高二必修四哲學(xué)1-5課復(fù)習(xí)提綱及重點(diǎn)課件

生活智慧與時(shí)代精神

第一單元生活智慧與時(shí)代精神(1)哲學(xué)是什么(2）哲學(xué)基本問(wèn)題(3)唯物主義及其形態(tài)(4)唯心主義及其形態(tài)(5)哲學(xué)史上的偉大變革哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論哲學(xué)具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)的作用哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)主觀(guān)唯心主義客觀(guān)唯心主義馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的理論成果第一課第三課第一框第二課第三課第二框第一課哲學(xué)是什么內(nèi)涵與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)功能從起源來(lái)說(shuō)產(chǎn)生于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)；起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和世界的思考哲學(xué)的本義：——愛(ài)智慧或追求智慧——是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)——是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一與世界觀(guān)方法論的關(guān)系——對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系區(qū)別：——研究對(duì)象不同：聯(lián)系：①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的總結(jié)和反思：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步

推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律

第二課百舸爭(zhēng)流的思想哲學(xué)基本問(wèn)題唯物主義及其形態(tài)唯心主義及其形態(tài)哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)古代樸素唯物主義的特點(diǎn)近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)主觀(guān)唯心主義客觀(guān)唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）思維和存在的關(guān)系何者第一性存在決定思維有無(wú)同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在——可知論——不可知論——唯物主義——唯心主義哲學(xué)基本派別哲學(xué)基本派別本原先后決定唯物主義物質(zhì)是本原先有物質(zhì)后有意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義意識(shí)是本原先有意識(shí)后有物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)——唯物主義和唯心主義【提示】哲學(xué)基本問(wèn)題≠基本派別的關(guān)系

區(qū)別：哲學(xué)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。聯(lián)系：哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)

方面的回答不同而形成的。唯物主義形態(tài)基本觀(guān)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的②認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。①世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；②意識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源（德國(guó)古典哲學(xué)）黑格爾辯證法的合理內(nèi)核費(fèi)爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核馬克思主義哲學(xué)的基本特征（以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)為基礎(chǔ)）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想積極精髓與活的靈魂鄧小平理論及其主題三個(gè)代表思想及其本質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)哲學(xué)史上的偉大變革

第三課哲學(xué)史上的偉大變革（第二框）自然界的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性馬克思主義物質(zhì)概念

——不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。如何理解世界的物質(zhì)性物質(zhì)的唯一特性——客觀(guān)實(shí)在性世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的——靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)世界都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的區(qū)別聯(lián)系反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止的相對(duì)主義和詭辯論規(guī)律的特點(diǎn)（2）規(guī)律具有客觀(guān)性規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的（1）規(guī)律具有普遍性－－自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從生理機(jī)能看，意識(shí)是人腦的機(jī)能從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映（是客觀(guān)存在的主觀(guān)印象）意識(shí)對(duì)物