演講克隆技術 課件精

演講克隆技術課件精)1克隆技術研究下組成員：李林（組長）馬伊努爾。巴斯提胡丁丁賴禮禎陶紅伶羅玉才郭正斐帕孜來提伊爾潘江克隆技術研究下組成員：李林（組長）2語義來源與定義

倫理道德

體細胞克隆

我國在這領域上取得的研究成果

存在的問題克隆技術語義來源與定義

倫理道德

體細胞克隆

我國在這領域上取得的研3語義來源與定義英文“clone”一詞最早出現于英國遺傳學家霍爾丹在1963年所作的，題為“人類種族在未來二萬年中的生物可能性”的演講中。它語源于希臘文“klone”，意為植物的無性繁殖。即，將植物的根、莖、葉等經過壓條或嫁接，待插條發(fā)芽后，得到遺傳物質組成完全相同的新的植株。而漢語“克隆”是英文“clone”的音譯語義來源與定義英文“clone”一詞最早出現于英國遺傳學家霍4誤區(qū)在音譯“克隆”被創(chuàng)造出之前，“clone”曾被意譯為“無性繁殖”，但事實上“clone”與“無性繁殖”并不同義。所謂“克隆”是通過人工分子生物學操作以實現“無性繁殖”的過程，這一過程無法在自然條件下發(fā)生，必須有“人工”介入。而無性繁殖，是指不經過雌雄兩性生殖細胞的結合，只由單一細胞或共同祖先經有絲分裂而得到的，可連續(xù)傳代并形成的細胞群體或有機群體。因此“clone”是達到“無性繁殖”目的的手段。為了能正確表達“clone”概念的內涵，在我國著名遺傳學家吳昊昊教授的建議下，學界不再將“clone”譯為“無性繁殖”，而以“克隆”代之。誤區(qū)在音譯“克隆”被創(chuàng)造出之前，“clone”曾被意譯為“5試管嬰兒=克隆技術？？試管嬰兒=克隆技術？？6克隆有兩種方式：胚胎切割、

細胞核移植細胞核移植又分為胚胎細胞核移植與體細胞核移植技術:克隆有兩種方式：胚胎切割、

7胚胎切割是模擬自然產生同卵孿生的情形，將單一胚胎的細胞或細胞團多次分離，得到兩個或兩個以上彼此獨立、遺傳上同樣的全能性干細胞，而后再將分離后得到的全能性干細胞移入雌體，使其在子宮中發(fā)育成胎兒的克隆方式。運用胚胎分割可增加有限的優(yōu)質胚胎數目以獲得同卵孿生后代。。胚胎切割是模擬自然產生同卵孿生的情形，將單一胚胎的細胞或細胞8解釋說明胚胎切割這種方法是將最佳公牛和優(yōu)良母牛進行交配,然后將胚胎移出母體,使用顯微鏡小心地把它切為兩塊,每塊成為一個胚胎,且完全相同,隨后再把切割后的胚胎分別放人普通母牛的子宮內,這樣生產出的牛犢與它們原來的“父母”一樣強健,卻與生它們的母牛不盡相同。采用此法,一個胚胎能生產一對優(yōu)良小牛,人為地增加了良種母牛的繁殖能力。常用的胚胎切割方法有兩種,即簡易顯微切割和玻璃針透明帶內切割解釋說明胚胎切割這種方法是將最佳公牛和優(yōu)良母牛進行交配,然后9演講克隆技術課件精)10我國第一頭奶山羊胚胎切割移植同卵雙生羔羊降生由西北農業(yè)大學家畜生殖內分泌研究室王建辰教授和錢菊汾副教授主持的國家自然科學基金項目《家畜胚胎移植的研究》,最近取得重大突破性進展。我國第一頭奶山羊胚胎切割移植的同卵雙生母羔,它對促進奶山羊優(yōu)良品種的推廣和發(fā)展我國的生物工程技

術具有重要意義。

奶山羊胚胎切割移植,是當今世界各國生物技術研究的重要內容之一。該項研究成果填補了我國在這方面的空白,并達到了國際水平。喜訊我國第一頭奶山羊胚胎切割移植同卵雙生羔羊降生由西北農業(yè)大學家11世界首例通過胚胎切割方法克隆的牛世界首例通過胚胎切割方法克隆的牛12克隆克隆13演講克隆技術課件精)14自“克隆”一詞被提出到克隆羊“多莉”的降生,克隆已經發(fā)展了近一個世紀,其中細胞核移植技術始終是克隆技術的核心。

自“克隆”一詞被提出到克隆羊“多莉”的降生,克隆已經發(fā)展了近15細胞核移植：

胚胎細胞核移植與

體細胞核移植技術細胞核移植是指將動物早期胚胎卵裂球或動物體細胞的細胞核移植到去核的(同種或異種)受精卵或成熟的卵母細胞質中,從而獲得重構卵,并使其恢復細胞分裂,繼續(xù)發(fā)育為與供體細胞基因型完全相同的后代的技術。細胞核移植：

胚胎細胞核移植與

體細胞核移16體細胞核移植方法生產的克隆動物是對體細胞供體動物進行了100%的復制嗎？為什么？體細胞核移植方法生產的克隆動物是對體細胞供體動物進行了10017胚胎細胞核移植

（Embryocellnucleartransplantation）:又稱胚胎克隆，它是通過顯微操作將早期胚胎細胞核移植到去核卵母細胞中構建新合子的生物技術.通常把提供細胞核的胚胎稱核供體，接受細胞核的稱受體。由于哺乳動物的遺傳性狀主要由細胞核的遺傳物質決定，因此由同一枚胚胎作核供體通過核移植獲得的后代，基因型幾乎一致，稱之為克隆動物。通過核移植得到的胚胎可作供體，再進行細胞核移植，稱再克隆。在理論上，一枚胚胎通過克隆和再克隆，可獲得無限多的克隆動物。胚胎細胞核移植

（Embryocellnucleart18胚胎細胞核移植技術:胚胎細胞核移植構想最初由德國胚胎學家HansSpemann提出。20世紀60～70年代,胚胎細胞克隆兩棲類爪蟾成體和蝌蚪成功。發(fā)展至今,胚胎細胞克隆獼猴和騾已相繼成功。胚胎細胞核移植技術:胚胎細胞核移植構想最初由德國胚胎學家Ha19體細胞核移植技術

nucleartransplantation

細胞核移植技術：是指將一個動物細胞的細胞核移植至去核的卵母細胞中，產生與供細胞核動物的遺傳成份一樣的動物的技術?？茖W家們已經先后在綿羊、小鼠、牛、豬、山羊等動物上獲得胚胎細胞核移植后代，目前，體細胞克隆也在牛、山羊、小鼠等物種上均獲得了成功體細胞核移植技術

nucleartransplantati20演講克隆技術課件精)21體細胞核移植技術的發(fā)展1995年,Campbell等用培養(yǎng)的已經分化的胚盤細胞作供體細胞培養(yǎng)出兩只羊,標志著哺乳動物體細胞核移植的開端。Wilmut等克隆“多莉”獲得成功,創(chuàng)立了一整套綿羊體細胞核移植技術,并成為同類研究普遍采用的基本技術。Wakayama等以胚胎干細胞作為核供體,成功地培育出了克隆小鼠,為基因敲除和基因敲入轉基因動物模型的研究開辟了一條更為有效的途徑。體細胞核移植技術的發(fā)展1995年,Campbell等用培養(yǎng)的22演講克隆技術課件精)23體細胞克隆技術可以把一個動物細胞變成一個動物個體,這就為動物轉基因技術的革新帶來機遇。動物細胞可以在體外培養(yǎng)條件下繁殖幾十個世代而不會失去它發(fā)育成動物個體的能力,因此,可以在這個過程中像轉化微生物或植物細胞那樣,將目標基因轉入動物細胞,并在經過嚴格篩選之后,將已整合外源基因的細胞作為核移植的供體,用這種方法得到的動物,全部都是轉基因動物,體細胞克隆體細胞克隆技術可以把一個動物細胞變成一個動物個體,這就為動物24演講克隆技術課件精)25不是，克隆動物絕大部分DNA來自供體細胞核，但核外還有少部分DNA（如線粒體DNA）來自受體卵母細胞

不是，克隆動物絕大部分DNA來自供體細胞核，但核外還有少部分26動物克隆過程的實際是：細胞核移植動物克隆過程的實際是：細胞核移植27轉基因動物轉基因動物是通過遺傳技術將外源性基因導入動物體內，使動物得以表達人類需要的有用生物蛋白或是活性因子。因此轉基因動物可以說是人類的生物工廠。轉基因動物轉基因動物是通過遺傳技術將外源性基因導入動物體內，28體細胞克隆技術在生產轉基因動物上應用生產轉基因牛的效率更低,要注射和移植1000個胚胎,才能得到一頭轉基因牛。由此帶生產轉基因牛的效率更低,要注射和移植1000個胚胎,才能得到一頭轉基因牛。由此帶來的問題是必須使用大量受體動物,用以接納和孕育經過顯微注射處理的胚胎,需要投入大量的實驗經費,這一點對于牛羊等單胎動物尤為突出體細胞克隆技術在生產轉基因動物上應用生產轉基因牛的效率更低,29我國在轉基因動物上的成就中國農業(yè)大學李寧院士領導的課題組與北京濟普霖生物技術公司等單位合作，歷時7年，首次成功培育出第一批乳鐵蛋白轉基因奶牛。我國在轉基因動物上的成就中國農業(yè)大學李寧院士領導的課題組與北30DNA沃森和克里克根據維爾肯的DNAX光衍射資料提出了DNA雙螺旋分子結構模型。

1955年，美國分子生物學家本澤用基因重組分析方法，研究大腸桿菌的T4噬菌體中的基因精細結構，其剖析重組的精細程度達到DNA多核苷酸鏈上相隔僅三個核苷酸的水平。

1960年，霍利德他提出雙螺旋DNA分子交叉結構中存在異源雙鏈

1966年，基因編碼終于被破譯，結果發(fā)現一切物種所使用的遺傳密碼都是一樣的，

1967年DNA連接酶被分離，到了1970年，DNA限制性內切酶也被分離獲得1972年美國人伯格將兩種不同的DNA片

段成功地連接重組成一個新的DNA分子，第二年，科恩重組DNA組織獲得成功DNA沃森和克里克根據維爾肯的DNAX光衍射資料提出了DN311962年，英國生物學家戈德宣布他用非洲爪蟾的體細胞成功克隆出了蝌蚪。1977年，依爾門斯宣布他已成功的克隆出單親老鼠1979年，依爾門斯宣布又克隆出了三只老鼠，但這些老鼠在生理體質上都有缺陷。在克隆技術迅速發(fā)展1981年，日內瓦大學的研究人員利用胚胎移植技術終于培育出健康的老鼠。1983年瑪利斯開發(fā)出一種可加快DNA合成速度的鏈式技術維爾登克隆出一只羊，這是第一例得到證實的用胚胎移植技術克隆出的哺乳動物。1986年，他又從不同的細胞中克隆出牛，頻繁進行的克隆實驗也加快了胚胎移植克隆技術的完善速度1988年，格雷納德生物公司成功地利用改進后的胚胎移植技術克隆出奶牛研究成果研究成果321995年，坎貝爾從不同的細胞中克隆出羊，他后來又在1997年創(chuàng)造了一個被注入人類基因的克隆羊。1998年，美國人懷特用羊的體細胞與牛卵結合；我國將大熊貓的體細胞與兔卵結合，這些實驗均獲成功。為了使基因工程上取得的技術成就能應用于人類，需要從分子生物學角度對人類遺傳進行系統的研究，1990年，人類基因組研究計劃項目開始，1993年，人類胚胎克隆成功。英國羅斯林研究所在1997年2月宣布，他們已在上年7月成功的用乳腺上皮細胞作為供體細胞移植克隆出小羊“多利”，這是世界上第一例利用成年體細胞核獲得的克隆動物1995年，坎貝爾從不同的細胞中克隆出羊，他后來又在199733第二年，多利生下小羊“邦尼”，而三代有基因關聯的克隆動物也被創(chuàng)造出來。同年，日本科學家用牛的輸卵管細胞克隆得到克隆牛。但由體細胞克隆出的動物與普通動物之間是否有差異，此時還不得而知，問題在2000年6月得到解答。我國生物胚胎學家張涌用體細胞克隆出山羊“陽陽”，一年后，“陽陽”與世界上首批胚胎細胞克隆山羊交配，產出一對兒女，雄性叫“歡歡”，雌性叫“慶慶”。“陽陽”的生產證明了體細胞克隆羊和胚胎細胞克隆羊具有與普通山羊一樣的生育繁殖能力。第二年，多利生下小羊“邦尼”，而三代有基因關聯的克隆動物也被34演講克隆技術課件精)35動物克隆實例很多，為何多莉就舉世聞名呢？動物克隆實例很多，為何多莉就舉世聞名呢？36在1997年2月英國羅斯林研究所維爾穆特博士科研組公布體細胞克隆羊“多莉”培育成功之前，胚胎細胞核移植技術已經有了很大的發(fā)展。實際上，“多莉”的克隆在核移植技術上沿襲了胚胎細胞核移植的全部過程，但這并不能減低“多莉”的重大意義，因為它是世界上第一例經體細胞核移植出生的動物，是克隆技術領域研究的巨大突破。這一巨大進展意味著：在理論上證明了，同植物細胞一樣，分化了的動物細胞核也具有全能性．

在1997年2月英國羅斯林研究所維爾穆特博士科研組公布體細胞37克隆技術已展示出廣闊的應用前景，包括以下四個方面：（1）培育優(yōu)良畜種和生產實驗動物；（2）生產轉基因動物；（3）生產人胚胎干細胞用于細胞和組織替代療法；（4）復制瀕危的動物物種，保存和傳播動物物種資源。在不久的將來，克隆技術技術將可以用來治療糖尿病、中風、癌癥、愛滋病、心臟病以及諸如帕金森綜合癥等精神疾病，并極大改變現有的器官移植理論和治療手段，給人類帶來福音?？寺〖夹g已展示出廣闊的應用前景，包括以下四個方面：（1）培育38人們通常所講的克隆技術,既包括以克隆人為目的的生殖性克隆,也包括以治療疾病為目的的治療性克隆。生殖性克隆和治療性克隆最大的區(qū)別是應用的目的不同。生殖性克隆是在形成囊胚階段時,把它再放置到動物或者是人的生殖器官里去,目的是產正一個完整的人————這就是所謂的“克隆人”。而治療性克隆實際上是在形成囊胚以后,把囊胚破壞掉,只取其中的胚胎干細胞,將其分化成人類各種各樣的功能細胞,進而重建人體組織,乃至器官移植,從而達到治療疾病的目的。人們通常所講的克隆技術,既包括以克隆人為目的的生殖性克隆,也39克隆人將要出世的消息更是引發(fā)了全世界的震驚,倫理學家指出克隆人的出現將毫無疑問對現有的社會倫理形成巨大的沖擊,從對克隆人的認識以及所引起的反響和爭論中,隱藏著許多社會倫理問題?？寺∪藢⒁鍪赖南⒏且l(fā)了全世界的震驚,倫理學家指出克隆40演講克隆技術課件精)41【1】生殖性克隆技術的發(fā)展可能會改變人的生殖方式,從人工授精、試管胚胎到遺傳工程和無性繁殖,人的繁衍越來越像工業(yè)化的復制,人的親緣關系簡化,代際關系打亂,個體成為孤絕個體,社會網絡可能更徹底地擺脫自然血緣關系的影響,成為高效率的社會機器科技理性的統治更可能貫徹其邏輯的徹底性。人類再生產中的情感與人性因素不斷沖淡,傳統社會的細胞———家庭作為人類自身再生產和養(yǎng)育、教化的第一場所的地位與功能逐漸削弱,生育與婚姻的分離使社會結構進一步松散化,人類的社會交往的基本形式及機制改變,這些都對以傳統的自然人倫關系為基礎的倫理觀念、道德規(guī)范、政治制度等形成強烈沖擊。【1】生殖性克隆技術的發(fā)展可能會改變人的生殖方式,從人工授精42【2】克隆人的身份難以認定,他們與克隆者之間的關系無法納入現有的倫理關系。從醫(yī)學倫理角度審視,可以發(fā)現生物學意義上的父母都是不完全的父親和母親。無名或匿名體細胞核的大量應用加上卵子庫的開放,弄得不好有可能孕育出一批批同父同母群、同父異母群和同母異父群,甚而近親配偶群,這種荒唐的人倫關系是難以想象的?！?】克隆人的身份難以認定,他們與克隆者之間的關系無法納入現43在街上如果你看到像你一摸一樣的人你是什么感覺？？？在街上如果你看到像你一摸一樣的人你是什么感覺？？？44【3】在這種組合的家庭中,倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲,播下家庭悲劇的種子。克隆人可能會因為自己的特殊身份產生心理缺陷,從而形成新的社會問題。【3】在這種組合的家庭中,倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心45【4】從生物多樣性上來說,它對人類的生存是不利的。人的生殖性克隆致使人的生命狀態(tài)從自然進化走向人工安排,若將其推而廣之地用于克隆人群,不僅會出現人為選擇性別,造成性別比例的失調,還會人為選擇基因類型,使人的遺傳失去多樣性和變異性,而且可能誘發(fā)新型致病基因,新產生的某一種病毒很可能使全人類遭到滅頂之災,從而導致大規(guī)模侵犯人類生存權利。2003年2月14日,“多利”因患嚴重肺病接受“安樂死”,享年6歲?！岸嗬钡挠⒛暝缡磐瑯犹嵝讶祟?克隆人的結局是否會與“多利”一樣悲慘?

【4】從生物多樣性上來說,它對人類的生存是不利的。人的生殖性46逃出克隆島逃出克隆島47《逃出克隆島》，是由美國導演邁克爾·貝主導的一部科幻電影。片中故事發(fā)生于21世紀中期，講述了克隆人逃出囚籠、尋求真相的故事?！短映隹寺u》，是由美國導演邁克爾·貝主導的一部科幻電影。片48克隆島內克隆島內49出了克隆島之后出了克隆島之后50演講克隆技術課件精)51人體克隆技術的規(guī)制涉及到法律與倫理之間的交叉問題，所以法律分析與倫理研究很難截然分開。筆者認為，能否把握人體克隆技術方面的倫理、法律和社會問題，關鍵之一是如何看待“人”。

人體克隆技術的規(guī)制涉及到法律與倫理之間的交叉問題，所以法律分52在2004年10月21—22日召開的聯合國負責法律事務的第六委員會的會議上，圍繞著是否起草《禁止人的克隆生殖國際公約》展開了辯論。辯論發(fā)言的內容表明，國際社會對禁止生殖性克隆條件下的“克隆人”業(yè)已達成共識，分歧在于是否要禁止治療性克隆。法律與倫理有著內在的聯系。在一般意義上，法律所禁止的必然是倫理所不允許的，但倫理所不允許的未必是法律所禁止的。當倫理界限尚不分明時，立法就非常困難。這正是聯合國最終不得不放棄起草《禁止人的克隆生殖國際公約》的原因。

在2004年10月21—22日召開的聯合國負責法律事務的第六532005年2月18日,第59屆聯合國大會法律委員會通過一項《聯合國關于人的克隆宣言》:要求聯合國所有成員國禁止任何形式的克隆人。表決時,中國、英國、瑞典、比利時、日本和新加坡等30多個國家投了反對票。對于宣言中禁令涵蓋的范圍,贊成和反對治療性克隆的陣營有不同的解讀。反對陣營認為禁令既涵蓋了生殖性克隆,也包括了治療性克隆。但贊成陣營表示,宣言中的說法,仍給了允許治療性克隆研究的空間。關于贊成派和反對派之間的分歧可以看出,克隆的立法禁止問題已經不僅僅是科技與法律層次上的討論,實際上代表了不同國家在倫理、文化和宗教上的不同態(tài)度。在克隆胚胎的性質認定上,美國和一些國家秉持傳統的宗教觀點,認為提取干細胞后的胚胎必然受到破壞,這種干細胞研究是以人類胚胎的死亡為代價,是在扼殺生命。2005年2月18日,第59屆聯合國大會法律委員會通過一項《54

刑事措施這是最嚴厲的禁止手段。中國的刑法尚無任何定罪量刑的條款，直接與禁止人的生殖性克隆有關。中國也沒有加入《國際刑事法院羅馬規(guī)約》。即便加入了該規(guī)約，也很難將目前從事人的生殖性克隆的極個別行為，直接認定為該規(guī)約第7條的“危害人類罪”。從人權法的角度看，人的生殖性克隆侵犯人的尊嚴，應予以譴責，但不能把這種侵犯簡單地等同于謀殺，或者類似于納粹分子犯下的有組織的人種滅絕罪行。只有在從事人的生殖性克隆時，造成濫用人胚胎或致使嬰兒殘疾、死亡乃至孕婦死亡等嚴重后果，而且情節(jié)惡劣的情況下，才可能構成過失傷害罪或過失殺人罪。

刑事措施這是最嚴厲的禁止手段。中國的刑法尚無任何定罪量55在中國的司法體制下，可通過最高人民法院的司法解釋，對人的生殖性克隆作出明確的定罪解釋。從刑法原理上講，應該對人的生殖性克隆之犯罪構成，包括犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面和犯罪的客觀方面，進行仔細的分析。由于人的生殖性克隆迄今沒有取得實際進展的先例，人們對這種行為的性質和后果還存在不同的認識，因此中國學者尚未對人的生殖性克隆之定罪量刑問題進行具體、系統的分析。盡快開展這方面的研究，有助于國家采取適當的對策。在中國的司法體制下，可通過最高人民法院的司法解釋，對人的生殖56中國政府早就公開承諾：中國不贊成、不支持、不允許、不接受任何克隆人實驗。這一“四不”政策已成為具有一定強制性的行政措施。作為中國政府相應主管部門的國家衛(wèi)生部，已將禁止人的生殖性克隆納入人類輔助生殖技術的規(guī)制范疇。2003年7月10日修訂的國家衛(wèi)生部《人類輔助生殖技術規(guī)范》中涉及人類輔助生殖技術人員行為準則的第15條明文規(guī)定，“禁止克隆人”。但是該技術規(guī)范沒有具體規(guī)定如何實施這一行政禁令。衛(wèi)生主管部門固然會查處違反該禁令的醫(yī)療機構或醫(yī)療人員，但缺乏具體的技術規(guī)范以界定人的生殖性克隆與治療性克隆，也沒有明確規(guī)定如何給予行政處分。中國的態(tài)度以及行政措施中國政府早就公開承諾：中國不贊成、不支持、不允許、不接受任何57特別值得注意的是，要在人胚胎干細胞的研究和應用技術上截然區(qū)分人的生殖性克隆與治療性克隆，達到既嚴格禁止前者、又適當允許后者的目的，在操作上頗具難度。我們必須盡快研究和制訂區(qū)分兩者的技術規(guī)范。特別值得注意的是，要在人胚胎干細胞的研究和應用技術上截然區(qū)分58如果說。。?；煜祟惻c動物之間的界線。。。BYCLONEWHATWILLHAPPEN???

如果說。。?；煜祟惻c動物之間的界線。。。59美國加利福尼亞州斯坦福大學癌癥·干細胞生物研究所的研究人員已經把“人腦老鼠”列入了今年的試驗計劃,他們將從人類胚胎中提取出來的干細胞移植到老鼠大腦中,培養(yǎng)一只擁有100%人類腦細胞的老鼠。該項目的主管艾弗·韋斯曼表示,通過觀察人類干細胞如何發(fā)育,如何與一個活生物體相互作用,人們能夠更深入地了解大腦是如何工作的,并在利用干細胞治療阿爾茨海默癥(老人癡呆)或者帕金森癥等大腦疾病方面取得突破。

美國加利福尼亞州斯坦福大學癌癥·干細胞生物研究所的研究人員已60美國媒體指責,這些科學家正在制造類似“凱米拉”(chimera,希臘語意思是“山羊”,但擁有羊頭、獅身和蛇尾)的半人半獸雜交生物,混淆人類與動物之間的界線。我們可以想像,當人的器官在動物的體內生長,擁有人類細胞的老鼠,是不是會像人類一樣思考,卻和動物一樣行事?如果這項技術被泛濫使用,不但每個人都不免有被克隆的命運,而且每個人都處于緊張與害怕之中,人與人之間的信任喪失,整個社會秩序也就離崩潰不遠了。

美國媒體指責,這些科學家正在制造類似“凱米拉”(chimer61古代傳說在現代文明中的復活,以及未來科幻在現代的提前上演,會給今天的社會造成了巨大的倫理問題。此外，在醫(yī)學研究和臨床實踐中,如果我們能夠源源不斷地獲得胚胎干細胞,就可以在體外誘導產生不同的組織細胞甚至器官供移植用,那么,血細胞、腦細胞、骨骼以及內臟就可以及時更換。毫無疑問,這將給那些白血病、帕金森氏癥、心臟病以及癌癥等疾病的患者帶來生的希望。

古代傳說在現代文明中的復活,以及未來科幻在現代的提前上演,會62當我們在生命的某個階段需要治療缺損器官時,就可以用由這個克隆胚胎分化出的細胞移植到我們體內,替代病變器官,從而最大限度地滿足人們個性化醫(yī)療的需要。這樣一來，治療性克隆一旦取得突破性進展，整個人類的壽命版圖將會被大大改變。只要你有錢，什么器官衰老換一套就行了，長生不老在理論上就不是不可能，但這確嚴重違背了人類生老病死的自然規(guī)律。當我們在生命的某個階段需要治療缺損器官時,就可以用由這個克隆63因此，不管是生殖性克隆還是治療性克隆。如何看待克隆技術,其中很重要的一點,就是要把克隆技術在人類倫理與科技進步之間找到一個規(guī)范,它的重要性已超過了科技進步本身?？茖W是人類與自然和諧相處的工具,并不是毀滅自然的幫兇;科學不是上帝,不應成為代替自然進行生物選擇的主宰;即便是基因改造和生命個體重組也不能完全以人類的功利主義為基本目的,它必須適應生命發(fā)展的自然規(guī)律。因此，不管是生殖性克隆還是治療性克隆。如何看待克隆技術,其中64所謂的“進化論”所謂的“進化論”65演講克隆技術課件精)66演講克隆技術課件精)67克隆技術研究下組成員：李林（組長）馬伊努爾。巴斯提胡丁丁賴禮禎陶紅伶羅玉才郭正斐帕孜來提伊爾潘江克隆技術研究下組成員：李林（組長）68語義來源與定義

倫理道德

體細胞克隆

我國在這領域上取得的研究成果

存在的問題克隆技術語義來源與定義

倫理道德

體細胞克隆

我國在這領域上取得的研69語義來源與定義英文“clone”一詞最早出現于英國遺傳學家霍爾丹在1963年所作的，題為“人類種族在未來二萬年中的生物可能性”的演講中。它語源于希臘文“klone”，意為植物的無性繁殖。即，將植物的根、莖、葉等經過壓條或嫁接，待插條發(fā)芽后，得到遺傳物質組成完全相同的新的植株。而漢語“克隆”是英文“clone”的音譯語義來源與定義英文“clone”一詞最早出現于英國遺傳學家霍70誤區(qū)在音譯“克隆”被創(chuàng)造出之前，“clone”曾被意譯為“無性繁殖”，但事實上“clone”與“無性繁殖”并不同義。所謂“克隆”是通過人工分子生物學操作以實現“無性繁殖”的過程，這一過程無法在自然條件下發(fā)生，必須有“人工”介入。而無性繁殖，是指不經過雌雄兩性生殖細胞的結合，只由單一細胞或共同祖先經有絲分裂而得到的，可連續(xù)傳代并形成的細胞群體或有機群體。因此“clone”是達到“無性繁殖”目的的手段。為了能正確表達“clone”概念的內涵，在我國著名遺傳學家吳昊昊教授的建議下，學界不再將“clone”譯為“無性繁殖”，而以“克隆”代之。誤區(qū)在音譯“克隆”被創(chuàng)造出之前，“clone”曾被意譯為“71試管嬰兒=克隆技術？？試管嬰兒=克隆技術？？72克隆有兩種方式：胚胎切割、

細胞核移植細胞核移植又分為胚胎細胞核移植與體細胞核移植技術:克隆有兩種方式：胚胎切割、

73胚胎切割是模擬自然產生同卵孿生的情形，將單一胚胎的細胞或細胞團多次分離，得到兩個或兩個以上彼此獨立、遺傳上同樣的全能性干細胞，而后再將分離后得到的全能性干細胞移入雌體，使其在子宮中發(fā)育成胎兒的克隆方式。運用胚胎分割可增加有限的優(yōu)質胚胎數目以獲得同卵孿生后代。。胚胎切割是模擬自然產生同卵孿生的情形，將單一胚胎的細胞或細胞74解釋說明胚胎切割這種方法是將最佳公牛和優(yōu)良母牛進行交配,然后將胚胎移出母體,使用顯微鏡小心地把它切為兩塊,每塊成為一個胚胎,且完全相同,隨后再把切割后的胚胎分別放人普通母牛的子宮內,這樣生產出的牛犢與它們原來的“父母”一樣強健,卻與生它們的母牛不盡相同。采用此法,一個胚胎能生產一對優(yōu)良小牛,人為地增加了良種母牛的繁殖能力。常用的胚胎切割方法有兩種,即簡易顯微切割和玻璃針透明帶內切割解釋說明胚胎切割這種方法是將最佳公牛和優(yōu)良母牛進行交配,然后75演講克隆技術課件精)76我國第一頭奶山羊胚胎切割移植同卵雙生羔羊降生由西北農業(yè)大學家畜生殖內分泌研究室王建辰教授和錢菊汾副教授主持的國家自然科學基金項目《家畜胚胎移植的研究》,最近取得重大突破性進展。我國第一頭奶山羊胚胎切割移植的同卵雙生母羔,它對促進奶山羊優(yōu)良品種的推廣和發(fā)展我國的生物工程技

術具有重要意義。

奶山羊胚胎切割移植,是當今世界各國生物技術研究的重要內容之一。該項研究成果填補了我國在這方面的空白,并達到了國際水平。喜訊我國第一頭奶山羊胚胎切割移植同卵雙生羔羊降生由西北農業(yè)大學家77世界首例通過胚胎切割方法克隆的牛世界首例通過胚胎切割方法克隆的牛78克隆克隆79演講克隆技術課件精)80自“克隆”一詞被提出到克隆羊“多莉”的降生,克隆已經發(fā)展了近一個世紀,其中細胞核移植技術始終是克隆技術的核心。

自“克隆”一詞被提出到克隆羊“多莉”的降生,克隆已經發(fā)展了近81細胞核移植：

胚胎細胞核移植與

體細胞核移植技術細胞核移植是指將動物早期胚胎卵裂球或動物體細胞的細胞核移植到去核的(同種或異種)受精卵或成熟的卵母細胞質中,從而獲得重構卵,并使其恢復細胞分裂,繼續(xù)發(fā)育為與供體細胞基因型完全相同的后代的技術。細胞核移植：

胚胎細胞核移植與

體細胞核移82體細胞核移植方法生產的克隆動物是對體細胞供體動物進行了100%的復制嗎？為什么？體細胞核移植方法生產的克隆動物是對體細胞供體動物進行了10083胚胎細胞核移植

（Embryocellnucleartransplantation）:又稱胚胎克隆，它是通過顯微操作將早期胚胎細胞核移植到去核卵母細胞中構建新合子的生物技術.通常把提供細胞核的胚胎稱核供體，接受細胞核的稱受體。由于哺乳動物的遺傳性狀主要由細胞核的遺傳物質決定，因此由同一枚胚胎作核供體通過核移植獲得的后代，基因型幾乎一致，稱之為克隆動物。通過核移植得到的胚胎可作供體，再進行細胞核移植，稱再克隆。在理論上，一枚胚胎通過克隆和再克隆，可獲得無限多的克隆動物。胚胎細胞核移植

（Embryocellnucleart84胚胎細胞核移植技術:胚胎細胞核移植構想最初由德國胚胎學家HansSpemann提出。20世紀60～70年代,胚胎細胞克隆兩棲類爪蟾成體和蝌蚪成功。發(fā)展至今,胚胎細胞克隆獼猴和騾已相繼成功。胚胎細胞核移植技術:胚胎細胞核移植構想最初由德國胚胎學家Ha85體細胞核移植技術

nucleartransplantation

細胞核移植技術：是指將一個動物細胞的細胞核移植至去核的卵母細胞中，產生與供細胞核動物的遺傳成份一樣的動物的技術?？茖W家們已經先后在綿羊、小鼠、牛、豬、山羊等動物上獲得胚胎細胞核移植后代，目前，體細胞克隆也在牛、山羊、小鼠等物種上均獲得了成功體細胞核移植技術

nucleartransplantati86演講克隆技術課件精)87體細胞核移植技術的發(fā)展1995年,Campbell等用培養(yǎng)的已經分化的胚盤細胞作供體細胞培養(yǎng)出兩只羊,標志著哺乳動物體細胞核移植的開端。Wilmut等克隆“多莉”獲得成功,創(chuàng)立了一整套綿羊體細胞核移植技術,并成為同類研究普遍采用的基本技術。Wakayama等以胚胎干細胞作為核供體,成功地培育出了克隆小鼠,為基因敲除和基因敲入轉基因動物模型的研究開辟了一條更為有效的途徑。體細胞核移植技術的發(fā)展1995年,Campbell等用培養(yǎng)的88演講克隆技術課件精)89體細胞克隆技術可以把一個動物細胞變成一個動物個體,這就為動物轉基因技術的革新帶來機遇。動物細胞可以在體外培養(yǎng)條件下繁殖幾十個世代而不會失去它發(fā)育成動物個體的能力,因此,可以在這個過程中像轉化微生物或植物細胞那樣,將目標基因轉入動物細胞,并在經過嚴格篩選之后,將已整合外源基因的細胞作為核移植的供體,用這種方法得到的動物,全部都是轉基因動物,體細胞克隆體細胞克隆技術可以把一個動物細胞變成一個動物個體,這就為動物90演講克隆技術課件精)91不是，克隆動物絕大部分DNA來自供體細胞核，但核外還有少部分DNA（如線粒體DNA）來自受體卵母細胞

不是，克隆動物絕大部分DNA來自供體細胞核，但核外還有少部分92動物克隆過程的實際是：細胞核移植動物克隆過程的實際是：細胞核移植93轉基因動物轉基因動物是通過遺傳技術將外源性基因導入動物體內，使動物得以表達人類需要的有用生物蛋白或是活性因子。因此轉基因動物可以說是人類的生物工廠。轉基因動物轉基因動物是通過遺傳技術將外源性基因導入動物體內，94體細胞克隆技術在生產轉基因動物上應用生產轉基因牛的效率更低,要注射和移植1000個胚胎,才能得到一頭轉基因牛。由此帶生產轉基因牛的效率更低,要注射和移植1000個胚胎,才能得到一頭轉基因牛。由此帶來的問題是必須使用大量受體動物,用以接納和孕育經過顯微注射處理的胚胎,需要投入大量的實驗經費,這一點對于牛羊等單胎動物尤為突出體細胞克隆技術在生產轉基因動物上應用生產轉基因牛的效率更低,95我國在轉基因動物上的成就中國農業(yè)大學李寧院士領導的課題組與北京濟普霖生物技術公司等單位合作，歷時7年，首次成功培育出第一批乳鐵蛋白轉基因奶牛。我國在轉基因動物上的成就中國農業(yè)大學李寧院士領導的課題組與北96DNA沃森和克里克根據維爾肯的DNAX光衍射資料提出了DNA雙螺旋分子結構模型。

1955年，美國分子生物學家本澤用基因重組分析方法，研究大腸桿菌的T4噬菌體中的基因精細結構，其剖析重組的精細程度達到DNA多核苷酸鏈上相隔僅三個核苷酸的水平。

1960年，霍利德他提出雙螺旋DNA分子交叉結構中存在異源雙鏈

1966年，基因編碼終于被破譯，結果發(fā)現一切物種所使用的遺傳密碼都是一樣的，

1967年DNA連接酶被分離，到了1970年，DNA限制性內切酶也被分離獲得1972年美國人伯格將兩種不同的DNA片

段成功地連接重組成一個新的DNA分子，第二年，科恩重組DNA組織獲得成功DNA沃森和克里克根據維爾肯的DNAX光衍射資料提出了DN971962年，英國生物學家戈德宣布他用非洲爪蟾的體細胞成功克隆出了蝌蚪。1977年，依爾門斯宣布他已成功的克隆出單親老鼠1979年，依爾門斯宣布又克隆出了三只老鼠，但這些老鼠在生理體質上都有缺陷。在克隆技術迅速發(fā)展1981年，日內瓦大學的研究人員利用胚胎移植技術終于培育出健康的老鼠。1983年瑪利斯開發(fā)出一種可加快DNA合成速度的鏈式技術維爾登克隆出一只羊，這是第一例得到證實的用胚胎移植技術克隆出的哺乳動物。1986年，他又從不同的細胞中克隆出牛，頻繁進行的克隆實驗也加快了胚胎移植克隆技術的完善速度1988年，格雷納德生物公司成功地利用改進后的胚胎移植技術克隆出奶牛研究成果研究成果981995年，坎貝爾從不同的細胞中克隆出羊，他后來又在1997年創(chuàng)造了一個被注入人類基因的克隆羊。1998年，美國人懷特用羊的體細胞與牛卵結合；我國將大熊貓的體細胞與兔卵結合，這些實驗均獲成功。為了使基因工程上取得的技術成就能應用于人類，需要從分子生物學角度對人類遺傳進行系統的研究，1990年，人類基因組研究計劃項目開始，1993年，人類胚胎克隆成功。英國羅斯林研究所在1997年2月宣布，他們已在上年7月成功的用乳腺上皮細胞作為供體細胞移植克隆出小羊“多利”，這是世界上第一例利用成年體細胞核獲得的克隆動物1995年，坎貝爾從不同的細胞中克隆出羊，他后來又在199799第二年，多利生下小羊“邦尼”，而三代有基因關聯的克隆動物也被創(chuàng)造出來。同年，日本科學家用牛的輸卵管細胞克隆得到克隆牛。但由體細胞克隆出的動物與普通動物之間是否有差異，此時還不得而知，問題在2000年6月得到解答。我國生物胚胎學家張涌用體細胞克隆出山羊“陽陽”，一年后，“陽陽”與世界上首批胚胎細胞克隆山羊交配，產出一對兒女，雄性叫“歡歡”，雌性叫“慶慶”。“陽陽”的生產證明了體細胞克隆羊和胚胎細胞克隆羊具有與普通山羊一樣的生育繁殖能力。第二年，多利生下小羊“邦尼”，而三代有基因關聯的克隆動物也被100演講克隆技術課件精)101動物克隆實例很多，為何多莉就舉世聞名呢？動物克隆實例很多，為何多莉就舉世聞名呢？102在1997年2月英國羅斯林研究所維爾穆特博士科研組公布體細胞克隆羊“多莉”培育成功之前，胚胎細胞核移植技術已經有了很大的發(fā)展。實際上，“多莉”的克隆在核移植技術上沿襲了胚胎細胞核移植的全部過程，但這并不能減低“多莉”的重大意義，因為它是世界上第一例經體細胞核移植出生的動物，是克隆技術領域研究的巨大突破。這一巨大進展意味著：在理論上證明了，同植物細胞一樣，分化了的動物細胞核也具有全能性．

在1997年2月英國羅斯林研究所維爾穆特博士科研組公布體細胞103克隆技術已展示出廣闊的應用前景，包括以下四個方面：（1）培育優(yōu)良畜種和生產實驗動物；（2）生產轉基因動物；（3）生產人胚胎干細胞用于細胞和組織替代療法；（4）復制瀕危的動物物種，保存和傳播動物物種資源。在不久的將來，克隆技術技術將可以用來治療糖尿病、中風、癌癥、愛滋病、心臟病以及諸如帕金森綜合癥等精神疾病，并極大改變現有的器官移植理論和治療手段，給人類帶來福音。克隆技術已展示出廣闊的應用前景，包括以下四個方面：（1）培育104人們通常所講的克隆技術,既包括以克隆人為目的的生殖性克隆,也包括以治療疾病為目的的治療性克隆。生殖性克隆和治療性克隆最大的區(qū)別是應用的目的不同。生殖性克隆是在形成囊胚階段時,把它再放置到動物或者是人的生殖器官里去,目的是產正一個完整的人————這就是所謂的“克隆人”。而治療性克隆實際上是在形成囊胚以后,把囊胚破壞掉,只取其中的胚胎干細胞,將其分化成人類各種各樣的功能細胞,進而重建人體組織,乃至器官移植,從而達到治療疾病的目的。人們通常所講的克隆技術,既包括以克隆人為目的的生殖性克隆,也105克隆人將要出世的消息更是引發(fā)了全世界的震驚,倫理學家指出克隆人的出現將毫無疑問對現有的社會倫理形成巨大的沖擊,從對克隆人的認識以及所引起的反響和爭論中,隱藏著許多社會倫理問題?？寺∪藢⒁鍪赖南⒏且l(fā)了全世界的震驚,倫理學家指出克隆106演講克隆技術課件精)107【1】生殖性克隆技術的發(fā)展可能會改變人的生殖方式,從人工授精、試管胚胎到遺傳工程和無性繁殖,人的繁衍越來越像工業(yè)化的復制,人的親緣關系簡化,代際關系打亂,個體成為孤絕個體,社會網絡可能更徹底地擺脫自然血緣關系的影響,成為高效率的社會機器科技理性的統治更可能貫徹其邏輯的徹底性。人類再生產中的情感與人性因素不斷沖淡,傳統社會的細胞———家庭作為人類自身再生產和養(yǎng)育、教化的第一場所的地位與功能逐漸削弱,生育與婚姻的分離使社會結構進一步松散化,人類的社會交往的基本形式及機制改變,這些都對以傳統的自然人倫關系為基礎的倫理觀念、道德規(guī)范、政治制度等形成強烈沖擊?！?】生殖性克隆技術的發(fā)展可能會改變人的生殖方式,從人工授精108【2】克隆人的身份難以認定,他們與克隆者之間的關系無法納入現有的倫理關系。從醫(yī)學倫理角度審視,可以發(fā)現生物學意義上的父母都是不完全的父親和母親。無名或匿名體細胞核的大量應用加上卵子庫的開放,弄得不好有可能孕育出一批批同父同母群、同父異母群和同母異父群,甚而近親配偶群,這種荒唐的人倫關系是難以想象的?！?】克隆人的身份難以認定,他們與克隆者之間的關系無法納入現109在街上如果你看到像你一摸一樣的人你是什么感覺？？？在街上如果你看到像你一摸一樣的人你是什么感覺？？？110【3】在這種組合的家庭中,倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲,播下家庭悲劇的種子?？寺∪丝赡軙驗樽约旱奶厥馍矸莓a生心理缺陷,從而形成新的社會問題?！?】在這種組合的家庭中,倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心111【4】從生物多樣性上來說,它對人類的生存是不利的。人的生殖性克隆致使人的生命狀態(tài)從自然進化走向人工安排,若將其推而廣之地用于克隆人群,不僅會出現人為選擇性別,造成性別比例的失調,還會人為選擇基因類型,使人的遺傳失去多樣性和變異性,而且可能誘發(fā)新型致病基因,新產生的某一種病毒很可能使全人類遭到滅頂之災,從而導致大規(guī)模侵犯人類生存權利。2003年2月14日,“多利”因患嚴重肺病接受“安樂死”,享年6歲?！岸嗬钡挠⒛暝缡磐瑯犹嵝讶祟?克隆人的結局是否會與“多利”一樣悲慘?

【4】從生物多樣性上來說,它對人類的生存是不利的。人的生殖性112逃出克隆島逃出克隆島113《逃出克隆島》，是由美國導演邁克爾·貝主導的一部科幻電影。片中故事發(fā)生于21世紀中期，講述了克隆人逃出囚籠、尋求真相的故事?！短映隹寺u》，是由美國導演邁克爾·貝主導的一部科幻電影。片114克隆島內克隆島內115出了克隆島之后出了克隆島之后116演講克隆技術課件精)117人體克隆技術的規(guī)制涉及到法律與倫理之間的交叉問題，所以法律分析與倫理研究很難截然分開。筆者認為，能否把握人體克隆技術方面的倫理、法律和社會問題，關鍵之一是如何看待“人”。

人體克隆技術的規(guī)制涉及到法律與倫理之間的交叉問題，所以法律分118在2004年10月21—22日召開的聯合國負責法律事務的第六委員會的會議上，圍繞著是否起草《禁止人的克隆生殖國際公約》展開了辯論。辯論發(fā)言的內容表明，國際社會對禁止生殖性克隆條件下的“克隆人”業(yè)已達成共識，分歧在于是否要禁止治療性克隆。法律與倫理有著內在的聯系。在一般意義上，法律所禁止的必然是倫理所不允許的，但倫理所不允許的未必是法律所禁止的。當倫理界限尚不分明時，立法就非常困難。這正是聯合國最終不得不放棄起草《禁止人的克隆生殖國際公約》的原因。

在2004年10月21—22日召開的聯合國負責法律事務的第六1192005年2月18日,第59屆聯合國大會法律委員會通過一項《聯合國關于人的克隆宣言》:要求聯合國所有成員國禁止任何形式的克隆人。表決時,中國、英國、瑞典、比利時、日本和新加坡等30多個國家投了反對票。對于宣言中禁令涵蓋的范圍,贊成和反對治療性克隆的陣營有不同的解讀。反對陣營認為禁令既涵蓋了生殖性克隆,也包括了治療性克隆。但贊成陣營表示,宣言中的說法,仍給了允許治療性克隆研究的空間。關于贊成派和反對派之間的分歧可以看出,克隆的立法禁止問題已經不僅僅是科技與法律層次上的討論,實際上代表了不同國家在倫理、文化和宗教上的不同態(tài)度。在克隆胚胎的性質認定上,美國和一些國家秉持傳統的宗教觀點,認為提取干細胞后的胚胎必然受到破壞,這種干細胞研究是以人類胚胎的死亡為代價,是在扼殺生命。2005年2月18日,第59屆聯合國大會法律委員會通過一項《120

刑事措施這是最嚴厲的禁止手段。中國的刑法尚無任何定罪量刑的條款，直接與禁止人的生殖性克隆有關。中國也沒有加入《國際刑事法院羅馬規(guī)約》。即便加入了該規(guī)約，也很難將目前從事人的生殖性克隆的極個別行為，直接認定為該規(guī)約第7條的“危害人類罪”。從人權法的角度看，人的生殖性克隆侵犯人的尊嚴，應予以譴責，但不能把這種侵犯簡單地等同于謀殺，或者類似于納粹分子犯下的有組織的人種滅絕罪行。只有在從事人的生殖性克隆時，造成濫用人胚胎或致使嬰兒殘疾、死亡乃至孕婦死亡等嚴重后果，而且情節(jié)惡劣的情況下，才可能構成過