讀孫子兵法個(gè)人感悟大全

讀孫子兵法個(gè)人感悟大全?孫子兵法?有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的理論，獲得成就。如商業(yè)和教育。今天在這給大家整理了一些關(guān)于?孫子兵法?讀書(shū)心得，我們一起來(lái)看看吧!

?孫子兵法?讀書(shū)心得1

初讀?孫子兵法?，只覺(jué)得晦澀;再讀?孫子兵法?，腦袋會(huì)考慮了，好象是有那么回事。如今，又捧起?孫子兵法?，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。?孫子兵法?是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原那么都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在?始計(jì)篇?中提出“主孰有道，將孰有能〞強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、指導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰清楚、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)〞是將帥必須具備的五種才能;“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道〞這里的“兵〞是“懂得用兵的將帥〞，孫子非常重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也〞(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞?ài)子〞(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙?tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。〞企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興隆興隆的重要因素，假如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!〞(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的方案，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也〞。一個(gè)年度開(kāi)場(chǎng)時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以沉著應(yīng)付將來(lái)的開(kāi)展變化。假如什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)〞(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)〞而不在“人〞。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)〞一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)〞，及時(shí)組織適宜的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)〞的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好時(shí)機(jī)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)〞與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神〞(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)〞類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。

3、鼓勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也〞(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)假設(shè)要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾〞的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝〞(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之鼓勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷進(jìn)步，從生理需要漸漸上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛〞(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛〞的效果一樣。企業(yè)在竭力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)鼓勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取〞(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能進(jìn)步員工的消費(fèi)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氣氛。

?孫子兵法?是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)〞，特別是在今天中國(guó)從方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子〞天下的場(chǎng)面向“春秋〞再飛速向“戰(zhàn)國(guó)〞開(kāi)展的時(shí)代，?孫子兵法?對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

?孫子兵法?只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多考慮，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

?孫子兵法?讀書(shū)心得2

兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化取勝者，謂之神〞，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)變化靈敏采取對(duì)策。從我們身邊一點(diǎn)一滴的變化，我們也可以對(duì)此窺知一二。還記得在我年紀(jì)還比較小的時(shí)候，洛基亞風(fēng)行一時(shí)，每出一款新型，必引得一大堆人追捧不已，常常走在路上，便聽(tīng)得身旁有人在議論洛基亞的哪款又有了什么新的功能，哪款合適哪類(lèi)人士等等。我年紀(jì)再大點(diǎn)后，索尼的風(fēng)頭漸盛，索尼“以正合，以奇勝〞，不斷根據(jù)市場(chǎng)需求，推出新產(chǎn)品，占領(lǐng)市場(chǎng)，為企業(yè)開(kāi)展分得一份‘奶油’。到如今，最吸引群眾眼球的，毋庸置疑，絕對(duì)是蘋(píng)果的iphone，ipad等一系列的電子產(chǎn)品。曾經(jīng)在微博上看到一條這樣的說(shuō)法：三個(gè)蘋(píng)果改變世界。其中，夏娃的蘋(píng)果讓人有了道德，牛頓的蘋(píng)果讓人有了科學(xué)，而喬布斯的蘋(píng)果讓人有了生活。新世紀(jì)里，喬布斯用他的蘋(píng)果征服了幾乎整個(gè)世界，可見(jiàn)蘋(píng)果的強(qiáng)健風(fēng)頭。假如不是喬布斯根據(jù)市場(chǎng)變化靈敏的采取對(duì)策，敢于創(chuàng)新，發(fā)揮指導(dǎo)者的主觀(guān)能動(dòng)性，那么，我們還能說(shuō)三個(gè)蘋(píng)果改變世界嗎?

近年來(lái)，韓國(guó)現(xiàn)代汽車(chē)迅速崛起，韓國(guó)人都引以為豪，而業(yè)界那么認(rèn)為這是一個(gè)傳奇神話(huà)，其實(shí)不然，韓國(guó)很多現(xiàn)代企業(yè)都把?孫子兵法?中的各種思想引入內(nèi)部并大為采用，這些傳奇神話(huà)的開(kāi)展歷程中充滿(mǎn)了?孫子兵法?的競(jìng)爭(zhēng)謀略學(xué)，我們從以下介紹中便可以窺知一二。韓國(guó)現(xiàn)代汽車(chē)公司最早是與福特的英國(guó)分公司合作的，技術(shù)都由該公司受權(quán)答應(yīng)。到了上世紀(jì)70年代早期，現(xiàn)代集團(tuán)的管理層做出了一個(gè)至關(guān)重要的決定，不再依賴(lài)于外國(guó)車(chē)型，要開(kāi)發(fā)現(xiàn)代自主擁有所有權(quán)的轎車(chē)車(chē)型。韓國(guó)現(xiàn)代企業(yè)全球化志向是，在全球得到信任并成為永遠(yuǎn)受歡迎的世界一流汽車(chē)企業(yè);經(jīng)營(yíng)理念是，以創(chuàng)意的挑戰(zhàn)精神為根底，創(chuàng)造豐富多彩的汽車(chē)生活;企業(yè)文化是，創(chuàng)造以人為本的汽車(chē)文化。于是，1974年開(kāi)發(fā)出第一款屬于韓國(guó)人自行研發(fā)的車(chē)型Pony出人意料地投產(chǎn)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)迅速獲得了宏大成功，并于1976年成功翻開(kāi)海外市場(chǎng)進(jìn)展出口外銷(xiāo)。人們都說(shuō)進(jìn)口好啊，可是過(guò)于依賴(lài)進(jìn)口車(chē)型，便會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)缺乏創(chuàng)新。韓國(guó)現(xiàn)代汽車(chē)企業(yè)擅長(zhǎng)避競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長(zhǎng)處之“實(shí)〞，擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手短處之“虛〞。從1991年到如今，，韓國(guó)現(xiàn)代新型發(fā)動(dòng)機(jī)、概念車(chē)型HCD—1、EF索娜塔和XG車(chē)型、世紀(jì)、雅紳、酷派雙門(mén)轎車(chē)和改進(jìn)型和特杰相繼推出，令現(xiàn)代汽車(chē)進(jìn)入了世界轎車(chē)市場(chǎng)的一個(gè)新領(lǐng)域。最近，韓國(guó)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)車(chē)型第五代全新雅尊在中國(guó)市場(chǎng)正式推出，獨(dú)到的“流體雕塑〞設(shè)計(jì)語(yǔ)言，詮釋了韓國(guó)現(xiàn)代汽車(chē)新思維，創(chuàng)造的新價(jià)值韓國(guó)的企業(yè)避開(kāi)了外國(guó)進(jìn)口車(chē)的風(fēng)頭。-③可見(jiàn)，韓國(guó)汽車(chē)企業(yè)選擇自主研發(fā)，無(wú)疑是非常完美的運(yùn)用了“避實(shí)擊虛〞這一思想，因此，它在國(guó)內(nèi)站穩(wěn)了腳，甚至將網(wǎng)絡(luò)伸向國(guó)外，在國(guó)外市場(chǎng)也分得一杯羹。

所謂企業(yè)戰(zhàn)略，從本質(zhì)上講，是互相博弈的主體重點(diǎn)的、全局性的謀劃。而博弈的關(guān)鍵就是“因敵變化〞，這是企業(yè)戰(zhàn)略和有效競(jìng)爭(zhēng)的精華。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，在大一時(shí)學(xué)了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們都知道，降價(jià)能促進(jìn)銷(xiāo)售，這也是許多企業(yè)管理者公認(rèn)的法那么，但在企業(yè)決定施行降價(jià)行為之前，它至少需要確認(rèn)兩點(diǎn)：其一，需求價(jià)格彈性是不是足夠大，或者說(shuō)，消費(fèi)者對(duì)價(jià)格是不是足夠敏感;其二，在企業(yè)降價(jià)之后，主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是否敢于跟進(jìn)。假如企業(yè)降價(jià)的結(jié)果引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同比例甚至更大幅度的降價(jià)，企業(yè)降價(jià)的結(jié)果就會(huì)是：不僅沒(méi)有促進(jìn)銷(xiāo)售，反而成為行業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)的“導(dǎo)火索〞。因此，只有確認(rèn)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不敢或不能跟風(fēng)降價(jià)之后，企業(yè)的降價(jià)舉措才能獲得預(yù)期的成效。在這場(chǎng)博弈中，看的就是企業(yè)“因敵變化〞的才能。

越是在寡頭壟斷的市場(chǎng)上，就越應(yīng)該注意這一點(diǎn)。百事可樂(lè)公司前CEO威勒?嘉洛維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比這更能集中你的精力了，你不斷地看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手想把你從地圖上驅(qū)逐出局。〞事實(shí)上，自從1886年可口可樂(lè)公司成立之后，緊接著在1893年百事可樂(lè)公司成立，這兩個(gè)公司的成長(zhǎng)歷史，就是兩個(gè)公司100多年互相競(jìng)爭(zhēng)的歷史。但終究孰勝孰負(fù)，還得看誰(shuí)的戰(zhàn)略更符合市場(chǎng)的需求了，誰(shuí)更能完美的詮釋“因敵變化〞了?？梢?jiàn)，“因敵變化〞不僅僅針對(duì)的是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手已經(jīng)施行的競(jìng)爭(zhēng)手段，更高明的企業(yè)還懂得在時(shí)間上打出提早量，基于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手將來(lái)可能的反應(yīng)而預(yù)先采取可行的應(yīng)對(duì)策略。

?孫子兵法?讀書(shū)心得3

提起?孫子兵法?，相信大多數(shù)人都不生疏，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過(guò)它呢?真真正正地理解到它的價(jià)值呢??孫子兵法?讀書(shū)心得本人認(rèn)為這是一本非常值得閱讀的書(shū)籍，并不只是因?yàn)樗侵袊?guó)名著，更因?yàn)樗膬r(jià)值所在。?孫子兵法?讀書(shū)心得這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了宏大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

如今先讓我把該書(shū)的一些簡(jiǎn)單知識(shí)介紹給大家吧!?孫子兵法?讀書(shū)心得?孫子兵法?又稱(chēng)?孫武兵法?、?吳孫子兵法?、?孫子兵書(shū)?、?孫武兵書(shū)?等，英文名為?The

ArtofWar?，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：?戰(zhàn)爭(zhēng)論?(克勞塞維茨)

，?五輪書(shū)?(宮本武藏))其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。

?孫子兵法?是我國(guó)最古老、最出色的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書(shū)中討論了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、

強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。?孫子兵法?正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的根底上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中表達(dá)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維開(kāi)展史中占有重要地位。?孫子兵法?談兵論戰(zhàn)，集“韜略〞、“詭道〞之大成，被歷代軍事家廣為援用，?孫子兵法?縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的討論韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。?孫子兵法?讀書(shū)心得

?孫子兵法?是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，共分十三【第，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于?

孫子兵法?的刊印本。不少?lài)?guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究?孫子兵法?，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。

?孫子兵法?實(shí)為中華千古奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō)，如今世界已經(jīng)太平了，根本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這?孫子兵法?又有何用呢??孫子兵法?讀書(shū)心得這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。?孫子兵法?讀書(shū)心得正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此劇烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到?孫子兵法?當(dāng)中的策略啊，如今?孫子兵法?已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，它不僅可以啟迪人作正向考慮，更可以開(kāi)發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。

想理解?孫子兵法?在商場(chǎng)上的作用嗎?想知道?孫子兵法?更多的用處嗎?快去看吧!加油!

?孫子兵法?讀書(shū)心得4

?孫子兵法?又稱(chēng)?孫武兵法?、?吳孫子兵法?、?孫子兵書(shū)?、?孫武兵書(shū)?等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：?戰(zhàn)爭(zhēng)論?(克勞塞維茨)，?五輪書(shū)?(宮本武藏))，是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)行流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。

古今中外的軍事家們都使用其中闡述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中闡述的根本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。由此可以看出：?孫子兵法?既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中提醒的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、指導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。

?孫子兵法?全書(shū)共十三篇。?計(jì)?講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書(shū)的綱要。?作戰(zhàn)?主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)。?謀攻?是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?形?、?勢(shì)?講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種根底因素：“形〞指具有客觀(guān)、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)〞指主觀(guān)、易變、帶有偶爾性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。?虛實(shí)?講的是如何通過(guò)火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。?軍爭(zhēng)?講的是如何“以迂為直〞、“以患為利〞，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。?九變?講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。?行軍?講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀(guān)察敵情。?地形?講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。?九地?講的是依“主客〞形勢(shì)和深化敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。?火攻?講的是以火助攻。?用間?講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響

孫子兵法?是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。?孫子兵法?曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子〞。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫(xiě)的?戰(zhàn)爭(zhēng)論?(OnWar)還早2300年。

?孫子兵法?有豐富的辯證法思想，書(shū)中討論了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。?孫子兵法?正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的根本上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中表達(dá)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維開(kāi)展史中占有重要位置。?孫子兵法?談兵論戰(zhàn)，集“韜略〞、“詭道〞之大成，被歷代軍事家廣為援用，?孫子兵法?縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的討論韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。

?孫子兵法?讀書(shū)心得5

?孫子兵法?是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó)，葬在吳都巫門(mén)外。

孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏溃惶?，三曰地，四曰將，五曰法。〞“道〞指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。“天〞、“地〞強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件?！皩ⅷ曊f(shuō)的是指導(dǎo)者的策略、指導(dǎo)才能。“法〞強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。

“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝〞。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以獲得成功。

在計(jì)篇中孫子提到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。〞說(shuō)明孫子戰(zhàn)爭(zhēng)保持一種慎重的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已〞這說(shuō)明孫子對(duì)于是否進(jìn)展戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)審慎;“兵貴勝，不貴久〞、“以迂為直，以患為利〞那么說(shuō)明孫子對(duì)如何進(jìn)展戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)慎重。

孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五項(xiàng)根本因素是：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時(shí)，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠(yuǎn)途、近路、險(xiǎn)要等地形條件。將帥，是講才智、誠(chéng)信、仁慈等條件。法制，是講部隊(duì)的編制、將帥的職責(zé)等部隊(duì)根本情況。

孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的比照，它主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是以有生力量為主的物質(zhì)根底上進(jìn)展的智力斗爭(zhēng)，使用詐術(shù)是它