居住小區(qū)景觀營建探究

居住小區(qū)景觀營建探究摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷開展以及人們環(huán)境意識的逐漸進(jìn)步,居住小區(qū)的景觀環(huán)境在人們心中的地位越來越高,人們不斷對居住小區(qū)景觀提出更高的要求。提出了在新形勢下建立高品質(zhì)居住小區(qū)景觀的途徑,使居住小區(qū)景觀更好地為人們效勞。關(guān)鍵詞:居住小區(qū);景觀;營建keyrdsresidentialunity;landsape;nstrutin居住小區(qū)景觀是城市居住小區(qū)乃至居住區(qū)的重要組成部分,新形勢下城市化進(jìn)程的加快,居住小區(qū)在城市建立中比重不斷增大,個別城鎮(zhèn)已經(jīng)到達(dá)40%~50%。因此,居住小區(qū)景觀的建立程度,直接影響城市景觀建立的程度,影響城市人們的生活居住程度以及整個城市的生態(tài)環(huán)境程度。我國居住小區(qū)景觀建立的開展大致經(jīng)歷了3個階段:一是簡單綠化階段。建國初期至20世紀(jì)80年代,消費(fèi)力的滯后導(dǎo)致人們對居住小區(qū)的要求是有房可住,這一時期居住小區(qū)景觀建立以簡單綠化為主。二是景觀美化的階段。20世紀(jì)80~90年代,隨著經(jīng)濟(jì)的大幅增長,人們環(huán)境意識的逐漸進(jìn)步,越來越多的人不再滿足于有房可住,還要求優(yōu)美的居住環(huán)境。這一時期居住小區(qū)景觀的營建以美化為主,形式、風(fēng)格多樣。三是生態(tài)安康的階段。20世紀(jì)90年代至今,社會的不斷進(jìn)步和生態(tài)和諧概念的普及化,使居住小區(qū)的景觀建立目的逐漸從風(fēng)景優(yōu)美向生態(tài)安康過渡。目前我國居住小區(qū)的景觀開展正處于第3個階段,人們不斷對居住小區(qū)的景觀環(huán)境提出新的要求。因此,加強(qiáng)對居住小區(qū)景觀的研究,進(jìn)步居住小區(qū)景觀建立程度,勢在必行。1景觀大環(huán)境意識營建居住小區(qū)的景觀必需要有大環(huán)境意識。而目前大多數(shù)居住小區(qū)的景觀環(huán)境營建屬于就事論事,尚未將其放入景觀大環(huán)境中考慮[1-3]。一是符合城市規(guī)劃。居住小區(qū)景觀必須放在居住區(qū)景觀的范圍下考慮,進(jìn)而符合城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中關(guān)于本地塊的綠地布局和規(guī)劃,才能延續(xù)城市綠脈,與城市綠地景觀融為一體。二是考慮居住小區(qū)周邊詳細(xì)環(huán)境的影響。在對居住小區(qū)進(jìn)展景觀設(shè)計(jì)時,要對小區(qū)周邊環(huán)境進(jìn)展詳細(xì)調(diào)查,使居住小區(qū)景觀環(huán)境符合周邊山水建筑格局。如周邊有綠地、自然山脈,那么景觀建立中必須考慮景觀的延續(xù)性,從地形上預(yù)留景觀綠色通道;如周邊有高大建筑,在景觀植物設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮耐陰植物設(shè)計(jì),而不應(yīng)將小區(qū)景觀作為一個獨(dú)立個體來考慮。2多學(xué)科交融當(dāng)前我國城市傳統(tǒng)居住小區(qū)景觀營建采用的形式屬于“先規(guī)劃-再建筑-后景觀〞互相獨(dú)立的設(shè)計(jì)方式,容易使人產(chǎn)生景觀即綠化的思想,導(dǎo)致人們心理歸屬感的喪失、鄰里關(guān)系的冷淡、文化的空虛等一系列問題。而從如今景觀意義上來講,規(guī)劃作為景觀的底版,而建筑那么是景觀的元素,三者是互相貫穿的。居住小區(qū)的景觀營建需要城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林(景觀)3個專業(yè)互相結(jié)合,同時要深化進(jìn)展生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)、社會學(xué)、城市地理學(xué)等多學(xué)科貫穿研究。不應(yīng)當(dāng)將景觀設(shè)計(jì)作為一個孤立的對象,同時景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該形成以景觀設(shè)計(jì)為核心、多學(xué)科互相理解的知識底蘊(yùn)。在詳細(xì)的景觀營建過程中,應(yīng)從多層次、多學(xué)科去考慮。3景觀地域意識小區(qū)景觀作為詳細(xì)地域的實(shí)體,必須融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境才能到達(dá)其最正確效果。一是景觀與文化。居住小區(qū)的景觀必須和當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合,文化具有地域性,這樣就形成了無法復(fù)制的景觀。另外,景觀與文化交融也進(jìn)步了景觀的品味與內(nèi)涵。二是景觀材料。居住小區(qū)的景觀材料的選擇必須以當(dāng)?shù)夭牧蠟橹?。硬質(zhì)景觀應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐纳绞冉ㄖ牧?軟質(zhì)景觀以鄉(xiāng)土植物為主。當(dāng)?shù)氐木坝^材料是最經(jīng)濟(jì)的,也是最合適當(dāng)?shù)丨h(huán)境。因此,選用當(dāng)?shù)鼐坝^材料效果最好,最容易形成優(yōu)美景觀。4人性化與精神層次景觀的效勞對象是人,居住小區(qū)景觀作為與人最接近的景觀形式必須滿足人的各種需要,如安康、心理、精神等[4-6]。一是公眾參與性。在居住小區(qū)的景觀建立中需要引入公眾參與形式,國外很多城市建立中都有公眾參與提議。在進(jìn)展居住小區(qū)景觀建立中,要考慮居住小區(qū)的景觀使用者,即多考慮小區(qū)業(yè)主的需求,而不是純開發(fā)商的商業(yè)化需要。二是景觀安康性。營建居住區(qū)景觀時,應(yīng)選擇對小區(qū)居民和周邊人群安康的景觀材料,如排除一些漆樹等易過敏樹種、二球懸鈴木等掉毛球樹種等。同時,可采用一些桂花、菖蒲等這些可以散發(fā)對人體安康有益物質(zhì)的樹種,或木槿等對有毒氣體有較強(qiáng)的吸附性的樹種。三是人性化風(fēng)格。景觀營建風(fēng)格應(yīng)以自然式為主,排除一些大面積的廣場鋪裝、噴泉等非人性化的景觀,應(yīng)營建綠樹成蔭、有自然地形變化的自然式景觀。四是安康與交流。安康與交流是人們必需的生理和心理需求,居住小區(qū)需營造既有利于身心安康又有利于鄰里交往的場所來緩解居民的生活壓力,淡化彼此生疏感,促進(jìn)人與人之間的和諧。居住小區(qū)中的一塊籃球嘗一排座椅等,都可以形成互相交流、慰藉心靈的空間。五是精神層次。在居住小區(qū)景觀的營建中應(yīng)注意對景觀意境的營造,所謂“一花一草見精神〞。如松柏,耐寒、常青,群植可營建莊嚴(yán)環(huán)境,孤植可意喻堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。竹,秀逸有神韻,品格虛心能自持,品德高尚不俗,生而有節(jié),視為氣節(jié)的象征。另外,花崗巖的厚重,太湖石的輕巧,傳統(tǒng)園林的曲徑通幽,西方景觀的規(guī)那么大氣都能展示不同的景觀意境。5景觀生態(tài)性生態(tài)學(xué)作為科學(xué)與社會的橋梁,是一門連接生命、環(huán)境和人類社會的有關(guān)可持續(xù)開展的系統(tǒng)科學(xué)。居住小區(qū)景觀在城市中占重要地位,是生態(tài)建立的重要場所。只有面向生態(tài)過程的景觀建立才能真正實(shí)現(xiàn)城市與自然的和諧、自然環(huán)境與人的和諧,從而到達(dá)可持續(xù)開展[7-9]。一是引入綠量概念?，F(xiàn)行居住小區(qū)綠地指標(biāo)如綠地率、綠地覆蓋率等都存在不同程度的缺陷,屬于平面的指標(biāo)而不是立體的指標(biāo),不能完好反映出居住小區(qū)的景觀建立指標(biāo),在此應(yīng)引入生態(tài)學(xué)上的綠量概念,對居住小區(qū)景觀綠化進(jìn)展空間化控制,增加立體綠化的比率,如垂直綠化、屋頂綠化、廊架綠化等,以進(jìn)步居住小區(qū)的景觀生態(tài)性。二是確定景觀過程論。把景觀當(dāng)成一種過程去理解,從小苗木到大樹,景觀本就是一種過程,盡量不搞大樹移植。而目前很多居住小區(qū)出于商業(yè)目的,為了追求立竿見影的效果,移栽或種植超大規(guī)格的非適齡苗木。這種急功近利、違背生態(tài)規(guī)律的做法為日后管理埋下隱患,那些由于斷根截枝處理而深受重創(chuàng)的苗木很難恢復(fù),無法發(fā)揮應(yīng)有的生態(tài)效益,同時其原生長地由于缺乏了這些大樹,生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重破壞。三是生態(tài)型設(shè)計(jì)。居住小區(qū)景觀營建應(yīng)符合當(dāng)今社會開展的和諧主題,形成可持續(xù)開展的景觀。因此,有必要引入生態(tài)型設(shè)計(jì)。例如使景觀水體與雨水、污水形成一個完好水循環(huán)系統(tǒng);營建生態(tài)建筑如太陽能燈,帶發(fā)電功能的景觀風(fēng)車等。6景觀藝術(shù)化居住小區(qū)景觀作為視覺審美的對象,必須是美的,但不僅限于視覺美,應(yīng)是一種藝術(shù)美,藝術(shù)是生活的反映,從某種意義上說,居住小區(qū)景觀是一種自然與人工、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,融哲學(xué)、教育、心理、美術(shù)、音樂等于一體的綜合美。居住小區(qū)的美不僅要包括地形地貌、山水、植物、建筑小品等物質(zhì)因素,還包括人文、歷史等社會因素。以及符合整體布局美、主題形式美、四季景觀美、章法韻律美等美學(xué)法那么[10-12]。7結(jié)語隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,居住小區(qū)景觀在人們的日常生活中將占據(jù)更加重要的位置。居住小區(qū)景觀必須立足景觀大環(huán)境基儲以多學(xué)科理論為指導(dǎo),挖掘地域特征,才能滿足人們生活、精神等多方面需要,形成一個生態(tài)穩(wěn)定、形式優(yōu)美的理想家園環(huán)境。8參考文獻(xiàn)[1]金濤,楊永勝.居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營建[].北京:中國城市出版社,2022.[2]胡紋.居住區(qū)規(guī)劃原理與設(shè)計(jì)方法[].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2022.[3]黃曉鶯.居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)[].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1994.[4]林其標(biāo).住宅人居環(huán)境設(shè)計(jì)[].廣州:華南理工大學(xué)出版社,2000.[5]吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001.[6]吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)與景觀學(xué)的教育[j].中國園林,2022,20(1):2-5.[7]夏海山.城市建筑的生態(tài)轉(zhuǎn)型與整體設(shè)計(jì)[].南京:東南大學(xué)出版社,2022.[8]夏健,藍(lán)剛.景觀系統(tǒng)在居住小區(qū)形態(tài)規(guī)劃構(gòu)造中的作用[j].規(guī)劃師,2022,20(