02曹陽鳳-建構主義學習理論述要

建構主義學習理論述要

曹陽鳳

建構主義是目前西方日漸流行的學習理論。作為認知學習理論的新發(fā)展，建構主義歷經碰撞與交融，最終脫穎而出，在當今多元文化的社會背景中成為倍受關注，并且對當代教育教學的理論與實踐產生廣泛影響的理論思潮。在我國，學者們對建構主義也作了較為深入的研究，并試圖以建構主義理論為基礎對學校教育進行積極的變革。全國很多學校都開展了以建構主義教學思想為基礎的教育技術實驗，學校教育正經歷著一次全面的革新。

一、建構主義理論的產生和發(fā)展

⒈“建構”一詞的來源

“建構”這一術語是來自建筑行業(yè)的一個類比。在建筑行業(yè)中，“建構”實際上就是把事先造好的鋼筋、水泥等材料，通過合成建造出一個新的結構性產品（如樓房、橋梁）。知識的“建構”也是同樣的道理，就是人在一定的情境之下，面臨新事物、新現(xiàn)象、新問題、新信息時，會根據情境中的線索，調動頭腦中事先準備好的多方面、多層次的先前經驗，來解釋這些新信息、解答這些新問題，賦予它們意義。

⒉建構主義的理論源泉

作為一種認識方式和教育實踐模式，建構主義由來已久。這些理論對于當今建構主義的創(chuàng)立有著很大的啟示。

①古代教育與哲學思想。我國古代教育家孔子倡導的啟發(fā)教學法和古希臘教育家蘇格拉底著名的“產婆術”都體現(xiàn)了建構主義的精髓。

②近代哲學思想。“18世紀初建構主義的先驅”，意大利哲學家、人文主義者詹巴蒂斯塔·維柯指出，作為一種學習的哲學，人們只能清晰地理解他們自己建構的一切；康德對將理性主義與經驗主義進行綜合，揭示了認識的雙向性運動，即：人在認識世界的同時認識自身，人在建構與創(chuàng)造世界的同時建構與創(chuàng)造自身。

③當代哲學思想。波普爾提出“經驗證偽原則”，動搖了人們對知識可靠性的迷信；維特根斯坦反對邏輯原子主義，提出了“語言游戲說”和“家庭相似”概念。

⒊建構主義的發(fā)展進程

在建構主義的發(fā)展進程中，很多著名教育家和心理學家有著重要的影響。本文僅涉及其中最具影響力的幾位教育家和心理學家及其理論：

①杜威的“經驗性主義理論”。杜威是美國最著名的現(xiàn)代教育思想家，其教育思想根植于其實驗的經驗主義哲學，強調教育必須建立在經驗的基礎上，教育就是經驗的生長和經驗的改造，是在經驗中、由于經驗和為著經驗的一種發(fā)展過程。杜威強調了情緒和主觀能動性在人的成長過程中的重要性。這一教育哲學近百年來對美國乃至世界產生著巨大的影響。

②皮亞杰的“認知發(fā)展理論”。瑞士心理學家皮亞杰提出“人類的知識本質上是主動的……認識一個對象并不意味著反映一個對象，而是意味對一個對象發(fā)生行動，建立一些以這個對象為依據的轉變體系”皮亞杰.發(fā)生認識論[M].譯.姜志輝.商務印書館,1986-8.

。他認為，建構是知識主體與客體之間不斷發(fā)生的、同化與順應的動態(tài)雙向建構過程，在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中不斷豐富、提高和發(fā)展。皮亞杰的觀點，尤其是主體認識圖式的改造，繼承并發(fā)展了杜威的認識和學習的觀點

③維果茨基的“文化歷史發(fā)展理論”。前蘇聯(lián)教育家維果茨基從文化歷史性的建構方面開創(chuàng)了“社會建構主義”，為營造社會情境的學習環(huán)境提供了理論依據，彌補了皮亞杰關注個體而忽視社會性的重要維度，被譽為“社會建構主義先驅”。他強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，重視學生原有的經驗與新知識之間的相互作用。他把知識分為兩類：“自上而下的知識”（學習者在學校里學習的知識）和“自下而上的知識”（學習者的日常經驗）。他認為，只有當兩種知識相互聯(lián)系，才能形成自覺的、系統(tǒng)的知識，從而獲得成長的基礎。

皮亞杰和維果斯基的理論，從哲學認識論和心理學基礎到學習觀，從教學方法到實踐，都能夠找到杜威教育思想的痕跡，經過幾十年的演變和發(fā)展，已成為當今世界教育界最有影響力的流派。

此外，柯爾伯格、斯騰伯格、卡茨等人對認知結構的性質和發(fā)展條件及認知過程中如何發(fā)揮個體的主觀能動性作了研究，進一步豐富和完善了建構主義理論。

二、建構主義的分類

由于建構主義還沒有形成穩(wěn)定、清晰的體系，關于建構主義的分類方法也不盡相同。

一般將教育學建構主義分為兩類：認知的建構主義和社會的建構主義。認知的建構主義將范圍局限于個人的頭腦，對心理作了狹義的說明，從個人的角度接近學習和認識；社會的建構主義將心理定位于社會中的個人行為，將心理描述為超越身體范圍而進人社會環(huán)境的一種分布式的存在物。高文.建構主義與教學設計[N].外國教育資料,1998（1）.

陳琦等從“外部輸人——內部生成”和“個體——社會”這兩個維度，歸納了6種不同傾向的建構主義激進建構主義、社會性建構主義、社會文化認知的觀點、信息加工的建構主義、社會建構論和控制論系統(tǒng)，基本反映了建構主義的主體情況。陳琦、張建偉.建構主義學習觀要義評析[N].華東師范大學學報(教育科學版),1998(1).

總的來說，建構主義是當今許多哲學思潮的共同主張，不能簡單歸于某一具體的哲學流派。建構主義者認為世界是客觀存在的，關注如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來建構精神世界，強調主體的主動性、社會性和情境性。建構主義認識論體現(xiàn)了時代精神，是對客觀主義認識論的根本超越。

三、現(xiàn)代建構主義的主要學術觀點

⒈建構主義的知識觀。

建構主義同意辯證唯物主義認識論的觀點，認為知識是人腦對客觀世界的屬性及其聯(lián)系的能動反映，在批判客觀主義的基礎上提出了自己的知識觀：

①知識不是客觀存在的被人發(fā)現(xiàn)的東西，而是人在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所作出的的一種“解釋”、“假設”，不是問題的最終答案和標準答案；②隨著人類的進步，知識也在不斷發(fā)展、變化；③知識只是個人經驗的合理化，不能準確無誤地概括世界的規(guī)律和法則；④人腦不能簡單等同于一部照相機或一面鏡子，個體對知識的理解是在基于自身的經驗背景而建構起來的學習活動過程；⑤學生主動建構知識，而不是被動地“接受”；⑥知識是主體為適應環(huán)境而發(fā)明的工具和手段，掌握知識的最終目的是為了生存，而不是為了探究和掌握真理。

⒉建構主義的學生觀

傳統(tǒng)的教育觀認為課本上的知識是人類社會發(fā)現(xiàn)的東西，是毋庸置疑的。學生的任務就是往自己的頭腦中復制和印入信息。建構主義對此提出了尖銳的批評。建構主義的核心觀念就是以學生為中心，學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者。學生的主動性還體現(xiàn)在自主選擇性上，主動搜集有關的信息和資料，并根據過去的知識經驗進行分析、解釋，自主決定其意義。強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構。知識的建構過程是學習者主動、自主進行的?！白灾鳌笔墙嬓詫W習的本質屬性。劉儒德.建構主義：知識觀、學習觀、教學觀[N]人民教育2005,17:9-11.

建構主義理論認為學生應該有主動性和積極建構的心向；有豐富的經驗儲備；有一定的合作精神；能夠對自己的建構結果負責；掌握自我建構的方法和技巧（尤其是要掌握元認知策略以便調節(jié)自己的建構過程）；學會自我評價和正確歸因，為自己后續(xù)的不斷建構添加動力。

⒊建構主義的教師觀

傳統(tǒng)的教育觀下，教師代表了“知識權威”，以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任。建構主義認為教師不再是傳遞知識的權威人物，而是學生學習的“組織者”、“促進者”、“幫助者”，是“學習者團體中的一個平等的成員”。多爾.后現(xiàn)代課程論[M].北京教育科學出版社.2000.

對傳統(tǒng)的教師角色提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

馮·格拉塞斯費爾德指出“我們應該把知識與能力看作是個人建構自己經驗的產物，教師的作用將不再是講授‘事實’，而是幫助和指導學生在特定領域中建構自己的經驗”。徐斌艷.極端建構主義意義下的數(shù)學教育[N].外國教育資料,2000（3）。

在建構主義教學過程中，教師的主要職責是：①創(chuàng)設適宜的教學情境，為學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍；②設計恰當?shù)膶W習活動，培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣與學習動機；③幫助學生明確自我學習準備狀況，尋找、搜集和利用學習資源；④提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義；⑤在可能的條件下組織協(xié)作學習，開展討論與交流，使學生的意義建構更有效。教師應努力成為學生的朋友，學生心聲的聆聽者，與學生產生語言、情感和思想上的共鳴。

⒋建構主義的學習觀。

建構主義認為學習是“保證學習者作為自生產系統(tǒng)去應付生活”，即培養(yǎng)能夠在現(xiàn)實世界中應用的能力。建構主義者提倡的學習方法是教師指導下的以學生為主體的學習。學習的實質上是結構決定的自組織循環(huán)過程，是學習者改變認知結構、主動建構自己知識的過程。關于學習的內容，建構主義認為，學習內容不應該事先被確定下來和系統(tǒng)化，學習內容包含在學習環(huán)境中(包括教學材料、教室、媒體和其他輔助工具、學校等)，個體從各自的現(xiàn)狀出發(fā)，學習那些認為是重要的、想要的、有用的東西。我國學者高文根據各派有關研究，概括出建構主義學習的6條核心特征，如積極的學習、建構性的學習、累積性的學習、目標指引的學習、診斷性學習與反思性學習。高文.建構主義學習的特征[N].外國教育資料,1999年（1）。

建構主義學習環(huán)境是開放的，支持和促進學習者學習的場所。包括情境、協(xié)作（包括師生協(xié)作、生生協(xié)作）、會話和意義建構四大要素。隨著科學技術的發(fā)展，建構主義學習環(huán)境也是多樣化的，在教室的學習環(huán)境之外，以計算機為基礎的網絡學習環(huán)境等為學習者建構知識提供了廣闊的空間。

基于建構主義學習觀理論下學習的實質就是學習者的經驗系統(tǒng)的變化，其學習模式見下圖。

學習情境

先前經驗

學習共同體

主動建構活動

經驗系統(tǒng)變化

根據這一模式，學習者在開放的、充滿著意義解釋和建構的學習環(huán)境中，根據日常生活中已有的先前經驗，與周圍共同體相互作用，主動開展建構活動，引起自身經驗系統(tǒng)的變化，建構出新的知識。

⒌建構主義教學觀。

按照以往的觀念，教師的責任就是通過呈現(xiàn)、講解、演示等方法，將客觀而確定的現(xiàn)成知識拷貝到學生的頭腦中去。建構主義認為，知識的意義是無法直接傳遞的，應該由學習者自己建構起來。教學過程不是“客觀知識”的傳遞過程，而是教師和學生對世界的意義進行合作性建構的過程。在教學中，教師要創(chuàng)設一個豐富的學習環(huán)境，使學生能有足夠自我建構的空間去建構知識并積累生活經驗，促進其主動建構知識的意義。教師對于課堂教學活動的組織不應是預設性的，而是生成性的。教學活動應保證學生在學習中總是處于“最近發(fā)展區(qū)”。“最近發(fā)展區(qū)”就是指學生現(xiàn)有發(fā)展水平和可能達到的較高水平之間的間距。

教師應時刻關注和了解學生對知識意義的真實建構過程，啟發(fā)學生對問題的積極主動的探究意識，激發(fā)學生獨立、開放、創(chuàng)新的思維，進一步促進學生的建構活動。

目前，基于建構主義教學觀的教學模式中最具廣泛影響的有四種：

①拋錨式教學模式。以真實事例或問題為基礎(作為“錨”)，有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”或“情境性教學”。這種教學要求拋錨式教學有以下兩條重要的設計原則：學習與教學活動應圍繞某一“錨”（即某種類型的個雜研究或問題情境）來設計；課程的設計應允許學生在實際環(huán)境中對教學內容感受、體驗和探索。

②認知學徒制教學模式。強調經驗活動在學習中的重要性，并突出學習內在固有的依存于背景、情境和文化適應的本質。是一種基于情境的有效學習模式。

③隨機通達教學模式。又稱隨機進入教學模式，是針對高級學習的一種教學方式。隨機通達教學主張在不同的情境下對同一內容多次進行學習，幫助學習者形成對概念的多角度理解。

④支架式教學模式。來源于前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。根據歐共體“遠距離教育與訓練項目”（DGXⅢ）的有關文件，支架式教學被定義為：支架式教學應當為學習者建構對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學習者對問題的進一步理解所需要的。支架式教學由搭腳手架，進入情境，獨立探索，協(xié)作學習，效果評價五個環(huán)節(jié)組成。

四、建構主義的述評

建構主義理論與行為主義、認知理論并稱三大學習理論。建構主義并不是尋求對所謂絕對客觀的知識的追求，而是在對傳統(tǒng)教育教學觀進行猛烈的革命性抨擊的同時，提出了許多令人耳目一新的教育教學思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學論的發(fā)展方向。但是由于受形而上學哲學方法論的影響，在實際研究和應用中，建構主義的某些論述和主張也有所偏頗，存在著一定的局限性。

⒈建構主義理論的優(yōu)勢。

建構主義充分認識到世界的復雜性和變動性、認識主體的時間和條件的有限性，提出了對教育實踐具有指導意義的知識觀、學生觀、教師觀、學習觀和教學觀，深化了人們關于知識、學習的本質性認識。

建構主義在注重整體觀的同時，強調認識過程中主體的主觀能動性，認為學習是主體對知識的主動建構，對人的主體價值給予了充分尊重，關注主體的主動建構能力與其對生活現(xiàn)實的價值與實際效果。建構主義認為教師是學生學習的“指導者”和“促進者”，強調師生合作與互動，對師生關系作出了新的全譯。建構主義強調“情境”對意義建構的重要作用，強調“協(xié)作學習”對意義建構的關鍵作用，體現(xiàn)了學習的生態(tài)學效度和工具性價值。這些觀點對于我們更新陳舊的教育觀，確定符合時代精神的教育理念，深化教學改革、建構現(xiàn)代教學模式、提高教學質量是有益的和富有啟發(fā)性的?，F(xiàn)代教育信息技術的飛速發(fā)展為建構主義教學方法所理想的物質技術條件的實現(xiàn)提供了可能，建構主義理論在多媒體的支持下得以將自身的理念轉化成教學產品，開發(fā)出了了許多富有人性化的高效率教學軟件，如當今風靡美國教育界的建構主義教學模式的案例典范———賈斯珀系列等。賈斯珀系列共包括以錄像為依據的（P12）個歷險故事(包括一些錄像片段,附加材料和教學插圖等),這些歷險故事主要是以發(fā)現(xiàn)和解決一些數(shù)學中的問題為核心。每一個歷險故事都是按國家數(shù)學教師委員會(NCTM)推薦的標準來設計的,而且,每一個歷險故事都為數(shù)學問題的解決、推理、交流,以及與其他領域如科學、社會學、文化與歷史等的互動提供了多種機會。

建構主義教學思想是我國新一輪基礎教育課程改革的基礎理論之一，對于反思我國傳統(tǒng)的知識觀、學習觀、課程觀、教學觀，轉變教育觀念，樹立新的教育理念，探索多樣化的教學模式起到強有力的推動作用，對進一步深化學校教育教學改革的影響無疑是巨大的。

⒉建構主義理論的局限性。

建構主義過于強調真理的相對性，強調人們對自己的經驗世界的建構，而無視客觀世界的真實性，具有狹隘的唯我論的主觀經驗主義傾向；提倡情境性教學，完全反對或忽視概念的抽象和概括；一味強調合作學習、學徒式等教學，完全摒棄常規(guī)的、正常的教和學，否認教師在知識傳遞中的作用，是不負責任的表現(xiàn)，帶有一定的相對主義和主觀唯心主義色彩；建構主義認為提高學習者的“生存力”是知識學習的最終目的，具有明顯的實用主義和功利主義傾向。由此可見，建構主義理論并不是放之四海而皆準的，建構主義教學模式也并非適合所有知識教學。

目前，建構主義內部不同派別（如激進建構主義、社會建構主義、社會文化認知理論、信息加工建構主義等）在知識觀、學習觀、教學觀等方面的差異非常大。建構主義各派之間需要融合，建構主義理論有待進一步完善。隨著研究的深入和發(fā)展，一些教育學、心理學家開始認識到建構主義教育觀的某些片面性和局限性，并提出了一些改進觀點。如，認知靈活性理論（CognitiveFlexibilityTheory），提出“建構”包含對新信息的意義的建構和對原有經驗的改造和重組兩個方面，強調提供建構理解所需的基礎，和留給學生建構的空間的重要性。

⒊建構主義理論在我國的本土化。

建構主義理論有助于改革長期以來我國教育、教學的領域的一些弊端。但我們也應該認識到，建構主義理論理