2013福建高師崗前培訓(xùn)模擬題整合版-教師倫理學(xué)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)教師倫理學(xué)教師倫理學(xué)*******1、倫理學(xué)的使命是（）。DA．反思、尋求生命的真諦和生活的意義； B．完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C．獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值； D．以上都對(duì)****2、亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來(lái)表述（）。CA．關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)； B．關(guān)于價(jià)值的學(xué)問(wèn)；C．關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問(wèn)； D．關(guān)于城邦政治的學(xué)問(wèn)***3、馬克思認(rèn)為，倫理道德是人類(lèi)以（）把握世界的一種特殊方式。AA．“實(shí)踐—精神”；B．“物質(zhì)—意識(shí)”；C．“感性—理性”；D．“自然—社會(huì)”****4、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。CA．廣泛性；B．強(qiáng)制性；C．非強(qiáng)制性；D．包容性*****5、從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，道德是（）。BA．人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握； B．人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握；C．人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握； D．人對(duì)外部世界及其關(guān)系的理性把握****6、道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式，（）。CA．是神的意志的體現(xiàn)； B．是人的主觀意志的產(chǎn)物；C．人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)； D．社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊要求***7、從對(duì)普遍行為制約的角度看，道德的形成過(guò)程就是（）。AA．社會(huì)關(guān)系的整合過(guò)程；B．個(gè)人素質(zhì)的提升過(guò)程；C．社會(huì)文化的重構(gòu)過(guò)程；D．善良意志的實(shí)踐過(guò)程*****8、孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。BA．社會(huì)規(guī)范對(duì)人的行為的要求；B．人的理性對(duì)個(gè)體行為的規(guī)定；C．人的理性對(duì)他人行為的規(guī)定；D．社會(huì)規(guī)范對(duì)人的思想的要求*****9、道德和法律的共同點(diǎn)是（）。CA．都是由國(guó)家頒布實(shí)施的； B．都是由社會(huì)約定俗成的；C．都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功能； D．一旦違反，都會(huì)受到相應(yīng)的制裁****10、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。DA．自由競(jìng)爭(zhēng)原理；B．權(quán)力制衡原理；C．善良意志原理；D．最大幸福原理*****11、哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過(guò)渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?（）CA．制度倫理學(xué)；B．信念倫理學(xué)；C．應(yīng)用倫理學(xué)；D．規(guī)范倫理學(xué)****12、孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想的主要內(nèi)涵是（）。BA．教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；B．教育不問(wèn)學(xué)生出身貴賤；C．教師應(yīng)當(dāng)以身作則；D．教師應(yīng)當(dāng)謙虛***13、在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過(guò)等重要方法的思想家是（）。AA．孟子；B．荀子；C．董仲舒；D．韓愈****14、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。CA．天人合一；B．重義輕利；C．三綱五常；D．重農(nóng)抑商******15、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（）。CA．言傳身教；B．天人合一；C．知行合一；D．反求諸己******16、在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級(jí)教師具體的道德要求的是（）。AA．康有為；B．梁?jiǎn)⒊籆．蔡元培；D．楊昌濟(jì)****17、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。BA．康有為；B．梁?jiǎn)⒊籆．蔡元培；D．楊昌濟(jì)****18、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。DA．梁?jiǎn)⒊?；B．蔡元培；C．楊昌濟(jì)；D．陶行知*****19、西方第一個(gè)提出對(duì)教師的道德要求的人是（）。DA．柏拉圖；B．亞里士多德；C．蘇格拉底；D．德謨克里特***20、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。BA．德謨克里特；B．昆體良；C．維多思若；D．蒙臺(tái)涅****21、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想是（）。CA．自然權(quán)利思想；B．三權(quán)分立思想；C．人文主義思想；D．自由平等思想****22、推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志的事件是（）。CA．文藝復(fù)興；B．宗教改革；C．英法資產(chǎn)階級(jí)革命；D．第二次科技革命****23、認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。AA．洛克；B．盧梭；C．第斯多惠；D．烏申斯基******24、認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。BA．洛克；B．盧梭；C．第斯多惠；D．烏申斯基******25、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。DA．教育理論；B．教育方法；C．教育技術(shù)；D．教師品行****26、在高等教育中，因?qū)哟巍⑿问?、辦學(xué)主體、服務(wù)面向的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。AA．機(jī)構(gòu)多樣化；B．主體多樣化；C．管理多樣化；D．客體多樣化****27、在高等教育中，因滿(mǎn)足不同需求和個(gè)體差異所帶來(lái)的學(xué)?？祁?lèi)專(zhuān)業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。CA．機(jī)構(gòu)多樣化；B．主體多樣化；C．管理多樣化；D．客體多樣化***28、亨利?紐曼認(rèn)為，大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方，大學(xué)的真正使命是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民并隨之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學(xué)哪種核心理念？（）BA．追求自治與學(xué)術(shù)自由； B．倡導(dǎo)通識(shí)教育、人文教育；C．發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營(yíng)中的作用； D．承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚***29、忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（）。AA．敬業(yè)樂(lè)教，強(qiáng)化責(zé)任；B．熱愛(ài)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；C．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；D．追求創(chuàng)新，注重個(gè)性*****30、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個(gè)性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。DA．加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容； B．因材施教，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展;C．形成個(gè)性化教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和冒尖； D．保持個(gè)性，敢于特立獨(dú)行***31、社會(huì)思潮是一種（）。CA．社會(huì)文化現(xiàn)象；B．社會(huì)道德現(xiàn)象；C．社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象；D．社會(huì)精神現(xiàn)象********32、當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是（）。AA．反思性；B．繼承性；C．全球性；D．符號(hào)性****33、認(rèn)為“趨樂(lè)避苦”是人性的自然要求的思潮是（）。DA．自由主義；B．實(shí)用主義；C．拜金主義；D．享樂(lè)主義****34、在實(shí)踐過(guò)程中，在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所形成的對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)就是我們所說(shuō)的（）。CA．世界觀；B．人生觀；C．價(jià)值觀；D．道德觀**35、以下關(guān)于社會(huì)思潮的影響的觀點(diǎn)正確的是（）。DA．社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；B．社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，造成動(dòng)蕩；C．社會(huì)思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳；D．應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入研究，加以批判和梳理，做有說(shuō)服力的分析和引導(dǎo)36、為了使學(xué)生順應(yīng)時(shí)代要求，我們應(yīng)該反思所謂“應(yīng)試教育”，改革教育理念和教育模式，推進(jìn)（）。BA．通識(shí)教育；B．素質(zhì)教育；C．人文教育；D．實(shí)踐教育**********37、以工科見(jiàn)長(zhǎng)的美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類(lèi)100多門(mén)，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢(shì)中對(duì)哪種教育的回歸？（）CA．品德教育；B．精英教育；C．人文教育；D．實(shí)踐教育***38、對(duì)于教師更新教育理念的要求，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。DA．教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；B．教師不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；C．教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展；D．師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性*********39、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比較，最根本的特點(diǎn)在于它是以（）為對(duì)象的。DA．知識(shí)；B．文化；C．社會(huì)；D．人******40、關(guān)于教師職業(yè)道德的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。BA．它是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；B．它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會(huì)之間的各種關(guān)系；C．它從道義上規(guī)定了教師在教育過(guò)程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書(shū)育人；D．它是教師追求自身人格完善的主觀需要*******1、（）是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。DA．世界觀；B．人生觀；C．價(jià)值觀；D．核心價(jià)值觀*****2、關(guān)于教師倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。DA．它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問(wèn)題；B．它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C．它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；D．它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面******3、教師倫理學(xué)不是道德說(shuō)教和倫理教條，而是一門(mén)科學(xué)，這主要是因?yàn)椋ǎ?。CA．它描述了教師職業(yè)道德； B．它制定了教師的行為準(zhǔn)則；C．它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證； D．它經(jīng)過(guò)了歷史的繼承與發(fā)展*******4、在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過(guò)程，這反映了（）。CA．道德的理想性；B．道德的超前性；C．教師道德的層次性；D．教師道德的社會(huì)性*******5、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。DA．教師倫理學(xué)是一門(mén)規(guī)范科學(xué)；B．系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C．明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D．以上都對(duì)******6、部分教師平時(shí)與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是（）。BA．價(jià)值觀念單?。籅．育人意識(shí)退化；C．角色意識(shí)淡化；D．敬業(yè)精神弱化******7、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是（）。CA．價(jià)值觀念單??；B．育人意識(shí)退化；C．角色意識(shí)淡化；D．敬業(yè)精神弱化***8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）。BA．建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B．健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C．加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；D．形成教師道德激勵(lì)機(jī)制*****9、教師道德建設(shè)的保障是（）。CA．建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B．健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C．加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；D．形成教師道德激勵(lì)機(jī)制*****10、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的（）被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。AA．《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B．《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》；C．《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》；D．《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見(jiàn)》*****11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。BA．人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)； B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工； D．教育理論的發(fā)展******12、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。CA．人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)； B．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；C．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工； D．教育理論的發(fā)展******13、教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)化，教師勞動(dòng)正式成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)是在（）。BA．原始社會(huì)；B．奴隸社會(huì)；C．封建社會(huì)；D．資本主義社會(huì)*****14、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。CA．教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合； B．教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C．教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合； D．教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合**********15、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。CA．其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才； B．其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C．其手段是先進(jìn)的教育理念和方法； D．在時(shí)空上具有彈性與自由度*****16、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。BA．它是一種思想關(guān)系；B．它是一種思想觀念和理論體系；C．它是受一定利益關(guān)系制約的；D．它是師德意識(shí)意識(shí)形成的基礎(chǔ)，并通過(guò)教師的道德行為實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)******17、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)合？（）CA．教師道德意識(shí)；B．教師道德關(guān)系；C．教師道德規(guī)范；D．教師道德活動(dòng)****18、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是（）。BA．是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)；B．不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行；C．應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類(lèi)型和層次；D．師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一*******19、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。DA．道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)；B．道德行為的示范性；C．道德規(guī)范的嚴(yán)格性；D．道德影響的廣泛性*****20、教師道德最主要、最基本的功能是（）。AA．調(diào)節(jié)功能；B．教育功能；C．認(rèn)識(shí)功能；D．激勵(lì)功能***21、教師道德的社會(huì)作用不包括（）。DA．指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展；B．直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展；C．有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類(lèi)文明進(jìn)步；D．促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展*******22、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。DA．教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)；B．教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成；C．教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D．教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響*******23、教師道德最基本的作用是（）。AA．指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成；B．促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；C．促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；D．促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步******24、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是（）。CA．教師道德規(guī)范；B．教師道德他律；C．教師道德原則；D．教師道德品質(zhì)********25、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是（）。BA．教師職業(yè)道德行為選擇； B．教師職業(yè)道德規(guī)范體系；C．教師職業(yè)道德養(yǎng)成； D．教師職業(yè)理想人格追求******26、從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是（）。DA．教師道德品質(zhì)；B．教師道德修養(yǎng)；C．教師道德評(píng)價(jià)；D．教師道德良心********27、下列對(duì)教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述正確的是（）。BA．教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B．教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C．教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；D．教師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于教師道德范疇*****28、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。AA．道德義務(wù)；B．道德權(quán)利；C．道德價(jià)值目標(biāo)；D．道德良心*****29、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。DA．道德義務(wù)；B．道德權(quán)利；C．道德價(jià)值目標(biāo)；D．道德良心******30、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。CA．道德義務(wù)；B．道德權(quán)利；C．道德價(jià)值目標(biāo)；D．道德良心******31、教師的職業(yè)道德意識(shí)的表現(xiàn)形式是教師（）。CA．道德人格；B．道德品質(zhì)；C．道德義務(wù)；D．道德良心*********32、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的（）。DA．約束功能；B．導(dǎo)向功能；C．調(diào)節(jié)功能；D．制導(dǎo)功能***33、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是（）。BA．教師道德規(guī)范；B．教師道德原則；C．教師道德義務(wù)；D．道德良心*****34、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）。DA．教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B．教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系；C．教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系；D．教師個(gè)人與他人和社會(huì)整體教育利益的關(guān)系*****35、高校教師的職業(yè)勞動(dòng)在形式上具有的特點(diǎn)是（）。DA．組織性；B．自主性；C．個(gè)體性；D．以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)******36、教師道德原則的核心是（）。CA．正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B．正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C．正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系；D．正確處理教育事業(yè)的長(zhǎng)期利益和教師短期利益之間的關(guān)系****37、師德原則的基本功能的實(shí)現(xiàn)途徑是（）。BA．教育事業(yè)整體利益； B．教師個(gè)人的職業(yè)行為；C．教師的道德情感； D．教師的道德責(zé)任心*****38、人們常把教師喻作是“人類(lèi)靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)”，這實(shí)質(zhì)上是（）。DA．對(duì)教師道德行為的高度肯定； B．對(duì)教師個(gè)人的高度肯定；C．對(duì)教師職業(yè)的高度肯定； D．對(duì)教師道德品質(zhì)的高度贊美****39、教育活動(dòng)中最基本的人際關(guān)系是（）。CA．生生關(guān)系；B．師師關(guān)系；C．師生關(guān)系；D．教師與社會(huì)的關(guān)系*******40、關(guān)于教書(shū)和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是（）。DA．寓思想教育于傳授知識(shí)中； B．寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C．寓思想教育于師生的交往中； D．以上都是****1、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)知者”，這表明教師在處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。BA．關(guān)注每一位學(xué)生； B．關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C．關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)； D．關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成********2、教師道德公正最基本的要求是（）。CA．賞罰分明；B．堅(jiān)持真理； C．公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生；D．秉公辦事********3、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該（）。DA．關(guān)注每一位學(xué)生；B．關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C．關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)；D．關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成******4、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是（）。DA．言行一致，身體力行；B．學(xué)為人師，行為示范；C．嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D．以上都是****5、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要（）。CA．言行一致，身體力行；B．學(xué)為人師，行為示范；C．嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D．以上都是****6、教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，這說(shuō)明教師應(yīng)該（）。BA．言行一致，身體力行；B．學(xué)為人師，行為示范；C．嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D．以上都是******7、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。AA．教學(xué)工作關(guān)系；B．心理情感關(guān)系；C．個(gè)人交往關(guān)系；D．道德責(zé)任關(guān)系********8、師生關(guān)系最大的功能是（）。CA．調(diào)節(jié)功能；B．凝固功能；C．教育功能；D．約束功能****9、成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí)，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。CA．傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B．師生之間相互的認(rèn)知度；C．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D．師生交往的時(shí)空、性別等因素*****10、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響（）。BA．傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)； B．師生之間相互的認(rèn)知度；C．教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度； D．師生交往的時(shí)空、性別等因素***11、教學(xué)過(guò)程中倫理矛盾的體現(xiàn)為（）。DA．師生之間的矛盾； B．教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾；C．教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿(mǎn)足教學(xué)工作要求引起的矛盾；D．以上都是******12、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。DA．熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；B．學(xué)為人師，行為示范；C．精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；D．以上都是****13、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。BA．技術(shù)決定論者；B．技術(shù)價(jià)值中性論者；C．技術(shù)樂(lè)觀主義；D．技術(shù)悲觀主義****14、法國(guó)的J?埃呂爾說(shuō)：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話表明他屬于（）。AA．技術(shù)決定論者；B．技術(shù)價(jià)值中性論者；C．技術(shù)樂(lè)觀主義；D．技術(shù)悲觀主義******15、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是（）。AA．技術(shù)決定論者；B．技術(shù)價(jià)值中性論者；C．技術(shù)樂(lè)觀主義；D．技術(shù)悲觀主義******16、“人類(lèi)創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于（）。DA．技術(shù)決定論者；B．技術(shù)價(jià)值中性論者；C．技術(shù)樂(lè)觀主義；D．技術(shù)悲觀主義*****17、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。BA．技術(shù)工具化；B．技術(shù)手段的目的化；C．技術(shù)社會(huì)的自由喪失；D．技術(shù)異化的顯現(xiàn)*******18、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。CA．技術(shù)工具化；B．技術(shù)手段的目的化；C．技術(shù)社會(huì)自由喪失；D．技術(shù)異化的顯現(xiàn)****19、“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范（）。DA．普遍主義；B．公有主義；C．無(wú)偏見(jiàn)性；D．有條理的懷疑精神******20、被稱(chēng)為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）。BA．制度倫理學(xué)；B．責(zé)任倫理學(xué)；C．美德倫理學(xué)；D．個(gè)體倫理學(xué)******21、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。BA．求真；B．創(chuàng)新；C．美德；D．嚴(yán)謹(jǐn)******22、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。BA．增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；B．促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；C．樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；D．以德修身，率先垂范******23、下列不屬于學(xué)術(shù)規(guī)范的是（）。DA．引文出處的規(guī)定；B．對(duì)引用成果的說(shuō)明；C．學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；D．學(xué)術(shù)創(chuàng)新****24、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)（）。CA．科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B．學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C．各項(xiàng)人際關(guān)系；D．學(xué)術(shù)研究的難易程度******25、以下不屬于高校社會(huì)服務(wù)中的教學(xué)服務(wù)的是（）。CA．委托培養(yǎng)；B．推廣教育；C．技術(shù)咨詢(xún)；D．舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)********26、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。DA．從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向； B．從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；C．從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上； D．以上都是*******27、“它可以對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定正確的政治方向?！币陨厦枋鲶w現(xiàn)出高等教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的（）。CA．肯定性服務(wù)；B．否定性服務(wù)；C．前導(dǎo)性服務(wù)；D．超越性服務(wù)****28、下列說(shuō)法不正確的是（）。CA．科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”；B．高校開(kāi)展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì)；C．高校為社會(huì)服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù)；D．在服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”***29、關(guān)于物質(zhì)利益說(shuō)法不正確的是（）。DA．物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益；B．物質(zhì)利益不能等同于“向錢(qián)看”；C．物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益；D．作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的*****30、墨翟主張“兼相愛(ài)，交相利”，他的主張屬于（）。CA．重利輕義觀；B．重義輕利觀；C．義利并重觀；D．以上都不是****31、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比較深廣的是（）。BA．重利輕義觀；B．重義輕利觀；C．義利并重觀；D．以上都不是********32、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆冢ǎ?。BA．重利輕義觀；B．重義輕利觀；C．義利并重觀；D．以上都不是*******33、面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（）。DA．增強(qiáng)理性能力；B．改變情感傾向；C．端正價(jià)值導(dǎo)向；D．以上都是********34、高校教師的社會(huì)責(zé)任包括（）。DA．教書(shū)育人；B．以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；C．以智力和技能優(yōu)勢(shì)為社會(huì)服務(wù)；D．以上都是*******35、下列說(shuō)法不正確的是（）。CA．教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；B．教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C．高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解決；D．經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”***36、教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是指（）。BA．教師道德責(zé)任；B．教師道德義務(wù)；C．教師道德范疇；D．教師道德公正****37、良心最顯著的特征是（）。BA．他律性；B．自律性；C．內(nèi)生性；D．排他性*****38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說(shuō)法不正確的是（）。CA．良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇； B．良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C．義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；D．教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的*******39、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長(zhǎng)，做到因勢(shì)利導(dǎo)。這說(shuō)明該教師在公正原則上做到（）。CA．賞罰分明；B．堅(jiān)持真理；C．因材施教；D．秉公辦事*******40、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是（）。CA．虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介； B．虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；C．虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一； D．虛榮往往伴隨著嫉妒******17、屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是（）。AA．師德教育；B．師德規(guī)范；C．師德品質(zhì)；D．師德原則******18、教師道德評(píng)價(jià)對(duì)其道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在（）。AA．教師道德行為評(píng)價(jià)可以使教師形成相應(yīng)的善惡觀；B．教師道德評(píng)價(jià)能使教師自覺(jué)糾正自己的生活行為習(xí)慣；C．教師道德評(píng)價(jià)能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念；D．教師道德評(píng)價(jià)能使教師轉(zhuǎn)變其道德意志*******25、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是（）DA．校長(zhǎng)辦公會(huì)B．校黨政聯(lián)席會(huì)C．校紀(jì)律檢查委員會(huì)D．校學(xué)術(shù)委員會(huì)******26、教師道德品質(zhì)通過(guò)（）才能表現(xiàn)出來(lái)。 CA．道德認(rèn)識(shí)；B．道德情感；C．道德行為；D．道德意志**********28、對(duì)教師道德行為的認(rèn)識(shí)正確的是（）。CA．教師的某一行為往往僅是一個(gè)道德行為； B．教師道德行為是孤立的行為；C．教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為；D．教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其他行為結(jié)合*****29、以多種語(yǔ)言發(fā)表同一成果，以下說(shuō)法正確的是（）BA．語(yǔ)言不同可以記為不同研究成果B．視為同一成果C．可以在不同的出版物上自由發(fā)表D．不需要注明原始刊載處********38、對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。DA．是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求； B．是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求；C．是從師立業(yè)的根本前提； D．為人師表是師德教育的任務(wù)****10、以下對(duì)教師道德品質(zhì)的理解正確的是（）。CA．是教師個(gè)體的生理特征； B．是教師個(gè)體的一般個(gè)性心理特征；C．具體體現(xiàn)一定社會(huì)或教育集體的道德要求中的個(gè)人意識(shí)和行為總體的特征；D．是道德行為的基礎(chǔ)******17、關(guān)于人的行為的說(shuō)法正確的是（）。CA．人的行為完全是由其自然需要引起的；B．人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)；C．人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)；D．人的行為是一種受高級(jí)意識(shí)支配但缺乏周密的計(jì)劃*******29、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。DA．二者是師德養(yǎng)成的唯一路徑； B．師德修養(yǎng)可以幫助確立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀；C．師德教育是自我改造和磨練的過(guò)程； D．二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系*****30、下列有關(guān)道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。CA．其內(nèi)容具有時(shí)代性和階級(jí)性； B．道德實(shí)踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；C．道德品質(zhì)不能成為區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度； D．個(gè)人主觀努力是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力*****39、判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)是（）CA．真實(shí)B．可靠C．創(chuàng)新D．創(chuàng)造********40、對(duì)教師個(gè)體能力素質(zhì)的論述錯(cuò)誤的是（）。AA．教師個(gè)體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤；B．個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對(duì)教育知識(shí)的掌握；C．個(gè)體能力體現(xiàn)在教師對(duì)教育規(guī)律的靈活運(yùn)用上；D．教師個(gè)人能力的差異，會(huì)造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異********4、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的是（）。DA．公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況； B．公民道德契合一般教師的道德心理；C．公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提； D．公民道德是教師道德的決定性因素*******9、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是（）。DA．道德認(rèn)識(shí)；B．道德情感；C．道德意志；D．道德認(rèn)識(shí)和道德情感***14、關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯(cuò)誤的是（）。DA．行為的目的是行為的具體原因，沒(méi)有目的就沒(méi)有行為；B．教師道德行為的目的指行為本身的目的；C．教師道德行為的目的也指行為者的目的；D．教師道德行為的兩種目的在任何情況下都是一致的*****18、下列選項(xiàng)屬于道德行為的是（）。DA．無(wú)知行為、被迫行為； B．兒童和野蠻人的行為；C．教師的地點(diǎn)行為； D．教師自主自愿選擇的行為***28）。AA．求實(shí)道德品質(zhì)對(duì)高校教師能否履行自己的基本職能影響較??；B．求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承擔(dān)社會(huì)賦予的神圣使命；C．大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實(shí)道德品質(zhì)的表現(xiàn)；D．高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的，容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸****1、（）。DA．只要是為了好的道德目的，可以不擇手段；B．手段是脫離目的而獨(dú)立的；C．只要手段是道德的、合理的，目的是無(wú)所謂的；D．在評(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性*****15、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。CA．正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)；B．教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人；C．教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)；D．教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生***18、關(guān)于道德目的和道德手段的認(rèn)識(shí)正確的是（）。AA．公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則；B．理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C．改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉；D．規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心**28、下列有關(guān)教師人格中的創(chuàng)新精神和能力的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。DA．人才的競(jìng)爭(zhēng)使培養(yǎng)創(chuàng)造性人才成為當(dāng)務(wù)之急；B．要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首要要求教師要有勇于創(chuàng)新的精神和能力；C．創(chuàng)新精神是一種追求科學(xué)、勇于探索、永無(wú)止境的科學(xué)精神；D．創(chuàng)新精神是創(chuàng)新能力在創(chuàng)造實(shí)踐中的集中體現(xiàn)***29、國(guó)際上人文學(xué)科較為通行的引注規(guī)則是（）BA．芝加哥或圖拉賓式（ChicagoorTurabian） B．美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)（MLA）C．美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)（APA） D．藍(lán)皮書(shū)（TheBluebook）*****34、下列對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。DA．價(jià)值的哲學(xué)意義是一個(gè)關(guān)系性的范疇；B．價(jià)值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義；C．客體的屬性和主體的需要是形成價(jià)值關(guān)系的前提；D．價(jià)值不能考察人生價(jià)值******39、對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。DA．高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力；B．高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學(xué)會(huì)“情緒管理”；C．具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任；D．高校教師需要杜絕一切外界因素的影響****15、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。CA．根據(jù)該行為的的效果；B．根據(jù)教師一貫的品質(zhì)；C．對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析；D．根據(jù)該行為的目的***19、有關(guān)道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。CA．是知、情、意的歸宿；B．是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)；C．是一種內(nèi)在心理因素；D．是心理的外顯*****21、對(duì)節(jié)操道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。BA．始終能忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；B．能堅(jiān)定不移地維護(hù)教育事業(yè)和個(gè)人利益；C．能以高尚的道德姿態(tài)為教育事業(yè)服務(wù)；D．始終堅(jiān)信并完全保持住社會(huì)公認(rèn)的高尚的道德情操*****30、對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。BA．教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體；B．對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”；C．歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)；D．歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)*****3、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。DA．教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為；B．教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界；C．現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇；D．道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇****17、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是（）。CA．道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)；B．道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為；C．道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志；D．道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念****35、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。DA．是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心； B．是中國(guó)古代道德文明的精華；C．是中華民族精神的核心； D．是師德教育的核心**1、下列有關(guān)教師道德品質(zhì)形成的看法正確的是（）。BA．是自然形成的或先天形成的習(xí)性； B．是一種堅(jiān)定的道德意志的凝結(jié)；C．是教師職業(yè)行為習(xí)性； D．是教師一時(shí)的道德沖動(dòng)***6、學(xué)術(shù)人員在科學(xué)研究中應(yīng)遵循的首要原則是（）AA．求真務(wù)實(shí)B．符合規(guī)范C．有創(chuàng)新性D．具有可行性**12、對(duì)我國(guó)師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）。AA．公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則；B．理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；C．改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉；D．規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心**28、處于道德品質(zhì)形成的第一階段的教師，其行為特點(diǎn)是（）。DA．能有意識(shí)地從他人的評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值； B．個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則完全依附于社會(huì)價(jià)值體系；C．具備獨(dú)立思考和獨(dú)立評(píng)判的能力； D．他們的行為是為了避免懲罰二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分）**1、倫理學(xué)的使命是（）。ABCA．反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B．完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C．獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；D．指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作***2、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是（）。ABCA．一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象；B．以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類(lèi)良知為維系手段；C．以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式；D．是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段***3、倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征是（）。ABCA．倫理學(xué)是一門(mén)規(guī)范科學(xué)；B．倫理學(xué)是一門(mén)價(jià)值科學(xué)；C．倫理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)；D．倫理學(xué)是一門(mén)心理科學(xué)***4、對(duì)于規(guī)則和自由的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的是（）。BCA．規(guī)則和自由在根本上是矛盾的；B．規(guī)則是對(duì)人的自由選擇和活動(dòng)的外在約束；C．絕對(duì)自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約；D．個(gè)體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則***5、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。ACDA．應(yīng)用倫理學(xué)是對(duì)規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐；B．應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期；C．應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說(shuō)是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的；D．應(yīng)用倫理學(xué)不是一門(mén)單一獨(dú)立學(xué)科***6、孔子提出的教師道德規(guī)范有（）。ABCDA．有教無(wú)類(lèi)；B．誨人不倦；C．言傳身教；D．不恥下問(wèn)***7、孟子提出的教師道德規(guī)范包括（）。ABCA．以身作則，教者必以正； B．提高自身能力，以其昭昭；C．加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，反省、知恥、改過(guò)； D．注重實(shí)踐，知行合一***8、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。ABCDA．教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)； B．教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向；C．教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)； D．教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)***9、梁?jiǎn)⒊慕逃枷氚ǎǎ?。BCDA．認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)；B．強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在振興中國(guó)、開(kāi)拓民智中的重要地位；C．呼吁發(fā)展師范教育，培養(yǎng)教師；D．強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)為國(guó)家和民族的命運(yùn)奮斗****10、蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)包括（）。ACDA．謙虛、正直、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生； B．忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生；C．知識(shí)淵博； D．自由、平等、博愛(ài)***11、以下屬于捷克教育家夸美紐斯的教師職業(yè)道德思想的是（）。ABCDA．認(rèn)為教師職業(yè)偉大而光榮；B．教師要充分了解自己職業(yè)的社會(huì)意義，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；C．教師要如慈父一般愛(ài)護(hù)兒童，和善愉快地傳授知識(shí)；D．教師應(yīng)當(dāng)努力提高知識(shí)素養(yǎng)***12、以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是（）。ACDA．教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧；B．學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)；C．應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志；D．重視教師的榜樣作用***13、法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生（）。ABCA．善良的感情；B．善良的判斷；C．善良的意志；D．善良的行為***14、英國(guó)提出的稱(chēng)職教師的要求包括（）。BCDA．愛(ài)國(guó)主義；B．職業(yè)道德；C．合作共事；D．個(gè)人主義精神***15、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議書(shū)》提出師德理想的目標(biāo)包括（）。ABDA．人類(lèi)個(gè)性的全面發(fā)展； B．集體精神、道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步；C．促進(jìn)知識(shí)的傳播； D．對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡***16、現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢(shì)包括（）。ABCDA．大眾化；B．市場(chǎng)化；C．國(guó)際化；D．網(wǎng)絡(luò)化***17、目前的高校職能主要包括（）。ABDA．培養(yǎng)人才；B．發(fā)展科學(xué)；C．提升民眾道德水準(zhǔn)；D．為社會(huì)服務(wù)***18、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。ABCA．教師自身；B．高等教育的對(duì)象；C．高等教育的工作特性；D．對(duì)社會(huì)的影響***19、現(xiàn)代高等教育對(duì)師德建設(shè)的一般要求可以概括為（）。ABCDA．敬業(yè)樂(lè)教，熱愛(ài)學(xué)生；B．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；C．追求創(chuàng)新，注重個(gè)性；D．追求正義，關(guān)愛(ài)社會(huì)***20、社會(huì)思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（）。ABCA．在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生； B．反映了一定民族、階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益；C．具有一定理論色彩； D．會(huì)造成社會(huì)生活的不穩(wěn)定***1、高校教師價(jià)值觀是（）。ABCA．在實(shí)踐過(guò)程中形成的； B．在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的；C．是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)； D．是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量***2、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。ABCDA．反思性；B．繼承性；C．全球性；D．符號(hào)性***3、關(guān)于人本主義思潮，以下說(shuō)法正確的是（）。ABDA．初期以理性和人道主義為內(nèi)核； B．產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度；C．經(jīng)過(guò)馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；D．在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性***4、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。ABCA．開(kāi)拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力；B．有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義；C．必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)；D．造成教師價(jià)值觀的混亂***5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次（）。ACA．掌握特定的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的程度； B．在日常生活中運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識(shí)的能力；C．以這些知識(shí)處理人與自身、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值觀，及建立在這種價(jià)值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向； D．向他人傳播這種知識(shí)和價(jià)值觀的效果***6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面（）。ABCDA．教育理念；B．人文知識(shí)；C．情感責(zé)任；D．藝術(shù)涵養(yǎng)***7、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面（）。ABCDA．更新教育理念；B．積累人文知識(shí)；C．提升責(zé)任情感；D．增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)***8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說(shuō)法正確的是（）。ABCDA．每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征；B．職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)；C．職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；D．職業(yè)道德是社會(huì)一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)***9、職業(yè)道德所要解決的問(wèn)題是（）。ACDA．如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B．如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C．如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D．職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)***10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（）。ABDA．內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B．形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C．價(jià)值取向上注重利益性； D．調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象***11、教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步中有如下作用（）。ABCA．教師是人類(lèi)科學(xué)文化的傳遞者； B．教師是人類(lèi)智力資源的開(kāi)發(fā)者；C．教師是塑造一代新人的靈魂工程師； D．教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的建設(shè)者***12、我國(guó)的教師職業(yè)道德，要求教師通過(guò)自覺(jué)的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（）。ABCDA．對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感； B．對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；C．盡心盡力、樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志； D．誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)***13、教師倫理學(xué)的使命包括（）。ABCDA．研究教師道德意識(shí)現(xiàn)象； B．研究教育活動(dòng)中的特殊道德關(guān)系；C．研究教師道德實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律； D．梳理和繼承歷史上一切有價(jià)值的教師道德遺產(chǎn)和資源。***14、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義包括（）。ABCA．有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍；B．有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀的影響；C．有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；D．有助于教師明確個(gè)人權(quán)利，掌握獲取個(gè)人利益的方式和途徑***15、教師倫理學(xué)作為一門(mén)規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。ACA．系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B．對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C．明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D．對(duì)教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施***16、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題，比較突出的有（）。ABCDA．價(jià)值觀念模糊；B．育人意識(shí)退化；C．角色意識(shí)淡化；D．敬業(yè)精神弱化***17、以下關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的說(shuō)法正確的是（）。ABCDA．價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)；B．價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和；C．核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念；D．核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)***18、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。ACDA．人類(lèi)教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；B．教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；D．腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提***19、以下關(guān)于各社會(huì)發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是（）。ABDA．原始社會(huì)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)人員從事教育活動(dòng)；B．奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)門(mén)化，教師成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)；C．封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，非官莫屬；D．資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開(kāi)了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁(yè)***20、與一般社會(huì)勞動(dòng)相比，教育活動(dòng)的特點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面（）。ABCDA．其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人； B．其對(duì)象是作為社會(huì)整體成員的兒童和青少年；C．其手段是教師完整的個(gè)性； D．其過(guò)程是一個(gè)運(yùn)用智力的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)***1、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。ABCDA．其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才；B．其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C．其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；D．在時(shí)空上具有彈性與自由度***2、相對(duì)于其他職業(yè)道德，教師職業(yè)道德的主要特征是（）。ABCA．在道德意識(shí)上有更高的要求；B．在道德行為上有更突出的示范性；C．在道德影響上更廣泛更深遠(yuǎn)；D．在道德規(guī)范上更嚴(yán)格***3、教師道德的一般功能主要包括（）。ABCDA．調(diào)節(jié)功能；B．教育功能；C．認(rèn)識(shí)功能；D．激勵(lì)功能***4、關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說(shuō)法正確的是（）。ABDA．是教師道德最主要、最基本的功能； B．主要有兩種方式：他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；C．道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段；D．道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺(jué)性來(lái)實(shí)現(xiàn)***5、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法正確的是（）。ABCA．教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)；B．教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成；C．教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；D．教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)沒(méi)有作用***6、關(guān)于教師道德原則和規(guī)范與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的是（）。BCDA．教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提；B．教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；C．教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；D．教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規(guī)范***7、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有（）。ACDA．教師道德原則；B．教師道德評(píng)價(jià)；C．教師道德規(guī)范；D．教師道德范疇***8、他律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是（）。ABCDA．被動(dòng)性；B．外在性；C．實(shí)在性；D．中介性***9、下列關(guān)于教師道德他律的說(shuō)法中，正確的是（）。ABCDA．教師道德他律包括外在約束功能和外在導(dǎo)向功能兩個(gè)方面；B．從根本上說(shuō)，道德規(guī)范體系的約束功能和導(dǎo)向功能是同時(shí)并存，同時(shí)發(fā)揮作用的；C．沒(méi)有導(dǎo)向，約束就失去了自己的軌道和目標(biāo)；D．約束和導(dǎo)向功能是相互包含的，只是理解教師道德規(guī)范體系的視角不同，并沒(méi)有原則性的區(qū)別***10、處于自律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點(diǎn)是（）。ABCDA．師德規(guī)范體系對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素；B．教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事；C．教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn)；D．教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體***11、教師道德規(guī)范體系對(duì)教師職業(yè)行為的影響和作用的三種機(jī)制是（）。ABCA．教師道德他律； B．教師道德自律；C．教師道德自律與他律統(tǒng)一； D．教師道德義務(wù)向良心的轉(zhuǎn)化***12、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是（）。CDA．道德認(rèn)同；B．內(nèi)心信念；C．教學(xué)紀(jì)律、制度；D．同事、同學(xué)***13、正確處理好教師個(gè)人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點(diǎn)包括（）。BCDA．在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益；B．在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合；C．在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，教師個(gè)人應(yīng)自覺(jué)服從教育事業(yè)的整體利益；D．在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個(gè)人利益***14、“熱愛(ài)教育、忠誠(chéng)教育”作為教師道德原則的基本原則的具體要求有（）。ABDA．深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)理想；B．高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心；C．較高的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的思想品德修養(yǎng)；D．正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系***15、教書(shū)與育人的關(guān)系正確的描述是（）。ABA．是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程； B．是一對(duì)充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程；C．先教書(shū)自然能育好人； D．育人重于教書(shū)***16、關(guān)于教書(shū)和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對(duì)關(guān)系（）。ABCA．寓思想教育于傳授知識(shí)中； B．寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C．寓思想教育于師生的交往中； D．寓思想教育于教學(xué)反思中***17、在關(guān)愛(ài)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上特別要注意的是（）。ABDA．關(guān)注每一位學(xué)生； B．關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C．關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長(zhǎng)； D．關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成***19、教書(shū)與育人的倫理學(xué)意義是（）。ABCA．是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑；B．是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證；C．是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿(mǎn)意教師的重要內(nèi)容；D．是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵***20、師生關(guān)系主要包含哪幾個(gè)層面的關(guān)系（）。ABCDA．教學(xué)工作關(guān)系；B．心理情感關(guān)系；C．道德責(zé)任關(guān)系；D．個(gè)人交往關(guān)系***1、關(guān)于教師道德良心下列說(shuō)法正確的是（）。ABCDA．教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感；B．教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對(duì)社會(huì)和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)；C．作為一種評(píng)價(jià)能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志；D．就其全部?jī)?nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一**2、下列對(duì)師生關(guān)系中各個(gè)層面關(guān)系描述正確的是（）。ABCDA．教學(xué)工作關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)；B．道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系；C．如果沒(méi)有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持；D．個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充**3、教學(xué)過(guò)程中的倫理矛盾體現(xiàn)為（）。ABDA．師生之間的矛盾；B．教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾；C．師師之間的矛盾；D．教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿(mǎn)足教學(xué)工作要求引起的矛盾**4、要做到“熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦”，就應(yīng)該做到（）。ABCDA．深入了解學(xué)生；B．尊重和信任學(xué)生；C．嚴(yán)格要求學(xué)生；D．對(duì)學(xué)生一視同仁**5、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于（）。ABCDA．可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)；B．最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性；C．可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開(kāi)發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)；D．最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用**6、作為高校教師，在參與科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開(kāi)發(fā)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該具備的道德品質(zhì)有（）。ABCA．要有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感； B．要有開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格；C．要自覺(jué)地學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識(shí)； D．要努力平衡家庭和工作之間的關(guān)系**7、高校教師在科研過(guò)程中遇到的矛盾主要是（）。ABCA．科研工作與教學(xué)工作的矛盾； B．教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾；C．科研協(xié)作中的矛盾； D．科研工作與勞動(dòng)付出的矛盾**8、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。ADA．學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則；B．學(xué)術(shù)研究的總原則；C．學(xué)術(shù)研究的流程；D．高層次的規(guī)范**9、1949年《科學(xué)家憲章》所規(guī)定的科學(xué)家的義務(wù)主要有（）。ABCDA．要保持誠(chéng)實(shí)、高尚和協(xié)作精神；B．要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關(guān)道義的問(wèn)題；C．促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；D．重視和平發(fā)展技術(shù)所具有的人性?xún)r(jià)值**10、從教師倫理角度概括出的高校教師在科研中的道德規(guī)范，主要有（）。ABCA．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是；B．團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競(jìng)爭(zhēng)；C．堅(jiān)韌不拔，勇于探索；D．以德修身，率先垂范**11、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。ABCDA．教學(xué)服務(wù)；B．信息服務(wù)；C．裝備服務(wù)；D．科技服務(wù)**12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。ABCDA．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形成；B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則促使人的主體意識(shí)增強(qiáng)；C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動(dòng)精神；D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)**13、高校教師在進(jìn)行社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中遇到的矛盾主要有（）。ABCDA．新舊觀念的矛盾； B．個(gè)人利益與社會(huì)利益的矛盾；C．本職工作與兼職工作的矛盾； D．教師集體內(nèi)部的利益矛盾**14、高校教師在社會(huì)服務(wù)過(guò)程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范有（）。ABCDA．明確服務(wù)社會(huì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)理念，變成果為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；B．樹(shù)立合理謀利精神，理清功利道義關(guān)系；C．推行服務(wù)承諾制，誠(chéng)信守約；D．立足本職為主，內(nèi)外兼顧為輔**15、作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，正確的功利意識(shí)應(yīng)該是（）。ABCA．以義謀利；B．見(jiàn)利思義；C．義利兼顧；D．重利輕義**16、作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，不應(yīng)提倡的功利意識(shí)是（）。ABA．見(jiàn)利忘義；B．急功近利；C．義利兼顧；D．見(jiàn)利思義**17、對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，其本職工作是（）。ABA．教學(xué)；B．科研；C．社會(huì)服務(wù)；D．管理**18、教師道德義務(wù)的作用主要表現(xiàn)在（）。BCDA．正確的義務(wù)觀可以約束和規(guī)范教師的行為；B．正確的義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大激勵(lì)力量；C．正確的義務(wù)觀可以促使教師自覺(jué)培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)；D．正確的義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系**19、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。CDA．感染性強(qiáng)；B．內(nèi)控性強(qiáng)；C．示范性強(qiáng)；D．層次性高**20、教師道德良心對(duì)教師行為的作用表現(xiàn)在（）。ABDA．在教師選擇行為之前，起著指導(dǎo)的作用；B．在教師行為的進(jìn)行過(guò)程中，起著自我控制和自我監(jiān)督的作用；C．在教師行為的進(jìn)行過(guò)程中，起著外在約束和引導(dǎo)的作用；D．在教師行為結(jié)束之后，起著自我評(píng)價(jià)的作用**1、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。ABCDA．公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福；B．公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系；C．正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事；D．兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別***2、影響教師公正觀念的因素有（）。ABCDA．一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)教育制度、職業(yè)勞動(dòng)的目的的制約； B．教師教育規(guī)律；C．教師個(gè)人道德覺(jué)悟的提高； D．每個(gè)學(xué)生情況的認(rèn)識(shí)水平***3、教師道德公正的作用體現(xiàn)在（）。ABCDA．有利于形成一種和諧的工作環(huán)境，激發(fā)每個(gè)教師的工作熱情；B．有利于創(chuàng)造良好的人才環(huán)境，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的成才積極性；C．有利于激發(fā)學(xué)生尊敬和信賴(lài)教師之情；D．有利于塑造學(xué)生美好的心靈***4、榮譽(yù)包含的意義有（）。BDA．家庭對(duì)行為的社會(huì)價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；B．一定社會(huì)、一定階級(jí)用以評(píng)價(jià)人們行為的社會(huì)價(jià)值的尺度；C．他人對(duì)行為的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)；D．個(gè)人對(duì)行為的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)***5、教師道德榮譽(yù)的作用體現(xiàn)在（）。ABCDA．促進(jìn)教師更好的履行自己的職業(yè)道德義務(wù)； B．有助于教師養(yǎng)成高尚的人格；C．激勵(lì)教師的奮發(fā)精神，調(diào)動(dòng)教師的潛能； D．促進(jìn)社會(huì)各方面尊重教師，尊重知識(shí)，尊重人才***6、作為高校教師，如何正確對(duì)待教師榮譽(yù)（）。ACDA．把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)； B．正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系；C．劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限； D．正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系***7、教師道德品質(zhì)具有哪些特征（）。ABCA．教師道德品質(zhì)與教師道德行為緊密相聯(lián);B．教師道德品質(zhì)是一種自覺(jué)意志的選擇行為過(guò)程；C．教師道德品質(zhì)是在“行為整體”中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征和傾向；D．教師道德品質(zhì)有賴(lài)于教師個(gè)人的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)***8、在教師道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情感作用體現(xiàn)為（）。ABCA．評(píng)價(jià)作用；B．調(diào)節(jié)作用；C．信號(hào)作用；D．基礎(chǔ)作用***9、形成教師道德品質(zhì)的客觀基礎(chǔ)包括（）。ABCDA．受一定的社會(huì)環(huán)境的制約； B．受一定物質(zhì)生活和精神生活的影響;C．有賴(lài)于教師個(gè)人的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)； D．離不開(kāi)一定的社會(huì)的教師的道德規(guī)范體系的確立***10、教師個(gè)體道德品質(zhì)形成與發(fā)展需要經(jīng)歷的階段有（）。ABDA．萌芽階段；B．形成階段；C．成熟階段；D．完善階段***11、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。ABCA．忠誠(chéng)與節(jié)操；B．正直與自制；C．勤奮與求實(shí)；D．權(quán)利與義務(wù)***12、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于（）。ABCDA．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，知識(shí)更新速度快；B．高校教師是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度；C．高校教師的教學(xué)內(nèi)容，必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化；D．高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求***14、教師對(duì)自身行為的自覺(jué)表現(xiàn)在（）。ABCDA．教師在行為前對(duì)自己將要做什么、怎樣做有自覺(jué)意識(shí)；B．教師在行動(dòng)前對(duì)行為后果有自覺(jué)意識(shí)；C．教師在行為前對(duì)所要選擇的行為有清晰的道德自我意識(shí)；D．教師在行為前對(duì)所選行為的道德意識(shí)，是出于對(duì)一定社會(huì)的教師道德準(zhǔn)則的“應(yīng)該”與否的理解***15、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手？（）ACA．行為發(fā)生的主觀因素；B．行為發(fā)生的客觀因素；C．行為后果的客觀因素；D．行為后果的主觀因素***16、下列屬于教師非道德行為的是（）。ABCA．不是自主自愿的行為； B．不是涉及他人利益的行為；C．不涉及教育事業(yè)整體利益的行為； D．出于道德意志的行為***17、有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識(shí)正確的是（）。ABCA．善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)； B．善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為；C．惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為；D．教師道德行為沒(méi)有性質(zhì)之分***18、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。ABCDA．社會(huì)歷史條件； B．教師的具體生活環(huán)境和條件；C．特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念； D．教師道德規(guī)范體系***19、教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有（）。ABCDA．教師個(gè)人的世界觀；B．教師個(gè)人的人生觀；C．教師個(gè)體道德素質(zhì)；D．教師個(gè)體能力素質(zhì)；E．教師個(gè)人身體素質(zhì)***20、教師道德評(píng)價(jià)的功能包括（）。ABCEA．教師道德評(píng)價(jià)是培養(yǎng)教師道德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)； B．教師道德評(píng)價(jià)是維護(hù)師德原則和規(guī)范的保障；C．教師道德評(píng)價(jià)是教師道德從意識(shí)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)的杠桿； D．教師道德評(píng)價(jià)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵；E．加強(qiáng)教師道德評(píng)價(jià)，是建立良好校風(fēng)校紀(jì)的重要途徑***1、師德教育的一般方法包括（）。ABCDEA．相互教育與自我教育相結(jié)合；B．日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合；C．軟性手段和綜合手段相結(jié)合；D．榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合；E．正面教育與反面教育相結(jié)合***2、對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)正確的是（）。ABCDA．是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求； B．是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求；C．是從師立業(yè)的根本前提； D．為人師表是師德教育的準(zhǔn)則***3、我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。ABCDA．馬克思主義理論教育；B．中國(guó)近現(xiàn)代史教育；C．形勢(shì)政策教育；D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；E．專(zhuān)業(yè)技能教育***4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）。ABDA．愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神； B．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；C．馬克思主義理論； D．社會(huì)主義榮辱觀***5、對(duì)教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是（）。ADA．教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)；B．一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)；C．道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的；D．教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)***7、關(guān)于教師道德評(píng)價(jià)對(duì)教師道德意識(shí)和活動(dòng)的影響，認(rèn)識(shí)正確的是（）。ABCDA．教師道德評(píng)價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡；B．促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力；C．教師道德評(píng)價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識(shí)向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量；D．教師道德評(píng)價(jià)在教師道德認(rèn)識(shí)和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用***8、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類(lèi)有（）。ABCDA．社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性；B．社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素；C．教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影