的喪葬習(xí)俗，古樸粗簡。早期有樹葬，后多為火葬、土葬。在喪葬儀式中，旗棺、紅幡和插佛托等獨(dú)具特色。信仰信仰。滿族及其先世，皆曾有信奉薩滿教的風(fēng)俗。薩滿祭祀即是從奉各種神靈，崇拜自然神祗、動(dòng)植物神祗和英雄祖先神祗。金代以后，佛教、道教也成了滿族人信奉的宗教。滿族壹居住文化

滿族居住。多依山作屋，傍水而居，并以口袋房、萬字炕、地?zé)焽琛⑷显夯蛩暮显?、照壁墻，成為近代滿族房屋的基本樣式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，房室陳設(shè)水平也不斷提高。滿族壹煙囪，滿語稱"呼蘭"，建在屋側(cè)，高過屋檐數(shù)尺，通過孔道與炕相通。除用空心木外，煙囪多用土坯或磚砌成。滿族房門多為兩層，內(nèi)為兩扇門板，有木制插銷，外為單扇花格門，外糊以紙。滿族壹"口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上"。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。滿族壹磁器口壹高山族按地域分：北部常見無袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶；中部常見鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常見對(duì)襟長袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。

服飾文化服飾圖案、日用品、工藝品多選用蛇紋圖案，這與他們的居住環(huán)境和圖騰有著不可分割的關(guān)系。由于高山族生活在蛇類出沒的亞熱帶地區(qū)，對(duì)蛇的屬性、特點(diǎn)有較多的了解，他們把"百步蛇"當(dāng)作神靈的化身，認(rèn)為是祖宗的靈魂附在上面，因而不能殺害，并把它作為神靈加以崇拜。

貳磁器口壹高山族民族藝術(shù)拉手舞：是高山族最為流行和最具代表性的舞蹈形式。貳磁器口壹高山族長發(fā)舞或稱“頭發(fā)舞”，是居住在蘭嶼島的高山族雅美婦女擅長跳的舞蹈。一般在月光下進(jìn)行，不限人數(shù)。貳磁器口壹高山族高山族的聚落多在背山面河之處，阿美人、卑南人居于臺(tái)東縱地平原，雅美則居于蘭嶼環(huán)島海邊。泰雅人住屋在山腰、卑南人的居室為圓形。高山族喜歡一個(gè)宗支同住一處，每個(gè)村莊都建有未婚男子的集體宿舍——公廨（xiè）。貳磁器口壹高山族貳磁器口高山族簡介叁維吾爾族維吾爾族是一個(gè)多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。這兩部分人于公元840年大規(guī)模匯合，至16世紀(jì)初完全融合完成。在漫長的歷史發(fā)展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨(dú)特的民族風(fēng)情。高山族維吾爾族是一個(gè)十分熱情而又好客的民族，每當(dāng)客人來他們家里作客時(shí)，都會(huì)受到熱情的款待?？腿藖淼胶?，主人在門口熱情迎接，熱情讓座和互相問候?？畲腿说牡谝粋€(gè)程序是先給客人倒水洗手，然后請(qǐng)他進(jìn)屋。請(qǐng)客人喝茶。在喝茶時(shí)，要端出馕、方塊糖、冰糖、葡萄干、杏干、瓜果及自己制作的各種小點(diǎn)心和餅干高山族叁維吾爾族住房一般為土木、磚木結(jié)構(gòu)的平房，經(jīng)濟(jì)條件好的住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪圖案。房屋建筑高山族叁維吾爾族維吾爾族民居以基本生活建筑而論，可分為兩大類（1）阿以旺式民居；（2）米瑪哈那式民居。（1）阿以旺式民居

“阿以旺”意為明亮的住所，阿以旺民居由三間房屋組成，中間一室呈長方形，為夏居室，客室。室內(nèi)即土炕臺(tái)，小平天窗采光。走道的一端為主臥室，冬臥室。其中阿以旺廳最大，層數(shù)最高，室內(nèi)有2到8根柱子，屋頂設(shè)天窗采光。維吾爾族民居高山族叁維吾爾族維吾爾族通常通過用石膏浮雕、彩漆繪制、木刻圖案、木雕組合、磚雕組合與金屬花窗等來裝飾建筑物，圖案有幾何圖形組合、風(fēng)景畫等多種形式，無論是選用的題材、構(gòu)圖方法、紋樣組合、調(diào)配色彩，皆獨(dú)具匠心，豐富多彩，個(gè)性鮮明。高山族叁維吾爾族在一些民居中的房梁上，有用彩漆繪制的圖案，以油漆繪制的具有獨(dú)特形式的各種風(fēng)景、水果

。雕花窗格和木雕組合圖案是維吾爾族在建筑裝飾中常用的一種技巧，通常房屋裝飾圖案雕刻形成，分為浮雕和內(nèi)雕兩種，有的建筑中還有雕花窗格。

高山族叁維吾爾族哈尼族哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，西雙版納格朗和的南糯山，是馳名全國的“普洱茶”的重要產(chǎn)區(qū)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一。新中國建立起，哈尼族農(nóng)民因地制宜地改坡地為梯田，改旱地為水田，修建水庫，擴(kuò)大灌溉面積。農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度有了較大提高，大部分地方實(shí)現(xiàn)了糧食加工機(jī)械化。經(jīng)濟(jì)肆哈尼族肆哈尼族哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。認(rèn)為天地間存在著強(qiáng)哈尼族有力的天神、地神、龍樹神和具有保護(hù)神性質(zhì)的寨神、家神等，必須定期祭祀，祈求保佑。對(duì)于給人們帶來疾病和災(zāi)難的各種鬼神，則要通過祭祀和巫術(shù)加以制約、驅(qū)趕。西雙版納的哈尼族每年要祭“龍巴門”宗教信仰肆哈尼族哈尼族喜用藏青色土布做衣服，土布漂染是將青染料放入一個(gè)容器，加哈尼族服飾，水和酒溶解，七八天后開染。染后將布浸泡在牛皮制作的膠水中，用清水漂洗曬干。有些地區(qū)，洗一次衣服要重染一次，以保證色彩鮮艷。服飾肆哈尼族哈尼族建筑哈尼族文化最有特色的就是蘑菇房，造型奇異，給人一種新奇的感覺。

房屋建筑以土石為主要墻體材料。屋頂有平頂?shù)摹巴琳品俊焙碗p斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平頂房較為普遍，既可防火，又便於用屋頂曬糧，空間得到充分利用。

蘑菇房造型美觀，別具一格。冬暖夏涼，哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂成。屋頂為四個(gè)斜坡面。肆哈尼族肆哈尼族住屋形式一般為三層樓房。由于山區(qū)濕度較大，地氣嚴(yán)重，房屋第一層不宜人居住，多用于關(guān)養(yǎng)牲畜；第二層則住人。住人房層中有火塘，在樓板上用土筑成方形，有的人家還在火塘邊筑有灶臺(tái)。該層內(nèi)靠墻隔出數(shù)室供人居住，一般為房主夫婦及幼兒居住。第三層，堆放糧食及貯藏食物，該層是為頂樓，蘑菇形房頂使其具有良好的通風(fēng)效果，糧食及其他物品不易受濕宜于保存。肆哈尼族經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國民