部編版(人教)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課件 15 散文二篇-永久的生命

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散文二篇15*散文二篇新課導(dǎo)入有人說(shuō)，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？新課導(dǎo)入有人說(shuō)，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而知識(shí)鏈接

議論性散文：以說(shuō)理為主，也稱為“哲理散文”或“哲學(xué)散文”，許多隨筆、雜感都屬于議論性散文。散文敘事性散文抒情性散文議論性散文

議論性散文的寫作目的主要不是讓讀者獲得某種更改的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形象，帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。議論性散文有雙重屬性：一是議論文的屬性，二是散文的屬性。知識(shí)鏈接議論性散文：以說(shuō)理為主，也稱為“哲永久的生命永久的生命學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解、積累“臼齒、茸毛、蔓延”等詞語(yǔ)。2.整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。3.精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑的寫法的妙處。4.思索生命的價(jià)值和意義，樹立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解、積累“臼齒、茸毛、蔓延”等詞作者名片嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦。湖北武昌（今屬武漢）人，作家。曾在北京歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。作者名片嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦。湖主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。

1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國(guó)外。

《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童寫作背景《永久的生命》選自《嚴(yán)文井選集》下冊(cè)（人民文學(xué)出版社2001年版）。略有改動(dòng)。這是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有比喻和哲理意蘊(yùn)的散文，是作者對(duì)生命的嚴(yán)肅認(rèn)真思考的總結(jié)，充滿樂(lè)觀情緒。寫作背景《永久的生命》選自《嚴(yán)文井選集》下冊(cè)（人民文檢查預(yù)習(xí)臼齒（）興味（）洗滌（）茸毛（）牛犢（）jiùxìnɡdírónɡdú1.訂正字音檢查預(yù)習(xí)臼齒（）興味（）jiùxì臼齒：茸毛：蔓延：凋謝：2.詞語(yǔ)釋義哺乳類或似哺乳類動(dòng)物位于頷末端，較大的、以研磨為用途的牙齒。身體表面或某些內(nèi)壁長(zhǎng)的短而柔軟的毛，一般指動(dòng)意思是如蔓草滋生，連綿不斷。引申為延伸，擴(kuò)展。指（草木花葉）脫落、衰落、零落；也可以指老年人去世。物初生柔軟的細(xì)毛。臼齒：2.詞語(yǔ)釋義哺乳類或似哺乳類動(dòng)物位于頷末端，較大的、以整體感知

作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

整體感知作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾理清行文思路

第一部分（第1自然段）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對(duì)生命的無(wú)奈。第二部分（2-4自然段）正面論述“永久的生命”這一話題。（第2段：以小草和牛犢為例，論說(shuō)生命的神奇，是從外在現(xiàn)象來(lái)說(shuō)。第3段：論說(shuō)生命本體的流轉(zhuǎn)，著眼于生命的內(nèi)部特征。第4段：轉(zhuǎn)到議論現(xiàn)實(shí)，批判暴君，贊美永久的生命。）第三部分（第5自然段）高度贊美生命的永恒。

理清行文思路第一部分（第1自然段）談生命的易逝，表

過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么：一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味，這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。從人的生理變化寫起有何妙處？人們感受最真切，既符合實(shí)際，又能感染人。內(nèi)容探究讀第一自然段過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)

有限的歲月只能一度為你所有，它們既然離開，就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無(wú)能為力！個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。那存在過(guò)的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。我們都非?？蓱z！為什么說(shuō)“個(gè)人生命不像一件襯衣”？有限的歲月只能一度為你所有，它們既然離開，就永遠(yuǎn)不會(huì)襯衣是具體物件，可以洗滌、縫補(bǔ)，但是生命一去不復(fù)返，無(wú)法修補(bǔ)留存。襯衣是具體物件，可以洗滌、縫補(bǔ)，但是生命一去不復(fù)返，

《永久的生命》第一段末句說(shuō)“我們都非?？蓱z！”作者為什么會(huì)這樣說(shuō)？因?yàn)檫^(guò)去了的日子永不再回來(lái)，我們的力量是那樣的小，對(duì)于生命上的事情絲毫不能做主?！队谰玫纳返谝欢文┚湔f(shuō)“我們都非?？蓱z！”作者為

作者是怎樣描述生命易逝的？有何好處？作者從生活中的一些細(xì)瑣的事情入手，通過(guò)生活中的點(diǎn)滴小事的變化表現(xiàn)出生命的易逝。這樣以小見大的表現(xiàn)手法，更有利于讀者感知生命的易逝，通俗易懂。作者是怎樣描述生命易逝的？有何好處？以小見大作用分析法

以小見大中的"小"，是描寫的焦點(diǎn)，它既是寫作創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是寫作者匠心獨(dú)具的安排，因?yàn)樗巡皇且话阋饬x的"小"，而是小中寓大，以小勝大。以小見大的作用是以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，更充分地表達(dá)主題思想。以小見大作用分析法讀第2自然段

生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？讀第2自然段生命自身的神奇；第二自然段用“地第2自然段寫小草和小牛犢的用意是什么？

人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒(méi)有時(shí)間悲觀。我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。地面上的小草……永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛！從生命的流動(dòng)性上與小草和小牛犢作比較，化抽象為具體，便于理解，形象生動(dòng)。第2自然段寫小草和小牛犢的用意是什么？人們卻

感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)?！胺珠_來(lái)”“合起來(lái)”分別指什么？指生命離開肉體指生命在下一代延續(xù)讀第三自然段感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。它是作者為什么贊美生命？因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。作者為什么贊美生命？因?yàn)樗錆M了希望，永不休怎樣理解“它充滿了希望，永不休止的繁殖著，蔓延著，隨處顯示它的快樂(lè)和威勢(shì)。”？感嘆生命的神奇，揭示生命的規(guī)律，又為這一規(guī)律而歡呼。暗示著一個(gè)意思：正義終將戰(zhàn)勝邪惡，戕害生命的暴君必將被充滿生命力的人民打倒。怎樣理解“它充滿了希望，永不休止的繁殖著，蔓延著，隨處顯示它

我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧！我們將要以不聲不響的愛(ài)情來(lái)贊美它。生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。讀第四、五自然段我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺害文章最后一段采用了什么表達(dá)方式？有什么作用？最后一段采用了議論的表達(dá)方式，篇末點(diǎn)題，進(jìn)一步深化了文章的主題，生命是一個(gè)奇跡，它將永久存在，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。文章最后一段采用了什么表達(dá)方式？有什么作用？最后一段采用了議為什么說(shuō)生命是奇跡？因?yàn)樯南攀菚簳r(shí)的，而不朽卻是永久的。為什么說(shuō)生命是奇跡？因?yàn)樯南攀菚簳r(shí)的，

如何理解“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡?！保?/p>

“凋謝”指?jìng)€(gè)體生命隕滅，“不朽”指生命現(xiàn)象永存。何以成為奇跡？指?jìng)€(gè)體生命與生命集合體在易逝與永存方面相差甚大，卻又都是生命，這令人驚奇；也指“凋謝”和“不朽”本來(lái)不可調(diào)和，卻又同時(shí)上演著協(xié)奏曲，讓人慨嘆。如何理解“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡?！?？

課文寫對(duì)生命的感悟，開始說(shuō)“我們都非?？蓱z！”后來(lái)又說(shuō)“這就是奇跡”。這樣寫有什么好處？

作者寫對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無(wú)奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀”一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無(wú)窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛(ài)情來(lái)贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對(duì)比，把對(duì)生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。課文寫對(duì)生命的感悟，開始說(shuō)“我們都非?？蓱z！”后來(lái)又主旨?xì)w納作者從生命的短暫和生命的延續(xù)上，感悟到生命的快樂(lè)和威勢(shì)，對(duì)生命發(fā)出由衷的贊嘆。主旨?xì)w納作者從生命的短暫和生命的延續(xù)上，感悟到生命的寫法探究

本文的寫作特點(diǎn)是什么？

①條理清晰，層層深入。由敘述生命的外在表現(xiàn)到揭示生命的內(nèi)在本質(zhì)，再到歌頌生命的神奇力量。作者情感的表達(dá)也由悲觀無(wú)奈到豁達(dá)樂(lè)觀，最后到對(duì)生命的由衷贊嘆。

②欲揚(yáng)先抑，凸顯主旨。本文先談個(gè)人生命有限，感到無(wú)奈；再談生命的永久，贊嘆不已；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。作者感情層層遞進(jìn)，達(dá)到高潮。寫法探究本文的寫作特點(diǎn)是什么？本文運(yùn)用了哪些修辭手法？作用是什么？試舉例說(shuō)明。

①對(duì)比“個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。那存在過(guò)的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。

“生命”和“襯衣”相對(duì)比，突出表現(xiàn)了“智者對(duì)此也無(wú)能為力”?！拔覀兌挤浅？蓱z！”表達(dá)了無(wú)可奈何的思想感情。

本文運(yùn)用了哪些修辭手法？作用是什么？試舉例說(shuō)明。①對(duì)比②比喻“它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)地在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在?！?/p>

把“生命”比作“一個(gè)不懂疲倦的旅客”具體生動(dòng)地表現(xiàn)出個(gè)體的生命雖然是短暫的，人類的生命卻是永無(wú)休止的。②比喻總結(jié)

這篇議論性散文書寫了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充滿希望的，我們應(yīng)該贊美生命，以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去感謝生命、回報(bào)生命?？偨Y(jié)這篇議論性散文書寫了生命的卑微、柔時(shí)間流逝生命創(chuàng)造新的生命先抑后揚(yáng)贊美生命生命的快樂(lè)和威勢(shì)永久的生命結(jié)構(gòu)梳理可憐感動(dòng)贊嘆時(shí)間流逝生命創(chuàng)造新的生命先抑后揚(yáng)生命的快樂(lè)和威勢(shì)永久的生命結(jié)15*

散文二篇15*散文二篇新課導(dǎo)入有人說(shuō)，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說(shuō)，世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？新課導(dǎo)入有人說(shuō)，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而知識(shí)鏈接

議論性散文：以說(shuō)理為主，也稱為“哲理散文”或“哲學(xué)散文”，許多隨筆、雜感都屬于議論性散文。散文敘事性散文抒情性散文議論性散文

議論性散文的寫作目的主要不是讓讀者獲得某種更改的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形象，帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。議論性散文有雙重屬性：一是議論文的屬性，二是散文的屬性。知識(shí)鏈接議論性散文：以說(shuō)理為主，也稱為“哲永久的生命永久的生命學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解、積累“臼齒、茸毛、蔓延”等詞語(yǔ)。2.整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。3.精讀品味，欣賞富有哲理的語(yǔ)言及欲揚(yáng)先抑的寫法的妙處。4.思索生命的價(jià)值和意義，樹立樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解、積累“臼齒、茸毛、蔓延”等詞作者名片嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦。湖北武昌（今屬武漢）人，作家。曾在北京歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。作者名片嚴(yán)文井（1915—2005），原名嚴(yán)文錦。湖主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。

1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國(guó)外。

《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童寫作背景《永久的生命》選自《嚴(yán)文井選集》下冊(cè)（人民文學(xué)出版社2001年版）。略有改動(dòng)。這是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有比喻和哲理意蘊(yùn)的散文，是作者對(duì)生命的嚴(yán)肅認(rèn)真思考的總結(jié)，充滿樂(lè)觀情緒。寫作背景《永久的生命》選自《嚴(yán)文井選集》下冊(cè)（人民文檢查預(yù)習(xí)臼齒（）興味（）洗滌（）茸毛（）牛犢（）jiùxìnɡdírónɡdú1.訂正字音檢查預(yù)習(xí)臼齒（）興味（）jiùxì臼齒：茸毛：蔓延：凋謝：2.詞語(yǔ)釋義哺乳類或似哺乳類動(dòng)物位于頷末端，較大的、以研磨為用途的牙齒。身體表面或某些內(nèi)壁長(zhǎng)的短而柔軟的毛，一般指動(dòng)意思是如蔓草滋生，連綿不斷。引申為延伸，擴(kuò)展。指（草木花葉）脫落、衰落、零落；也可以指老年人去世。物初生柔軟的細(xì)毛。臼齒：2.詞語(yǔ)釋義哺乳類或似哺乳類動(dòng)物位于頷末端，較大的、以整體感知

作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？

作者先是感悟到生命的易逝，一個(gè)人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無(wú)可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個(gè)體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實(shí)是不矛盾的。就個(gè)體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。

整體感知作者對(duì)生命有哪些感悟？這些感悟矛盾理清行文思路

第一部分（第1自然段）談生命的易逝，表現(xiàn)出人對(duì)生命的無(wú)奈。第二部分（2-4自然段）正面論述“永久的生命”這一話題。（第2段：以小草和牛犢為例，論說(shuō)生命的神奇，是從外在現(xiàn)象來(lái)說(shuō)。第3段：論說(shuō)生命本體的流轉(zhuǎn)，著眼于生命的內(nèi)部特征。第4段：轉(zhuǎn)到議論現(xiàn)實(shí)，批判暴君，贊美永久的生命。）第三部分（第5自然段）高度贊美生命的永恒。

理清行文思路第一部分（第1自然段）談生命的易逝，表

過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么：一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味，這意味著他已經(jīng)失去了那大半個(gè)青春。從人的生理變化寫起有何妙處？人們感受最真切，既符合實(shí)際，又能感染人。內(nèi)容探究讀第一自然段過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)

有限的歲月只能一度為你所有，它們既然離開，就永遠(yuǎn)不會(huì)再返回。智者對(duì)此也無(wú)能為力！個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。那存在過(guò)的憂愁，也許你能忘卻，但卻不能取消它遺留下的印跡。我們都非?？蓱z！為什么說(shuō)“個(gè)人生命不像一件襯衣”？有限的歲月只能一度為你所有，它們既然離開，就永遠(yuǎn)不會(huì)襯衣是具體物件，可以洗滌、縫補(bǔ)，但是生命一去不復(fù)返，無(wú)法修補(bǔ)留存。襯衣是具體物件，可以洗滌、縫補(bǔ)，但是生命一去不復(fù)返，

《永久的生命》第一段末句說(shuō)“我們都非?？蓱z！”作者為什么會(huì)這樣說(shuō)？因?yàn)檫^(guò)去了的日子永不再回來(lái)，我們的力量是那樣的小，對(duì)于生命上的事情絲毫不能做主?！队谰玫纳返谝欢文┚湔f(shuō)“我們都非?？蓱z！”作者為

作者是怎樣描述生命易逝的？有何好處？作者從生活中的一些細(xì)瑣的事情入手，通過(guò)生活中的點(diǎn)滴小事的變化表現(xiàn)出生命的易逝。這樣以小見大的表現(xiàn)手法，更有利于讀者感知生命的易逝，通俗易懂。作者是怎樣描述生命易逝的？有何好處？以小見大作用分析法

以小見大中的"小"，是描寫的焦點(diǎn)，它既是寫作創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是寫作者匠心獨(dú)具的安排，因?yàn)樗巡皇且话阋饬x的"小"，而是小中寓大，以小勝大。以小見大的作用是以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，更充分地表達(dá)主題思想。以小見大作用分析法讀第2自然段

生命自身的神奇；生命能夠不斷地創(chuàng)造新的生命。第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？讀第2自然段生命自身的神奇；第二自然段用“地第2自然段寫小草和小牛犢的用意是什么？

人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒(méi)有時(shí)間悲觀。我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。地面上的小草……永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛！從生命的流動(dòng)性上與小草和小牛犢作比較，化抽象為具體，便于理解，形象生動(dòng)。第2自然段寫小草和小牛犢的用意是什么？人們卻

感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。“分開來(lái)”“合起來(lái)”分別指什么？指生命離開肉體指生命在下一代延續(xù)讀第三自然段感謝生命的奇跡，它分開來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。它是作者為什么贊美生命？因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂(lè)和威勢(shì)。作者為什么贊美生命？因?yàn)樗錆M了希望，永不休怎樣理解“它充滿了希望，永不休止的繁殖著，蔓延著，隨處顯示它的快樂(lè)和威勢(shì)?！?？感嘆生命的神奇，揭示生命的規(guī)律，又為這一規(guī)律而歡呼。暗示著一個(gè)意思：正義終將戰(zhàn)勝邪惡，戕害生命的暴君必將被充滿生命力的人民打倒。怎樣理解“它充滿了希望，永不休止的繁殖著，蔓延著，隨處顯示它

我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。讓我們贊美生命，贊美那毀滅不掉的生命吧！我們將要以不聲不響的愛(ài)情來(lái)贊美它。生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。讀第四、五自然段我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。那些暴君們能夠殺害文章最后一段采用了什么表達(dá)方式？有什么作用？最后一段采用了議論的表達(dá)方式，篇末點(diǎn)題，進(jìn)一步深化了文章的主題，生命是一個(gè)奇跡，它將永久存在，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。文章最后一段采用了什么表達(dá)方式？有什么作用？最后一段采用了議為什么說(shuō)生命是奇跡？因?yàn)樯南攀菚簳r(shí)的，而不朽卻是永久的。為什么說(shuō)生命是奇跡？因?yàn)樯南攀菚簳r(shí)的，

如何理解“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡?！?？

“凋謝”指?jìng)€(gè)體生命隕滅，“不朽”指生命現(xiàn)象永存。何以成為奇跡？指?jìng)€(gè)體生命與生命集合體在易逝與永存方面相差甚大，卻又都是生命，這令人驚奇；也指“凋謝”和“不朽”本來(lái)不可調(diào)和，卻又同時(shí)上演著協(xié)奏曲，讓人慨嘆。如何理解“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡?！保?/p>

課文寫對(duì)生命的感悟，開始說(shuō)“我們都非常可憐！”后來(lái)又說(shuō)“這就是奇跡”。這樣寫有什么好處？

作者寫對(duì)生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝