人教部編版九年級歷史上冊第二單元第6課 希臘羅馬古典文化課件

“光輝的希臘，偉大的羅馬”，這是人們對古希臘古羅馬文化特點(diǎn)的高度概括。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都占有極其重要的地位。羅馬文化是西方古典文化的重要組成部分，它與希臘文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論在建筑、宗教、科學(xué)、哲學(xué)，還是在文學(xué)、藝術(shù)等方面都可以看到希臘文化的影響和印記，是對希臘文化的繼承和發(fā)展，但它在這些方面的成就卻又比希臘更勝一籌。導(dǎo)入“光輝的希臘，偉大的羅馬”，這是人們對古希臘古1第6課

希臘羅馬古典文化

第6課希臘羅馬古典文化

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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解亞里士多德、蘇格拉底等哲學(xué)家，認(rèn)識到希臘哲學(xué)的巨大成就；2、通過帕特農(nóng)神廟和羅馬大競技場，了解希臘和羅馬的建筑成就2、借助“儒略歷”，了解歷法的緣起；4、通過《十二銅表法》，了解羅馬完整的法學(xué)體系?！局攸c(diǎn)】希臘羅馬古典文化的成就?！倦y點(diǎn)】希臘羅馬文化的主要特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】3自主學(xué)習(xí)完成填空并記憶1.神話與文學(xué):希臘神話影響廣泛,特點(diǎn)是“

”。《

》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。

2.雕塑:奧林匹亞神廟中的

像是古代世界七大奇跡之一。《

》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。3.希臘建筑:希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典

是典型代表。

4.羅馬建筑(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了

建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新。(2)代表:羅馬的代表性建筑,有

,有引水道工程,還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所

。

5.古希臘哲學(xué)(1)

提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。

(2)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會,他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他主張人應(yīng)該“

”,這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。

(3)

是一位百科全書式的學(xué)者。他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn),還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

7.緣起:羅馬的歷法來源于

人的太陽歷。

命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“

”。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。該歷法后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。

神人同形同性《荷馬史詩》宙斯《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟希臘大競技場萬神廟德謨克里特認(rèn)識你自己亞里士多德古埃及凱撒儒略歷自主學(xué)習(xí)完成填空并記憶1.神話與文學(xué):希臘神話影響廣泛,特點(diǎn)4一、文學(xué)與雕塑

希臘神話影響廣泛,其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)古希臘史詩:《荷馬史詩》(文學(xué)的基石)1、神話與文學(xué)一、文學(xué)與雕塑

希臘神話影響廣泛,其特點(diǎn)是“神人同形同性”。5

荷馬，雙目失明，四處漂泊，像中國的賣唱藝人似的，背著希臘古代的樂器——七弦豎琴，把自己的詩吟唱給大家聽。《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》是古代希臘的兩大史詩，前者敘述戰(zhàn)爭中傳奇式的情節(jié)，著重描繪希臘英雄阿喀琉斯的偉大形象。后者著重描寫想出“木馬計”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。荷馬與《荷馬史詩》荷馬，雙目失明，四處漂泊，像中國的賣唱藝人似的，背著62、雕塑希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一2、雕塑希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中7相關(guān)史事奧林匹克運(yùn)動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧林匹亞，在公元前776年以后發(fā)展為全希臘的運(yùn)動會，每4年舉行一次。運(yùn)動會期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷增加。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。相關(guān)史事奧林匹克運(yùn)動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧81、希臘建筑二、建筑藝術(shù)希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表1、希臘建筑二、建筑藝術(shù)希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格9(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱門、穹頂?shù)?既堅固結(jié)實(shí),又華麗宏偉(2)代表:羅馬的代表性建筑,有可容納近8萬名觀眾的大競技場,有引水道工程,還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟2、羅馬建筑羅馬大競技場引水道工程(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱10凱旋門方尖碑羅馬萬神廟穹頂凱旋門方尖碑羅馬萬神廟穹頂11三、哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué)家:德謨克里特蘇格拉底亞里士多德原子論探討人的靈魂、美德和幸福：求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”百科全書式的學(xué)者創(chuàng)立了邏輯學(xué)1、哲學(xué)三、哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué)家:德謨克里特蘇格拉底亞里士多德原子論探討12探討：“蘇格拉底為什么拒絕出逃？”1、人真正重要的不是活著，而是活得好，活得好就意味著活得高尚、正直。2、他認(rèn)為自己要遵守法律，遵守法律的判決。3、逃獄就是認(rèn)輸,告訴人家我的信仰是用來唬人的..《蘇格拉底之死》探討：“蘇格拉底為什么拒絕出逃？”1、人真正重要的不是活著，132、羅馬法學(xué)《十二銅表法》影響是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。2、羅馬法學(xué)《十二銅表法》影響是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世14羅馬法學(xué)系統(tǒng)萬民法：經(jīng)濟(jì)法：以及眾多的法律概念適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)于商品生產(chǎn)和交換羅馬法學(xué)系統(tǒng)萬民法：經(jīng)濟(jì)法：以及眾多的法律概念適用于羅馬公民15四、公歷的緣起古埃及的太陽歷儒略歷凱撒格列高利歷格列高利十三世成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)現(xiàn)在通用的公歷又叫格列高利歷四、公歷的緣起古埃及的太陽歷儒略歷凱撒格列高利歷格列高利十三16類別代表地位或特點(diǎn)文學(xué)雕塑

建筑哲學(xué)法學(xué)公歷百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)是研究早期希臘社會的重要史料德謨克里特原子論亞里士多德探討人的靈魂、美德和幸福等問題羅馬法學(xué)體系巴黎最古老、最高大的天主教堂《荷馬史詩》世界古代七大奇跡之一《擲鐵餅者》雅典帕特農(nóng)神廟羅馬大競技場等廊柱環(huán)繞，有粗有細(xì)石拱門，穹頂蘇格拉底儒略歷源于古埃及的太陽歷是希臘雕塑藝術(shù)的杰作《宙斯像》類別代表地位或特點(diǎn)雕塑171.下列說法錯誤的是（

）A.《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩B.《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一C．阿基米德被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者D．希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟

C鞏固練習(xí)2.《荷馬史詩》是一部不朽的世界文學(xué)名著。它（）A．研究早期希臘社會的重要史料B．阿拉伯帝國民間故事集C．古希臘的著名悲劇代表作品D．研究法國城市興起的史料A1.下列說法錯誤的是（）C鞏固練習(xí)2.《荷馬史詩》是183.如果我們要參觀下圖中的廊柱建筑，應(yīng)該去（）A．意大利首都的萬神廟B．法國的巴黎圣母院C．雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟D．法國巴黎的凱旋門C4.古希臘歷史悠久，文明燦爛。下列不屬于古希臘文明的是（）A．《擲鐵餅者》

B．《荷馬史詩》C．帕特農(nóng)神廟D．《十二銅表法》D3.如果我們要參觀下圖中的廊柱建筑，應(yīng)該去（）C4.古希195．“人應(yīng)該認(rèn)識你自己。”這是下列哪位哲學(xué)家的主張？（）A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.西塞羅C6.輝煌的古希臘和古羅馬文明,在世界歷史長河中熠熠生輝。下列表述不正確的是（）A.古希臘人熱衷于探討宇宙萬物的起源,其哲學(xué)成就很突出B.古希臘人和古羅馬人創(chuàng)造出許多自然科學(xué)和人文科學(xué)成就C.古希臘人制定并頒布了《十二銅表法》D.古羅馬的建筑規(guī)模宏大,建筑和藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)C5．“人應(yīng)該認(rèn)識你自己?！边@是下列哪位哲學(xué)家的主張？（）209.下列哪位思想家被稱為古希臘百科全書式的學(xué)者（）A．亞里士多德B．蘇格拉底C．西塞羅D．柏拉圖A10.公元前46年，羅馬的哪位統(tǒng)治者根據(jù)太陽歷組織編制了儒略歷？（）A.凱撒B.屋大維C.羅慕路斯D.亞歷山大A9.下列哪位思想家被稱為古希臘百科全書式的學(xué)者（）A10.21

“光輝的希臘，偉大的羅馬”，這是人們對古希臘古羅馬文化特點(diǎn)的高度概括。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都占有極其重要的地位。羅馬文化是西方古典文化的重要組成部分，它與希臘文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論在建筑、宗教、科學(xué)、哲學(xué)，還是在文學(xué)、藝術(shù)等方面都可以看到希臘文化的影響和印記，是對希臘文化的繼承和發(fā)展，但它在這些方面的成就卻又比希臘更勝一籌。導(dǎo)入“光輝的希臘，偉大的羅馬”，這是人們對古希臘古22第6課

希臘羅馬古典文化

第6課希臘羅馬古典文化

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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解亞里士多德、蘇格拉底等哲學(xué)家，認(rèn)識到希臘哲學(xué)的巨大成就；2、通過帕特農(nóng)神廟和羅馬大競技場，了解希臘和羅馬的建筑成就2、借助“儒略歷”，了解歷法的緣起；4、通過《十二銅表法》，了解羅馬完整的法學(xué)體系?！局攸c(diǎn)】希臘羅馬古典文化的成就。【難點(diǎn)】希臘羅馬文化的主要特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】24自主學(xué)習(xí)完成填空并記憶1.神話與文學(xué):希臘神話影響廣泛,特點(diǎn)是“

”?！?/p>

》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。

2.雕塑:奧林匹亞神廟中的

像是古代世界七大奇跡之一。《

》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。3.希臘建筑:希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典

是典型代表。

4.羅馬建筑(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了

建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新。(2)代表:羅馬的代表性建筑,有

,有引水道工程,還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所

。

5.古希臘哲學(xué)(1)

提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。

(2)蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會,他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他主張人應(yīng)該“

”,這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。

(3)

是一位百科全書式的學(xué)者。他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn),還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

7.緣起:羅馬的歷法來源于

人的太陽歷。

命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“

”。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。該歷法后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。

神人同形同性《荷馬史詩》宙斯《擲鐵餅者》帕特農(nóng)神廟希臘大競技場萬神廟德謨克里特認(rèn)識你自己亞里士多德古埃及凱撒儒略歷自主學(xué)習(xí)完成填空并記憶1.神話與文學(xué):希臘神話影響廣泛,特點(diǎn)25一、文學(xué)與雕塑

希臘神話影響廣泛,其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)古希臘史詩:《荷馬史詩》(文學(xué)的基石)1、神話與文學(xué)一、文學(xué)與雕塑

希臘神話影響廣泛,其特點(diǎn)是“神人同形同性”。26

荷馬，雙目失明，四處漂泊，像中國的賣唱藝人似的，背著希臘古代的樂器——七弦豎琴，把自己的詩吟唱給大家聽?！逗神R史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》是古代希臘的兩大史詩，前者敘述戰(zhàn)爭中傳奇式的情節(jié)，著重描繪希臘英雄阿喀琉斯的偉大形象。后者著重描寫想出“木馬計”的希臘將領(lǐng)奧德修斯回國途中的傳說。是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。荷馬與《荷馬史詩》荷馬，雙目失明，四處漂泊，像中國的賣唱藝人似的，背著272、雕塑希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一2、雕塑希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中28相關(guān)史事奧林匹克運(yùn)動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧林匹亞，在公元前776年以后發(fā)展為全希臘的運(yùn)動會，每4年舉行一次。運(yùn)動會期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷增加。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。相關(guān)史事奧林匹克運(yùn)動會源于古希臘伯羅奔尼撒半島西北部的城市奧291、希臘建筑二、建筑藝術(shù)希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表1、希臘建筑二、建筑藝術(shù)希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格30(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱門、穹頂?shù)?既堅固結(jié)實(shí),又華麗宏偉(2)代表:羅馬的代表性建筑,有可容納近8萬名觀眾的大競技場,有引水道工程,還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟2、羅馬建筑羅馬大競技場引水道工程(1)特點(diǎn):羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱31凱旋門方尖碑羅馬萬神廟穹頂凱旋門方尖碑羅馬萬神廟穹頂32三、哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué)家:德謨克里特蘇格拉底亞里士多德原子論探討人的靈魂、美德和幸福：求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”百科全書式的學(xué)者創(chuàng)立了邏輯學(xué)1、哲學(xué)三、哲學(xué)和法學(xué)哲學(xué)家:德謨克里特蘇格拉底亞里士多德原子論探討33探討：“蘇格拉底為什么拒絕出逃？”1、人真正重要的不是活著，而是活得好，活得好就意味著活得高尚、正直。2、他認(rèn)為自己要遵守法律，遵守法律的判決。3、逃獄就是認(rèn)輸,告訴人家我的信仰是用來唬人的..《蘇格拉底之死》探討：“蘇格拉底為什么拒絕出逃？”1、人真正重要的不是活著，342、羅馬法學(xué)《十二銅表法》影響是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。2、羅馬法學(xué)《十二銅表法》影響是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世35羅馬法學(xué)系統(tǒng)萬民法：經(jīng)濟(jì)法：以及眾多的法律概念適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)于商品生產(chǎn)和交換羅馬法學(xué)系統(tǒng)萬民法：經(jīng)濟(jì)法：以及眾多的法律概念適用于羅馬公民36四、公歷的緣起古埃及的太陽歷儒略歷凱撒格列高利歷格列高利十三世成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)現(xiàn)在通用的公歷又叫格列高利歷四、公歷的緣起古埃及的太陽歷儒略歷凱撒格列高利歷格列高利十三37類別代表地位或特點(diǎn)文學(xué)雕塑

建筑哲學(xué)法學(xué)公歷百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)是研究早期希臘社會的重要史料德謨克里特原子論亞里士多德探討人的靈魂、美德和幸福等問題羅馬法學(xué)體系巴黎最古老、最高大的天主教堂《荷馬史詩》世界古代七大奇跡之一《擲鐵餅者》雅典帕特農(nóng)神廟羅馬大競技場等廊柱環(huán)繞，有粗有細(xì)石拱門，穹頂蘇格拉底儒略歷源于古埃及的太陽歷是希臘雕塑藝術(shù)的杰作《宙斯像》類別代表地位或特點(diǎn)雕塑381.下列說法錯誤的是（

）A.《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩B.《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一C．阿基米德被