常見詩歌詩歌意象分類

常見詩歌詩歌意象分類意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情，現(xiàn)對其分類問題做個小結：（一）送別類意象:（表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如：《河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。（一、）送別類（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）.楊柳?！敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風殘月”.長亭?！昂s凄切，對長亭晚”.南浦。“南浦凄凄別，西風裊裊秋”.酒?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”，（二、）思鄉(xiāng)類意象：（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調歌頭》：明月幾時有，把酒問青天……但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！贝送?，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”（二、）思鄉(xiāng)類（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）月亮?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！兵櫻悖骸拔黠L緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，雙鯉。“客從遠方來，遺我雙鯉魚。搗衣。長安一片月，萬戶搗衣聲。芳草（三、）愁苦類意象：（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！痹澈?。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊龋家远霹N鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗?！比?、愁苦類（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。芭蕉。“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。流水?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”猿猴?！帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”杜鵑鳥?！坝致勛託w啼夜月，愁空山?！毙标枺ㄏ﹃?、落日），“夕陽無限好，只是近黃昏?！笔螂x。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。草木“過春風十里，盡薺麥青青?！保ㄋ摹ⅲ┦銘杨愐庀螅海ɑ蛲形镲@示高潔的品質，或抒發(fā)感慨）菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道：“菊，花之隱逸者也?！睂⒕栈ǖ木又L與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深。3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風?黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！保ㄋ?、）抒懷類（或托物顯示高潔的品質，或抒發(fā)感慨）菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山”寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”梅花?！斑b知不是雪，為有暗香來?！绷懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼砂??！皻q寒，然后知松柏后凋也?！敝?。“寧可食無肉，不可居無竹。”“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！北??！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！卑自扑上聠柾?言師采藥去。只在此山中,云深不知處。（五、）愛情類意象：（用以表達愛戀、相思之情）紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！保ㄎ濉ⅲ矍轭愐庀螅ㄓ靡员磉_愛戀、相思之情）紅豆?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝蓮。“憐”“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”秋水（六、）戰(zhàn)爭類意象：（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！遍L城?！赌鲜?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I。指軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！鼻嫉?。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（六、）戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）投筆。“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！遍L城?！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I。指軍營。紀律嚴明的軍營。請纓。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”羌笛?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風不度玉門關?！鄙疥P春風不度玉門關（七、）閑適類意象：（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。”東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。七、隱居（閑適）類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）五柳。負值接輿醉，狂歌五柳前?！睎|籬?！安删諙|籬下，悠然見南山?！比龔健！叭龔骄突?，松菊猶存”漁樵帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.山林只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的“寒蟬鳴我側”（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之一1、動物類：如嬋（感身世，訴悲涼；痛別離，苦遠游）、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親，羈旅傷感）、杜鵑（哀怨思歸）、鷓鴣（離愁別緒，傷感和沒落）、黃鶯（春天的象征）、飛鳥（自由的靈魂）等。2、植物類：如柳（傷離別）、梅（孤高，不諧流俗）、菊（堅貞、高潔）、蓮（愛情）、梧桐（凄涼悲傷）、芳草（離恨）等。3、自然現(xiàn)象類：如明月（思鄉(xiāng)之愁）、流水（對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆）、黃昏、夕照（感傷的心情意緒）、細雨、煙霧（無邊的愁緒和郁悶的心情）、草木（反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨）、落花（傷春）等。4、時令節(jié)日類：如中秋、重陽、寒食、清明等。5、特定地點類：長亭（蘊涵著依依惜別之情）、南浦（浸染著離情別恨）、南山（隱居的地方）等。6、其他事物。小樓（思念之樓、閑適之樓）、紅豆（相思）、船（漂泊與自由）、青山（身與心的家園）等。最后要說的是，高山、奔流、雄關、滄海，大江、長風等意象，一般與自己的豪情壯志相關。沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等，多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。楊柳、蘭舟、長亭、關山（月）鷓鴣鳥等，多用于揮寫離別之苦。春日、清風、明月、泉溪、花草等，多借此抒發(fā)閑情雅致。二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之二古典詩歌常見意象60例花草類菊：隱逸、高潔、脫俗梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境蘭：高潔牡丹：富貴、美好禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷草：生命力強、生生不息、希望、荒