建筑批評學建筑批評的主體論課件

第一節(jié)批評的主體性原則第二節(jié)建筑批評的主體第三節(jié)建筑批評的媒介第四節(jié)藝術(shù)與建筑

第一節(jié)批評的主體性原則1第一節(jié)批評的主體性原則第一節(jié)批評的主體性原則2

批評是一種認識活動，又是實踐活動，是揭示批評的客體——即批評的對象對于人和社會的意義和價值的觀念性活動，是創(chuàng)造未來客體的實踐性活動，是批評的主體以一定的標準衡量客體意義并規(guī)范虛擬客體的活動。批評的主體就是從廣泛的意義上所說的人，在批評學中要研究的問題，實質(zhì)上就是批評的主體和客體之間的關(guān)系。在批評的過程中，主體與客體任一方的變化與不同都會改變這一關(guān)系。

批評是一種認識活動，又是實踐活動，是揭示批評的3第二節(jié)建筑批評的主體

一、專家二、藝術(shù)家三、公眾四、業(yè)主第二節(jié)建筑批評的主體4喬爾吉奧·瓦薩里《意大利最杰出的建筑師、畫家和雕塑家傳記》喬爾吉奧·瓦薩里5建筑批評學建筑批評的主體論課件6美國評論家埃達·路易絲·赫克斯苔布爾AdaLuiseLandmanHuxtable,1921～

美國評論家埃達·路易絲·赫克斯苔布爾7

批評是一種思想行為的模仿性重復，它不依賴于一種心血來潮的沖動。在自我的內(nèi)心深處重新開始一位作家或哲學家的‘我思’，就是重新發(fā)現(xiàn)他的感覺和思維的方式，看一看這種方式如何產(chǎn)生，如何形成，碰到何種障礙；就是重新發(fā)現(xiàn)一個人從自我意識開始組織起來的生命所具有的意義。──比利時文藝理論家喬治·布萊(GeorgeBray,1902～

)《批評意識》（1971）

批評是一種思想行為的模仿性重復，它不依賴于一種心血來8嘎尼埃(

Jean-Louis-CharlesGarnier,1825～1898)在巴黎歌劇院（L'Opéra,Paris,1861～1875）的設計競賽中從171個參賽方案中中選嘎尼埃(Jean-Louis-CharlesGarnie9如果不是由于美國建筑師伊羅·沙里寧（EeroSaarinen,1910～1961）的慧眼在1957年從233個方案中使伍重的悉尼歌劇院方案得以獲選的話，悉尼歌劇院就完全可能是另一種方案。

如果不是由于美國建筑師伊羅·沙里寧（EeroSaarin10建筑批評學建筑批評的主體論課件11建筑批評學建筑批評的主體論課件12建筑批評學建筑批評的主體論課件13丹下健三東京都市政廳1985～1986年的日本東京都市政廳(MetropolitanHall,Tokyo)設計競賽有9個方案參賽

丹下健三14建筑批評學建筑批評的主體論課件15建筑批評學建筑批評的主體論課件16建筑批評學建筑批評的主體論課件17同濟大學同濟大學18ArchitectureStudioFranceArchitectureStudio19建筑批評學建筑批評的主體論課件20規(guī)劃紅線范圍為5.28km2其中浦東為3.93km2浦西為1.35km2規(guī)劃紅線范圍為5.28km2212.6km20.4km2Enclosedarea3km2Servicearea2.28km22.6km20.4km2Enclosedarea322

文學與建筑隔行卻并不隔山。這兩個行業(yè)都屬于寬泛的藝術(shù)范疇。引領這兩個行業(yè)的美學女神如果不是一位，也該是孿生姐妹。

──劉心武

把前人的創(chuàng)造留給后人。──馮驥才

文學與建筑隔行卻并不隔山。這兩個行業(yè)都屬于寬泛23評選結(jié)果專家評選意見市民評選意見金獎金茂大廈金茂大廈東方明珠廣播電視塔上海大劇院上海大劇院金茂大廈東方明珠廣播電視塔上海展覽中心國際會議中心浦東國際機場上海博物館浦東國際機場上海展覽中心浦東國際機場上海大劇院上海博物館東方明珠廣播電視塔上海博物館上海體育場上海圖書館上海展覽中心上海圖書館松江方塔園上海體育場國際會議中心西郊賓館睦如居證券大廈新錦江大酒店上海體育場新錦江大酒店評選結(jié)果專家評選意見市民評選意見金獎金茂大廈金茂大廈東方明珠24建筑批評學建筑批評的主體論課件25馮紀忠方塔園，1982早在20世紀50年代起，上海建筑師就在探索如何將傳統(tǒng)建筑與地域風格引入現(xiàn)代建筑之中。用竹子和稻草建造的何陋軒馮紀忠用竹子和稻草建造的何陋軒26建筑批評學建筑批評的主體論課件27浙江省建筑設計院國際會議中心調(diào)整方案浙江省建筑設計院國際會議中心調(diào)整方案28建筑批評學建筑批評的主體論課件29銀獎上海商城上海商城上海商城豫園商城新錦江大酒店上海圖書館證券大廈同濟大學文遠樓國際貿(mào)易中心上海電視臺大廈靜安希爾頓酒店上海電視臺大廈虹橋新世紀廣場豫園商城上海市規(guī)劃展示廳靜安希爾頓酒店錦江迪生商廈豫園商城新中高級中學嘉里中心上海體育館龍華烈士陵園陶行知紀念館東方電視臺大廈廣電大廈廣電大廈金鐘廣場上海體育館虹橋新世紀廣場龍華烈士陵園銀獎上海商城上海商城上海商城豫園商城新錦江大酒店上海圖書館證30銅獎華亭賓館花園飯店新中高級中學金鐘廣場巴黎春天百貨公司虹口足球場松江方塔園上海電視臺大廈虹橋新世紀廣場西郊賓館七號樓證券大廈上海馬戲城第一八佰伴新世紀商廈華亭賓館中共“一大”會址紀念館花園飯店龍柏飯店招商大廈虹口足球場第一八佰伴新世紀商廈華亭賓館上海市規(guī)劃展示廳新中高級中學久事復興大廈同濟大學文遠樓龍華烈士陵園上海書城國際貿(mào)易中心交大閔行分部教學樓地鐵人民廣場站銅獎華亭賓館花園飯店新中高級中學金鐘廣場巴黎春天百貨公司虹口31建筑批評學建筑批評的主體論課件32第三節(jié)建筑批評的媒介

一、建筑歷史二、作為批評的建筑三、建筑獎與建筑批評第三節(jié)建筑批評的媒介33LudwigMiesvanderRohe1886～1969LudwigMiesvanderRohe34建筑批評學建筑批評的主體論課件35建筑獎與建筑批評建筑獎與建筑批評361994褒獎還在從事建筑事業(yè)的建筑師，他們的作品顯示出才華、想象力和事業(yè)心的完美結(jié)合。由此而通過他們的建筑藝術(shù)對人類以及建成的環(huán)境作出持久而重大的貢獻。1994褒獎還在從事建筑事業(yè)的建筑師，他們的作品顯示出才華、37普里茨克建筑獎自1979JayandCindyPritzkerHyattCorporation普里茨克建筑獎3819941979199819941979199839

挪威建筑師斯韋勒·費恩的建筑將現(xiàn)代的形式與斯堪的納維亞的傳統(tǒng)及文化完美地加以結(jié)合。他在設計中極為關(guān)注建成環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系......他是一位多才多藝的建筑師，除建筑設計之外，他也設計家具，從事展覽設計。他以詩歌般的語言完美地對材料加以把握。費恩避免了曾經(jīng)嚴重影響了當代建筑界的趨附時尚，執(zhí)著地探索個人的風格，不斷追求完美。他的現(xiàn)代建筑汲取了挪威的景觀──北極光、銀灰色的巖石和郁郁蔥蔥的森林，以及現(xiàn)實，他的建筑既是當代的，又是永恒的。

挪威建筑師斯韋勒·費恩的建筑將現(xiàn)代的形式與斯堪的納維40

以論壇、研討會的方式進行建筑批評是20世紀末以來的重要批評形式。從理論和意識形態(tài)的層次上進行建筑和城市批評。以論壇、研討會的方式進行建筑批評是20世紀末以來的41威尼斯建筑雙年展（LaBiennale)已經(jīng)成為建筑批評的重要領域。2004年第九屆威尼斯建筑雙年展的主題是“蛻變”威尼斯建筑雙年展（LaBiennale)已經(jīng)成為建筑批評42第四節(jié)藝術(shù)與建筑文學與建筑電影與建筑攝影與建筑繪畫與建筑雕塑與建筑音樂與建筑第四節(jié)藝術(shù)與建筑43文學與建筑文學與建筑44

文學與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因為建筑和文學在美上有許多相通之處。還因為建筑往往是文學家觀察與描寫的對象，是文學作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的背景和空間。尤其是在中國文學中，建筑是文學家抒發(fā)感情的載體，建筑將人與自然融合在同一層次上，表現(xiàn)了天人合一的理想。另外，文學作品也為建筑提供了一種想象，一個虛擬的世界和虛擬的建筑。

文學與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因為建筑和文45

小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，所描寫的建筑空間的變化，室內(nèi)外場景之繁復，其深入及細膩程度，可以說是古今中外絕無僅有的。書中涉及的主要建筑有：表現(xiàn)非人間的理想建筑——場面宏大的太虛幻境，智通寺、清虛觀、苦海慈航、攏翠庵等寺觀，寧國府、榮國府等府邸，大觀園的園林及建筑等，一共提到建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種。

小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，所描寫的建筑空46卡夫卡《城堡》的隱喻,“人民大眾的凡爾賽宮”卡夫卡《城堡》的隱喻,“人民大眾的凡爾賽宮”47

建筑藝術(shù)的最偉大產(chǎn)品不是個人的創(chuàng)造，而是社會的創(chuàng)造，與其說是天才人物的作品，不如說是人民勞動的結(jié)晶；它是一個民族留下的沉淀，是各個世紀形成的堆積，是人類社會相繼升華而產(chǎn)生的結(jié)晶，總之，是各種形式的生成層。每一時代洪流都增添沉積土，每一種族都把自己的那一層沉淀在歷史文物上面，每一個人都提供一磚一石．．．．．．時間是建筑師，人民是泥瓦工。──維克多·雨果《巴黎圣母院》建筑藝術(shù)的最偉大產(chǎn)品不是個人的創(chuàng)造，而是社會的創(chuàng)造，48

雨果筆下的巴黎圣母院以這座中世紀的建筑為蘭本，經(jīng)過想象后進行了再創(chuàng)造，其規(guī)模以及建筑內(nèi)外部的復雜程度都遠遠超出實際的建筑。雨果在小說中的再創(chuàng)造，為這部悲壯的故事提供了栩栩如生的具體場景?！栋屠枋ツ冈骸繁环▏蹲x書》雜志列入理想書目中的歷史小說一欄，排在第四本。雨果筆下的巴黎圣母院以這座中世紀的建筑為蘭本，經(jīng)過想49

《巴黎圣母院》的第三卷第二章詳盡入微地描寫了巴黎的城市與建筑。城市與建筑成為小說的主題，然而同時又是整個故事鋪陳的環(huán)境。雨果曾查閱大量文獻，仔細勘察了中世紀藝術(shù)，使他那保護古代建筑藝術(shù)，尤其是保護哥特建筑藝術(shù)的呼吁引起了社會的巨大反響，從而在法國掀起了一場“哥特藝術(shù)復興運動”。政治家、歷史學家弗朗索瓦·基佐(FrancoisPierreGuillaumeGuizot,1787～1874)與他配合，發(fā)起并成立了歷史文物保護委員會（1837）。從此，數(shù)千座古建筑得以修復，保存至今。

《巴黎圣母院》的第三卷第二章詳盡入微地描寫了巴黎的城市50金閣寺約1398，1955年重建“我站在鏡湖池這邊，金閣與池子相隔，西斜的夕陽照射著金閣的正面。漱清亭在對岸半隱半現(xiàn)。金閣精致的影子，投落在稀疏地飄浮著藻類和水草的池面上?？瓷先?，這投影更加完整。在各層房檐里側(cè)搖曳著夕照在池水的反射。比起四周的明亮來，這房檐里側(cè)的反射更鮮明耀眼，恍如一幅夸張遠近法的繪畫，金閣的氣勢給人一種需要仰望的感覺。”

金閣寺51建筑批評學建筑批評的主體論課件52▇城市與記憶▇城市與欲望▇城市與符號▇輕盈的城市▇貿(mào)易的城市▇城市與眼睛▇城市與名字▇城市與死亡▇城市與天空▇連綿的城市▇隱匿的城市

▇城市與記憶53

柏林漢莎區(qū),1962瑞典西弗洛隆達，1975未完整塑造的反空間柏林漢莎區(qū),1962瑞典西弗洛隆達，197554

你向前走了幾個小時，都搞不清楚自己是否已經(jīng)在城市里面，或者還是身處外頭。就像一個低矮的湖岸失落在沼澤之中的湖一樣......伊塔洛·卡爾維諾在《看不見的城市》中所描寫的潘特煦萊雅（Penthesilea）

你向前走了幾個小時，都搞不清楚自己是否已經(jīng)在城市里面55JohnRuskin1819～1900

愚蠢者用愚鈍的方式建造，智者敏銳地建造，善良的人建造美麗的建筑，而邪惡的人建造卑劣的建筑。JohnRuskin愚蠢者用愚鈍的方式建造，智者敏56建筑的七盞明燈：獻身精神、真理、力量、美、生活、回憶、順從建筑的七盞明燈：獻身精神、真理、力量、美、生活、回憶、順從57拉斯金在《建筑的七盞明燈》書中自繪的素描原始性，多變性，自然性，奇異性，強固性以及復雜性

拉斯金在《建筑的七盞明燈》書中自繪的素描58VeneziaVenezia59

在此教堂內(nèi)部，像鏤刻般彎成拱形，朝向鑲金的深藍色穹頂，圓潤的角，光滑，涂上昂貴的油漆，禁錮著本國黝暗的隱情且秘密地累積，正像保有本國一切事物中光明的對稱累進到幾乎失去所有的光明-----。而你突生疑問：不會消失嗎？就象礦坑般接近拱頂?shù)墓獠剩瑧掖沟睦喂袒乩壤@回頭；而你認得出外景中安寧的明亮：為何帶著一絲憂愁在靠近駟馬車頂立的地方測量著他們瞬間的力竭衰敗。

──勒內(nèi)·瑪利亞·里爾克

在此教堂內(nèi)部，像鏤刻般60電影與建筑電影與建筑61

電影的三度空間形象與時間因素的結(jié)合，有著無限的表現(xiàn)力，也是十分適宜于表現(xiàn)建筑空間的手段。電影與建筑之間已經(jīng)形成了緊密的關(guān)系，建筑師與電影導演彼此汲取靈感，并且以同樣的思考方式去創(chuàng)造新的建筑空間。一些與建筑有關(guān)，或表現(xiàn)建筑的電影有三個作用：反映并批評當代建筑的發(fā)展變化；提供創(chuàng)造性試驗的場地；實現(xiàn)藝術(shù)與建筑實踐的各種方法。

電影的三度空間形象與時間因素的結(jié)合，有著無限62香格里拉喇嘛廟的內(nèi)院（失去的地平線）香格里拉喇嘛廟的內(nèi)院（失去的地平線）63弗里茨·朗格FritzLang1890～1976

朗格是一名建筑師的兒子，他所導演的《大都會》是有史以來第一部以城市與建筑作為主角的著名電影，表現(xiàn)機器時代所理想的未來城市。影片耗資幾百萬馬克，動用了大約36000名群眾演員。影片的氣勢恢宏，富于創(chuàng)作的激情，盡管引起過批評家的抨擊，卻始終吸引著無數(shù)電影史學家、建筑理論家們的研究和評論。

弗里茨·朗格64WalterReimannCoverdesignforTheavonHarbou’snovelMetropolis1925WalterReimann65BorisBilinski,PostfortheFrenchpremiereBorisBilinski,PostfortheF66ViewoftheCity,Metropolis,1926ViewoftheCity,Metropolis,67建筑批評學建筑批評的主體論課件68ErichKettlehut,DawnErichKettlehut,Dawn69HansScharounVolkshausgedanke191947.6x36cmAkademiederKünsteBerlinHansScharoun70EdwardBuzzelliChildofManhattan1933

GretaGarboMovie–madeskyscraperEdwardBuzzelli71銀翼殺手（BladeRunner)1980銀翼殺手（BladeRunner)198072高譚式(GothamStyle)建筑

高譚市博物館京都牙醫(yī)診所ARK，1983高譚式(GothamStyle)建筑73日本京都SYNTAX大樓,1990高松伸東京某計算機公司展示樓，1991日本京都SYNTAX大樓,1990高松伸東京某計算機公司展74中央電視臺新樓20032003年12月17日的美國紐約觀察報是這樣報道的：中央電視臺新樓是源自日本的科幻電影《銀翼殺手》的反摩天樓。它的造型似乎不可形容，用英文字母D扭轉(zhuǎn)變形而構(gòu)成，近60萬平方米，高80層，它將是北京最大的建筑。中央電視臺新樓2003年12月17日的美國紐75建筑批評學建筑批評的主體論課件76

表現(xiàn)現(xiàn)代的時空觀念的電影藝術(shù)必然會對建筑藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響，電影表現(xiàn)手法中特殊的取景構(gòu)思、場景切換、拼貼、光與色彩、解構(gòu)和分延，以及信息化的視覺變幻、技術(shù)性的效果等，都為建筑師的設計提供了一種新的創(chuàng)作手法。表現(xiàn)現(xiàn)代的時空觀念的電影藝術(shù)必然會對建77JeanNouvelFondationCartier1991～1994法國建筑師讓·努維爾的建筑設計受電影以及戲劇的那種打動觀眾的手法啟示，采用了類似電影制作的程序，使他的建筑充滿了“透明性”。讓·努維爾在作品中表現(xiàn)出的并置、新與舊的沖突、突出內(nèi)在特征，以及純真的風格等，在很多方面都與電影藝術(shù)手法有相似之處。

JeanNouvel78

科幻電影中的城市和建筑往往給人一種真實建筑的印象，不管藝術(shù)家所創(chuàng)造的建筑物如何稀奇古怪，它們在某種程度上仍然必須看起來令人信服。盡管人們可以在虛擬的建筑空間中擺脫現(xiàn)實世界的種種約束，但是許多使人們能夠產(chǎn)生聯(lián)想的現(xiàn)有的規(guī)則卻不能全盤拋棄。藝術(shù)家在這種情況下會在所虛構(gòu)的建筑中，介紹一些著名建筑式樣的建筑要素。同時，也可以運用虛構(gòu)而又夸張的透視，用高技術(shù)的形象，特別是硬技術(shù)藝術(shù)，表達高技術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)，用特殊的色彩關(guān)系，用并置和疊加的形象等等手法，來傳遞出使人們能夠感覺到是建筑的印象。科幻電影中的城市和建筑往往給人一種真實建筑的印象，不79建筑批評學建筑批評的主體論課件80大衛(wèi)?哈代樹狀城市大衛(wèi)?哈代81保羅?坎皮恩塔樓城市保羅?坎皮恩塔樓城市82保羅?巴特列特生物城市從真菌和葫蘆類植物獲得靈感用透視加強怪誕和似是而非的形象感保羅?巴特列特83攝影與建筑攝影與建筑84

吸納一切的攝影眼光改變了我們居住的世界中的各種關(guān)系。攝影與人們對空間的理解有重要的關(guān)系，各種圖象的空間被重新表現(xiàn)和釋義，并促使人們重新考慮時間與空間的關(guān)系，攝影已經(jīng)成為一種生活方式。攝影不只是藝術(shù)，而且也涉及建筑、醫(yī)學、政治、天文學、社會學、人類學、地理學等領域。攝影正在通過鏡頭和攝影的思想教會人們一種新的觀察世界的規(guī)則，并成為一種觀察標準，甚至有攝影家把現(xiàn)實世界看作是一套潛在的攝影圖片。

吸納一切的攝影眼光改變了我們居住的世界中的各種關(guān)系。85表現(xiàn)局部，拍出靈魂

沉默是金—黃昏的金茂大廈

表現(xiàn)局部，拍出靈魂沉默是金—黃昏的金茂大廈86新世紀的曙光

新世紀的曙光87建筑批評學建筑批評的主體論課件88移軸鏡perspectivecorrectionperspectivecontrol

建筑批評學建筑批評的主體論課件89繪畫與建筑繪畫與建筑90

繪畫與建筑有著十分密切的關(guān)系，早在古希臘和古羅馬時代，壁畫、地面的鑲嵌畫就是建筑的不可分割的部分。從拜占庭時期到哥特時期，鑲嵌畫、濕壁畫既是獨立的藝術(shù)，又與建筑成為一個整體。文藝復興時期以及手法主義時期的天頂畫、濕壁畫已經(jīng)是建筑藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。法國新古典主義建筑師克勞德-尼古拉斯·勒杜(Claude-NicolasLedoux,1736～1806)曾經(jīng)說過：“如果你想成為一名建筑師，先從一名畫家做起?！蹦莻€時代的建筑師要會用繪畫表現(xiàn)建筑。繪畫與建筑有著十分密切的關(guān)系，早在古希臘和古羅馬時代91

中國古代大約從11世紀開始,有一種稱之為“界畫”，按比例以宮室、樓臺、屋宇等建筑為題材的繪畫門類，與建筑有著十分密切的關(guān)系，“界畫”就是用界筆和直尺作為工具繪成的建筑畫。界筆是將筆管剖開成半圓，將毛筆夾在中間，依照直尺的導引而作畫。界畫又按照題材稱為“臺閣”、“屋木”、“宮室”、“宮觀”，按照繪畫方式稱為“界筆”、“界作”、“界劃”等。

中國古代大約從11世紀開始,有一種稱之為“界畫”，按92五代李昇岳陽樓圖五代李昇93宋張擇端清明上河圖（局部）宋張擇端清明上河圖（局部）94元人滕王閣圖元人滕王閣圖95元王振鵬寶津競渡圖卷（局部）運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不為法拘。

元王振鵬96

透視法之所以得名，是因為它是一種科學的組成部分，該種科學目的在于確切而又合理地制定人看遠近物體（諸如建筑物、原野、山峰和各種風景）時的不同大小，以及那分派給人物和其他東西的與他們在畫上位置相適應的恰當尺寸。透視法之所以得名，是因為它是一種科學的組成部分，該種97PieroDellaFrancescaCittàIdeale,15c.PieroDellaFrancesca98LeonardodaVinci,Annunciazione,c.1475,Uffizi,FirenzeLeonardodaVinci,Annunciazio99PietroPerugino,LaConsegnadelleChiavi,1481～1482CappellaSistina,VaticanoPietroPerugino,LaConsegnad100SanzioRaffaelloSposaliziodellaVergine1504SanzioRaffaello101Raffaello,LaScuoladiAtene,1509～1510Raffaello,LaScuoladiAtene,102安德列亞·曼特涅亞AndreaMantegna1431～1506意大利北部文藝復興畫家和版畫家，他的作品具有強烈的透視效果。

Affreschinellacameradeglisposi1474PalazzoDucaleMantova安德列亞·曼特涅亞103AndreaPozzo1642～1709GloriadiSant’Ignazio1691～1694AndreaPozzo104西班牙廣場西班牙廣場105ReconstructionoftheTowerofBabel,afterBusink,1938ColoredbyErwinHeinle,1986ReconstructionoftheTowerof106建筑批評學建筑批評的主體論課件107LucasvanValckenborch,1535～1597

LucasvanValckenborch,1535～1108AthanasiusKircherModelofanIdealCity1679AthanasiusKircher109MauritsCornelisEscherTheTowerofBabelWoodcut,1928MauritsCornelisEscher110NilsOleLundTheTowerofBabelCollage,after1970NilsOleLund111中村守義《巴比倫通天塔》1995

中村守義《巴比倫通天塔》1995112AdolfLoosChicagoTribuneTower1922AdolfLoos113SOMJohnHancockCenterChicago,U.S.A.1969344mSOM114山崎實世界貿(mào)易中心紐約，美國1972，1973417.24,415.41

米山崎實115貝聿銘中國銀行大廈香港，中國1990374米貝聿銘116斯圖賓設計事務所里程碑塔樓橫濱，日本1993296.3米斯圖賓設計事務所117NormanFosterSwissReLondonHeadquartersLondon,UK1997180mNormanFoster118SOM金茂大廈1998SOM金茂大廈1998119SOMSearsTowerChicago,U.S.A.1974450mSOM120西薩·佩里馬來西亞石油大廈吉隆坡，馬來西亞1998452米西薩·佩里121李祖原金融中心大廈臺北，中國488

米李祖原122NormanFosterMillenniumTowerTokyo840m高的建筑是世界級現(xiàn)代化城市的能力和志氣的表現(xiàn)。

NormanFoster123建筑批評學建筑批評的主體論課件124

一幅好的建筑畫能激勵并加強建筑的構(gòu)思意圖。表現(xiàn)畫要體現(xiàn)建筑美妙之處，它自身也必須優(yōu)美。建筑畫要表現(xiàn)建筑形態(tài)的力度感，其自身的風格也必須強烈；倘若要表現(xiàn)建筑布局的規(guī)整和嚴謹，表現(xiàn)圖同樣要清晰有序。──西薩·佩里(CesarPelli,1926～)

一幅好的建筑畫能激勵并加強建筑的構(gòu)思意圖。表現(xiàn)畫要體125A.Brodsky,I.Utkin,Wanderingturtleinthemazeofthelargecity,1984A.Brodsky,I.Utkin,Wandering126S.Barkhin,M.BelovArchitecturefortomorrow1987S.Barkhin,M.Belov127AssisiAssisi128JamesWines,SITE,GreenedManhattan,1989JamesWines,SITE,GreenedMan129PyramidCityTRY2004,TokyoPyramidCityTRY2004,Tokyo130PeterCook,SpaceArchitecture,2000PeterCook,SpaceArchitecture131建筑批評學建筑批評的主體論課件132R.Mutt,Fountain,1917R.Mutt,Fountain,1917133ZahaHadidTheFireStationontheVitraCampusWeilamRhein1990～1994ZahaHadid134Iaminterestedinincompletecompositions.It’stakenmetwentyyearstoconvincepeoplethatyoucandothingsdifferently.Iaminterestedinincomplete135建筑批評學建筑批評的主體論課件136ZahaHadid,ContemporaryArtCenter,Rome,ItalyZahaHadid,ContemporaryArtC137塔特林第三國際紀念碑1919～1920塔特林138建筑批評學建筑批評的主體論課件139建筑批評學建筑批評的主體論課件140雕塑與建筑大地藝術(shù)雕塑建筑裝置藝術(shù)室內(nèi)雕塑、家具、陳設廣場及雕塑景觀設施，噴泉、庭園雕塑與建筑141MichelangeloPiazzadelCampidoglioda1539Michelangelo142建筑批評學建筑批評的主體論課件143VillaGamberaia,1610VillaGamberaia,1610144EeroSaarinenGatewayArch1947空間性物質(zhì)性EeroSaarinen空間性145FrankLloydWright,SolomonR.GuggenheimMuseum,NewYork,1943～1959FrankLloydWright,SolomonR.146LeCorbusier,ChapelofNotre-Dame-duHaut,Ronchamp1950～1954LeCorbusier,ChapelofNotre-147建筑批評學建筑批評的主體論課件148建筑批評學建筑批評的主體論課件149PeterEisenman,MaxReinhardtHausBerlin,1992PeterEisenman,MaxReinhardt150古根海姆美術(shù)館1997西班牙畢爾巴鄂杰弗·孔斯寵物，1992材料：鋼、鮮花、土古根海姆美術(shù)館1997杰弗·孔斯151建筑批評學建筑批評的主體論課件152建筑批評學建筑批評的主體論課件153澳大利亞墨爾本街頭雕塑人物的變形增加趣味性澳大利亞墨爾本街頭雕塑154米羅，拉德方斯米羅，拉德方斯155NenisLamingNenisLaming156AlexanderCalder,Chicago,U.S.A.AlexanderCalder,Chicago,U.S157建筑批評學建筑批評的主體論課件158音樂與建筑■

數(shù)學關(guān)系的類比■空間與時間的類比■結(jié)構(gòu)生成的類比■節(jié)奏的類比■情感表現(xiàn)的類比音樂與建筑159Theartarenotisolated,froMoneanotherbUtengageindialoguethiSunderstandingwIllintroduCenewkindsofspAtialphenomenoN,howevereachartcanDowhatTheartarenotisolated,160

AnotheR

CannotitHasbeenpredIctabletherefore,thaTnEwmusiCwillbeansweredby

ThenewarchitetUre–woRkwehavenotyetseEn

161畢達哥拉斯Pythagoras約前580～前550世界是由數(shù)的關(guān)系構(gòu)成的。美是和諧與比例。音樂是對立因素的和諧統(tǒng)一。畢達哥拉斯162

西方第一位音樂理論家博提烏斯（Boethius,c.480～524）在其《音樂原理》（Deinstitutionemusica)中指出：音樂只是宇宙中的“數(shù)系”(Corollaryofarithmetic)。因此，共有三種音樂存在于宇宙之中：天體音樂；人體音樂；演奏音樂。

西方第一位音樂理論家博提烏斯（Boethius,c.163天體音樂是天體運行的和諧；人體音樂是靈肉的和諧；演奏音樂是可以吟唱演奏，可以聆聽的樂音。前二者均是聽而不可聞的音樂，卻是人可感知的天地人與萬物的諧和關(guān)系，這種關(guān)系可以延伸至人類的創(chuàng)作中，形成后人所謂的美感與動人。天體音樂是天體運行的和諧；164樂器與建筑成為一體樂器與建筑成為一體165謝林FriedrichWilhelmJosephvonSchelling1775～1854建筑是凝固的音樂erstarrteMusik

謝林166歌德JohannWolfgangvonGoethe1749～1832

我在手稿中查出一篇文稿，里面說到建筑是一種僵化的音樂。這話確實有點道理。建筑所引起的心情很接近音樂的效果。

歌德167

弗列德里?！ぴS萊格爾曾經(jīng)把建筑比作凝固的音樂，實際上這兩種藝術(shù)都要靠各種比例關(guān)系的和諧，而這些比例關(guān)系都可以歸結(jié)到數(shù)，因此在基本特點上都是容易了解的。──黑格爾弗列德里希·許萊格爾曾經(jīng)把建筑比作凝固的音樂，實際上168所有的藝術(shù)皆與音樂有所牽連——萊特所有的藝術(shù)皆與音樂有所牽連169建筑的數(shù)學比例關(guān)系建筑的數(shù)學比例關(guān)系170

建筑空間和形象中的抑揚頓挫、比例結(jié)構(gòu)及和諧變化，體現(xiàn)了音樂的旋律。──朱光潛《西方美學史》

建筑空間和形象中的抑揚頓挫、比例結(jié)構(gòu)及和諧變171PaulKleeLectureNotesPaulKleeLectureNotes172利貝斯金德DanielLibeskind1946～利貝斯金德173利貝斯金德，猶太人博物館，1989～2001利貝斯金德，猶太人博物館，1989～2001174建筑批評學建筑批評的主體論課件175

利貝斯金德（DanielLibeskind，1946～）曾在以色列和美國學習音樂，后來在紐約學習建筑，猶太人博物館的設計靈感來源于奧地利20世紀作曲家勛伯格（ArnoldSchoenberg,1874～1951)的十二音序列音樂作品《摩西與亞倫》的樂章作為設計的起點，建筑平面的生成過程直接表達了這種序列的思想，建筑師以序列音樂的方法建立了將猶太人與柏林歷史重新整合的概念。利貝斯金德（DanielLibeskind，194176猶太人博物館的平面生成“序列碼”和建筑構(gòu)思草圖猶太人博物館的平面生成“序列碼”和建筑構(gòu)思草圖177

德國現(xiàn)代作曲家K.斯托克豪森創(chuàng)造了“空間音樂”，強調(diào)了方向、位置、以及樂音的運動性。使用了聲音的方向性，造成聲音在空間的運動感?！翱臻g音樂”意味著建筑與音樂在更廣闊的程度上結(jié)合。

德國現(xiàn)代作曲家K.斯托克豪森創(chuàng)造了“空間音樂”，強調(diào)178ChristiandePortzamparc,1944～ChristiandePortzamparc,1944179波贊帕克巴黎音樂城1984～1995波贊帕克180FrankO.GehryGuggenheimMusiumBilbao,Spain,1997FrankO.Gehry181倫佐·皮阿諾1937～倫佐·皮阿諾182RenzoPiano,Auditorium–ParcodellaMusica,Roma,Italia,1992～2003RenzoPiano,Auditorium–Parc183建筑批評學建筑批評的主體論課件184第一節(jié)批評的主體性原則第二節(jié)建筑批評的主體第三節(jié)建筑批評的媒介第四節(jié)藝術(shù)與建筑

第一節(jié)批評的主體性原則185第一節(jié)批評的主體性原則第一節(jié)批評的主體性原則186

批評是一種認識活動，又是實踐活動，是揭示批評的客體——即批評的對象對于人和社會的意義和價值的觀念性活動，是創(chuàng)造未來客體的實踐性活動，是批評的主體以一定的標準衡量客體意義并規(guī)范虛擬客體的活動。批評的主體就是從廣泛的意義上所說的人，在批評學中要研究的問題，實質(zhì)上就是批評的主體和客體之間的關(guān)系。在批評的過程中，主體與客體任一方的變化與不同都會改變這一關(guān)系。

批評是一種認識活動，又是實踐活動，是揭示批評的187第二節(jié)建筑批評的主體

一、專家二、藝術(shù)家三、公眾四、業(yè)主第二節(jié)建筑批評的主體188喬爾吉奧·瓦薩里《意大利最杰出的建筑師、畫家和雕塑家傳記》喬爾吉奧·瓦薩里189建筑批評學建筑批評的主體論課件190美國評論家埃達·路易絲·赫克斯苔布爾AdaLuiseLandmanHuxtable,1921～

美國評論家埃達·路易絲·赫克斯苔布爾191

批評是一種思想行為的模仿性重復，它不依賴于一種心血來潮的沖動。在自我的內(nèi)心深處重新開始一位作家或哲學家的‘我思’，就是重新發(fā)現(xiàn)他的感覺和思維的方式，看一看這種方式如何產(chǎn)生，如何形成，碰到何種障礙；就是重新發(fā)現(xiàn)一個人從自我意識開始組織起來的生命所具有的意義。──比利時文藝理論家喬治·布萊(GeorgeBray,1902～

)《批評意識》（1971）

批評是一種思想行為的模仿性重復，它不依賴于一種心血來192嘎尼埃(

Jean-Louis-CharlesGarnier,1825～1898)在巴黎歌劇院（L'Opéra,Paris,1861～1875）的設計競賽中從171個參賽方案中中選嘎尼埃(Jean-Louis-CharlesGarnie193如果不是由于美國建筑師伊羅·沙里寧（EeroSaarinen,1910～1961）的慧眼在1957年從233個方案中使伍重的悉尼歌劇院方案得以獲選的話，悉尼歌劇院就完全可能是另一種方案。

如果不是由于美國建筑師伊羅·沙里寧（EeroSaarin194建筑批評學建筑批評的主體論課件195建筑批評學建筑批評的主體論課件196建筑批評學建筑批評的主體論課件197丹下健三東京都市政廳1985～1986年的日本東京都市政廳(MetropolitanHall,Tokyo)設計競賽有9個方案參賽

丹下健三198建筑批評學建筑批評的主體論課件199建筑批評學建筑批評的主體論課件200建筑批評學建筑批評的主體論課件201同濟大學同濟大學202ArchitectureStudioFranceArchitectureStudio203建筑批評學建筑批評的主體論課件204規(guī)劃紅線范圍為5.28km2其中浦東為3.93km2浦西為1.35km2規(guī)劃紅線范圍為5.28km22052.6km20.4km2Enclosedarea3km2Servicearea2.28km22.6km20.4km2Enclosedarea3206

文學與建筑隔行卻并不隔山。這兩個行業(yè)都屬于寬泛的藝術(shù)范疇。引領這兩個行業(yè)的美學女神如果不是一位，也該是孿生姐妹。

──劉心武

把前人的創(chuàng)造留給后人。──馮驥才

文學與建筑隔行卻并不隔山。這兩個行業(yè)都屬于寬泛207評選結(jié)果專家評選意見市民評選意見金獎金茂大廈金茂大廈東方明珠廣播電視塔上海大劇院上海大劇院金茂大廈東方明珠廣播電視塔上海展覽中心國際會議中心浦東國際機場上海博物館浦東國際機場上海展覽中心浦東國際機場上海大劇院上海博物館東方明珠廣播電視塔上海博物館上海體育場上海圖書館上海展覽中心上海圖書館松江方塔園上海體育場國際會議中心西郊賓館睦如居證券大廈新錦江大酒店上海體育場新錦江大酒店評選結(jié)果專家評選意見市民評選意見金獎金茂大廈金茂大廈東方明珠208建筑批評學建筑批評的主體論課件209馮紀忠方塔園，1982早在20世紀50年代起，上海建筑師就在探索如何將傳統(tǒng)建筑與地域風格引入現(xiàn)代建筑之中。用竹子和稻草建造的何陋軒馮紀忠用竹子和稻草建造的何陋軒210建筑批評學建筑批評的主體論課件211浙江省建筑設計院國際會議中心調(diào)整方案浙江省建筑設計院國際會議中心調(diào)整方案212建筑批評學建筑批評的主體論課件213銀獎上海商城上海商城上海商城豫園商城新錦江大酒店上海圖書館證券大廈同濟大學文遠樓國際貿(mào)易中心上海電視臺大廈靜安希爾頓酒店上海電視臺大廈虹橋新世紀廣場豫園商城上海市規(guī)劃展示廳靜安希爾頓酒店錦江迪生商廈豫園商城新中高級中學嘉里中心上海體育館龍華烈士陵園陶行知紀念館東方電視臺大廈廣電大廈廣電大廈金鐘廣場上海體育館虹橋新世紀廣場龍華烈士陵園銀獎上海商城上海商城上海商城豫園商城新錦江大酒店上海圖書館證214銅獎華亭賓館花園飯店新中高級中學金鐘廣場巴黎春天百貨公司虹口足球場松江方塔園上海電視臺大廈虹橋新世紀廣場西郊賓館七號樓證券大廈上海馬戲城第一八佰伴新世紀商廈華亭賓館中共“一大”會址紀念館花園飯店龍柏飯店招商大廈虹口足球場第一八佰伴新世紀商廈華亭賓館上海市規(guī)劃展示廳新中高級中學久事復興大廈同濟大學文遠樓龍華烈士陵園上海書城國際貿(mào)易中心交大閔行分部教學樓地鐵人民廣場站銅獎華亭賓館花園飯店新中高級中學金鐘廣場巴黎春天百貨公司虹口215建筑批評學建筑批評的主體論課件216第三節(jié)建筑批評的媒介

一、建筑歷史二、作為批評的建筑三、建筑獎與建筑批評第三節(jié)建筑批評的媒介217LudwigMiesvanderRohe1886～1969LudwigMiesvanderRohe218建筑批評學建筑批評的主體論課件219建筑獎與建筑批評建筑獎與建筑批評2201994褒獎還在從事建筑事業(yè)的建筑師，他們的作品顯示出才華、想象力和事業(yè)心的完美結(jié)合。由此而通過他們的建筑藝術(shù)對人類以及建成的環(huán)境作出持久而重大的貢獻。1994褒獎還在從事建筑事業(yè)的建筑師，他們的作品顯示出才華、221普里茨克建筑獎自1979JayandCindyPritzkerHyattCorporation普里茨克建筑獎222199419791998199419791998223

挪威建筑師斯韋勒·費恩的建筑將現(xiàn)代的形式與斯堪的納維亞的傳統(tǒng)及文化完美地加以結(jié)合。他在設計中極為關(guān)注建成環(huán)境與自然環(huán)境的關(guān)系......他是一位多才多藝的建筑師，除建筑設計之外，他也設計家具，從事展覽設計。他以詩歌般的語言完美地對材料加以把握。費恩避免了曾經(jīng)嚴重影響了當代建筑界的趨附時尚，執(zhí)著地探索個人的風格，不斷追求完美。他的現(xiàn)代建筑汲取了挪威的景觀──北極光、銀灰色的巖石和郁郁蔥蔥的森林，以及現(xiàn)實，他的建筑既是當代的，又是永恒的。

挪威建筑師斯韋勒·費恩的建筑將現(xiàn)代的形式與斯堪的納維224

以論壇、研討會的方式進行建筑批評是20世紀末以來的重要批評形式。從理論和意識形態(tài)的層次上進行建筑和城市批評。以論壇、研討會的方式進行建筑批評是20世紀末以來的225威尼斯建筑雙年展（LaBiennale)已經(jīng)成為建筑批評的重要領域。2004年第九屆威尼斯建筑雙年展的主題是“蛻變”威尼斯建筑雙年展（LaBiennale)已經(jīng)成為建筑批評226第四節(jié)藝術(shù)與建筑文學與建筑電影與建筑攝影與建筑繪畫與建筑雕塑與建筑音樂與建筑第四節(jié)藝術(shù)與建筑227文學與建筑文學與建筑228

文學與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因為建筑和文學在美上有許多相通之處。還因為建筑往往是文學家觀察與描寫的對象，是文學作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的背景和空間。尤其是在中國文學中，建筑是文學家抒發(fā)感情的載體，建筑將人與自然融合在同一層次上，表現(xiàn)了天人合一的理想。另外，文學作品也為建筑提供了一種想象，一個虛擬的世界和虛擬的建筑。

文學與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因為建筑和文229

小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，所描寫的建筑空間的變化，室內(nèi)外場景之繁復，其深入及細膩程度，可以說是古今中外絕無僅有的。書中涉及的主要建筑有：表現(xiàn)非人間的理想建筑——場面宏大的太虛幻境，智通寺、清虛觀、苦海慈航、攏翠庵等寺觀，寧國府、榮國府等府邸，大觀園的園林及建筑等，一共提到建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種。

小說《紅樓夢》將建筑融入文學作品之中，所描寫的建筑空230卡夫卡《城堡》的隱喻,“人民大眾的凡爾賽宮”卡夫卡《城堡》的隱喻,“人民大眾的凡爾賽宮”231

建筑藝術(shù)的最偉大產(chǎn)品不是個人的創(chuàng)造，而是社會的創(chuàng)造，與其說是天才人物的作品，不如說是人民勞動的結(jié)晶；它是一個民族留下的沉淀，是各個世紀形成的堆積，是人類社會相繼升華而產(chǎn)生的結(jié)晶，總之，是各種形式的生成層。每一時代洪流都增添沉積土，每一種族都把自己的那一層沉淀在歷史文物上面，每一個人都提供一磚一石．．．．．．時間是建筑師，人民是泥瓦工。──維克多·雨果《巴黎圣母院》建筑藝術(shù)的最偉大產(chǎn)品不是個人的創(chuàng)造，而是社會的創(chuàng)造，232

雨果筆下的巴黎圣母院以這座中世紀的建筑為蘭本，經(jīng)過想象后進行了再創(chuàng)造，其規(guī)模以及建筑內(nèi)外部的復雜程度都遠遠超出實際的建筑。雨果在小說中的再創(chuàng)造，為這部悲壯的故事提供了栩栩如生的具體場景?！栋屠枋ツ冈骸繁环▏蹲x書》雜志列入理想書目中的歷史小說一欄，排在第四本。雨果筆下的巴黎圣母院以這座中世紀的建筑為蘭本，經(jīng)過想233

《巴黎圣母院》的第三卷第二章詳盡入微地描寫了巴黎的城市與建筑。城市與建筑成為小說的主題，然而同時又是整個故事鋪陳的環(huán)境。雨果曾查閱大量文獻，仔細勘察了中世紀藝術(shù)，使他那保護古代建筑藝術(shù)，尤其是保護哥特建筑藝術(shù)的呼吁引起了社會的巨大反響，從而在法國掀起了一場“哥特藝術(shù)復興運動”。政治家、歷史學家弗朗索瓦·基佐(FrancoisPierreGuillaumeGuizot,1787～1874)與他配合，發(fā)起并成立了歷史文物保護委員會（1837）。從此，數(shù)千座古建筑得以修復，保存至今。

《巴黎圣母院》的第三卷第二章詳盡入微地描寫了巴黎的城市234金閣寺約1398，1955年重建“我站在鏡湖池這邊，金閣與池子相隔，西斜的夕陽照射著金閣的正面。漱清亭在對岸半隱半現(xiàn)。金閣精致的影子，投落在稀疏地飄浮著藻類和水草的池面上?？瓷先?，這投影更加完整。在各層房檐里側(cè)搖曳著夕照在池水的反射。比起四周的明亮來，這房檐里側(cè)的反射更鮮明耀眼，恍如一幅夸張遠近法的繪畫，金閣的氣勢給人一種需要仰望的感覺?！?/p>

金閣寺235建筑批評學建筑批評的主體論課件236▇城市與記憶▇城市與欲望▇城市與符號▇輕盈的城市▇貿(mào)易的城市▇城市與眼睛▇城市與名字▇城市與死亡▇城市與天空▇連綿的城市▇隱匿的城市

▇城市與記憶237

柏林漢莎區(qū),1962瑞典西弗洛隆達，1975未完整塑造的反空間柏林漢莎區(qū),1962瑞典西弗洛隆達，1975238

你向前走了幾個小時，都搞不清楚自己是否已經(jīng)在城市里面，或者還是身處外頭。就像一個低矮的湖岸失落在沼澤之中的湖一樣......伊塔洛·卡爾維諾在《看不見的城市》中所描寫的潘特煦萊雅（Penthesilea）

你向前走了幾個小時，都搞不清楚自己是否已經(jīng)在城市里面239JohnRuskin1819～1900

愚蠢者用愚鈍的方式建造，智者敏銳地建造，善良的人建造美麗的建筑，而邪惡的人建造卑劣的建筑。JohnRuskin愚蠢者用愚鈍的方式建造，智者敏240建筑的七盞明燈：獻身精神、真理、力量、美、生活、回憶、順從建筑的七盞明燈：獻身精神、真理、力量、美、生活、回憶、順從241拉斯金在《建筑的七盞明燈》書中自繪的素描原始性，多變性，自然性，奇異性，強固性以及復雜性

拉斯金在《建筑的七盞明燈》書中自繪的素描242VeneziaVenezia243

在此教堂內(nèi)部，像鏤刻般彎成拱形，朝向鑲金的深藍色穹頂，圓潤的角，光滑，涂上昂貴的油漆，禁錮著本國黝暗的隱情且秘密地累積，正像保有本國一切事物中光明的對稱累進到幾乎失去所有的光明-----。而你突生疑問：不會消失嗎？就象礦坑般接近拱頂?shù)墓獠?，懸垂的牢固回廊繞回頭；而你認得出外景中安寧的明亮：為何帶著一絲憂愁在靠近駟馬車頂立的地方測量著他們瞬間的力竭衰敗。

──勒內(nèi)·瑪利亞·里爾克

在此教堂內(nèi)部，像鏤刻般244電影與建筑電影與建筑245

電影的三度空間形象與時間因素的結(jié)合，有著無限的表現(xiàn)力，也是十分適宜于表現(xiàn)建筑空間的手段。電影與建筑之間已經(jīng)形成了緊密的關(guān)系，建筑師與電影導演彼此汲取靈感，并且以同樣的思考方式去創(chuàng)造新的建筑空間。一些與建筑有關(guān)，或表現(xiàn)建筑的電影有三個作用：反映并批評當代建筑的發(fā)展變化；提供創(chuàng)造性試驗的場地；實現(xiàn)藝術(shù)與建筑實踐的各種方法。

電影的三度空間形象與時間因素的結(jié)合，有著無限246香格里拉喇嘛廟的內(nèi)院（失去的地平線）香格里拉喇嘛廟的內(nèi)院（失去的地平線）247弗里茨·朗格FritzLang1890～1976

朗格是一名建筑師的兒子，他所導演的《大都會》是有史以來第一部以城市與建筑作為主角的著名電影，表現(xiàn)機器時代所理想的未來城市。影片耗資幾百萬馬克，動用了大約36000名群眾演員。影片的氣勢恢宏，富于創(chuàng)作的激情，盡管引起過批評家的抨擊，卻始終吸引著無數(shù)電影史學家、建筑理論家們的研究和評論。

弗里茨·朗格248WalterReimannCoverdesignforTheavonHarbou’snovelMetropolis1925WalterReimann249BorisBilinski,PostfortheFrenchpremiereBorisBilinski,PostfortheF250ViewoftheCity,Metropolis,1926ViewoftheCity,Metropolis,251建筑批評學建筑批評的主體論課件252ErichKettlehut,DawnErichKettlehut,Dawn253HansScharounVolkshausgedanke191947.6x36cmAkademiederKünsteBerlinHansScharoun254EdwardBuzzelliChildofManhattan1933

GretaGarboMovie–madeskyscraperEdwardBuzzelli255銀翼殺手（BladeRunner)1980銀翼殺手（BladeRunner)1980256高譚式(GothamStyle)建筑

高譚市博物館京都牙醫(yī)診所ARK，1983高譚式(GothamStyle)建筑257日本京都SYNTAX大樓,1990高松伸東京某計算機公司展示樓，1991日本京都SYNTAX大樓,1990高松伸東京某計算機公司展258中央電視臺新樓20032003年12月17日的美國紐約觀察報是這樣報道的：中央電視臺新樓是源自日本的科幻電影《銀翼殺手》的反摩天樓。它的造型似乎不可形容，用英文字母D扭轉(zhuǎn)變形而構(gòu)成，近60萬平方米，高80層，它將是北京最大的建筑。中央電視臺新樓2003年12月17日的美國紐259建筑批評學建筑批評的主體論課件260

表現(xiàn)現(xiàn)代的時空觀念的電影藝術(shù)必然會對建筑藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響，電影表現(xiàn)手法中特殊的取景構(gòu)思、場景切換、拼貼、光與色彩、解構(gòu)和分延，以及信息化的視覺變幻、技術(shù)性的效果等，都為建筑師的設計提供了一種新的創(chuàng)作手法。表現(xiàn)現(xiàn)代的時空觀念的電影藝術(shù)必然會對建261JeanNouvelFondationCartier1991～1994法國建筑師讓·努維爾的建筑設計受電影以及戲劇的那種打動觀眾的手法啟示，采用了類似電影制作的程序，使他的建筑充滿了“透明性”。讓·努維爾在作品中表現(xiàn)出的并置、新與舊的沖突、突出內(nèi)在特征，以及純真的風格等，在很多方面都與電影藝術(shù)手法有相似之處。

JeanNouvel262

科幻電影中的城市和建筑往往給人一種真實建筑的印象，不管藝術(shù)家所創(chuàng)造的建筑物如何稀奇古怪，它們在某種程度上仍然必須看起來令人信服。盡管人們可以在虛擬的建筑空間中擺脫現(xiàn)實世界的種種約束，但是許多使人們能夠產(chǎn)生聯(lián)想的現(xiàn)有的規(guī)則卻不能全盤拋棄。藝術(shù)家在這種情況下會在所虛構(gòu)的建筑中，介紹一些著名建筑式樣的建筑要素。同時，也可以運用虛構(gòu)而又夸張的透視，用高技術(shù)的形象，特別是硬技術(shù)藝術(shù)，表達高技術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)，用特殊的色彩關(guān)系，用并置和疊加的形象等等手法，來傳遞出使人們能夠感覺到是建筑的印象?？苹秒娪爸械某鞘泻徒ㄖo人一種真實建筑的印象，不263建筑批評學建筑批評的主體論課件264大衛(wèi)?哈代樹狀城市大衛(wèi)?哈代265保羅?坎皮恩塔樓城市保羅?坎皮恩塔樓城市266保羅?巴特列特生物城市從真菌和葫蘆類植物獲得靈感用透視加強怪誕和似是而非的形象感保羅?巴特列特267攝影與建筑攝影與建筑268

吸納一切的攝影眼光改變了我們居住的世界中的各種關(guān)系。攝影與人們對空間的理解有重要的關(guān)系，各種圖象的空間被重新表現(xiàn)和釋義，并促使人們重新考慮時間與空間的關(guān)系，攝影已經(jīng)成為一種生活方式。攝影不只是藝術(shù)，而且也涉及建筑、醫(yī)學、政治、天文學、社會學、人類學、地理學等領域。攝影正在通過鏡頭和攝影的思想教會人們一種新的觀察世界的規(guī)則，并成為一種觀察標準，甚至有攝影家把現(xiàn)實世界看作是一套潛在的攝影圖片。

吸納一切的攝影眼光改變了我們居住的世界中的各種關(guān)系。269表現(xiàn)局部，拍出靈魂

沉默是金—黃昏的金茂大廈

表現(xiàn)局部，拍出靈魂沉默是金—黃昏的金茂大廈270新世紀的曙光

新世紀的曙光271建筑批評學建筑批評的主體論課件272移軸鏡perspectivecorrectionperspectivecontrol

建筑批評學建筑批評的主體論課件273繪畫與建筑繪畫與建筑274

繪畫與建筑有著十分密切的關(guān)系，早在古希臘和古羅馬時代，壁畫、地面的鑲嵌畫就是建筑的不可分割的部分。從拜占庭時期到哥特時期，鑲嵌畫、濕壁畫既是獨立的藝術(shù)，又與建筑成為一個整體。文藝復興時期以及手法主義時期的天頂畫、濕壁畫已經(jīng)是建筑藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。法國新古典主義建筑師克勞德-尼古拉斯·勒杜(Claude-NicolasLedoux,1736～1806)曾經(jīng)說過：“如果你想成為一名建筑師，先從一名畫家做起?！蹦莻€時代的建筑師要會用繪畫表現(xiàn)建筑。繪畫與建筑有著十分密切的關(guān)系，早在古希臘和古羅馬時代275

中國古代大約從11世紀開始,有一種稱之為“界畫”，按比例以宮室、樓臺、屋宇等建筑為題材的繪畫門類，與建筑有著十分密切的關(guān)系，“界畫”就是用界筆和直尺作為工具繪成的建筑畫。界筆是將筆管剖開成半圓，將毛筆夾在中間，依照直尺的導引而作畫。界畫又按照題材稱為“臺閣”、“屋木”、“宮室”、“宮觀”，按照繪畫方式稱為“界筆”、“界作”、“界劃”等。

中國古代大約從11世紀開始,有一種稱之為“界畫”，按276五代李昇岳陽樓圖五代李昇277宋張擇端清明上河圖（局部）宋張擇端清明上河圖（局部）278元人滕王閣圖元人滕王閣圖279元王振鵬寶津競渡圖卷（局部）運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不為法拘。

元王振鵬280

透視法之所以得名，是因為它是一種科學的組成部分，該種科學目的在于確切而又合理地制定人看遠近物體（諸如建筑物、原野、山峰和各種風景）時的不同大小，以及那分派給人物和其他東西的與他們在畫上位置相適應的恰當尺寸。透視法之所以得名，是因為它是一種科學的組成部分，該種281PieroDellaFrancescaCittàIdeale,15c.PieroDellaFrancesca282LeonardodaVinci,Annunciazione,c.1475,Uffizi,FirenzeLeonardodaVinci,Annunciazio283PietroPerugino,LaConsegnadelleChiavi,1481～1482CappellaSistina,VaticanoPietroPerugino,LaConsegnad284SanzioRaffaelloSposaliziodellaVergine1504SanzioRaffaello285Raffaello,LaScuoladiAtene,1509～1510Raffaello,LaScuoladiAtene,286安德列亞·曼特涅亞AndreaMantegna1431～1506意大利北部文藝復興畫家和版畫家，他的作品具有強烈的透視效果。

Affreschinellacameradeglisposi1474PalazzoDucaleMantova安德列亞·曼特涅亞287AndreaPozzo1642～1709GloriadiSant’Ignazio1691～1694AndreaPozzo288西班牙廣場西班牙廣場289ReconstructionoftheTowerofBabel,afterBusink,1938ColoredbyErwinHeinle,1986ReconstructionoftheTowerof290建筑批評學建筑批評的主體論課件291LucasvanValckenborch,1535～1597

LucasvanValckenborch,1535～1292AthanasiusKircherModelofanIdealCity1679AthanasiusKircher293MauritsCornelis