錢(qián)夢(mèng)龍郭初陽(yáng)《愚公移山》教學(xué)比較

錢(qián)夢(mèng)龍郭初陽(yáng)《愚公移山》教學(xué)比較編制精選教學(xué)文案審核批準(zhǔn)日期地址： 電話：傳真： 郵編：郭初陽(yáng)執(zhí)教《愚公移山》課堂實(shí)錄（）師:同學(xué)們好。生：老師好。師：請(qǐng)坐，很高興我們今天一起來(lái)學(xué)一篇課文，《愚公移山》，請(qǐng)大家看這個(gè)題目，其實(shí)就其中的“大”和“小”而言，這樣四個(gè)字的排列似乎不是很合理，合理的應(yīng)該是這樣一種排列。師：愚公，移，山。因?yàn)樯綄?shí)在是太大了。（郭老師將板書(shū)作了重新設(shè)計(jì)，“山”字很大，“愚公”很小，“移”這根杠桿似乎很脆弱）我們接下來(lái)思考這樣四個(gè)問(wèn)題：第一，山是怎么樣的第二，愚公是怎么樣的第三，“移山%“移”的過(guò)程是怎么樣的第四，最后的結(jié)局又是怎么樣的我們一邊聽(tīng)錄音，一邊來(lái)思考這四個(gè)“怎么樣”。（聽(tīng)錄音0：52-3：44）師：這段朗讀里面，有一個(gè)非常明顯的讀錯(cuò)了的字，“懲山北之——”生：塞（se）?師：好。那這四個(gè)問(wèn)題，我就請(qǐng)同學(xué)直接用文中的語(yǔ)句來(lái)回答，好不好這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)好嗎，山是怎么樣的生：方七百里，高萬(wàn)仞。師：很好，請(qǐng)坐。把話筒往后傳，后面的同學(xué)，那么，愚公是怎么樣的生：年且九十。師：愚公年且九十，這是他的一個(gè)特點(diǎn)。不過(guò)愚公的特點(diǎn)更加明確的概括，是在智叟對(duì)他所說(shuō)的話里面，哪四個(gè)字生：殘年余力。師：殘年余力。請(qǐng)坐，非常好。（話筒）再往后。師：移山的過(guò)程，有八個(gè)字，最能體現(xiàn)出這中間的艱辛——生（猶豫）：寒暑易節(jié)，始一反焉。師：非常好。移山是這樣的漫長(zhǎng)，冬去夏來(lái)，才能夠往返一次，太累了。后面一位同學(xué)，最后結(jié)局怎么樣生：冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。師：非常好，請(qǐng)坐?！睙o(wú)隴斷焉”，再也沒(méi)有壟斷了，一馬平川。其實(shí)，山、人、過(guò)程、結(jié)局，這可能是我們每個(gè)人都有過(guò)的體驗(yàn)。師：這是一個(gè)隱喻?；脽粲疫呌袔讉€(gè)空格，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)把空格里的詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。后面這位男同學(xué)，你來(lái)說(shuō)?！胺狡甙倮铮呷f(wàn)仞”，這是一個(gè)艱巨的——生：艱巨的“任務(wù)”。師：非常好，請(qǐng)坐。（話筒）往前。“殘年余力”——生：微弱的“力量”。師：請(qǐng)坐。面對(duì)一項(xiàng)幾乎是不可能完成的任務(wù)，無(wú)論是一個(gè)老頭還是一個(gè)年輕人，年齡顯得不重要了。（示意）繼續(xù)。生：長(zhǎng)期的“努力”。師：不錯(cuò)，請(qǐng)坐。（話筒）繼續(xù)往前。生：“無(wú)隴斷焉”，是最后的“勝利”。師：所以我說(shuō)這是一個(gè)人生寓言，我們每個(gè)人都可能有過(guò)這樣的體驗(yàn)。來(lái)，前面這位男同學(xué)，有沒(méi)有過(guò)這樣的體驗(yàn)生：（停頓）沒(méi)有。（眾笑）師：（笑）有時(shí)候，放假了有這么多作業(yè)，就像一座大山一樣，怎么做得完呢但是在開(kāi)學(xué)前幾天瘋狂地趕，好不容易第二天上學(xué)了，把所有作業(yè)都帶去了，也稍微有點(diǎn)移山的感覺(jué)……那么，這個(gè)故事，它這樣一種說(shuō)法，其實(shí)和我們傳統(tǒng)的一種精神是一脈相承的——儒家的一種非常朗健的、非常積極的精神。師：這里選了三句話，我們一起來(lái)念一下好嗎第一句，“知其不可”一二開(kāi)始。生：“知其不可而為之！”師：第二句，“子日”——生：子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！睅煟阂粋€(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄他的主張。最后一句，開(kāi)始——生：天行健，君子以自強(qiáng)不息。師：中國(guó)有個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，叫高行健，名字就來(lái)自于這個(gè)句子?！坝薰粕健边@個(gè)故事，經(jīng)常和另外兩個(gè)故事，一起出現(xiàn)。一個(gè)是“夸父逐日”，這個(gè)我們非常熟悉，夸父在那里追趕太陽(yáng)，最后道渴而死；還有一個(gè)就是“精衛(wèi)填?！保l(wèi)她本來(lái)的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來(lái)在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。師：這三個(gè)故事中，顯然有共同的東西，對(duì)嗎（話筒往后傳）有什么共同點(diǎn)生：都經(jīng)過(guò)不懈的努力，完成自己的夢(mèng)想。師：請(qǐng)坐。前面最好加一個(gè)詞語(yǔ)——“試圖”——試圖完成自己的夢(mèng)想，對(duì)不對(duì)最后能不能完成可能還不知道，而且他們努力的目標(biāo)，好像過(guò)于艱巨，艱巨的任務(wù)。那么，有沒(méi)有不同的地方（停頓）愚公移山的故事，和夸父、精衛(wèi)的故事，至少有三處不同。想一想。（停頓二十秒）我給一點(diǎn)提示好嗎出示（人數(shù)、外援、結(jié)局）師：（示意）請(qǐng)你來(lái)談一談。生：夸父逐日和精衛(wèi)填海，都只有一個(gè)人。師：都只有一個(gè)人，而愚公移山呢生：很多人。師：到底幾個(gè)人生：四個(gè)。師：四個(gè)愚公以及子孫荷擔(dān)者三夫，還有一個(gè)小孩不要忘記，一共有——生：五個(gè)人。師：請(qǐng)坐。一家子人。（示意往后）還沒(méi)完，請(qǐng)你繼續(xù)就剛才那位同學(xué)的話題講下去。這一家子人真的只有五個(gè)人嗎生：不是。因?yàn)楹竺孢€是“子子孫孫”無(wú)窮無(wú)盡的。師：噢，其實(shí)有無(wú)窮多的人，N個(gè)人。好，（話筒）往后。（示意PPT投影）“外援”呢生：愚公移山的話，最后是有夸娥氏二子幫他們把兩座山背走。師：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主動(dòng)地來(lái)說(shuō)，愚公啊，我們來(lái)幫你搬掉吧，是這樣嗎生：沒(méi)有，是天帝命令他們?nèi)グ堰@兩座山搬掉的。師：（點(diǎn)頭）是天帝給派來(lái)的。繼續(xù)講。生：但是夸父逐日和精衛(wèi)填海，他們兩個(gè)都是靠自己的力量，沒(méi)有其他人來(lái)幫忙。師：非常好，請(qǐng)坐。沒(méi)有外援?！坝薰粕健崩锩?，有外援。（示意話筒往后傳）區(qū)別三，結(jié)局呢生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精衛(wèi)填海應(yīng)該是沒(méi)成功的吧。師：很好，請(qǐng)坐。夸父和精衛(wèi)，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個(gè)成功的結(jié)局。那我們繼續(xù)思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因?yàn)樗白幼訉O孫無(wú)窮匱”，究竟是因?yàn)椤叭藬?shù)”呢，還是“外援”

眾：（輕聲）外援。師：好，我們還是這位同學(xué)來(lái)回答好嗎，輪到誰(shuí)就是誰(shuí)。你認(rèn)為——生：愚公移山的成功是因?yàn)橥庠煟菏且驗(yàn)樘斓鄣膸椭?，是嗎生：（點(diǎn)頭）師：好，請(qǐng)坐。（示意話筒）繼續(xù)往前。愚公是怎么認(rèn)為的愚公認(rèn)為他成功的保障,是不是因?yàn)橛刑斓鄣膸椭翰皇?。他認(rèn)為是（因?yàn)椋┳幼訉O孫無(wú)窮無(wú)盡而山不加增。師：愚公顯然認(rèn)為，他相信自己的能力，是嗎生：（點(diǎn)頭）師：你把愚公那段話給大家朗讀一下好嗎我們聽(tīng)。生：（朗讀）“汝心之固，固不可徹（誤讀為，Chi，），曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”師：非常好，請(qǐng)坐?！叭晷闹?，固不可徹（ch。"，翹舌音，“通九你的心太頑固了。愚公他非常深切地堅(jiān)信自己會(huì)子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，是吧他的話是在和另外一個(gè)人的爭(zhēng)辯中說(shuō)出來(lái)的，是和誰(shuí)眾：智叟。師：智叟，對(duì)吧，智叟起先是怎么說(shuō)的生：他說(shuō)，愚公是以殘年余力，不能毀山之一毛。師：你，年紀(jì)這么大了，力氣都沒(méi)有了……（請(qǐng)坐）你連山上的一根草都拔不掉，你還怎么去移這么兩座大山呀但是，經(jīng)過(guò)愚公這么一番話說(shuō)下來(lái)以后，智叟卻……什么以應(yīng)啊念什么生：亡（無(wú)）以應(yīng)。師：通假字哦，亡（無(wú)）以應(yīng)。河曲智叟卻什么話都說(shuō)不上來(lái)了。師：因?yàn)橛薰f(shuō)，我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平。非常理直氣壯，所以這幅畫(huà)（示意幻燈），我覺(jué)得表現(xiàn)得很好——愚公很兇的樣子，智叟嚇?biāo)懒?，智叟嚇得說(shuō)不出話來(lái)。

但是我們要知道，有一個(gè)成語(yǔ)，叫作“后息為勝”，它是意思是說(shuō)，兩個(gè)人在爭(zhēng)辯，最后停下來(lái)的那個(gè)人，最后發(fā)言的那個(gè)人，其實(shí)就是隱含著的勝利者。師：那么在我們的課文里面，誰(shuí)最后停下來(lái)，最后留下的是誰(shuí)的聲音生：（眾）愚公。師：是愚公的聲音呀，對(duì)吧——“何苦而不平”！然后就在那邊回蕩，何苦而不平，何苦而不平，何苦而不平……然后智叟就呆掉了。那么假如，我們?cè)俳o智叟一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)，假如讓智叟最后一個(gè)來(lái)發(fā)言。其實(shí)智叟有兩個(gè)地方可以發(fā)言，文中有兩處。師：一處就是，愚公反問(wèn)他，“何苦而不平”這個(gè)時(shí)候，智叟可以說(shuō)，他會(huì)說(shuō)一番話;還有一處，就在文章的結(jié)尾，等到“冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”的這個(gè)時(shí)候，智叟還是可以站出來(lái)，再來(lái)說(shuō)一番話，是不是好，那分一下工好不好，我們這樣吧，一二兩組，探討一下，上面智叟如果他應(yīng)一應(yīng)，他應(yīng)該怎么說(shuō)，他可以怎么說(shuō)三四兩組，探討，最后山搬掉了，智叟如果再跳出來(lái)，再?lài)\里呱啦嘰里呱啦，永遠(yuǎn)做一個(gè)反對(duì)者，他會(huì)怎么說(shuō)想一想，獨(dú)立思考。學(xué)生思考（14：20-15：00）師：（插句）不要忘記，智叟智叟，他智商很高噢，他說(shuō)的話很有水平的。師：好，我們討論一下，四人小組討論一下。小組討論（15：02-17：15）師：好，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。首先請(qǐng)這邊兩組的同學(xué)，“河曲智叟曰*你來(lái)應(yīng)對(duì)一下，怎么說(shuō)比較好，怎樣才能說(shuō)得有針對(duì)性，有說(shuō)服力誰(shuí)想發(fā)言，舉一下手。好，請(qǐng)那位同學(xué)，（遞話筒）簡(jiǎn)單談一談，請(qǐng)你來(lái)“應(yīng)”一下。生：我覺(jué)得，首先智叟可能會(huì)說(shuō)，你能保證你的子子孫孫全部都是男的嗎（眾人笑）師：萬(wàn)一不小心生了個(gè)……生：生了個(gè)女兒，然后就斷子絕孫了。（眾人大笑）師：生了女兒嫁人了，怎么辦非常好！這是一個(gè)基本前提——不但每一代都要有小孩，而且必須保證是男的——這太難了吧（示意）請(qǐng)繼續(xù)講，好像還有話要講。生：還有的話，智叟可以認(rèn)為，移山這是愚公他本人的行為，而他的子孫可能會(huì)有

自己的理想抱負(fù)，比如說(shuō)讀書(shū)、當(dāng)朝廷大臣之類(lèi)的?？赡苡行┤瞬辉敢馊⒓影嵘竭@么傻的活動(dòng)。師：（點(diǎn)頭）說(shuō)得太好了。說(shuō)不定他的哪一代想移民到美國(guó)去了呢,你還要一定叫他在這里搬山好像有點(diǎn)困難。所以說(shuō)，這里他有著雙重的要求：第一,血緣的不斷。第二，思想的不變。對(duì)吧，只有符合這兩個(gè)前提，這個(gè)工作才可能繼續(xù)下去，愚公的觀點(diǎn)才得以成立。這邊還有同學(xué)要補(bǔ)充嗎哦，這邊有位同學(xué)要補(bǔ)充（屬于三四組的一位同學(xué)），你是補(bǔ)充他們的觀點(diǎn)生：是的。師：太好了。（遞話筒）生：我還認(rèn)為，他完全可以這么說(shuō)，引用現(xiàn)代人的，鄧小平的話。師：哦，用鄧小平的話來(lái)反駁愚公。生：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，如果你能完全靠你們家族的力量，搬掉這座山，如果我還能看見(jiàn)，我就會(huì)相信。師：說(shuō)得是非常好，但是讓我想起兩句話，就是“一失足成千古恨，再回首已百年身”啊，你們移山事業(yè)的成功要等到很多年以后，在這個(gè)時(shí)候，這兩個(gè)人恐怕老早就已經(jīng)作古了，對(duì)吧旁邊有一位同學(xué)，還有什么要補(bǔ)充的生：河曲智叟會(huì)說(shuō)，不要忘記地球還在不斷地進(jìn)行造山運(yùn)動(dòng)。（眾生笑）師：喜瑪拉雅每年都還在增高幾厘米，說(shuō)得也有道理。好，那么請(qǐng)這邊兩組的同學(xué)來(lái)談一談。最后，我們繼續(xù)剛才這位同學(xué)的話題，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)局出來(lái)了，山被搬走了，他們?cè)谟猩昃涂吹搅松奖话嶙?，就看到了這樣的坦途。那么這個(gè)時(shí)候，如果智叟繼續(xù)站出來(lái)，他還要再說(shuō)一番話，他還要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),他可以批判什么，怎樣才能講得又合情又合理呢誰(shuí)來(lái)怎么老是這么幾位同學(xué)舉手呢我請(qǐng)一個(gè)不太愛(ài)說(shuō)話的。（遞話筒）你來(lái)！生：因?yàn)楫?dāng)初愚公說(shuō)“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，可見(jiàn)他是想依靠自己的能力和他的子孫，來(lái)搬掉這兩座山，而結(jié)果是他的行為感動(dòng)了天帝，天帝來(lái)幫助他完成了這樣的愿望。最后實(shí)際根本不是由他自己來(lái)完成的，所以說(shuō)……那個(gè)……（沉默，笑）師：沒(méi)事，請(qǐng)坐。意思已經(jīng)表達(dá)清楚了，歸結(jié)為一句話——沒(méi)錯(cuò)，山是移走了，但是，是靠你自己的力氣的嗎靠別人幫忙的呀，有什么了不起的！是這個(gè)意思吧

生：（點(diǎn)頭）師：還有沒(méi)有喔，那么遙遠(yuǎn)的地方，有一位同學(xué)。那就不把話筒遞給你了，請(qǐng)你站起來(lái)，大聲地說(shuō)，好不好生：我覺(jué)得智叟會(huì)說(shuō)，俗話說(shuō)，“靠山吃山”，你現(xiàn)在把山移走了，我們靠什么吃飯呀（眾笑）師：這位同學(xué)，是從現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)的觀點(diǎn)來(lái)看的，也有道理。（遞話筒）繼續(xù)來(lái)，還有什么話可以說(shuō)生：這是不可持續(xù)發(fā)展的典型代表。師：怎么講生：因?yàn)樽匀唤缍加凶约阂欢ǖ淖詢(xún)裟芰?，像他這樣的掠奪性的開(kāi)發(fā)，已經(jīng)超過(guò)了自然自?xún)裟芰Φ南薅?，必將遭到自然界更加殘酷的?bào)復(fù)。師：好高深啊。（眾笑）師：一個(gè)環(huán)保主義者。我倒想起了杭州靈隱著名的一個(gè)景點(diǎn)。眾生：（輕聲）飛來(lái)峰。師：峰自何處飛來(lái)哦，我們終于明白了，這個(gè)峰原來(lái)是夸娥氏二子背來(lái)的。后來(lái)這兩座山到哪里去了咦，怎么沒(méi)有人回答我，話筒在那里的那位女同學(xué)，請(qǐng)你來(lái)告訴我們，兩座山到哪里去了生：朔東。師：朔東，還有呢生：雍南。師：雍南！那邊有沒(méi)有人眾生：有人。師：那邊有沒(méi)有像愚公這樣年紀(jì)很大的人眾生：有。師：從天而降兩座山?。ū娨惑@，繼而笑）師：我想問(wèn)，山阻礙人的出路，這個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有得到根本上的解決眾生：沒(méi)有。

師：剛才這么多同學(xué)，怎么沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)的呢所以說(shuō)，智叟還可以從這個(gè)角度來(lái)講。那么怎么評(píng)價(jià)愚公這個(gè)人，好像比較困難。有人這么說(shuō)，有一位學(xué)者叫張遠(yuǎn)山，他說(shuō)過(guò)一段有點(diǎn)偏激的言論。師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀，（示意）你來(lái)朗讀，好不好：“愚公雖然說(shuō)出了可圈可點(diǎn)的豪言壯語(yǔ)，但最后還是沒(méi)有靠自己的力量完成壯舉。也就是說(shuō)，智叟當(dāng)初認(rèn)為愚公不自量力，口氣比力氣大，并沒(méi)有大錯(cuò)。按照這個(gè)結(jié)局，羞愧的不應(yīng)該是智叟，而應(yīng)該是愚公。如果愚公要想不羞愧，當(dāng)時(shí)應(yīng)該這樣回答智叟：，我自己是挖不平兩座大山，但是我這樣一直挖下去，遲早會(huì)感動(dòng)上帝。一旦感動(dòng)了上帝，事情就好辦了。你等著瞧吧！，那樣才是老實(shí)話?！睅煟赫?qǐng)坐。這是某一種意見(jiàn)。再來(lái)看，另一個(gè)“假如"，假如這個(gè)結(jié)尾變一變。那位女生，請(qǐng)你把這個(gè)結(jié)尾讀一下好嗎：“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時(shí)至今日，尚未休矣……”（眾笑）那么我們就從這兩個(gè)“假如”，來(lái)談探討問(wèn)題。師：第一，張遠(yuǎn)山的思路，假如愚公早就料到帝會(huì)“感其誠(chéng)”；或者呢，他老早就和帝達(dá)成了某種協(xié)議，或者契約，那我們?nèi)绾蝸?lái)重新評(píng)價(jià)愚公這是一個(gè)“假如"。第二,假如結(jié)尾是剛才同學(xué)念的，那么你又如何來(lái)重新評(píng)價(jià)愚公想一想。學(xué)生思考（25：30-26：00）師：同桌要商量一下也可以，同桌可以交換意見(jiàn)。同桌討論（26：00-26：30）師：好，我們時(shí)間有限。太好了，我看到有同學(xué)舉手，真高興啊。話筒呢（遞話筒）請(qǐng)你來(lái)說(shuō)。生：如果這樣的話，愚公是很聰明的。因?yàn)椤秾O子兵法》里有，“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”，愚公挖山就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，他沒(méi)有用力氣就能獲得勝利，這種是最聰明的。師：請(qǐng)坐。愚公在這里，如果按照這種說(shuō)法的話，他用的是“頭腦”，是嗎（示意）好，請(qǐng)你來(lái)繼續(xù)講好嗎有什么補(bǔ)充生：我覺(jué)得如果這樣的話，愚公還是很傻。師：（驚訝）還是很傻為什么

生：他既然知道天帝會(huì)“感其誠(chéng)”，或者說(shuō)他早與天帝達(dá)成了協(xié)議，那他何必自己去挖呢直接跟天帝說(shuō)一聲，“你幫我搬搬走”好了。還有一點(diǎn)，他如果真的和天帝達(dá)成了協(xié)議，他只是和智叟這么說(shuō)一說(shuō)，如果是我的話，我一定會(huì)和智叟打個(gè)賭，下點(diǎn)賭注。（眾笑）師：你贏智叟一把，是吧我倒是想到三國(guó)里面的一個(gè)故事，周瑜和黃蓋的故事，后來(lái)引申出一個(gè)詞語(yǔ)叫作……什么計(jì)啊生：苦肉計(jì)。師：苦肉計(jì)。那也許他們（天帝和愚公）有更大的陰謀呢也許這更加能夠幫助建立帝的秩序呢可能他們有著更多不可告人的東西，所以他們要上演一出戲。但是不管怎么樣，如果是這樣的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：愚公，他給我們的形象，感覺(jué)有點(diǎn) 生：（輕聲）狡猾。師：有點(diǎn)狡猾，是吧甚至有點(diǎn)陰險(xiǎn)。甚至還有點(diǎn)……生：毒辣。師：毒辣，可怕。怎么這個(gè)蠢老頭，竟然是一個(gè)陰謀家（眾笑）成了個(gè)謀略家，太厲害了。（示意幻燈）那么第二種評(píng)價(jià)呢請(qǐng)你來(lái)說(shuō)。生：第二個(gè)“假如"，我有兩個(gè)看法。先是關(guān)于“愚公”這個(gè)名詞，一開(kāi)始作者給他取名叫“愚公”，這個(gè)“愚”的意思大概是指他一根筋到底，然后想到什么就去做什么，直到成功為止。師：說(shuō)得真好，“一根筋到底”。（眾笑）生：但是現(xiàn)在我覺(jué)得這個(gè)“愚％真的有點(diǎn)“笨蛋”的意思了。有一個(gè)看法，我覺(jué)得，愚公也是一個(gè)很自私的人。師：怎么講生：在這里，之后三年，愚公死了，世世代代，都是因?yàn)樗木壒识谏剑荒苋?shí)現(xiàn)自己的想法。直到今天，這么長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，還在世世代代挖山，他死之前這么三年，影響了他的整個(gè)世代。師：請(qǐng)坐，說(shuō)得太好了。剛才這位同學(xué)說(shuō)了兩個(gè)觀點(diǎn)。第一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)了“愚”的兩重含義，前面一個(gè)“愚”，是大智若愚的愚；而后面這個(gè)“愚”，則真的成了愚不可及的愚。還有一點(diǎn)她提到的就是——他把個(gè)人的意志，強(qiáng)加給了他子孫，剝奪了他子孫生活的自由。（遞話筒）你還有什么要補(bǔ)充的生：愚公是害群之馬。師：害群之馬愚公成了一匹馬（眾笑）生：他不但耽誤了自己，也耽誤了子孫后代，就像文化大革命一樣。師：這個(gè)怎么會(huì)有聯(lián)系呢生：因?yàn)樗腻e(cuò)誤，造成了所有人的錯(cuò)誤，給所有人造成了重大損失。師：就這樣請(qǐng)坐，很會(huì)聯(lián)系實(shí)際。師：那么，我們繼續(xù)順著這位同學(xué)的思路講下去。師：假如你很幸運(yùn)，假如你很幸運(yùn)生出來(lái)就是愚公的子孫，上面那個(gè)就是你。生：?。ㄐΓ煟簭膿Q牙那天就開(kāi)始，你就去跟他們一起移山了?！皳Q牙齒”大概幾歲眾：六七歲。師：文章中怎么表達(dá)的眾：“始齪”。師：“齪*不要寫(xiě)錯(cuò)，齒字旁一個(gè)“匕”。一直挖到現(xiàn)在，六十歲了。這個(gè)時(shí)候，你來(lái)發(fā)言，你跟親屬愚公說(shuō)一句話。我請(qǐng)后排的同學(xué)，最后幾位同學(xué)被人遺忘了。師：（遞話筒）你說(shuō)一句話，你變成了這般模樣?。ū姶笮Γ┥何視?huì)跟他說(shuō)，因?yàn)槟氵@么一句話，就害了我們，你的后代非常痛苦。師：哦，“你害得我好苦啊”。師：（示意）你也來(lái)說(shuō)一句吧！生：你一個(gè)人想著這樣，就要我們跟著你一塊兒干，好像是不是有點(diǎn)不大公平師：請(qǐng)坐。這涉及到一個(gè)公平和自由的問(wèn)題。從某種意義上來(lái)講，中國(guó)人，可能并非是黃帝和炎帝的子孫；換個(gè)角度來(lái)想，也許我們都愚公的子孫。至于智叟的子孫呢沒(méi)有。智叟這樣的人，他沒(méi)有留下子孫。師：我們總是在這個(gè)圈子里繞來(lái)繞去。我后來(lái)去采訪了兩個(gè)人。我們學(xué)校的兩個(gè)外教，年輕老師，一個(gè)英國(guó)人，二十六歲；一個(gè)加拿大人，也很年輕。師：這個(gè)故事，我請(qǐng)英語(yǔ)老師，翻譯成英文，讓他們讀了讀，然后請(qǐng)他們?cè)u(píng)價(jià)。我們來(lái)看看對(duì)他們采訪的DVo采訪的文字，就印在講義的反面。大家對(duì)照著看一看。（播放DV采訪）Andrew：Buthestartsthejobwhichheknowshecan'tfinish.Andforme,thafsverystrange,heexpects...whatdoeshesay...mysonsproducemygrandsons,+++Sotheworkwillgoon,heexpectshisfamilywillcontinuewhathewantstodo.Inthewest,atleastifmyfatherstartsthejob,hewouldn'texpectmetofinishit,hewillflnishthejob但是他開(kāi)始了一項(xiàng)他自己知道不能完成的工作，這令我覺(jué)得很奇怪。他的說(shuō)法是：“子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也?！彼竿@項(xiàng)工作能夠持續(xù)下去，他指望他的家人繼續(xù)他想做的事。在西方，至少如果是我的父親開(kāi)始了這項(xiàng)工作，他不會(huì)指望我去完成，他會(huì)自己完成它。Andrew：（thegodsarehelpinghim,）butifsaveryphysicaltask,hehas.ifsnotusingthebrainpower,heisusingmusclepower.Physicalpower,yes.Andofcourse,thereisnomentionofdaughters.Therearenodaughtersinthestory,nogirls,exceptforthewidowwhoisimportant,becauseshehasnoman.Ithinkthafsaveryimportantpoint.IfthiswaswritteninBritain,wewouldhaveprobablymorewomeninthestory.Maybeaheroine,also,thereareallheroes.（神靈們幫助著他），這是一項(xiàng)機(jī)械的工作。它運(yùn)用的是體力，而不是腦力。很顯然，故事里沒(méi)有提到他的女兒，沒(méi)有涉及女性，除了那個(gè)寡婦。而她之所以重要，是因?yàn)樗チ苏煞颉Ｎ艺J(rèn)為這是很重要的一點(diǎn)。如果這個(gè)故事發(fā)生在英國(guó)，故事里會(huì)出現(xiàn)更多的女性，可能會(huì)有一個(gè)女主角，而不像這里，主角都是男性。Andrew：Itisastoryaboutanoldfoolishman,afoolisholdman,whohasafoolishideatomoveamountain.AndthefirstthingIwouldsayisintheWest,wewillnotmovethemountains,we'llgoaround.這是一個(gè)關(guān)于一個(gè)愚蠢的老頭的故事，他有一個(gè)荒謬愚蠢的想法一移山。首先我想說(shuō)的是，如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。

Ryan：Youknow,YuGong,ifyouputdowncharacters,Icanknowsomethingaboutwhatthenamemeans.WhatdoeshisnamemeanYumeansfoolish,ohreallyGongmeansanoldman.Afoolisholdman.ButishefoolishThafsaquestion.Becausehedidit,succeeded,intheend.愚公，如果你加入中文，我就可以了解一點(diǎn)他的名字的含義。他的名字是什么意思一一“愚”是愚蠢的意思，哦，是嗎“公”的意思是老人 個(gè)愚蠢的老頭。但他愚蠢嗎這是個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵谧詈?，他確實(shí)做到了。Ryan：MaybeIthinkhe'sacrazyoldman,hehasadream,andhewillconvincehisfamilytofollowthesamedream.Ihavetoask,whydidn'thedothiswhenhewasyoungWhenhehasyouthandstrength也許我可以認(rèn)為他是一個(gè)瘋狂的老頭，他有一個(gè)夢(mèng)想，而且他會(huì)去說(shuō)服他的家人追隨他的夢(mèng)想。我很想問(wèn)的是，為什么他不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢（而現(xiàn)在這么老了，還要其他人來(lái)繼續(xù)他自己的事情）師：提供了一點(diǎn)新的視角。采訪里面可以注意到，他們?cè)趶?qiáng)調(diào)：“愚”——“foolish”。最后Ryan還說(shuō)了句：“crazy!”那么我們，是不是可以順著他們的思路追問(wèn)師：中國(guó)人都這么聰明，為什么會(huì)對(duì)這樣一個(gè)瘋狂的，一個(gè)愚老人，這樣津津樂(lè)道呢會(huì)千年傳誦呢思考一分鐘，好不好把你的觀點(diǎn)醞釀得成熟一點(diǎn)。你也許可以結(jié)合我們發(fā)下來(lái)講義上的材料。它肯定背后隱藏著中國(guó)人非常喜歡的，或者我們非常熟悉的一種密碼，文化的密碼。你可不可以跳出來(lái)闡釋一下，到底有哪些理由學(xué)生思考（36：18-37：18）師：要不要討論一下好，那就直接請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)吧。誰(shuí)想發(fā)言，請(qǐng)舉起你的手。請(qǐng)邊上那位同學(xué)，你來(lái)談一談，為什么生：首先，大家之所以會(huì)關(guān)注，是因?yàn)橐粕竭@種事情是非常非常少見(jiàn)的，可能中國(guó)歷史上也只聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一個(gè)事例；第二點(diǎn)，移山雖然的確是非常傻，但是它具有一定可取的地方。就是堅(jiān)持不懈，積極去完成，靠自己的力量。我記得以前篇文言文叫《秉燭》，年輕人人讀書(shū)就像初升的太陽(yáng)，老年人讀書(shū)就像夜晚的月亮，雖然說(shuō)不是很亮，但是總比不亮的好。所以他雖然老了，但是他還是能夠這樣努力地去移山，這是他可取的地方。魯迅也曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：“所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身窿戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛

聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。”大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為，這兩座山在我們面前，不會(huì)有反應(yīng),不會(huì)去怎么樣，在那里就在那里吧。而愚公卻有自己的勇氣，膽敢去挑戰(zhàn)這座山，所以我覺(jué)得這點(diǎn)十分可取。師：說(shuō)得太好了。有一點(diǎn)像堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車(chē)，孤獨(dú)英雄，對(duì)吧知其不可而為之，非常好，回到了我們這節(jié)課的開(kāi)頭?！癑ustdoit"，就是去做。（示意）好，你繼續(xù)講。生：我想可以打一個(gè)比方，寫(xiě)這篇文章的作者就可以是一個(gè)愚公，然后我們就可以成為他的子孫，一直推崇他，對(duì)于這個(gè)瘋狂的愚老人津津樂(lè)道，所以說(shuō)這樣也是蠻有道理的，我覺(jué)得。師：哦，因?yàn)槲覀兪撬暮蟠晕覀兙拖矚g他所講的故事，我們就服從他。是這樣嗎生：嗯。師：（示意）請(qǐng)你繼續(xù)來(lái)講。生：我認(rèn)為，愚公他的精神，就是堅(jiān)持不懈的努力，還有是為了創(chuàng)造更美好的生活,也是為了他國(guó)家的繁榮昌盛；然后他以他的真誠(chéng)感動(dòng)了上天，追求真誠(chéng)也是做人的原則，他以他的原則去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追求自己的理想。師：這其實(shí)契合了中國(guó)人的一個(gè)觀念，好人有好報(bào)。是吧，所以我們都喜歡。（示意）請(qǐng)你再來(lái)講，把話筒遞給她。生：我覺(jué)得這篇文章有一點(diǎn)和中國(guó)的傳統(tǒng)是分不開(kāi)的。師：怎么講生：中國(guó)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較人性化，國(guó)外相對(duì)來(lái)說(shuō)比較理性化，所以外國(guó)人很多想法,都和中國(guó)不一樣。它是寫(xiě)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，現(xiàn)代的中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的思想都是很敏感的，不是有句話叫“孝字當(dāng)先”嗎他會(huì)有子子孫孫這樣一種想法，子子孫孫也會(huì)努力地幫他開(kāi)墾 也不是開(kāi)墾 師：完成他的事業(yè)。生：完成他的想法?；蛘哒f(shuō)，他死了，（子孫）完成他的遺愿，也都是感覺(jué)很符合常理的。師：很符合中國(guó)人的常理，請(qǐng)坐。其實(shí)從文章寫(xiě)作的角度，特別有趣的，這篇文章其他都寫(xiě)得非常簡(jiǎn)潔，唯獨(dú)在某個(gè)地方，它反復(fù)強(qiáng)調(diào)，其實(shí)那段話，縮減成一句話就夠了，怎么說(shuō)（眾沉默）師：“而山不加增”，前面怎么說(shuō)一句話就夠了。生：子孫無(wú)窮匱。師：“子孫無(wú)窮匱，而山不加增”，一句話就夠了，但是它要繞、繞、繞，它在強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)什么習(xí)慣我們都喜歡兒孫滿(mǎn)堂。中國(guó)人注重血緣，這個(gè)很重要。（遞話筒）你還有什么話要講生：我補(bǔ)充一下，這則故事告訴我們要團(tuán)結(jié)。一個(gè)人的力量是渺小的，只有大家一起才能完成偉大的事業(yè)。愚公的成功始于他的團(tuán)結(jié)，中國(guó)人十分推崇團(tuán)結(jié)。師：非常好，我們一直到現(xiàn)在還在強(qiáng)調(diào)集體主義，對(duì)吧團(tuán)隊(duì)精神。最后那位同學(xué)，你還有什么意見(jiàn)要發(fā)表生：我覺(jué)得這篇文章里，愚公是個(gè)老人，是最重要的。師：這怎么講為什么說(shuō)他是老人，就最重要生：因?yàn)樗澳昵揖攀?，比較老呀，中國(guó)有道德的人，都是老人。老子，孔子……（眾笑）師：胡子一大把。生：所以他的語(yǔ)言，說(shuō)出來(lái)的話，比較有權(quán)威性。師：他一說(shuō)話，下面子孫有沒(méi)有人表示反對(duì)意見(jiàn)的都同意了。生：在材料五里面還提到，中國(guó)是“老人崇拜”的，連武俠小說(shuō)的頂尖高手，都是老年人。老人都去移這兩座山，更有教育意義，因?yàn)槿思叶贾?，人老了，力氣也沒(méi)有了，連小孩都不如的。所以他用老人，在人（一生中）最弱的時(shí)期去移山的話，可以顯出他志向的遠(yuǎn)大。師：請(qǐng)坐。根據(jù)這位同學(xué)的說(shuō)法，愚公移山下面可以加個(gè)破折號(hào)，一個(gè)副標(biāo)題，“愚公移山——一個(gè)老人的夢(mèng)想”。這也正是剛才那個(gè)外教所提出的一點(diǎn)疑問(wèn)——為什么他不在年輕的時(shí)候就開(kāi)始這項(xiàng)事業(yè)呢（示意）好像那位女生還有意見(jiàn)要發(fā)表，是嗎生：我認(rèn)為，愚公移山給我最大的感想，就是某種精神，在內(nèi)心里面的依托。就像魯迅在《希望》里面曾有這么一段話，他說(shuō)，“在我老的時(shí)候，回憶起以前的往事，那蒼白的顏色，就像內(nèi)心里把生活孤立起來(lái)……”那個(gè)時(shí)候，大家也都知道,魯迅的主張并不是得到很多人的贊同?；蛟S這里愚公是得到他的非常多的子孫的贊同，因此才會(huì)有后面把上帝感動(dòng)，這同樣也是心靈的一種寄托，因?yàn)樗嘈派系墼趲椭?。所以這種心靈寄托，就讓他的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)。這更讓我想到，三毛在她丈夫剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候，她心里是非常孤寂的，但她始終相信有有一個(gè)美好愿望：有一天，在天空里會(huì)看到她丈夫的影子。所以說(shuō)，她始終選擇活下去。（眾鼓掌）師：說(shuō)得太好了。好，我們就以這位女同學(xué)的發(fā)言，作為我們這節(jié)課的一個(gè)結(jié)束，不要忘記魯迅說(shuō)的那句話，希望之為虛妄，正與絕望相同。愚公這個(gè)話題，還可以繼續(xù)引發(fā)我們的思考和討論，大家課后，再花點(diǎn)時(shí)間去想一想，好嗎，下課！錢(qián)夢(mèng)龍《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄師：上一課（注：指正式上課前用20分鐘時(shí)間讓學(xué)生自讀課文。）同學(xué)們自讀了《愚公移山》，我檢查了一下，同學(xué)們學(xué)習(xí)得很好，老師非常滿(mǎn)意！現(xiàn)在我們先一起來(lái)把文章朗讀一遍，好嗎（學(xué)生齊聲朗讀全文。讀畢，有學(xué)生提出“亡”字錯(cuò)讀了“wAng”，教師讓同學(xué)們共同訂正。）師：下面請(qǐng)同學(xué)們提提看，在自讀中有什么問(wèn)題。生：“河曲智叟''的"曲”是什么意思師：誰(shuí)會(huì)解釋這個(gè)“曲”字都不會(huì)那就請(qǐng)大家查字典。生：（讀字典）曲，就是“彎曲的地方師：嗯，這個(gè)解釋選對(duì)了。后面還舉了什么詞做例子生：河曲。師：對(duì)。河曲就是黃河彎曲的地方。你們看，有些問(wèn)題一請(qǐng)教字典就解決了。還有別的問(wèn)題嗎生：第一段里的“本在冀州之南，河陽(yáng)之北”，為什么這里用個(gè)“本”字師：嗯，這個(gè)問(wèn)題提得好。誰(shuí)能幫助這位同學(xué)解決這個(gè)問(wèn)題生：因?yàn)樘?、王屋二山后?lái)搬走了，不在這個(gè)地方。師：說(shuō)得真好！這個(gè)“本”字是跟后文相呼應(yīng)的。這個(gè)問(wèn)題提得好，解決得更好，說(shuō)明同學(xué)們能夠思前顧后地讀文章了。（隨機(jī)指點(diǎn)讀文方法。榜樣取自學(xué)生，也許比空談方法效果略勝。）生：“殘年余力”是什么意思師：噢，殘年余力，誰(shuí)能解釋這四個(gè)字生：“殘年余力”是說(shuō)老人力氣不多了。師：好，意思講對(duì)了！這個(gè)“殘”字，我們來(lái)明確一下它的含義，好嗎請(qǐng)查字典。生：（看字典回答）殘，就是“剩余的”。師：“殘”跟“余”在這里意思是一樣嗎生：（齊生）一樣！師：一樣，對(duì)了！愚公快九十歲了，余下的日子不多了，剩下的力氣也有限。再請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，“以殘年余力”這個(gè)“以”怎么講生：用，因。師：這樣解釋?zhuān)谶@里適用嗎你說(shuō)！生：這里解釋“憑”好。師:對(duì)，解釋“憑”好。“以”作“憑”講,文章里還有別的例子嗎（要求學(xué)生從課文中再找別的例子，促使學(xué)生舉一反三，把知識(shí)學(xué)活。下面找“之”字屬同一意圖。）生：愚公妻子講的“以君之力”，這個(gè)“以”字用法一樣。師：對(duì)！還有沒(méi)有問(wèn)題了生：“出入之迂也”，這個(gè)“之”字不會(huì)講。師：噢，這個(gè)“之”的用法可能沒(méi)有學(xué)到過(guò)，大概都不知道吧生：“之”是結(jié)構(gòu)助詞。師：講得很好！我以為沒(méi)有人知道了。是結(jié)構(gòu)助詞，不過(guò)這個(gè)結(jié)構(gòu)助詞用法有點(diǎn)特別，你們看，如果要翻譯這個(gè)句子，這個(gè)“之”字要不要翻譯出來(lái)生：（齊生）不要!師：那怎么譯法生：出出進(jìn)進(jìn)都要繞遠(yuǎn)路。師：講得對(duì)！你們看前面還有沒(méi)有同樣用法的“之”字生：“北山之塞”的“之”，用法一樣。師：找對(duì)了！同學(xué)們還有別的問(wèn)題嗎（稍頓）沒(méi)有問(wèn)題了很好，說(shuō)明大家都懂了。你們看，許多問(wèn)題大家一起來(lái)思考，不是都解決了嗎這說(shuō)明同學(xué)們經(jīng)過(guò)自己的努力是能讀懂這樣的文章的。（趁勢(shì)給以鼓勵(lì)，既是總結(jié)上面的活動(dòng)，更是為了進(jìn)一步活動(dòng)的需要。）現(xiàn)在，老師來(lái)問(wèn)你們一些問(wèn)題，看大家真的讀懂了沒(méi)有。這篇寓言共寫(xiě)了幾個(gè)人我們先來(lái)把它們列出來(lái)，大家一起說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)，好不好（從列人物表開(kāi)始,使學(xué)生覺(jué)得入門(mén)不難。）（學(xué)生們紛紛提出，黑板上最后出現(xiàn)了一個(gè)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。）師：我們先來(lái)熟悉一下這個(gè)人物表。大家說(shuō)說(shuō)看，這個(gè)老愚公有多大年紀(jì)了（學(xué)生紛紛答，有人說(shuō)“九十歲”，有人說(shuō)“九十不到”。）師：到底是九十，還是九十不到生：（齊聲）不到。師：不到從哪里知道生：“年且九十”，有個(gè)“且”字。師：且，對(duì)！有的同學(xué)看書(shū)仔細(xì)，有的同學(xué)就有些粗心。那么，那個(gè)智叟是年輕人嗎生：（齊聲）老頭。師：怎么知道生：（齊生）“叟”字呀！師：啊，很好。愚公和智叟都是老頭子。那么，那個(gè)遺男有幾歲了生：七八歲。師：你又是怎么知道的生：從啾”字知道。師：噢，齪。這個(gè)字很難寫(xiě)，你上黑板寫(xiě)寫(xiě)看。（生板書(shū)）寫(xiě)得很好?！褒p”是什么意思生：換牙。師：對(duì)，換牙。你看這是什么偏旁（生答：“齒”旁。）孩子七八歲時(shí)開(kāi)始換牙。同學(xué)們不但看得很仔細(xì)，而且都記住了。那么，這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎（“他爸爸肯讓他去嗎”此問(wèn)的本意在于了解學(xué)生是否掌握“孀妻”、“遺男”二詞，問(wèn)在此而意在彼，謂之“曲問(wèn)”。前面問(wèn)“愚公有多大年紀(jì)”“智叟是年輕人嗎”都是曲問(wèn)的例子。問(wèn)題“拐個(gè)彎”，容易激發(fā)思考的興趣。）（生一時(shí)不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒(méi)有爸爸！”）師：你們?cè)趺粗郎核枪褘D的兒子。孀妻就是寡婦。師：對(duì)！遺男是什么意思生：（齊生）孤兒。師：對(duì)了！這個(gè)孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書(shū)的確很仔細(xì)！再請(qǐng)你們計(jì)算一下；這次參加移山的一共有多少人生：五個(gè)人。師：你們?cè)趺粗赖纳阂粋€(gè)愚公，一個(gè)遺男，還有他的三個(gè)子孫。師：三個(gè)什么樣的子孫生：三個(gè)會(huì)挑擔(dān)的，“荷擔(dān)者三夫。”師：你們?cè)趺粗烙薰约阂矃⒓恿四厣骸八炻首訉O荷擔(dān)者三夫“，是愚公率領(lǐng)了子孫去的。師：啊，講得真好！那請(qǐng)你再說(shuō)說(shuō)看，“遂率”前面省略了一個(gè)什么句子成分生：主語(yǔ)。師：主語(yǔ)應(yīng)該是什么生：愚公。師：好！愚公遂率子孫荷擔(dān)者三夫，主語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)，人數(shù)很清楚，一共五個(gè)人。（計(jì)算人數(shù)，既是了解文章內(nèi)容的需要——人少而移山，更見(jiàn)任務(wù)之艱巨——也是為了落實(shí)古漢語(yǔ)“”主語(yǔ)省略”的常識(shí)。）人物我們搞清楚了，下面再看看，這個(gè)寓言寫(xiě)了一件什么事（由人而及事。但事在人為，知“事”正是為了識(shí)“人”。）生：（齊聲）移山。師：這件事做起來(lái)難嗎從文章里找出句子來(lái)說(shuō)明。生：很難。文章里有“高萬(wàn)仞”、“方七百里”兩句?！案呷f(wàn)仞”就是很高的意思、，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移。師：說(shuō)得很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。（認(rèn)識(shí)人們不同的精神面貌，是“軸心”所在，也是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的“主心骨”。）接下來(lái)讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來(lái)看看他們對(duì)待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個(gè)人講的話差不多，你們看是誰(shuí)啊生：愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個(gè)的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。（“疑似之跡，不可不察”，教學(xué)中此類(lèi)比較，最易激活學(xué)生的思維。）（學(xué)生朗讀）師：想一想，他們的態(tài)度一樣嗎生：智叟講愚公很笨，太不聰明了。愚公妻沒(méi)有講。師：你再說(shuō)說(shuō)看，智叟講的這個(gè)句子是怎樣組織的生：倒裝的。師：那么不倒裝該怎么說(shuō)呢生：汝之不惠甚矣。師：你知道為什么要倒裝嗎生：強(qiáng)調(diào)愚公不聰明。師：對(duì)，把“甚矣”提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明到了極點(diǎn)。這句話愚公的妻子是不講的。這里有一點(diǎn)不同。（不同之一：對(duì)愚公的看法不同。落實(shí)“倒裝句”知識(shí)。）我們?cè)賮?lái)看一看稱(chēng)謂，愚公妻稱(chēng)愚公什么生：（齊聲）君。師：那么智叟稱(chēng)愚公——生：（齊聲）汝。師：這兩個(gè)詞有區(qū)別嗎生：“君”表示尊重，“汝”很不客氣。師：嗯，好！我再把這個(gè)“汝”簡(jiǎn)單地講一講。長(zhǎng)輩對(duì)小輩，地位高的人對(duì)地位低的人，一般用“汝平輩之間用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”啊生：智叟看不起愚公，因?yàn)樗X(jué)得愚公笨。師：對(duì)，這是又一點(diǎn)不同。（不同之二：對(duì)愚公的稱(chēng)謂不同。落實(shí)古漢語(yǔ)中稱(chēng)謂的常識(shí)。）還有什么不同嗎生：還有兩句講得不一樣。愚公妻說(shuō)：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”智叟說(shuō)：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”師：不一樣在什么地方生：愚公妻說(shuō)愚公不能把小山怎么樣；智叟說(shuō)連山上一根毛都不能動(dòng)，有點(diǎn)諷刺的意思。師：啊，講得好。這里的“毛”字，是什么意思生：小草。師：請(qǐng)你把這個(gè)解釋用到句子里去講講看。生：曾不能毀山之一毛，就是不能毀掉山上的一根小草。師：對(duì)，一棵小草也毀不了，這是一種什么語(yǔ)氣生：輕蔑。師：對(duì)，輕蔑的，這跟愚公的妻子一樣嗎生：不一樣。師：看，這里又有不同。（不同之三：對(duì)愚公的態(tài)度不同。落實(shí)“毛”字含義。）還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如……何”的句式，可是智叟的話里多一個(gè)“其”字，這里有什么不同生：智叟的話語(yǔ)氣比較強(qiáng)，用個(gè)"其''字，有點(diǎn)強(qiáng)調(diào)愚公沒(méi)有用。師：講得好。（不同之四：對(duì)愚公說(shuō)話的語(yǔ)氣不同。落實(shí)“其”字用法。）最后還有一句不一樣，是哪一句啊生：且焉置土石。師：這句話怎么解釋生：把土石放到哪里去師：“焉置”的“焉”字怎樣解釋生：疑問(wèn)代詞，哪里。師：對(duì)，不過(guò)這句里的“哪里”放至上置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有這個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決，后來(lái)這個(gè)問(wèn)題解決了嗎生：解決了。師：怎么解決的生：大家說(shuō)“投諸渤海之尾，隱土之北”。師：他妻子提出這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)明她對(duì)移山是什么態(tài)度生：關(guān)心。生：擔(dān)心。師：關(guān)心又擔(dān)心，兩人都講得對(duì)。她關(guān)心這個(gè)技術(shù)問(wèn)題怎么解決；還對(duì)老頭子有點(diǎn)擔(dān)心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人擔(dān)心嗎智叟呢“嘿，你這個(gè)笨老頭,一根小草也毀不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”兩人一樣嗎不一樣。（不同之五:對(duì)愚公的心理不同。落實(shí)“焉置”的含義。）現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)僭谖恼吕镎页鰞蓚€(gè)字來(lái)，把兩人的態(tài)度分別用一個(gè)字說(shuō)明一下。先說(shuō)愚公妻，好，你說(shuō)！生：獻(xiàn) 師：獻(xiàn)什么生：疑。師：對(duì)，獻(xiàn)疑。她對(duì)能不能移山只是有疑問(wèn)。那么智叟呢生：笑。師：對(duì)！笑，笑而止之。一個(gè)笑字帶有什么樣的感情，大家想想看。生：諷刺。師：請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)“笑”字前面加一個(gè)字，把這種感情表達(dá)出來(lái)。（不僅僅是組詞訓(xùn)練。）生：譏笑。師：對(duì)了。一個(gè)是“疑”，一個(gè)是“笑”。你們看，本來(lái)大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書(shū)要常把看起來(lái)差不多的詞句拿來(lái)比較比較。這個(gè)很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要?jiǎng)觿?dòng)腦筋,多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們?cè)賮?lái)看看另外幾個(gè)人。那個(gè)遺男對(duì)移山的態(tài)度怎樣師：對(duì)了。一個(gè)是“疑”，一個(gè)是“笑”。你們看，本來(lái)大家認(rèn)為他們的態(tài)度差不多，但仔細(xì)比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書(shū)要常把看起來(lái)差不多的詞句拿來(lái)比較比較。這個(gè)很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要?jiǎng)觿?dòng)腦筋,多想想。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）我們?cè)賮?lái)看看另外幾個(gè)人。那個(gè)遺男對(duì)移山的態(tài)度怎樣生：高興。師：怎么知道生：跳，跳往。師：對(duì)了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀(jì)小，但是人小——生：志氣大。（體會(huì)“跳”字的感情色彩。）師：對(duì)，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣生：贊許。師：贊許，你是從那個(gè)“許”字上看出來(lái)的吧再想想，當(dāng)時(shí)大家表示贊許的場(chǎng)面是怎樣的生：熱鬧的。師：怎么知道生：雜然。師：這兩個(gè)字什么意思生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。師：還有當(dāng)愚公妻提出疑問(wèn)的時(shí)候，子孫們?cè)鯓由弘s日。師：什么叫“雜曰”生：議論紛紛地說(shuō)。師：看，這個(gè)“雜”字很準(zhǔn)確地寫(xiě)出了子孫們紛紛贊同的場(chǎng)面。（體會(huì)：“雜然”、“雜”對(duì)描繪氣氛的作用。）上面幾個(gè)人，對(duì)移山有堅(jiān)決擁護(hù)的，有疑問(wèn)的，有反對(duì)的。現(xiàn)在時(shí)間到了，請(qǐng)大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨——以上第一教時(shí)師：同學(xué)們大概想過(guò)了，愚公究竟笨不笨（先討論其他人物對(duì)“移山”的態(tài)度，故意留下愚公。主角登臺(tái)，必須安排專(zhuān)場(chǎng)演出。“愚公笨不笨”，有極強(qiáng)的思辨性，教學(xué)對(duì)象又是初一學(xué)生，能否討論出結(jié)果來(lái)，全在教師如何引導(dǎo)。）生：不笨。生：笨是有點(diǎn)笨，不過(guò)有點(diǎn)精神。師：嗯，大家自由發(fā)表意見(jiàn)，這就好。其他同學(xué)的意見(jiàn)呢還有，我們說(shuō)愚公笨，或者不笨，都要從文章里找根據(jù)，不能憑空想。生：不笨。師：你說(shuō)說(shuō)理由。生：愚公說(shuō)：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”從這些話里看出愚公不笨。師：噢，他有意見(jiàn)。生：有點(diǎn)笨。師：理由呢生：愚公有不怕困難的精神，但不能運(yùn)用科學(xué)道理。師：其他同學(xué)也發(fā)表意見(jiàn)。生：不能說(shuō)他不能運(yùn)用科學(xué)道理，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有大吊車(chē)。師：你們看，現(xiàn)在我們分成兩派了，一個(gè)是笨派，一個(gè)是“不笨派”。（問(wèn)幾個(gè)同學(xué)）你們是屬于哪一派的生：不笨派。師：（問(wèn)另一學(xué)生）你呢生：笨派（笑聲）。（劃分兩“派”，為了樹(shù)立“對(duì)立面”，激發(fā)思辨的興趣。）師：剛才我說(shuō)過(guò)，無(wú)論說(shuō)愚公笨還是不笨，都要根據(jù)文章。（“手不離書(shū)，言必有據(jù)”。既是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，又是思維、語(yǔ)言訓(xùn)練的要求。）現(xiàn)在讓我們把前前后后有關(guān)愚公的一些句子分析分析，再下結(jié)論，怎么樣先看看引起愚公移山的動(dòng)機(jī)是什么生：懲北山之塞，出入之迂也。師：請(qǐng)你解釋一下。生：苦于北山交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。師：說(shuō)得對(duì)。就是說(shuō)，愚公所以要移山，是因?yàn)樗巴锤杏亍⑷唷保ò鍟?shū)）。（一看移山動(dòng)機(jī)：痛感迂、塞之苦。）那么山移掉了有什么好處呢愚公想過(guò)沒(méi)有生：移了山，那就可以“指通豫南，達(dá)于漢陰”。師：你也解釋一下。生：指通，就是一直通到?？梢灾蓖ㄔブ葜?，達(dá)到漢水南岸。師：對(duì)！從這里我們可以看到愚公清楚地知道移山的好處，用一句來(lái)概括，叫做“確知移山之利”（板書(shū)）。（二看移山目的：確知移山之利”）這說(shuō)明他做事目標(biāo)很明確。還有，剛才有同學(xué)提出的他那段回答智叟的話，你們覺(jué)得這段話講得好不好生：好！師：好好在哪里你說(shuō)！生：這段話有力地駁回了智叟的“笑而止之”。師：嗯，的確駁得很有力，念起來(lái)很有勁的。我們來(lái)念一念，體會(huì)體會(huì)，好嗎（學(xué)生念：“北山愚公長(zhǎng)息曰……何苦而不平”幾句。）師：好，就念到這兒。你們感到這段句子寫(xiě)得怎么樣（語(yǔ)感的體會(huì)比語(yǔ)法分析更重要。）生：有力。師：你們找找原因看，為什么會(huì)造成有力的感覺(jué)句子組織有什么特點(diǎn)生：瑯瑯上口。師：嗯，講得很有道理。為什么瑯瑯上口呢生：前面一句最后一個(gè)字和后面一句第一個(gè)字相同。師：哎，他找到了特點(diǎn)。你們看：汝心之固，固不可徹。后面一個(gè)固字頂著前面一個(gè)固字，你們知道這樣寫(xiě)有什么作用嗎生：一句頂一句，顯得語(yǔ)氣加強(qiáng)。（語(yǔ)感出來(lái)了。）師：對(duì)，下面有沒(méi)有這樣的例子生：有?！白佑稚鷮O，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也?！睅煟簩?duì)，這段話寫(xiě)得特別有趣，一句頂一句來(lái)寫(xiě)，顯得子子孫孫，綿延不絕。最后總結(jié)一句，那一句是——生：子子孫孫無(wú)窮匱也。師：什么叫“無(wú)窮匱”生：沒(méi)有窮盡。師：是呀，愚公的志氣，愚公移山的決心，愚公移山的行為，父親傳給兒子，兒子傳給孫子，代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地啃這兩座大山。下面還有一句話,一轉(zhuǎn)顯得特別有力，那一句生：而山不加增。師：對(duì)，這里的“加”字我講一講，"加''是"更'’的意思，加增,就是更增高,不是“增加”的倒裝。這一句話一轉(zhuǎn)特別有力，最后自然引出了一個(gè)結(jié)論，哪一句生：“何苦而不平”師：對(duì)，這句是水到渠成，很有說(shuō)服力，很有道理，智叟能回答嗎生：亡以應(yīng)。師：如果用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，叫做——生：?jiǎn)】跓o(wú)言。生：無(wú)言以對(duì)。師：都對(duì)?！盁o(wú)言以對(duì)”更符合“亡以應(yīng)'’的意思。為什么智叟“亡以應(yīng)”因?yàn)橛薰v出了一個(gè)很普通的道理，做了一道簡(jiǎn)單的算術(shù)加減法；很普通，但很在理。從這里可以看出，愚公不僅痛感迂、塞之苦，確知移山之利，而且還“深明可移之理”（板書(shū)）。（三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚'’的結(jié)論已隱含其中。）可見(jiàn)愚公移山不是一次盲目的行動(dòng)，他是考慮得很周到的。現(xiàn)在我們可以來(lái)解決愚公笨不笨的問(wèn)題了。你們想，一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎恐怕不可能。那為什么智叟說(shuō)他笨呢我想先給你們講個(gè)事。我們上海有一位公共汽車(chē)售票員，對(duì)待乘客非常熱心,是個(gè)學(xué)雷鋒的標(biāo)兵，《文匯報(bào)》上登過(guò)他的照片。很多人都寫(xiě)信表?yè)P(yáng)他，說(shuō)他服務(wù)好。但也有些小青年說(shuō)這個(gè)服務(wù)員“慧頭慈腦”，這是我們上海方言，就是傻里傻氣。這是什么道理還有雷鋒，有些人不是也叫他——生：（齊生）傻子！師：你們看，這是什么道理啊你說(shuō)。生：有的人是從為自己的角度來(lái)看的，就說(shuō)他是傻子；有人是從他為集體做好事來(lái)看，感到他是好的。師：哦，講的真好！就是說(shuō)要從什么角度看問(wèn)題了，用什么樣的思想感情來(lái)看待這樣一件事。這位同學(xué)的觀點(diǎn)你們同意不同意生：同意。（介紹學(xué)雷鋒標(biāo)兵，為了引導(dǎo)學(xué)生從更高層次理解“愚公不愚”的道理，不能算生硬聯(lián)系，空洞說(shuō)教。）師：好。那讓我們回到本題上來(lái)，再來(lái)看看老愚公。他做的事看起來(lái)好像是很傻的。他要移山，可他已經(jīng)多大年紀(jì)了生：就要到九十歲了。師：這么大年紀(jì)了，他自己能看到山移走嗎生：看不到。師：這一點(diǎn)愚公自己也知道，你們看，他是怎么說(shuō)的生：“雖我之死”。師：你解釋一下好嗎生：即使我死了。師：這里的“雖”為什么不解釋為“雖然”生：“雖然”，說(shuō)明他已經(jīng)死了。師：對(duì)，這里要用個(gè)假設(shè)的意思?？梢?jiàn)愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利嗎生：（齊聲）享受不到!師：這看起來(lái)似乎有點(diǎn)傻了，對(duì)不對(duì)但我們用另一種觀點(diǎn)來(lái)看，用什么觀點(diǎn)呢（一學(xué)生插話；為子孫……）啊，很好，請(qǐng)你講下去，為子孫什么生：為子孫后代造福。師：哎，講得真好，同學(xué)們都講得這樣好，真叫老師高興！我們?nèi)绻谩盀樽訉O后代造?！钡挠^點(diǎn)去看愚公，他不僅不笨，而且還不是一種小聰明，而是……生：（接話）大聰明！師：對(duì)了！有句成語(yǔ)就叫“大智大勇”，還有一句成語(yǔ)也許你們還不知道，叫做“大智若愚”（板書(shū)）。你們看看，這個(gè)成語(yǔ)誰(shuí)能解釋生：大聰明的人看起來(lái)很像愚蠢的。師：為什么知道嗎生：因?yàn)樗羞h(yuǎn)見(jiàn)，深謀遠(yuǎn)慮。師：對(duì)了，他看得比別人遠(yuǎn)，想得比別人多，別人說(shuō)他笨，是因?yàn)椤翰涣私馑?。（以“小聰明”作引?學(xué)生自然得出“大聰明”的結(jié)論，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串連鎖的詞語(yǔ)。“愚公笨不笨”的討論，最后結(jié)穴于“大智若愚''的認(rèn)識(shí)。學(xué)生尋求答案的過(guò)程，正是對(duì)課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實(shí)的過(guò)程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于語(yǔ)文訓(xùn)練。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生因文解道，因道悟文。）師：是啊，有些看得比較近的人，不了解他，就說(shuō)他笨。其實(shí)愚公笨不笨不笨。下面我們?cè)賮?lái)看看智叟這個(gè)“聰明老頭”聰明嗎生：不聰明。師：那為什么他叫“智叟“你說(shuō)。生：他自作聰明。師：嗯，自作聰明。這種聰明是大聰明嗎生：是小聰明。師：對(duì)，小聰明。這種愛(ài)耍小聰明的人，喜歡占點(diǎn)小便宜，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，這種人我們上海叫他”小乖人”，智叟就是“乖老頭”。接下來(lái)我們把文章最后一段讀一遍，來(lái)繼續(xù)思考一些問(wèn)題，好嗎（學(xué)生齊聲朗讀最后一段文章。）師：里頭有個(gè)“厝