經(jīng)典名言警句及釋義

經(jīng)典名言警句及釋義1、少壯不努力，老大徒傷悲。一一漢樂府古辭《長歌行》格言大意：年少時不努力學(xué)習(xí)，長大后就只能徒然地悲傷了。這句話提醒我們，光陰似箭，歲月如流，要珍惜青春年華，奮發(fā)有為。2、業(yè)精于勤，荒于嬉。一一韓愈《進(jìn)學(xué)解》格言大意：學(xué)業(yè)由于勤奮而精進(jìn)，由于嬉游而荒廢。這句話警示人們，不管做什么事情，要想有所成就，都必須勤勉努力，不要虛度光陰。3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。一一《增廣賢文》格言大意：一寸光陰就像一寸金子那樣寶貴，而一寸金子也無法買回一寸的光陰啊。這句話常被用于強調(diào)時光容易流逝，我們在生活中要惜時如金。4、天行健，君子以自強不息。一一《周易?乾?象》格言大意：天體運行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運行那樣自強不息。這是鼓勵人奮發(fā)有為，努力進(jìn)取的警句。一個人要想事業(yè)有成，就要不畏困難，時刻自我激勵，永遠(yuǎn)自強奮進(jìn)。5、志不強者智不達(dá)。一一《墨子?修身》格言大意：志向不堅定的人智慧就得不到充分的發(fā)揮。這句話強調(diào)立志的重要性，堅定的志向能給人無窮的動力。6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。一一《荀子?勸學(xué)》格言大意：青色染料是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)草更深；冰是由水凝結(jié)而成的，而比水還寒冷。這句話是說后生可畏，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，完全可以后來居上。7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。一一諸葛亮《誡外生書》格言大意：立志應(yīng)當(dāng)崇高遠(yuǎn)大。這句話意在鼓勵青少年放寬眼界，開闊胸襟，樹立遠(yuǎn)大的志向。8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。一一曹植《贈白馬王彪》格言大意：有抱負(fù)的人志在四海，這樣，即使相距萬里，也能彼此心意相通，就像離得很近的鄰居一樣。這是曹植與其弟弟曹彪分別時寫的詩句，后來，人們常用它來互相勉勵，抒發(fā)昂揚的情懷。9、有志者事竟成。一一《后漢書?耿算列傳》格言大意：有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。后人常用這名話表明，一個人只要有決心和恒心，就沒有做不成的事。10、欲窮千里目，更上一層樓。一一王之渙《登鸛雀樓》格言大意：要想看到更遠(yuǎn)的地方，必須登上更高的一層樓。這兩句詩借描述登高望遠(yuǎn)的情景，倡導(dǎo)一種不斷攀登、積極進(jìn)取的精神。11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一一杜甫《望岳》格言大意：終當(dāng)要登上泰山之巔，到那時，看那周圍的群山都顯得矮小了。這兩句詩抒發(fā)了詩人的豪情壯志，也是對志在高遠(yuǎn)的廣闊胸懷的形象寫照。12、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。一一《管子?五輔》格言大意：人一定要懂得“禮”以后才能產(chǎn)生恭敬之心，產(chǎn)生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所禮讓。這句話表述了“知禮”的重要性，指出它與“恭敬”和“尊讓”的關(guān)系?！爸Y”是前提，“恭敬”是內(nèi)心產(chǎn)生的反應(yīng)，“尊讓”則變而為行動。13、不以規(guī)矩，不能成方圓。一一《孟子?離婁上》格言大意：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出方形和圓形。這句話用工匠需要靠一定的工具才能畫出方形和圓形的事實，比喻我們在生活中要遵守一定的規(guī)范。14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一《孟子?梁惠王上》格言大意：尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。這句話表達(dá)了一種美好的愿望。人們應(yīng)當(dāng)不分親疏，對每一位老人和兒童都像自己的親人一樣。15、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。一一《晏子春秋》格言大意：人之所以比禽獸尊貴，是因為人懂得“禮”啊。后人常用這句話說明“禮”在我們生活中的重要性。講究“禮”，是有修養(yǎng)、有道德的表現(xiàn)。16、誰言寸草心，報得三春暉。一一孟郊《游子吟》格言大意：誰說小草的心意，能夠報答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現(xiàn)了母愛的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對母親的無限感激之情。17、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。一一《勸孝歌》格言大意：小烏鴉還懂得把食物吐出來給父母吃，羊羔吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如啊！這是勸導(dǎo)人們行孝的歌謠。一個人從出生到長大成人，不知凝聚了養(yǎng)育者的多少心血與艱辛！孝敬養(yǎng)育過自己的親人，是每個人都應(yīng)該做的。18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？。一一《論語?學(xué)而》格言大意：我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習(xí)老師傳授的知識？這是孔子的學(xué)生曾參的名言。它表明，無論是求學(xué)，還是修身，都要經(jīng)常自我反省，這樣才能保持優(yōu)點，改正缺點，不斷完善自己。19、貧而無諂，富而無驕。一一《論語?學(xué)而》格言大意：雖然貧窮卻不諂媚，雖然富貴卻不驕橫。這是孔子的學(xué)生子貢所贊譽的為人態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為做到這一點就很不錯了，如果能“貧而樂，富而好禮”就更好了。20、與朋友交，言而有信。一一《論語?學(xué)而》格言大意：同朋友交往，說話要誠實守信。這句話強調(diào)，講究信用，才能得到別人的依賴，從而結(jié)交下真正的朋友。21、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。一一《禮記?中庸》格言大意：誠，是天道；對別人講誠信，是做人之道。誠指真實、實在。這句話是說，天地自然是真實實在的，做人也要像天地自然一樣真實，不要弄虛作假，自欺欺人。22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一一《孟子?滕文公下》格言大意：富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。這是孟子心目中有氣節(jié)的人的形象。人不管是處在順境還是逆境，都要有剛正不阿的精神，有自己的獨立人格，能夠經(jīng)受住各種考驗。23、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。一一揚雄《法言?君子》格言大意：人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。這句話強調(diào)了人要自尊自愛。自尊自愛，就是在品格、行為上嚴(yán)格要求自己，這樣才能得到別人的尊敬。24、源潔則流清，形端則影直。一一王勃《上劉右相書》格言大意：源頭干凈，水流就清；身形正，影子就直。這句話告訴我們，一個人只要品格高尚，清白無瑕，就能時刻把握自己，堂堂正正地做人。25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一一周敦頤《愛蓮說》格言大意：（蓮花）雖生長于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。這是歌詠蓮花高潔清白的名句。我們做人也要有蓮花一樣的品格，那就是在任何環(huán)境中，都堅守美好的情操，不隨波逐流。26、一言既出，駟馬難追。一一《增廣賢文》格言大意：一句話已經(jīng)說出口了，就是用四匹馬拉車去追也難追回。這是對信守承諾的形象說法。一個人，一旦對別人做出了承諾，無論遇到多么大的困難，都有責(zé)任去兌現(xiàn)。27、已所不欲，勿施于人。一一《論語?顏淵》格言大意：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。這句話講的是與人為善的處世態(tài)度，那就是要將心比心，善于站在別人的角度考慮問題。28、躬自厚而薄責(zé)于人。一一《論語?衛(wèi)靈公》格言大意：多多要求自己而少要求別人。這是孔子關(guān)于如何待己待人的原則，他認(rèn)為只要做到這一點，人與人之間就可以減少怨恨，增加和睦。29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。一一《論語?述而》格言大意：君子胸懷坦蕩，小人則總是憂慮不安。這句話表明，道德高尚的人心底無私，自然生活得坦蕩；品格低下的人被各種私心牽絆著，就不可能過得輕松愉快。30、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。一一《戰(zhàn)國策?魏策》格言大意：別人對我有恩德，是不能忘記的；而我對別人有恩德，則是不可不忘記的。這是我國古人推崇的一種與人交往的原則：從受恩的角度說，應(yīng)該“有恩必報”從施恩的角度說，卻要“施恩不圖報”。31、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。一一《孟子?離婁下》格言大意：愛別人的人，別人總會愛他；尊敬別人的人，別人總會尊敬他。這兩句話意在說明人們之間的感情是互動的，關(guān)愛、尊敬別人，也就能得到別人的關(guān)愛、尊敬。32、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。一一《管子?形勢解》格言大意：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。這兩句話說明，想成就一番大事業(yè)，就不能計較細(xì)微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。33、獨柯不成樹，獨樹不成林。一一北朝樂府名歌《紫騮馬歌》格言大意：一根枝條成不了樹，一棵樹成不了樹林。后人引用這兩句詩，說明個人的力量是有限的，要想成就偉大的事業(yè)，必須善于團(tuán)結(jié)人，發(fā)揮群體的智慧和力量。34、水至清則無魚，人至察則無徒。一一《大戴禮記?子張問入官》格言大意：水太清了就不會有魚，人過分苛求就沒有同伴了。這句話說明，與人相處，要有寬容的態(tài)度。過于苛求，就難以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，不能與別人合作，最終導(dǎo)致自我孤立。35、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。一一白居易《策林》格言大意：以別人的快樂為快樂，別人也會以你的快樂為快樂；對別人擔(dān)心的事感到擔(dān)憂，別人也會擔(dān)憂你所擔(dān)心的事。這句話表明，關(guān)心別人，對人對己都很重要。假如人人都能以別人的快樂為快樂，以別人的憂愁為憂愁，人與人之間會相處得更融洽。36、滿招損，謙受益。一一《尚書?大禹謨》格言大意：自滿會招來損害，謙虛則會獲得益處。這句話點明自滿和謙虛的弊與利。自滿使人沾沾自喜，裹足不前；謙虛才能讓人不斷進(jìn)步，不斷有所得。37、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。一一《老子》第二十二章格言大意：不自我表現(xiàn)，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿,所以能夠長久。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。38、它山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》格言大意：別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。這句詩多用來說明，胸襟開闊，善于取他人之長，是提高自己、發(fā)展自己的好辦法。39、尺有所短，寸有所長。一一屈原《卜居》格言大意：尺雖比寸長，但也有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有所長，也各有所短。我們要善于取人之長，補己之短。40、知之為知之，不知為不知，是知也。一一《論語?為政》格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。這句話強調(diào)，我們在求知、求學(xué)中不要弄虛作假，不懂裝懂。41、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。一一《論語?述而》格言大意：三個人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。這表達(dá)了一種極為謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。不管什么人，只要他有一技之長，一得之見，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；對于別人的缺點和錯誤也要引以為戒，不要重犯。42、敏而好學(xué)，不恥下問。一一《論語?公冶長》格言大意：聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點為，都需要有謙虛的態(tài)度。43、人誰無過？過而能改，善莫大焉。一一《左傳?宣公二年》格言大意：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤并不可怕，只要能夠認(rèn)識和改正錯誤，就能從中獲得長進(jìn)。44、見善則遷，有過則改。一一《周易?益?象》格言大意：見到美好的人和事就努力學(xué)習(xí)，有了錯誤就馬上改正。這句話提倡見善就學(xué)、知錯就改的美好品德。不斷地學(xué)習(xí)別人的長處，改正自己的錯誤，才能進(jìn)步。45、過而不改，是謂過矣。一一《論語?衛(wèi)靈公》格言大意：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。這是孔子勸人改過的話。它所強調(diào)的是，人不免犯錯誤，有了錯誤而不改正，就真的會鑄成難以挽回的大錯了。46、人告知以（己）有過，則喜。一一《孟子?公孫丑上》格言大意：別人指出自己的過錯，自己反而很高興。這就是我們常說的“聞過則喜”子路是孔子的學(xué)生，為人較粗獷，但卻有“聞過則喜”的好品質(zhì)，所以孟子用這句話贊美子路。47、知恥近乎勇。一一《禮記?中庸》格言大意：有羞恥心就接近勇敢了。這句話把羞恥心和勇氣聯(lián)系起來，強調(diào)了能夠認(rèn)識到錯誤，知道羞恥，也是一種勇敢。48、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。一一《韓非子?喻老》格言大意：長達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻而崩潰。這句話比喻小問題不注意，會釀成大禍。后人也常說成“千里之堤，潰于蟻穴”，提醒人們要防微杜漸。49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一一《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注格言大意：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點形成的，所以不要輕視了細(xì)微的事情。50、為善則預(yù)，為惡則去。一一顏之推《顏氏家訓(xùn)?有事》格言大意：做好事要積極參與，對壞事要避而不做。這句話強調(diào)，做人不僅要是非分明，而且要落實在行動上，盡力做好事，永遠(yuǎn)不做壞事。51、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。一一《舊唐書?魏征列傳》格言大意：以銅鏡作為鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，可以了解朝代興衰的規(guī)律；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。這其中，“以古為鏡”“以人為鏡”，對于國家的發(fā)展和個人的成長都有特別重要的意義。52、歲寒，然后知松柏之后凋也。一一《論語?子罕》格言大意：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏來稱頌現(xiàn)實生活中不畏困難、意志堅定的強者。53、天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一一《孟子?告子下》格言大意：上天將要把重大的使命交給一個人的時候，一定先會使他的心志受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意。這段話深刻地揭示，艱難困苦的逆境，更能鍛煉人的意志，使人增長才干，成就未來的大事業(yè)。54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。一一《荀子?勸學(xué)》格言大意：雕刻如果半途而廢，那么即使是腐朽的木頭也斷不了；如果不停的雕刻，那么即使是金屬、石頭也能刻出花紋來。這句話以雕刻為喻，說明做事情必須要有恒心和毅力。55、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。一一《呂氏春秋?誠廉》格言大意：石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。用這兩句話可以比喻，一個意志堅定、品德高尚的人，即使遭受艱難困苦，也不會改變心中的信念。56、精誠所加，金石為開。一一《后漢書?光武十王列傳》格言大意：只要有制成之心，就是金石也能夠斷開。這句話后來常備有做“精誠所至，金石為開”，人們用它來比喻，只要意志堅定，心思專一，就沒有做不成的事。57、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。一一《新五代史?伶官傳序》格言大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。這句話和“生于憂患，死于安樂”所講的道理是相通的，都強調(diào)要有憂患意識，不能貪圖享樂。58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。一一蘇軾《晁錯論》格言大意：古代能夠成就大事業(yè)的人，不僅僅因為他們有非凡的才能，而且因為他們具有堅忍不拔的意志。這句話強調(diào)一個人若想成就一番事業(yè)，就要敢于面對困難，頑強拼搏，堅持不動搖。59、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。一一《老子》第六十四章格言大意：兩只手臂和起來才能抱住的大樹是由細(xì)小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。這段話用形象的比喻表明，事物都是由小到大發(fā)展起來的，做任何事都要腳踏實地，從一點一滴做起。60、士雖有學(xué)，而行為本焉。一一《墨子?修身》格言大意：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。這句話指出，從書本上得來的知識是間接的，一定要經(jīng)過實踐的檢驗才能得到完善，而實踐本身又是學(xué)習(xí)知識的最終目的。61、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。一一屈原《離騷》格言大意：盡管道路漫長而遙遠(yuǎn)，我還是要為追求真理上天如地去探求。這是屈原表明自己決心的詩句。后人經(jīng)常以用這兩句詩，表達(dá)對真理和對事業(yè)不懈探索和追求的決心。62、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。一一《荀子?勸學(xué)》格言大意：不登到高山頂上，不會了解天有多高；不來到深溪旁邊，不會知道地有多厚。這句話原意是比喻不讀圣人的書，就不知道學(xué)問的博大精深。后人常用以說明不經(jīng)過親身實踐，就不可能認(rèn)識和改造世界。63、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。一一《荀子?勸學(xué)》格言大意：不一小步一小步地積累起來，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形