馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料(新)

馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料(新)馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料(新)馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料(新)資料僅供參考文件編號：2022年4月馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料(新)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：馬克思主義四觀復(fù)習(xí)資料名詞解釋1．祖國觀：祖國觀是指一個國家的國民或公民對自己國家的基本看法和根本觀點。2．愛國主義：愛國主義是馬克思主義祖國觀的核心，是人民群眾對自己的祖國的一種最深厚的感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。3．民族：民族是一個歷史范疇，是人類在一定歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。是由生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共性的群體組成。4．民族觀：是指人們對民族和民族問題的基本態(tài)度和方法，是人們的世界觀在民族問題上的反映和體現(xiàn)。5．民族同化：是指在民族發(fā)展過程中，一個民族或其部分受另一個民族的影響而喪失其特點變成另一個民族的現(xiàn)象。6．民族融合：民族融合有兩方面的含義：一是民族融合是指民族在發(fā)展的過程中，各個民族間的特征和差異即民族差別消失，形成一個沒有民族界限的人類整體的現(xiàn)象。二是民族融合作為一種普遍的歷史現(xiàn)象，是指歷史上兩個以上的民族，由于互相接近、互相影響，最終形成為一個民族的現(xiàn)象。7．民族平等：是指各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的權(quán)利和地位平等。8．民族問題：就是民族這個人們共同體在產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的歷史過程中，基于民族差別而產(chǎn)生的一切問題和關(guān)系的總和。9．民族區(qū)域自治：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。10．宗教：宗教是一種社會意識、社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。11．宗教觀：宗教觀是人們對宗教的基本認(rèn)識和看法，以及在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的對宗教的態(tài)度和提出解決宗教問題的方式、方法。12．文化：廣義的文化是指人們在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的、與政治、經(jīng)濟(jì)比并列的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。13．文化觀：是人們對文化的看法和觀點，即人們認(rèn)識、理解、對待精神生活及其成果等文化現(xiàn)象的基本態(tài)度和根本觀點。14．先進(jìn)文化：就是符合人類發(fā)展方向，體現(xiàn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表大多數(shù)社會成員最根本利益，反映時代發(fā)展潮流的文化。二．思考題一、學(xué)習(xí)馬克思主義四觀課的重要意義1．是提高西藏大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑；2．是西藏大學(xué)生承擔(dān)建設(shè)社會主義新西藏歷史使命的必然要求；3．是西藏大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實需要。二、國家的起源、實質(zhì)，對內(nèi)對外職能1．起源：馬克思主義認(rèn)為，國家這個人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2.實質(zhì)：馬克思主義認(rèn)為“國家無非是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的機(jī)器”。國家的階級本質(zhì)體現(xiàn)為：國家是階級社會特有的組織，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。3.對內(nèi)職能：包括對內(nèi)的階級統(tǒng)治職能和社會管理職能。4.對外職能：是國家作為一個相對獨立的一個系統(tǒng)與其他系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系時，為了協(xié)調(diào)和處理他們之間各種矛盾而具有的功能。三．我國多民族國家長期統(tǒng)一的啟示1．國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族糾爭，則社會動亂、人民遭殃。2．建立一個強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)是中國長期統(tǒng)一的政治保證。3．各民族在經(jīng)濟(jì)上相互依賴、相互促進(jìn)是保持國家統(tǒng)一的前提條件。4．以愛國主義為核心的中華民族精神，為保持國家的長期統(tǒng)一、發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。5．“三個離不開”的思想，為國家統(tǒng)一、民族強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定提供了堅實的思想基礎(chǔ)。6．中華民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動中，創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化，構(gòu)成了中華民族的多樣性，形成了今天我們統(tǒng)一的多民族大家庭。四．愛國主義是各族人民共同的精神支柱（論述）（1．愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；2．愛國主義是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容;3．愛國主義是中華民族凝聚力的思想基礎(chǔ);4．愛國主義是實現(xiàn)三大歷史任務(wù)的強(qiáng)大精神動力；5．愛國主義是西藏大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容；6．愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進(jìn)的精神動力。）五．西藏民族改革的主要內(nèi)容、重大意義。（一）、主要內(nèi)容：1.廢除政教合一的封建奴隸制政權(quán)，建立人民當(dāng)家作主的新政權(quán)。（1）.解散西藏地方政府；(2).建立人民政權(quán)。2．廢除剝削制度，建立勞動者個體所有制。3．廢除寺廟中的封建特權(quán)，實行政教分離和宗教信仰自由政策。(二）、民族改革的重大意義：1.民族改革開啟了西藏人民當(dāng)家作主的新時代。2.民族改革開辟了西藏生產(chǎn)力發(fā)展的新天地。3.民族改革開創(chuàng)了西藏人權(quán)事業(yè)的新境界。六．民族的基本特征、民族同化與民族融合。（一）、民族的基本特征：共同語言；共同地域；共同經(jīng)濟(jì)生活；表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。（二）、民族同化：是指在民族發(fā)展過程中，一個民族或其部分受另一個民族的影響而喪失其特點變成另一個民族的現(xiàn)象。（三）、民族融合：民族融合有兩方面的含義：一是民族融合是指民族在發(fā)展的過程中，各個民族間的特征和差異即民族差別消失，形成一個沒有民族界限的人類整體的現(xiàn)象。二是民族融合作為一種普遍的歷史現(xiàn)象，是指歷史上兩個以上的民族，由于互相接近、互相影響，最終形成為一個民族的現(xiàn)象。七．斯大林關(guān)于“民族問題只是改造現(xiàn)有制度總問題的一部分”的論斷的含義一是這一論斷闡明了民族問題是社會總問題的一部分，在不同的歷史時期表現(xiàn)方式不一樣，解決的途徑也不同；二是作為社會發(fā)展中最復(fù)雜的社會問題之一的民族問題，它不僅僅沒有凝固不變的內(nèi)容和性質(zhì)，而且具有長期性，復(fù)雜性，重要性，普遍性和國際性的特點。八．馬克思主義政黨制定民族政策的基本原則（一）、民族平等原則。1.各民族一律平等。2.各民族在權(quán)利上完全平等。3.實現(xiàn)事實上的民族平等。（二）、民族團(tuán)結(jié)原則。（三）、民族自治原則。（四）、各民族共同繁榮原則。九．民族區(qū)域自治的內(nèi)涵、優(yōu)越性1．民族區(qū)域自治：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。2.民族區(qū)域自治的優(yōu)越性：（1）民族區(qū)域自治，既有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，有能有效地保障了少數(shù)民族人民平等的民主權(quán)利和管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（2）民族區(qū)域自治，有力地促進(jìn)了民族自治地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項社會事業(yè)的發(fā)展。（3）民族區(qū)域自治，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。十．我國民族問題的基本特點1．民族問題的長期性。2.民族問題的重要性。3.民族問題的復(fù)雜性。4.民族問題的普遍性。5.民族問題的國際性。十一.我國解決民族問題的基本措施。堅持民族平等。（1）徹底廢除了民族壓迫制度，實行各民族一律平等，確立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。（2）進(jìn)行民族識別，使各民族有歸宿感。（3）實行民族區(qū)域自治制度，從政治上保障各民族平等。（4）高度重視少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。（5）從法律上保障少數(shù)民族的各種權(quán)利。2.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。（1）、消除歷史上形成的民族隔閡；（2）、促進(jìn)和發(fā)展社會主義新型的民族關(guān)系；（3）、堅持反對大民族和地方民族主義；（4）、開展民族團(tuán)結(jié)活動；（5）、堅持改革開放，增進(jìn)各民族之間的交流合作。3.促進(jìn)共同發(fā)展。（1）、加快民族地區(qū)發(fā)展；（2）、推動各民族在經(jīng)濟(jì)政治上互助合作；（3）促進(jìn)民族教育事業(yè)繁榮發(fā)展；（4）、促進(jìn)民族文化共同繁榮。4.培養(yǎng)和依靠民族干部。十二.宗教問題的五性宗教的長期性。2.宗教的群眾性。3.宗教的民族性。4.宗教的國際性。5.宗教的復(fù)雜性。十三.宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由，在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰哪個教派的自由，有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。實行政教分離的原則。保護(hù)一切正常的宗教活動。堅持獨立自主自辦原則。十四.積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。（論述）（1.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是抵御境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透活動、克服宗教不良現(xiàn)象的客觀要求。2.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是逐步消除宗教社會根源的有效途徑。3.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是團(tuán)結(jié)信教群眾和不信教群眾為社會主義建設(shè)服務(wù)的現(xiàn)實需要。）十五.依法管理宗教事務(wù)的主要措施加強(qiáng)地方性法律、法規(guī)的建設(shè)，依法管理宗教事務(wù)。開展全區(qū)范圍內(nèi)的寺廟愛國主義教育工作。加強(qiáng)思想教育工作。十六.劃清兩個界限，盡到一個責(zé)任的內(nèi)容劃清正常的宗教活動和利用宗教從事分裂活動的界限。劃清群眾有宗教信仰自由和黨員不得信仰宗教的界限。盡到引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任。十七.文化的特征、社會主義文化建設(shè)“二為”方向和“雙百方針”1.文化的特征：民族性，階級性，繼承性，開放性。2.“二為”方向：為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。3.“雙百”方針：“百花齊放，百家爭鳴”。十八.發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的具體要求當(dāng)代中國的先進(jìn)文化體現(xiàn)了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化是民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。一是中國文化的民族性；二是中國文化的科學(xué)性；三是中國文化的大眾性。十九.為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)