2023版新教材高考歷史一輪總復習第七單元第21講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課后提升

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！/r/n第一部分第七單元第21講/r/n一、選擇題/r/n1．人類歷史先后出現(xiàn)了三次社會大分工。第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分工，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專門經(jīng)營商品買賣的商人。其中，第二次社會大分工的出現(xiàn)主要由于()/r/nA．生產(chǎn)工具和生活用品的需求量增加/r/nB．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者/r/nC．社會生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)/r/nD．專門性的商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展/r/n【答案】/r/nA/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，第二次社會大分工是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，而手工業(yè)主要滿足人們對生產(chǎn)工具和生活用品的需要，故A項正確；人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，主要反映出隨著社會生產(chǎn)力的提高，人類的角色出現(xiàn)了變化，這與手工業(yè)出現(xiàn)無關，排除B項；剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導致私有制的產(chǎn)生，與手工業(yè)出現(xiàn)無關，排除C項；D項是第三次社會分工的表現(xiàn)，即商人的出現(xiàn)，排除。/r/n2．在有關原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，富人的房屋寬敞明亮，墓中隨葬品豐厚，窮人的房屋則矮小破舊，墓中隨葬品很少。這主要反映了()/r/nA．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B．私有制的產(chǎn)生/r/nC．人類已進入定居狀態(tài) D．國家開始形成/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n社會出現(xiàn)富人和窮人，隨葬品出現(xiàn)明顯的區(qū)別，反映了私有制的產(chǎn)生，故選B項。/r/n3．(2021/r/n·/r/n山東濟南質檢)人類文明最早的發(fā)祥地在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，它們創(chuàng)造了獨特的文明成就，使古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。這主要是因為()/r/nA．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限/r/nB．各大文明小國寡民狀態(tài)/r/nC．大河與高山阻隔了文明交流/r/nD．自然環(huán)境和歷史的不同/r/n【答案】/r/nD/r/n【解析】/r/n根據(jù)所學知識可知，由于自然環(huán)境和歷史發(fā)展狀況存在不同，古代西亞、埃及、印度和中國等古代文明的發(fā)展呈現(xiàn)差異，體現(xiàn)了文明的多元特征，故D項正確；農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限是自然環(huán)境不同造成的，故A項錯誤；中國不符合/r/n“/r/n小國寡民/r/n”/r/n狀態(tài)，故B項錯誤；大河與高山阻隔了文明交流，但不是文明多元化的最主要原因，故C項錯誤。/r/n4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；擁有公民權的自由民損害無公民權的自由民的眼睛，則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有()/r/nA．等級性 B．公平性/r/nC．隨意性 D．民主性/r/n【答案】/r/nA/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料/r/n“/r/n擁有公民權的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；擁有公民權的自由民損害無公民權的自由民的眼睛，則只需賠償一點錢財/r/n”/r/n可知，《漢謨拉比法典》維護不平等的等級制度，這說明該法典具有等級性，故選A項。/r/n5．古代雅典公民大會在審議城邦管理事務時，/r/n“/r/n站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人或貴族/r/n”/r/n；在雅典的外邦人/r/n“/r/n要像奴隸那樣閉緊嘴巴/r/n”/r/n。這說明在古代雅典，演說自由是()/r/nA．雅典人與生俱來的權利/r/nB．界定公民身份的重要標志/r/nC．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)/r/nD．政治家左右政局的主要手段/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n根據(jù)所學知識可知，雅典公民是本城邦的成年男性，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外，材料中在雅典的外邦人/r/n“/r/n要像奴隸那樣閉緊嘴巴/r/n”/r/n，而在公民大會/r/n“/r/n站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人或貴族/r/n”/r/n，因為這些人是公民，故在古代雅典，演說自由是界定公民身份的重要標志，故選B項。/r/n6．優(yōu)美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇，是世界文學的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)/r/n“/r/n歷史/r/n”/r/n一詞，是西方/r/n“/r/n史學之父/r/n”/r/n；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。這說明()/r/nA．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化/r/nB．古希臘文明領先于世界其他的文明/r/nC．文化發(fā)展促進人文主義的對外傳播/r/nD．城邦制度促進了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮/r/n【答案】/r/nD/r/n【解析】/r/n材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮，根據(jù)所學知識可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關，故D項正確；亞里士多德時期民主政治已走向衰落，故A項錯誤；材料未對比希臘文明和其他地區(qū)的文明，故B項錯誤；材料主旨不是強調人文主義的對外傳播，故C項錯誤。/r/n7．(2021/r/n·/r/n山西臨汾質檢)從公元前8世紀初開始的200多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動()/r/nA．形成了/r/n“/r/n眾星捧月/r/n”/r/n的政治格局/r/nB．具有殖民擴張、爭奪霸權的特征/r/nC．擴大了地中海貿(mào)易圈/r/nD．瓦解了城邦民主政治/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n新城邦拓展了古希臘的疆域，擴大了對外貿(mào)易，即擴大了地中海貿(mào)易圈，故C項正確；材料不能體現(xiàn)眾多城市與某個城市有從屬關系，排除A項；材料沒有體現(xiàn)古希臘出現(xiàn)了稱霸的城邦，排除B項；這些行動并沒有體現(xiàn)出希臘城邦民主政治的瓦解，排除D項。/r/n8．/r/n“/r/n與后世成熟的專制王權比較，波斯帝國的官僚體系畢竟不夠發(fā)達，至少與秦漢以來中國的官僚體系比較，不夠/r/n‘/r/n專業(yè)/r/n’/r/n。/r/n”/r/n材料中所說的波斯帝國官僚體系/r/n“/r/n不夠/r/n‘/r/n專業(yè)/r/n’”/r/n具體表現(xiàn)在()/r/nA．從中央到地方不成熟的稅收系統(tǒng)/r/nB．選官任官缺乏嚴格的制度/r/nC．國王的權力被認為來自君權神授/r/nD．地方實行行省制度/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料/r/n“/r/n波斯帝國的官僚體系畢竟不夠發(fā)達，至少與秦漢以來中國的官僚體系比較，不夠/r/n‘/r/n專業(yè)/r/n’”/r/n并結合所學知識可知，波斯帝國缺乏嚴格的選官任官制度，中國則出現(xiàn)較完善的選官制度，如察舉制、科舉制等，故B項正確；稅收系統(tǒng)、君權神授、行省制度都不屬于/r/n“/r/n官僚體系/r/n”/r/n的范疇，排除A、C、D三項。/r/n9．亞歷山大東征時，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴大帝國統(tǒng)治的社會基礎，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導馬其頓人與東方人通婚。亞歷山大帝國建立后，埃及的宗教崇拜以及巴比倫的天文學和數(shù)學知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大東征()/r/nA．是一次掠奪性戰(zhàn)爭/r/nB．促進了歐洲經(jīng)濟的發(fā)展/r/nC．促進了東西方文化交流/r/nD．是一次正義的戰(zhàn)爭/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料/r/n“/r/n亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策/r/n”“/r/n埃及的宗教崇拜以及巴比倫的天文學和數(shù)學知識也傳入了希臘/r/n”/r/n可知，亞歷山大東征促進了東西方文化交流，故選C項。/r/n10．(2021/r/n·/r/n陜西西安模擬)奧古斯都允許他外出當兵的兒子對自己在服役期間取得的財物享有合法權利，如果該兒子在未立遺囑的情況下死亡，其財產(chǎn)將轉歸其父。后來，這一原則也適用于在其他各種公務部門服務時獲取的財物。材料說明在羅馬帝國時期()/r/nA．兒子離家外出當兵受到鼓勵/r/nB．父親的利益是執(zhí)法的唯一標準/r/nC．用法律來協(xié)調財產(chǎn)權的矛盾/r/nD．父子關系是法律關注的核心/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，在羅馬帝國時期，羅馬法可以解決父子之間在財產(chǎn)繼承等方面的問題，由此可以推知羅馬帝國時期可以用法律來協(xié)調財產(chǎn)權上的矛盾，故選C項。/r/n11．/r/n“/r/n希臘科學的基礎完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎，它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實際成就相比的東西。/r/n……/r/n我們沒有權利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親。/r/n”/r/n材料旨在說明()/r/nA．世界文明的多樣性/r/nB．希臘文明的包容性/r/nC．東方文明的先進性/r/nD．希臘文明的民族性/r/n【答案】/r/nB/r/n【解析】/r/n材料/r/n“/r/n我們沒有權利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親/r/n”/r/n表明希臘文明在發(fā)展形成過程中深受其他地區(qū)文明的影響，說明希臘文明具有包容性，故選B項。/r/n12．(2021/r/n·/r/n遼寧沈陽模擬)/r/n“/r/n希臘文化傳播到整個東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊東進的希臘商人。同樣，人們也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到印度佛教傳播到中國的過程。/r/n”/r/n這表明促進東西方文明交融的兩種方式是()/r/nA．商品貿(mào)易和文化交流/r/nB．商業(yè)聯(lián)結和文化聯(lián)結/r/nC．暴力沖突與和平交流/r/nD．希臘商人和亞歷山大軍隊/r/n【答案】/r/nC/r/n【解析】/r/n根據(jù)材料可知，東西方文明交流的方式既有戰(zhàn)爭，又有貿(mào)易等和平交往，世界各民族、國家的文明交流與傳播是通過暴力沖突、和平交往兩種方式進行的，故選C項。/r/n二、非選擇題/r/n13．閱讀材料，完成下列要求。/r/n材料一如下表。/r/n古羅馬大事記/r/n時間/r/n事件/r/n約公元前753年/r/n羅馬建城/r/n公元前509年/r/n王政時代結束，共和國建立/r/n公元前449年/r/n羅馬頒布《十二銅表法》/r/n公元前3世紀中期/r/n羅馬征服了馬其頓并控制了整個希臘，完成了對意大利半島的統(tǒng)一/r/n公元前2世紀左右/r/n希臘哲學的斯多亞學派傳入羅馬/r/n公元前51年/r/n西塞羅發(fā)表《論共和國》等作品/r/n公元前27年/r/n羅馬帝國成立/r/n80年/r/n羅馬大斗獸場建成/r/n113年/r/n圖拉真廣場和圖拉真紀功柱建成/r/n120－127年/r/n重建萬神殿/r/n——/r/n摘編自杜艷麗《古羅馬文化》/r/n材料二如下表。/r/n古代中國與古代羅馬對比表/r/n歷史時期/r/n古代中國/r/n古代羅馬/r/n公元前5/r/n—/r/n前4世紀/r/n分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁。各國變法革新，分封宗法體系逐步瓦解/r/n城邦國家建立，實行貴族共和制，頒布《十二銅表法》/r/n公元前3世紀/r/n秦始皇統(tǒng)一中國，確立君主專制中央集權制度/r/n羅馬統(tǒng)一意大利半島/r/n公元前2世紀/r/n—/r/n公元2世紀/r/n兩漢王朝建立，統(tǒng)一多民族國家逐漸形成，君主專制中央集權制度發(fā)展/r/n羅馬帝國逐漸確立，形成元首制政體，羅馬法為適應現(xiàn)實而逐漸調整/r/n3世紀/r/n東漢末年政局混亂，三國鼎立，西晉短暫統(tǒng)一/r/n羅馬出現(xiàn)/r/n“/r/n3世紀危機/r/n”/r/n，羅馬帝國中興，羅馬法發(fā)展至萬民法/r/n(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括古羅馬時期羅馬文明發(fā)展的表現(xiàn)。/r/n(2)根據(jù)材料二，提取古代中國與古代羅馬的相關信息進行比較，并結合所學知識予以說明。/r/n【答案】/r/n(1)表現(xiàn)：羅馬共和政體為后世提供了富有價值的憲政形態(tài)；羅馬法律制度奠定了西方法制文明的基礎；基督教的傳播奠定了中世紀歐洲文化發(fā)展的方向。/r/n(2)[示例一]信息：公元前5/r/n—/r/n前4世紀，法律的地位日益突出。/r/n說明：中國/r/n——/r/n各國的變法革新受到法家思想的影響。羅馬/r/n——/r/n羅馬共和國建立，社會階級矛盾尖銳，成文法代替習慣法。/r/n[示例二]信息：公元前3/r/n—/r/n公元2世紀，都確立了君主制政體。/r/n說明：中國/r/n——/r/n秦朝建立君主專制中央集權制，建立小農(nóng)經(jīng)濟為主導的物質基礎，法家思想與儒家思想結合奠定思想基礎。羅馬/r/n——/r/n羅馬帝國的建立、奴隸起義的沖擊以及統(tǒng)治集團派系斗爭的頻繁，使得共和制無法適應鎮(zhèn)壓奴隸起義和維護霸權統(tǒng)治的需要。/r/n[示例三]信息：公元前5世紀/r/n—/r/n公元3世紀，兩國在幾乎同一時期都處于相似的國家統(tǒng)一與分裂、強盛與衰落的歷史階段。/r/n說明：人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性的特征。但是，維系中國古代國家統(tǒng)一的主要因素是君主專制中央集權制度的制度保障，而維系古羅馬統(tǒng)一的主要因素是法律體系的日益完備，說明歷史發(fā)展還兼具多樣性的特征。/r/n14．閱讀材料，完成下列要求。/r/n材料文化本是人類控制環(huán)境的工具，環(huán)境不同，文化自因之而異。及其興起以后，因其能改造環(huán)境之故，愈使環(huán)境不同。人類遂在更不相同的環(huán)境中進化，其文化，自然也更不相同了。文化有傳播的性質/r/n……/r/n此其原理，實因人類生而有求善之性/r/n……/r/n與相愛之情/r/n……/r/n所以文化優(yōu)的，常思推行其文化于文化相異之群，以冀改良其生活，共謀人類的幸福。/r/n……/r/n而其劣的，亦恒欣然接受。/r/n——/r/n摘編自呂思勉《中國通史》/