學(xué)習(xí)企業(yè)文化個(gè)人心得范文三篇

精品文檔學(xué)習(xí)企業(yè)文化個(gè)人心得范文三篇學(xué)習(xí)企業(yè)文化個(gè)人心得1“文化”是什么意思？根據(jù)我的理解，這個(gè)詞最早出于《周易·賁卦》里的“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，意思是圣人因應(yīng)天意，順應(yīng)時(shí)勢(shì)人心，制定出禮樂(lè)器物，用來(lái)教化天下百姓。從文化這個(gè)詞的來(lái)可以知道，文化是“圣人”制定的。圣人聰明睿智，并且有保護(hù)蒼生之念，故能因應(yīng)現(xiàn)實(shí)，從中抽象出文化理念，以收到教育人心的效果。所以文化是人文化成的東西，首先它要有一個(gè)根底，那就是一個(gè)團(tuán)體在經(jīng)一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)之后，已經(jīng)形成了一定的底蘊(yùn)和風(fēng)俗。然后圣人再在這個(gè)根底上抽象和生發(fā)，形成切合現(xiàn)實(shí)而又引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的理論，最后再用它去教育普通民眾，收到化育的效果。所以任何一種文化，都不是憑空產(chǎn)生的，有產(chǎn)生它所需要的土壤和氣候。企業(yè)文化基于現(xiàn)實(shí)，可以很好的濃縮總結(jié)企業(yè)當(dāng)下的風(fēng)氣和精神相貌；同時(shí)又能引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，將企業(yè)所追求的理念的精神境界在現(xiàn)有根底上拔高，引領(lǐng)眾人共赴愿景。于是，在上者掌管教育和感化，在下者承受教育和感化，上下同心，意愿齊一，企業(yè)整體的精神相貌也就顯現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)了。本著“修辭立其誠(chéng)”的態(tài)度，借企業(yè)文學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，我坦陳一下自己的思想，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正。使命：一提使命，很讓人心頭油然而生一種神圣的感覺(jué)。使命者，天生抱負(fù)之謂也。說(shuō)到責(zé)任，倘其中無(wú)高尚的使命感以為引領(lǐng)，那么責(zé)任內(nèi)事終必完成不好。以八維的校情，說(shuō)“教育改變?nèi)松?，我覺(jué)得絲毫不為過(guò)。宗教里有大慈悲之法師，盡愛(ài)心之牧師，皆以教育人、改變?nèi)?、助人向美向善為?wù)，為達(dá)宏愿，甚者捐軀飼虎、身釘木架，每每想起這些，我輒動(dòng)情不已。三世輪回，雖不能普度眾生，然心向往之，積點(diǎn)陰德，于心無(wú)愧。核心價(jià)值觀：文化是人文的東西，任何一種文化，都與人有關(guān)，無(wú)人那么無(wú)所謂文化，所以“以人為本”是任何一種文化的應(yīng)有之義?！叭恕钡膬?nèi)涵，有狹有廣，有詳細(xì)有抽象。狹義地說(shuō)，“以人為本”的“人”只是指?jìng)€(gè)人，每一個(gè)以自我為中心的人；廣義地說(shuō)，“以人為本”的“人”指的是人群，即生活于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的總和。詳細(xì)地說(shuō)，“人”可指企業(yè)所有者、各級(jí)管理者、員工群體、甚或我們學(xué)校的“產(chǎn)品”學(xué)生群體；抽象地說(shuō)，那么“人”字只是一個(gè)符號(hào)，正如一個(gè)人的名字一般，花名冊(cè)上變來(lái)變?nèi)ィ茮](méi)有什么實(shí)存的意義?！叭恕敝畠?nèi)涵，既有如上分別，那么對(duì)于“以人為本”之理解，自也有不同之解釋。倘狹義地講，那么生活于企業(yè)中的人都可作“企業(yè)當(dāng)以我為本”的考慮；此種見(jiàn)解，固然私心太重，與中國(guó)傳統(tǒng)之“克私為公”之主流價(jià)值觀念不合，然而西方人重視個(gè)人，每個(gè)人都照顧到了，公正公理公義自也全都照顧到了，于是“照顧到個(gè)體”的結(jié)果是達(dá)成天下之大公；廣義地說(shuō)，那么事業(yè)大家干，人人為團(tuán)體，大河有水，小河自然也受惠澤。倘詳細(xì)地說(shuō)，那么企業(yè)追求的是利潤(rùn)，而學(xué)校為的是學(xué)生；抽象地說(shuō)，那么“以人為本”追求的只是一種類如柏拉圖所講的理念，理念與現(xiàn)實(shí)生活全可截然分開(kāi)，兩不相干。校訓(xùn)：人之成就，大概分兩種：一種人天生的聰明靈秀，于很多事上不學(xué)而能，那么他在成就某些事的過(guò)程中，自可憑借天生的長(zhǎng)處把事做好，這種人是不需要經(jīng)歷饑寒凍餒動(dòng)心忍性的過(guò)程的。愛(ài)因斯坦說(shuō)“愛(ài)是一個(gè)人最好的教師”，有興趣即有動(dòng)力，可見(jiàn)“快樂(lè)成功”絕非虛言。另有一種人，抱負(fù)出于恨意。傳統(tǒng)中國(guó)人總結(jié)歷史，認(rèn)為人之成就，必要經(jīng)歷“生于憂患、臥薪嘗膽”的過(guò)程經(jīng)歷須在理論中學(xué)，智慧須在教訓(xùn)中得，才能須在磨練中長(zhǎng)。應(yīng)用于書(shū)生，于是有了“十年寒窗”“發(fā)奮苦讀”的說(shuō)法。問(wèn)：這種人何以要忍痛發(fā)憤？殆出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，于是內(nèi)在有了一股洗刷恥辱證明自己的沖動(dòng)。頭懸梁錐刺股，大抵出于這種因怨憤而生的抱負(fù)。讀書(shū)，有人把它看做苦事，有人把它看做樂(lè)事。有人以學(xué)語(yǔ)文苦，有人以學(xué)數(shù)學(xué)苦，但也有人以之為樂(lè)；有人以學(xué)專業(yè)苦，有人以學(xué)專業(yè)樂(lè)，苦累似乎并不在計(jì)較之列，何以有如此分別？我想，以學(xué)根底學(xué)科為樂(lè)的人，大抵出于興趣學(xué)語(yǔ)文是涵詠其中，熏陶美感，學(xué)數(shù)學(xué)是敏捷于思，鍛煉頭腦，閑來(lái)何事不沉著，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，他們都屬于“樂(lè)之者”。以學(xué)專業(yè)為樂(lè)的人，大抵生活在現(xiàn)實(shí)世界，作風(fēng)踏實(shí)，有意無(wú)意間做了實(shí)用的信徒。只是實(shí)用也有褒貶之分，褒義的實(shí)用者胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，走每一步路之前于心中都有安排，且腳踏實(shí)地能將方案付諸于現(xiàn)實(shí)行事；貶義的實(shí)用者顯得過(guò)于急功近利，目光短視如雞，只看眼下，不看將來(lái)，于是應(yīng)了“有心栽花花不開(kāi)”的讖語(yǔ)?？鬃又v“因材施教”，于學(xué)生類型分析^p中，對(duì)癥下藥，于是弟子三千，各懷所能。有的學(xué)生，樂(lè)學(xué)語(yǔ)文，那么一個(gè)月的強(qiáng)化，自有歡樂(lè)開(kāi)懷在其中，有興趣本就專注，何談疲憊？但倘假設(shè)他生就以學(xué)語(yǔ)文為苦，那么張飛讓他捉針，苦不堪言可以想見(jiàn)。在這種情況下，唯有以意志矯正心態(tài)，硬著頭皮從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、提升愛(ài)，久之對(duì)先前覺(jué)可憎之語(yǔ)文萌生愛(ài)意，此亦絕非沒(méi)有可能。隨著年齡的增長(zhǎng)，歷事的增多，人的興趣會(huì)轉(zhuǎn)變，正如從小到大人的食欲口味會(huì)有所變化一樣。先結(jié)婚后戀愛(ài)，與先戀愛(ài)后結(jié)婚，理論上講起來(lái)殊途同歸。態(tài)度：態(tài)度云云，一言以蔽之，在自省而已。書(shū)生初踏社會(huì)，多易犯以理想要現(xiàn)實(shí)之病。是以孔子教育人要少怨。任何事物，自其美者視之，貌假設(shè)處子；自其惡者視之，不忍卒視。我的性格中，多有逆流而動(dòng)的傾向，碰壁之前方反省，天生性情，多須矯正，此是決定一生命運(yùn)之舉，也是個(gè)修養(yǎng)問(wèn)題。勿激憤，勿小氣，要日日警醒才是。我的可取之處在于做事仔細(xì)認(rèn)真，但同時(shí)卻有較真的弊病。默默無(wú)聞不喜做外表功夫，但不善明哲保身，每遇不公對(duì)待輒心生怨憤，久之直言語(yǔ)泄，修養(yǎng)差得很。每到這時(shí)，懊悔懊惱不已。今后還須努力學(xué)習(xí)孔子周游、行事不成而猶弦歌不絕的修養(yǎng)。認(rèn)真做事，當(dāng)保持下去；模糊做人，還須努力學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)，賣力工作，還要加把勁。嚴(yán)于律己，要有一點(diǎn)武士道精神，做個(gè)好男兒。正確歸因，不怨天，不尤人，做事必求結(jié)果，但須合于義，否那么精神死去，這一輩子活得沒(méi)意思。知愛(ài)惜福，必須成認(rèn)，自己還很無(wú)知；態(tài)度第一，還不夠端正；學(xué)會(huì)感恩，這個(gè)不會(huì)忘本，但亦絕不培養(yǎng)奴性，否那么雖死無(wú)憾。永遠(yuǎn)要做個(gè)正直的人，雖然這須付出代價(jià)，但仍然要努力追求之，這是我的信念，多年教育的結(jié)果，否那么人將不人，精神上痛苦。嚴(yán)而有格：關(guān)于“格”字，歷史上有幾種訓(xùn)法，漢儒訓(xùn)“來(lái)”，從某地前來(lái)的意思；南宋朱熹訓(xùn)“至”，至于、到達(dá)的意思；明代王守仁訓(xùn)“正”，“正其不正以歸于正之謂也”，糾正的意思；清代顏元訓(xùn)“犯手搓打捶弄”，擊打的意思；清代龔自珍訓(xùn)為標(biāo)準(zhǔn)，如“不拘一格降人才”......那么我們企業(yè)文化中的“嚴(yán)而有格”當(dāng)作何種解釋呢？假設(shè)依漢儒意思，那么“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之來(lái)”，通過(guò)嚴(yán)格要求讓學(xué)生心思?xì)w附；假設(shè)依朱熹訓(xùn)，那么“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之到達(dá)”，通過(guò)嚴(yán)格要求以讓學(xué)生在某方面做到某種地步；假設(shè)依明訓(xùn)，那么“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而使之歸于正”，通過(guò)嚴(yán)格要求來(lái)改變學(xué)生不正的作風(fēng)，到達(dá)正派的作風(fēng)；假設(shè)依顏元訓(xùn)，那么“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有捶打”，動(dòng)手打是實(shí)現(xiàn)嚴(yán)的一種方式；假設(shè)依龔自珍訓(xùn)，那么“嚴(yán)而有格”意謂“嚴(yán)而有一定標(biāo)準(zhǔn)”，嚴(yán)格要求學(xué)生需要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)。由此看來(lái)，“格”作“標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)”講似乎最為貼切，但我認(rèn)為不如訓(xùn)為“正”講合理。為什么呢？標(biāo)準(zhǔn)是人制定的，一般說(shuō)來(lái)，有標(biāo)準(zhǔn)總比沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)好，可是實(shí)際操作中有個(gè)問(wèn)題，那就是制定這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù)是什么，以什么為更高一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)？規(guī)章條令的上面有更高一級(jí)的指導(dǎo)者，那就是理念。孟子就曾說(shuō)過(guò)：“徒法缺乏以為政”，只有標(biāo)準(zhǔn)是治理不好國(guó)家的，即便這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是非常好的標(biāo)準(zhǔn)，還必須有仁慈意志的人去貫徹施行。否那么法律就反成為亂政的工具了?？梢?jiàn)，執(zhí)法者之有仁慈意志與否非常重要，惟其有仁慈意志，故能知何所謂“正”，何所謂“不正”，方能有心去把“不正”的事物糾正過(guò)來(lái)，使之端正。詳細(xì)回到我們的企業(yè)文化上來(lái)，“愛(ài)而有度，教而有方”，“度”和“方”都側(cè)重于從方法上講，還沒(méi)有講到指導(dǎo)方法的理念原那么，因?yàn)椤岸取焙汀胺健倍际强梢灾饔^認(rèn)定的，千人有千種理解。那么一要制定共同的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之合理性的前提是什么？“嚴(yán)而有格”正可以補(bǔ)充這個(gè)缺乏。這個(gè)“格”就是正義和正氣。從上到下，不管是標(biāo)準(zhǔn)的制定者還是標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行者，只有存心正，教育目的才能正。另外我覺(jué)得“教而有方”這個(gè)提法有誤，應(yīng)該“教亦多方”才是。教學(xué)應(yīng)該有很多方法，不應(yīng)該有一定的方法的。人生活于文化中，一如魚(yú)兒之生活于水中，仰它呼吸，而并不感受到它的存在。文化建立須人人努力為之，任重而道遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)企業(yè)文化個(gè)人心得2今天公司組織了我們?cè)趚x西大廳學(xué)習(xí)了《實(shí)效管理啟蒙培訓(xùn)》專題講座。講座是由來(lái)自廣州的龐教師主講。龐教師主要從企業(yè)管理及企業(yè)文化、如何建立企業(yè)文化等方面進(jìn)展講解。龐教師的講座深化淺出。使我對(duì)企業(yè)文化建立有了更深化的認(rèn)識(shí)。公司本著實(shí)事求是。不弄需作假。等相關(guān)內(nèi)容公司提到責(zé)任，現(xiàn)就這些問(wèn)題結(jié)合我們公司的企業(yè)文化談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。深化理解責(zé)任的內(nèi)涵，責(zé)任是與生俱來(lái)的使命，會(huì)伴隨著你直到生命的終結(jié)。龐教師在<企業(yè)管理與文化》》中的講解中指出：我們要‘’以身作那么，百分百責(zé)任‘’生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都背負(fù)著責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任，對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)企業(yè)的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭，生出力量無(wú)限。作為企業(yè)的員工都要樹(shù)立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在各自的崗位上竭心盡力，踏實(shí)工作。為企業(yè)的開(kāi)展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。就責(zé)任而言，說(shuō)大點(diǎn)極其神圣，說(shuō)小點(diǎn)那么是每個(gè)人做好自己職責(zé)范圍的每件事情。對(duì)自己做人做事的一種原那么。是發(fā)自內(nèi)心的一種要求，甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神；是一種勇于承當(dāng)?shù)臍飧?，有無(wú)責(zé)任心，兩者相差萬(wàn)里，責(zé)任心雖然看不見(jiàn)，但結(jié)果可以證明。責(zé)任心雖然無(wú)法衡量，但時(shí)間可以見(jiàn)證；責(zé)任心不分大小，它是一種精神；一種作風(fēng)；一種擔(dān)當(dāng)；一種約束；一種動(dòng)力。也是一種魅力。工作責(zé)任心表達(dá)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，表達(dá)在日常小事中。每個(gè)人所做的工作都是一件小事構(gòu)成的，但也不能因此就敷衍應(yīng)付的。而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。一個(gè)人有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺(jué)把崗位職責(zé)分內(nèi)之事銘刻于心，知道做什么；怎么去做；有無(wú)責(zé)任心才能盡責(zé)，一心撲在工作上，有了責(zé)任心才能進(jìn)取。養(yǎng)成我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事，做每一件事都要細(xì)心點(diǎn)認(rèn)真點(diǎn)盡量少出錯(cuò)。進(jìn)步每位員工的責(zé)任心，除了制度約束外，文化的力量也非常重要，他可以凝聚人心，激發(fā)我們每位員工的積極性和自我驅(qū)動(dòng)力，明確自己的`開(kāi)展目的，增強(qiáng)自我管理意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，形成員工與企業(yè)榮辱共存，共同前進(jìn)的和諧氣氛。常言道：細(xì)節(jié)決定成敗。為此我們要結(jié)實(shí)樹(shù)立對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的思想，以企業(yè)為家上下一心團(tuán)結(jié)一致認(rèn)真的投入到工作當(dāng)中，為公司的開(kāi)展奉獻(xiàn)自己的力量。學(xué)習(xí)企業(yè)文化個(gè)人心得3歲月如梭，轉(zhuǎn)念間已是幾個(gè)年頭過(guò)去了，我在焦化廠中控工這個(gè)工作上，也已經(jīng)工作了有幾個(gè)念頭了。焦化廠就如同一個(gè)溫暖的大家庭，在這個(gè)大家庭里，有著積極向上、永不服輸?shù)钠髽I(yè)精神，有著效勞社會(huì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，更有著振奮人心的企業(yè)口號(hào)，在這樣的一個(gè)大家庭里，在這些企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)口號(hào)的指引下，我自己都可以真切地感受到自己的成長(zhǎng)與變化。不由得讓人想到幾年前剛進(jìn)焦化廠的時(shí)候自己的青澀，而這短短的幾年時(shí)間，因?yàn)樵谄髽I(yè)“學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)”的企業(yè)精神的指引下，我通過(guò)看書(shū)、培訓(xùn)等等方式，不斷地進(jìn)展學(xué)習(xí)與充電，努力提升自身的自己的職業(yè)素養(yǎng)，終于逐漸從一個(gè)什么都不會(huì)的“菜鳥(niǎo)”，成長(zhǎng)為一個(gè)業(yè)務(wù)純熟的“老人”了。在我們焦化廠，非常重視對(duì)員工的學(xué)習(xí)精神的培育。因?yàn)槲覀內(nèi)缃竦倪@個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，不管是信息還是技術(shù)，都更新?lián)Q代的很快。假如員工沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)展知識(shí)與技術(shù)的更新?lián)Q代的話，那很快就會(huì)時(shí)代所淘汰的。因此，企業(yè)就提出了要學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)化的企業(yè)精神，就是要營(yíng)造出一個(gè)努力學(xué)習(xí)的企業(yè)文化的氣氛，從而讓員工可以通過(guò)知識(shí)的更新?lián)Q代以及精細(xì)化的操作，來(lái)保證企業(yè)的現(xiàn)代化開(kāi)展。企業(yè)的用心溝通、真誠(chéng)效勞的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進(jìn)入焦化廠的時(shí)候，我真的是很年輕，不管是工作經(jīng)歷還是社會(huì)經(jīng)歷都還尚淺，很多事情都不會(huì)。因此，在剛參加工作的那一段時(shí)期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號(hào)就是永遠(yuǎn)爭(zhēng)先。因此，在這樣的企業(yè)文化的感召下，企業(yè)呈現(xiàn)出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。按理說(shuō)，這樣的良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，是可以激發(fā)員工工作的積極性的。但是由于我作為一個(gè)新人，很多東西都不會(huì)。因此，有了這種競(jìng)爭(zhēng)的存在，就會(huì)讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時(shí)候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪里做的不好，或許我的骨子里就擁有永不服輸?shù)木癜?，?dǎo)致我很想做得很好，很想得到別人的認(rèn)可與贊揚(yáng)吧。但是作為一個(gè)新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，盡管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。盡管一度覺(jué)得自己堅(jiān)持不下來(lái)，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號(hào)，我就在想：為什么別人可以，我就不可以呢？我并不比別人笨。于是，我就經(jīng)常把我在工作中遇到的一些問(wèn)題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進(jìn)展溝通交流。在焦化廠，講究的就是真誠(chéng)地溝通交流，所以說(shuō)對(duì)于我的問(wèn)題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些仁慈、真誠(chéng)的哥們，在我遇到困難的時(shí)候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時(shí)候給予積極地引導(dǎo)，在我做得漂亮的時(shí)候?qū)ξ屹潛P(yáng)給予我信心。正是在這群工作伙伴的陪伴下，我度過(guò)了那段磨合期與適應(yīng)期，并且做的越來(lái)越得心應(yīng)手了。其實(shí)，正是由于這些哥們的幫助與扶持，我才可以更好地鍛煉自己，做好工作。因此，對(duì)于這個(gè)焦化廠這個(gè)大家庭，真的是滿懷感謝。于是乎，我會(huì)帶著感謝之心，在更加認(rèn)真工作的同時(shí)，也會(huì)更加主動(dòng)積極地幫助如今的新人，因?yàn)槲依斫馑麄兊睦Щ笈c苦難，也明白他們需要有人帶著與指導(dǎo)。因此，當(dāng)有新人入