郫縣社會實踐調查報告(改)

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)經(jīng)管院郫縣實踐分隊寒假社會實踐報告走訪郫縣農(nóng)村居民經(jīng)管院郫縣實踐分隊寒假社會實踐報告走訪郫縣農(nóng)村居民問卷川內新興CSA實踐時間：實踐時間：2013年1月8日—2013年1月17日目錄一、調查提綱……………… 3（1）前言……………… 3（2）概念界定………………5（3）調查目的……………… 5（4）調查對象……………… 5(5)調查問題……………… 6二、團隊介紹及分工……………… 6三、實踐方案………………7（1）活動前期準備……………… 7（2）活動中期實施……………… 7（3）活動后期總結……………… 8四、活動效果及反響………………8五、走訪實錄………………9六、心得體會………………11七、參考文獻………………16八、附件………………17農(nóng)村居民參與CSA的意愿及其影響因素調查——以成都市郫縣為例一、前言（一）實踐背景中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口接近7億，占全國人口50%以上，農(nóng)村問題事關國計民生，國家政府高度重視，與時俱進，近十多年來也制定了一系列行之有效的政策方針。2000年3月2日，中共中央、國務院以中發(fā)[2000]7號文件下發(fā)了《關于進行農(nóng)村稅費改革試點工作的通知》，農(nóng)村稅費改革首先在安徽省展開，這標志著我國農(nóng)業(yè)進入了一個新的階段，工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，城市反哺農(nóng)村的開始。2003年，中共中央正式使用“三農(nóng)問題”的術語，把農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民問題提上提到了一個新的高度，明確了農(nóng)村現(xiàn)代化建設的基本任務。2004年，中央著眼于實現(xiàn)糧食穩(wěn)定增產(chǎn)、農(nóng)民持續(xù)增收的大局，做出了五年內取消農(nóng)業(yè)稅的重大決定，并率先在黑龍江、吉林兩省進行免征農(nóng)業(yè)稅試點，后歷時6年在全國范圍內全面取消了農(nóng)業(yè)稅。2005年，在十六屆五中全會上，中共中央又提出了建設“社會主義新農(nóng)村”的目標，強調以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)。2006年以后，我國進入后農(nóng)業(yè)稅時代，中央連續(xù)頒布了7個中央一號文件，專屬于三農(nóng)，對農(nóng)村的財政，金融，教育，衛(wèi)生，養(yǎng)老，醫(yī)療，基礎設施等進行了全面的改革，加大了國家的投入力度。而針對我們蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家發(fā)展改革委、農(nóng)業(yè)部會同商務部、水利部、財政部、國土資源部、統(tǒng)計局等部門及部分省（市、區(qū)）又組成了規(guī)劃編制工作小組。在反復論證的基礎上，編制了《全國蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》。該規(guī)劃在分析蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，明確了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導思想、基本原則和發(fā)展目標。但是，市場經(jīng)濟的固有弱點和缺陷是一直存在的，不可避免地帶來了一系列的問題。比如忽視綠色GDP，盲目追求利益和政績，給社會帶來的外部負效應；比如忽視生態(tài)承載力和自然人文條件，不科學地規(guī)劃管理，造成社會資源的浪費；比如城鄉(xiāng)二元結構的影響下，資源流動的矛盾；比如利益最大化原則驅使下的利益熏心，出現(xiàn)了“地溝油”，“瘦肉精”，“染色饅頭”，“漂白大米”，“毒豆芽”等一系列危害公眾身體健康的食品安全事件。雖然我國政府采取了相應地措施，可是效果仍然是不明顯的，食品安全問題仍然嚴重。而針對食品不安全的這種情況，國外是這樣處理的。1965年，日本因發(fā)生“水俁病”事件而引起全民對于環(huán)境和食品的恐慌，安全健康的食品成為人們迫切需求，同時日本與國外農(nóng)業(yè)貿(mào)易的失衡也影響著其食品供應，當時市場所謂的有機食品沒有統(tǒng)一客觀的認證體系而且供求也不平衡，這樣就促使了消費者和生產(chǎn)者開始直接合作，通過與農(nóng)民簽訂合同、義務勞動、參加支付預付款等方式鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)有機產(chǎn)品，并得到相應的產(chǎn)品配額，這種小規(guī)模、地方、非盈利的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)被稱為“Teikei，該理念70年代傳到歐洲，80年代傳到美國，并逐漸發(fā)展成為CSA（CommunitySupportedAgriculture）。（二）實踐意義在我國目前的社會和經(jīng)濟背景下，由于“市場失靈”，我國的食品市場面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，蔬菜、瓜果、農(nóng)副產(chǎn)品以及以這些為原料的加工業(yè)紛紛出現(xiàn)問題：用藥水，用化學物質等危害人體健康的方法加速催生；在地下室，淤泥溝邊等蒼蠅蚊蟲叢生的地方作業(yè)；以回收品，衣料鞋飾，工業(yè)用物等不可食用的材料為原料……越來越多的媒體爆出我們不敢置信的“制作工藝”，讓廣大的中國老百姓為自己的身心健康而擔憂。這也是“國民不夠幸?！钡闹匾M成因素。幸福感就是衡量人的幸?？鞓返臉藴?，它是一種心理體驗，既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。，所以國民的幸福感一定程度上反映了一個國家制度的完善與否，政黨是否受人民擁護，政策是否解決民生問題。同時國富是為了民樂，是為了“創(chuàng)造我們的幸福生活”（十六大報告結束語)。但是顯然這一食品問題給國民造成的是困擾和擔憂，而不是幸福。我國是社會主義國家，不同于資本主義國家的是，廣大的勞動人民才是國家的主人翁，正如奚愷元所言：我們的最終目標不是財富最大化，而是人們的幸福最大化，讓人民擁有幸福才是國家政黨不懈努力的方向。國家主席習近平于2012年11月15日說，人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標。但是，就目前而言，即使政府高度重視，食品行業(yè)的現(xiàn)狀仍然沒有的到有效的改善。這不僅關乎國民幸福，也與社會信任，國家信任，市場信任密切相關。食品安全問題帶來的是公眾對食品行業(yè)的不信任，消費者對生產(chǎn)行業(yè)的不信任。人不信則不立，國不信則不強。這種不信任是不利于我國社會信用機制的建立和完善，不利于我國和諧社會的建立。對于我國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設，融合城鄉(xiāng)關系會產(chǎn)生不良影響。在這種背景下，以信用為基礎的新興社區(qū)支持農(nóng)業(yè)（CSA）模式從國外引進，應運而生。在這種模式下，產(chǎn)生了一批既不同于企業(yè)員工，也不同于農(nóng)業(yè)合作社社員的“另類群體”。他們的感受對于能否緩解食品矛盾，建立城鄉(xiāng)信用機制以及CSA模式在我國的推廣有著重要的現(xiàn)實意義。但是至今在國內仍然未能明顯看到有學者研究CSA模式下農(nóng)村居民的心理狀況。本實踐正是在這些因素的影響下，以國內新初生的CSA模式為理念的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式為對象，通過選取成都市郫縣安德鎮(zhèn)安龍村，對農(nóng)村居民的參與CSA的意愿及其影響因素進行走訪調查，希望通過自己分析能夠淺析出這種模式下農(nóng)村居民參與意愿的現(xiàn)狀，回饋相關政策的實施效益，同時能找出其主要影響因素，為政府能夠更好地完善城鄉(xiāng)間的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)關系提供一定的理論依據(jù)。雖然CSA不是當前我國的主流農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，但是CSA模式對于城鄉(xiāng)互動，風險共擔，綠色經(jīng)濟，可持續(xù)發(fā)展等方面建設有重要的現(xiàn)實意義，同時在拉動城鄉(xiāng)距離，緩解城鄉(xiāng)二元結構分化，構建和諧的城鄉(xiāng)關系上也有不可小覷的作用。二、概念界定社區(qū)支持型農(nóng)業(yè)（CommunitySupportedAgriculture,簡稱CSA）是農(nóng)產(chǎn)品直接銷售的一種模式。其定義是：一種在農(nóng)場（或農(nóng)場群）及其所支持的社區(qū)之間實現(xiàn)風險共擔、利益共享的合作形式。消費者成為農(nóng)場的用戶，并且承諾在農(nóng)場整個生長季節(jié)給予支持。用戶支付預定（按照季節(jié)或者月份支付），而農(nóng)場提供新鮮安全的當季農(nóng)產(chǎn)品作為回報，直接運送給訂戶或分給銷售網(wǎng)點。其核心是消費者與生產(chǎn)者的利益和風險共擔。三、調查目的1、對要研究的農(nóng)村居民這部分特定的群體進行問卷調查，了解這部分居民對于CSA的認識和參與意愿。2、整理調查資料，剔除無效的問卷調查，得出這部分居民參與CSA的影響因素。3、走訪安德鎮(zhèn)安龍村的CSA成員，了解目前的安龍村CSA現(xiàn)狀及其成員的心理狀況。4、綜合調查結果，得出結論，希望能為省內CSA的發(fā)展提供一些理論性的依據(jù)。四、調查對象五、調查問題（見附件1）二、團隊介紹及分工本小分隊由經(jīng)濟管理學院，風景園林學院，資源環(huán)境學院三個院跨院組成的實踐小隊，分成4個小組，每個小組分工明確，一人負責攝影照相，一人負責編輯聯(lián)系，以郫縣的安德鎮(zhèn)，新勝鎮(zhèn)，花園鎮(zhèn)，友愛鎮(zhèn)為調查地點，問卷當?shù)剞r(nóng)村居民對于社區(qū)支持農(nóng)業(yè)（CSA）的認識和參與意愿。隊員名單及相關工作安排序號姓名班級學院隊長/隊員分工1陳茜農(nóng)經(jīng)本碩10-1班經(jīng)濟管理學院隊長安龍村2張凈茜農(nóng)經(jīng)12-1班經(jīng)濟管理學院隊員新勝鎮(zhèn)和花園鎮(zhèn)3程榮竺農(nóng)經(jīng)12-1班經(jīng)濟管理學院隊員新勝鎮(zhèn)和花園鎮(zhèn)4黃琪惠農(nóng)經(jīng)12-1班經(jīng)濟管理學院隊員新勝鎮(zhèn)和花園鎮(zhèn)5袁若冰環(huán)藝12-3班風景園林學院隊員友愛鎮(zhèn)6文靜環(huán)藝12-3班風景園林學院隊員友愛鎮(zhèn)7田冬梅農(nóng)資11-1班資源環(huán)境學院隊員安德鎮(zhèn)8周磊農(nóng)經(jīng)12-1班經(jīng)濟管理學院隊員新勝鎮(zhèn)和花園鎮(zhèn)9謝元丹環(huán)藝12-3班風景園林學院隊員安德鎮(zhèn)10張映雪財會11-1班經(jīng)濟管理學院隊員安德鎮(zhèn)小分隊分成A、B、C、D四組（不同的小組負責到不同的村鎮(zhèn)進行走訪，調研）：(1)A組（安龍村）人員分配:由陳茜負責安龍村已經(jīng)加入CSA的農(nóng)村居民問卷調查以及走訪，同時負責到郫縣政府取得政府支持，加蓋實踐登記表印章，然后負責調研報告的編輯。（2）B組（友愛鎮(zhèn)）人員分配：由袁若冰和文靜負責，二人同時負責調研，每人30份問卷，一人負責照相攝影，一人負責記錄以及編輯實踐感想。（3）C組（安德鎮(zhèn)）人員分配：由田冬梅，謝元丹，張映雪負責，每人30份問卷，一人負責照相，一人負責聯(lián)系，一人負責編輯。（4）D組（花園鎮(zhèn)和新勝鎮(zhèn)）人員分配：由黃琪惠，周磊，程榮竺，張凈茜負責，前兩位同學負責照相及其描述，后兩位同學負責心得體會的總結。三、實踐方案（一）活動前期準備1、通過各種途徑了解社區(qū)支持農(nóng)業(yè)的含義，國內現(xiàn)狀以及郫縣安德鎮(zhèn)安龍村的發(fā)展狀況，收集整理相關資料。2、深刻明確實踐目的，制定實踐的調查問卷，確保問卷內容能夠有效表達調查要求。3、召集小隊成員，相互認識和了解，同時簡單明了地講解CSA的相關知識，自愿組合，安排個人分工，靈活地根據(jù)隊員的時間安排調研。4、聯(lián)系當?shù)卣?，取得政府支持，同意我們的問卷調查開展。5、本次活動是從農(nóng)民角度來探索社區(qū)支持農(nóng)業(yè)（CSA）在郫縣安龍鎮(zhèn)及其附近村鎮(zhèn)的發(fā)展情況，總結和學習社區(qū)支持農(nóng)業(yè)取得的成果和經(jīng)驗。因此，我們決定采取與村干部訪談、與村民交流的方式去收集與本次主題相關的問題。6、全體參與成員進行采訪調研的培訓，培訓過程由有實踐經(jīng)驗的組員進培訓，主要培訓各組員在采訪過程中氣質形象，言談方面等事宜。明確此次活動目的，端正組員思想與激發(fā)其積極性。7、查詢乘車路線，合理安排時間及進度。（二）活動中期實施1、各組成員明確自身任務，按計劃按要求保質保量地實施：（1）A組成員（陳茜）到安龍村已經(jīng)加入CSA的農(nóng)村居民問卷調查以及走訪，同時到郫縣政府詳述本隊實踐內容和任務，取得郫縣政府的支持，加蓋實踐登記表印章。（2）B組（袁若冰和文靜）二人負責前往友愛鎮(zhèn)，進行有關的問卷調查，一人負責照相攝影，一人負責記錄。（3）C組（田冬梅，謝元丹，張映雪）三人負責前往安德鎮(zhèn)進行問卷調查，一人負責照相，一人負責查詢路線和聯(lián)系，一人負責記錄。（4）D組（黃琪惠，周磊，程榮竺，張凈茜）四人負責前往花園鎮(zhèn)和新勝鎮(zhèn)，兩位同學記錄，兩位同學負責照相及其余事宜。2、由于每小組實施時間不完全一致，鑒于實施的前后性，隊員之間及時聯(lián)系，互通信息，以便吸收經(jīng)驗，減少誤差。3、每小組成員禮貌謙遜待人，耐心細致講解，樹立和維護我川農(nóng)學子的校外形象。4、對當天的調查問卷，及時整理，對所完成的事宜及時總結，最后以書面的形式提交小隊閱覽。5、確保個人人身及財產(chǎn)安全，及時返回學校。（三）活動后期總結1、A、B、C、D組同學在學校會合后，將所有資料進行整合、匯總，交由A組同學保管。2、負責編輯的隊員個人感想寫出來，并且一起負責匯總實踐報告，待開學提交學院。3、開學之時和其他隊，小班隊員進行交流，學習經(jīng)驗指導下總結調查結果，寫出論文，進行投稿；4、所有隊員在以一起開展總結交流會，為本次寒假社會實踐劃上圓滿句號。四、活動效果及反響1、與郫縣政府聯(lián)系，爭取到了面對面地交流，在此過程中，詳細闡述了我們小隊的實踐目的以及我們的想法，取得了郫縣政府的大力支持。2、深入安德鎮(zhèn)，花園鎮(zhèn)，新勝鎮(zhèn)，友愛鎮(zhèn)進行問卷調查，了解農(nóng)村居民參與CSA的意愿，在歡聲笑語中總結出其影響因素，了解了農(nóng)村居民參與意愿的同時，也知道了農(nóng)村居民對田地的熱愛和富足生活的向往。3、小隊成員團結合作，有計劃，有步驟地安排實施各項任務，分工細致明確，效率高，效果好；4、通過對各個村鎮(zhèn)進行實地調查和走訪，對郫縣的發(fā)展有了初步的印象。5、粗略地分析了農(nóng)民參與CSA的想法和條件，其中大部分農(nóng)民認為政府的大力支持是其加入的選擇因素，目前沒有加入的原因主要是受資金的影響。6、每個隊員在調查中加深了對CSA的認識，對于提高專業(yè)知識認識以及CSA的推廣有一定的意義。7、此項活動也獲得了漆雁斌老師和陳冬冬老師的支持，二人在活動的前期和中期對本隊提供了相關的指導，并且表示在后期撰寫論文的過程中也會給予幫助。五、走訪實錄（一）A組陳茜到達安龍村，走訪了參與CSA的成員，參觀了生態(tài)種植農(nóng)田，并且得到負責人高氏的熱情邀請，品嘗了生態(tài)蔬菜做成的午飯，飯后和其工作人員一起體驗了米糠洗碗的樂趣。（二）B組郫縣友愛鎮(zhèn)，袁若冰在對上街買菜的阿姨進行采訪，而文靜則在農(nóng)科院外向兩位老人介紹社區(qū)支持農(nóng)業(yè)CSA。（三）C組田冬梅，張映雪，謝元丹正在對安德鎮(zhèn)的居民進行問卷調查，相談甚歡。（四）D組在1月16日這天，C組到達隆福村。在隆福村的老年活動中心，她們遇到了一群充滿活力的老人和隆福村的支部書記。而后告別了隆福村的支部書記和那些阿姨們，她們又深入村落對農(nóng)民群眾進行了訪問，也受到了他們的普遍歡迎和配合。接下來，她們又馬不停蹄地趕到了共河村，農(nóng)民伯伯們拉起了家常，通過家常向伯伯們詢問了問卷上的問題。在永河村，還遇到了當?shù)氐膵D女主任，很熱情地歡迎她們，并對問題也做了較為詳細的解答。六、心得體會寒假社會實踐心得12013年1月8日，懷著激動而又緊張的心情，我與隊友踏上了去郫縣調研的路。以前，都是看著別人拿著問卷去調查，這次我終于可以親身體驗了，難得地覺得自己又高端了一次。我們的目的地是郫縣的友愛鎮(zhèn)，看名字就感覺這個鎮(zhèn)很和諧。對于兩個路癡來說，在哪一站下是一個值得深思的問題，出于默契，我們倆愉快的決定在看起來最不像“城市”的地方下，第一天，我們來到了郫縣的清溪村。說實話，從站臺往這個村走，發(fā)現(xiàn)這個村子并不像剛才看到的那么偏僻，與其說它是個村，倒不如說它是個鎮(zhèn)。這個村子的結構有點像一個小區(qū)，有門面，有菜市場，我們到的時候大概一兩點了，村民們吃了午飯出來曬太陽，有些三姑六婆吹吹閑龍門陣，有些老大爺喝茶談論“國家大事”，有些小孩在陽光下嘻戲，這感覺其樂融融，像一幅和諧的清明上河圖。我們中午飯在一家面館解決的，老板娘是一位剛生完孩子的母親，我們向她詢問這個村的情況時，她特別熱情，還不時給我們介紹這里的人哪些有地，哪些在務農(nóng)，還拉著我去找隔壁門面的老板做調查。她是我在郫縣接觸的一個農(nóng)民，是一個善良、樸實、熱心腸的女人。吃晚飯，我和隊友就開始工作了，起初以為這70張問卷表很好解決，以為一天就能搞定回家。但現(xiàn)實總是殘酷的，第一天才做13張，我們有些氣餒，但原因是有的，這個村子的地大部分都被國家征用了，只有極少數(shù)人還有地我們看到的樓房都是國家給這些被征地的農(nóng)民修的。在調查過程中也遇到了一些困難，一些人誤以為我們是搞傳銷的，拒絕接受“采訪”，而且調查對象一般是老年人，溝通困難又是另一大挑戰(zhàn)。從和村民的交談中，我們發(fā)現(xiàn)大部分村民都十分熱愛政府，熱愛黨，他們總會不時的說一句“我們有現(xiàn)在的生活那多虧了政府，多虧了黨”之類的話。看得出來，這些年，政府為村民們做了不少事，也贏得了村民們的愛戴。后面兩天，給我映像最深刻的就是農(nóng)科村，這是我見過的最款的村子，還是4A風景區(qū)，據(jù)說是中國農(nóng)家樂的起源地。曾今同一首歌還在這里開過演唱會。我和我的隊友都傻眼了，這真的是個村子嗎?郫縣的農(nóng)村要不要這么款。不過在這里調查效率還是挺高的，因為人流量較多，而且大多還很配合，甚至還有人爭著要填，把我們開心慘了。也是在這個村子，我發(fā)現(xiàn)了第一個聽說過“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”這個組織、并了解內容的人。而且這個村子的人積極性都很高，大大提高了我們的效率。從這幾天的調查，我和隊友和郫縣農(nóng)村有了一次親密的接觸，鍛煉了我們的能力，也感受到了郫縣農(nóng)民的樸實，是一次受益頗多的實踐活動。寒假社會實踐心得2在冷冽的寒風中，我們一行4人踏上了去郫縣調研的征途。由于小隊都是第一次參加社會實踐，所以在過程中遇到了許多困難，但是我們齊心協(xié)力解決了這些困難，并從中收獲了許多。首先遇到的困難是路線問題，因為先期準備不夠充分，我們對線路不是很熟悉，所以第一天去第一個鎮(zhèn)的時候花了比較長的時間，于是我們汲取教訓，在去第二個鎮(zhèn)的時候詳細查了線路，并把詳細的村落地圖下載下來規(guī)劃好了時間路線，節(jié)省了許多時間來調研。而且我們也遇到了沒地方吃飯休息的困難，不過沒關系，再苦再累，最重要的是我們從這個實踐活動中收獲頗多。再來遇到的困難便是我自身比較膽怯，剛開始不敢開口問，尤其是一些比較涉及隱私方面的問題。但是我漸漸客服了膽怯的這個毛病，并且掌握了一些問出自己想要信息的技巧。比如說，以一種和村民聊天的語氣去做問卷，村民就會和善許多；在問卷中，關于“家庭年收入”系列的問題，我就會先問村民家里還有幾畝田、然后種的東西每畝每年能夠賣到多少，再問賣的這些能占到收入的幾成（如果套不出就以疑問的語氣問能否占到1/2、1/3），然后就能大概計算出村民的家庭年收入；如果問不出收入，根據(jù)村民家里勞動力的工作也能大概計算出收入，種樹每畝一年能賣7000~12000、種糧食每畝一年能賣一千多、外出打工每人一月能掙2000~2500、本地打工每人一月1500~2000等等；關于促使村民加入CSA組織因素的問題也有問的技巧，可以采取分類提問的方式問，如“你覺得宣傳力度的對你加入這個組織有沒有影響？”、“如果政府派專家來教你們這個技術會不會讓你想要加入這個組織”等等。其次，我覺得調研并不是純粹的是為了調研的課題而去調研、為了問卷而去做問卷，更重要的是你從這個過程中學習到了什么知識和技巧。比如說，在做問卷的時候我們很有幸和花園鎮(zhèn)隆福村村支書&唐昌鎮(zhèn)平康村村支書作了交流。隆福村村支書和我們交流得尤久，不僅和我們交流了現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況、交流了對“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”發(fā)展模式的理解，還給我們指路附近哪里有發(fā)展類似模式的村子、鼓勵我們把調研繼續(xù)做下去，甚至提出了以后可以給我們學校提供田地做試驗田等等，十分熱情，不僅方便了我們的調研，也大大增加了我們在農(nóng)業(yè)和“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”發(fā)展模式方面的知識，受益匪淺；平康村村支書在同我們交流的過程中對CSA表現(xiàn)出了極大的興趣，告訴我們平康村正準備發(fā)展“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”這種模式，并就村子目前的概況和我們作了交流，也豐富了我們的知識。除了一些村官之外，村里的村民也會讓我們獲得一些意想不到的知識，比如說現(xiàn)在年輕人不愿在家務農(nóng)的原因、立體農(nóng)業(yè)的相關知識、種樹獲利周期等等，獲益頗多。當然，在調研過程中，我們發(fā)現(xiàn)有的村種菜農(nóng)戶少、以種樹為主的問題，但是我們所希望的是，即使我們的調研數(shù)據(jù)對調查報告貢獻不大，我們所做到的也能夠宣傳“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”這種發(fā)展模式，讓更多的人能了解到CSA，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展貢獻出我們微薄的一份力量。寒假社會實踐心得3實踐是檢驗真理的唯一標準，社會實踐是一筆巨大的財富。在課堂上，老師傳授給我們先進的理論知識，教給我們專業(yè)技能。但是，這些都來自課本，源于前人的研究總結。在課堂上聽老師講授的有太多是抽象的東西，不易去理解把握。記得曾經(jīng)收獲這樣一句話：“大學老師給予我們的僅是一棵魚竿，如何釣到魚是我們必須思考的問題。”的確，在知識經(jīng)濟迅速騰飛的今天，在終身教育時代已經(jīng)來臨的時刻，一個人要想在走出校門、踏入社會后有所作為，那么現(xiàn)在就得學會求知，自覺主動去求知，敢于去探索鉆研。因循守舊，得過且過，不思進取，胸無大志，注定要在轉眼間被時代淘汰。反之，與時俱進，自主探索，自覺學習，不斷創(chuàng)新，才是必由之路。作為一名當代大學生，除了汲取課堂上老師們傳授的理論知識外，許多東西還得自己去探索，要自己親身去創(chuàng)造，老師只是一個引導者；一個放飛我們夢想的人；一個點燃我們激情的人；一個激發(fā)我們創(chuàng)造的人；一個鼓勵我們永遠進取的人；一個以人格魅力塑造我們高雅品味的人。為了能不讓老師們失望，我們必須不斷學習，多進行社會實踐活動，敢于去艱苦的地方磨煉自己，挑戰(zhàn)自己，造就自己。

在經(jīng)過兩天的社會實踐調查后，我們先后調查了安德鎮(zhèn)安龍村的多個分隊，這不僅收集到了與調查主題“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”有關的原始文字資料，更使心靈在無形中收獲太多之前不曾擁有的財富。當我走進農(nóng)村、踏入農(nóng)家的時候，感受到的是草根農(nóng)民的勤勞質樸，善良單純。真誠與他們溝通，用心傾聽他們內心對于農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀的真實感受。

在我們的調查過程中，雖然有有一些不愿意配合、不愿進行調查的村民，但大多數(shù)村民都是很熱情好客的，他們愿意與我們交流，有的村民還邀請我們和他們一起吃午飯，在人與人距離逐漸拉大的當今，來自陌生人的熱情淳樸往往讓人感到發(fā)自內心的溫暖。即使天氣很寒冷，但他們所傳遞給我們的，是那永不熄減的熱情。

經(jīng)過這次社會實踐調查，我發(fā)現(xiàn)了太多，收獲了太多，不僅增加了我的知識積累，更拓寬了我的社會視角，豐富了我的大學生活，讓我更近一步學會了如何打開與他人溝通的局面，如何與他人進行心與心的溝通交流。特別是走訪了農(nóng)村后，讓我更進一步感受農(nóng)村的美麗與無限的發(fā)展空間，感受草根農(nóng)民的質樸善良。這次走訪調查，讓我更貼近草根社會，為今后踏入基層打下了很好的基礎。但是，知識是需要去探索積累的，在社會這一門綜合的學科中，存在著太多的‘為什么’，而這些‘為什么’是我們所不知的，這些‘為什么’正等著我們去探索、去發(fā)現(xiàn)、去挖掘分析、解答。而我將一如既往去探索學習社會中的這一系列‘為什么’。

“真理來源于實踐，實踐出真知”我們只有在不斷參加社會實踐中才能將我們在學校所學的知識與社會實踐相結合。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。

寒假社會實踐心得4開始我就覺著去郫縣調查是個好機會，當時就很踴躍的報名了。后來了解了大概活動目的和內容，覺得郫縣安德鎮(zhèn)安龍村的社群/區(qū)支持農(nóng)業(yè)（生態(tài)項目）確實是很有意思的，有深入調查研究的必要。況且大學給人時間去重視并完成實踐。既然是農(nóng)業(yè)大學的一分子，我自知自己應該學著關注三農(nóng)。即使沒有能力去改變，也的確有責任去關注。我們四人，兩人照相，兩人完成調查問卷。分工自是在去郫縣之前就分配好了的。早上7點起床，準備出發(fā)。自打進入大學，就還未曾起來這么早過。走出寢室，發(fā)現(xiàn)天都還是黑的，路燈仍亮著，我們四人打起精神，買好早餐。自己各自的包除了做這次調查所需的材料外，還有些吃的和水。因為事先有去那邊調查的同學提醒，調查時沒有飯館，所以只有自己帶上填肚子的東西。查地圖定路線就交給了周磊。我們后來決定先從溫江客運中心到郫縣客運中心，然后再坐公交到具體的鎮(zhèn)。然后再去找事先確定調查的村。第一天我們的目的地是郫縣花園鎮(zhèn)隆福村。我們運氣是極好的，在花園鎮(zhèn)下公交，往前的大道走了不到100米就到了隆福村的文化站。我和竺竺是拿調查問卷的兩人。因為周磊和黃琪惠是山東人，暫時還不會四川話。我們覺著當?shù)胤窖阅芾徽劸嚯x，消除被問者的生疏感，使調查提問這個環(huán)節(jié)更加順利，所以調查問卷就主要由我和竺竺完成。問卷分成兩部分，一部分是關于被問者對于社區(qū)支持農(nóng)業(yè)的了解度，另一方面是被問者具體的各人信息，如家里幾畝地，家里主要勞動力，年齡，第幾村第幾組……我抱著一疊贊新的問卷，看著不遠處的一個中年男子，呼了口氣，臉上露出大大的笑容，然后掏出筆走了過去。交談是順利的，恰巧我問的這位是搞蔬菜大棚的生意的，雖然他之前未聽說過社區(qū)支持農(nóng)業(yè)，但經(jīng)過我的闡述，他表現(xiàn)出了較大的興趣。他明白現(xiàn)在城里人確實對只施加農(nóng)家肥的農(nóng)產(chǎn)品有極大的需求，我應著他的話答下去這確是市場需求，但供不應求。他贊同我的觀點，表示如果政府支持這方面的工作，他會試著將自己的蔬菜大棚往社區(qū)支持農(nóng)業(yè)這方面發(fā)展。第一份調查問卷完成得很是愉快，這讓我少去了很多拘束，有了更多的信心。不過接下來的提問進行得比較緩慢，因為上了年紀的老人反應不是很快，耳有些背，后來我放慢了語速，更加貼近他們說話。這樣一份一份雖然時間花得多，但卻是真實可信的。這時竺竺剛填寫完一份時，一個阿姨走過來，問我們幾個在做什么。當我們表明自己是川農(nóng)的學生，把情況講明白了，她表現(xiàn)了很大的熱情，叫我們對她提問。她在回答的過程中，還不時的談到整個隆福村的現(xiàn)狀。我們才了解這個村既種菜也種樹。賣田里作物一般是商販直接開車到這里收購。對安龍村的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)還是有人了解，不過比較少。她表示對這種模式還是可以先試試的，希望通過這新模式可以實現(xiàn)買賣雙贏。確實如果農(nóng)民們只是種些菜然后被收購，后來的收入是不能令人滿意的。當我們走出文化站時，周磊告訴我們，她是村支書。我們著實釣了條大魚。后來就沿著大道走，然后深入到各個村。調查進行得更艱難的是，沒有多少人。我們很多次走過土屋，要不門鎖著，要不看不到一個人。后來遠遠的道上有個人，基本就急忙沖過去直接開問了。黃琪惠就負責拍照。午飯是在邊走邊吃混過的，一個面包一瓶水。等回去的時候已是下午5點多。接下里的幾天時間，我們又去了興盛鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的唐昌鎮(zhèn)。去走訪了平康村，平樂村等。這幾天的調查讓我一方面看到社區(qū)支持農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力，也讓我有些憂心現(xiàn)在中國的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)在普遍都是老人在家務農(nóng)，而子女打工。想像一下如果老人逝去，對農(nóng)業(yè)生疏的下一輩應該如何處理家里的田地呢？是賣給別的公司，還是被政府征用，抑或是荒廢？況且現(xiàn)在農(nóng)村用化肥的人家真的很多。他們雖然知道農(nóng)家肥更好，但是他們覺得化肥打理起來更輕松。而且很多農(nóng)民家里不養(yǎng)豬了，就算想用農(nóng)家肥也還是不方便。調查讓我弄明白了一些農(nóng)村的問題，卻也讓我看到了更大的問題。七、參考文獻[1]陳莉莉，胡以濤，宋俊峰，等．基于社區(qū)支持農(nóng)業(yè)的食品安全解決途徑——以常州的都市e農(nóng)莊為例[J]．安徽農(nóng)業(yè)科學，2012（7）：4376-4380．[2]吳樂，鄒文濤．中部生態(tài)脆弱地區(qū)農(nóng)民對新技術采用意愿研究——基于中部六省生態(tài)脆弱地區(qū)582位農(nóng)民的調查[J]．生態(tài)經(jīng)濟，2011（5）：84-88．[3]楊秋紅．企業(yè)建立農(nóng)產(chǎn)品質量安全可追溯系統(tǒng)的意愿及影響因素研究——以四川省為例[D]．雅安：四川農(nóng)業(yè)大學，2008．[4]劉偉明．中國綠色農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J]．世界農(nóng)業(yè)，2004（8）：20-22．[5]溫明振，趙黎明．中國有機農(nóng)業(yè)的合理形式——農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的研究[J]．科技管理研究，2006，26（9）：32-34． [6]趙榮，喬娟，陳雨生．消費者對可追溯性食品的購買行為研究——基于北京市海淀區(qū)消費者調查的分析[J]．技術經(jīng)濟，2009，28（1）：53-56．[7]羅文春，李世平．城市化進程中失地農(nóng)民的權益保護探析[J]．農(nóng)村經(jīng)濟，2011（9）.118-121．[8]駱世明．建設生態(tài)文明要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)[J]．中國科技論壇，2008（2）：6-7．[9]杜受祜．低碳農(nóng)業(yè):潛力巨大的低碳經(jīng)濟領域[J]．農(nóng)村經(jīng)濟，2010（4）：3-5．[10]馬世銘，J.SAUERBORN．世界有機農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史回顧與發(fā)展動態(tài)[J]．中國農(nóng)業(yè)科學，2004，37（10）：1510-1516．[11]劉景章，劉大志．日本政府新世紀的農(nóng)業(yè)策略與啟示[J]．現(xiàn)代日本經(jīng)濟，2004（3）：56-59．[12]李哲敏，信麗媛．國外生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展及現(xiàn)狀分析[J]．浙江農(nóng)業(yè)科學，2007（3）：241-244．[13]石嫣，程存旺．科學種植不僅僅是農(nóng)民的事——社區(qū)支持農(nóng)業(yè):一種全新的探索[J]．農(nóng)家女，2011（11）：14．[14]李良濤，王文惠，王忠義，等．日本和美國社區(qū)支持型農(nóng)業(yè)的發(fā)展及其啟示[J]．中國農(nóng)學通報，2012，28（2）：97-102.[15]石嫣，程存旺，溫鐵軍等．印度農(nóng)民的有機農(nóng)業(yè)技術、組織和制度創(chuàng)新及對我國的啟示——基于印度卡納塔克邦的田野調查[J]．生態(tài)經(jīng)濟，2010（11）：125-128．[16]石嫣．游走世界的“城市農(nóng)夫”[J]．青?？萍?，2012（3）：38-43．[17]賀雪嬌．社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA):一種可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)[J]．農(nóng)村經(jīng)濟與科技，2007，18（7）：43,45．[18]陳衛(wèi)平，黃嬌，劉檬洋．社區(qū)支持型農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)況與前景展望[J]．農(nóng)業(yè)展望，2011，07（1）：54-58．[19]楊帥，溫鐵軍．發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的國際經(jīng)驗及本土試驗[J]．環(huán)境保護，2008（15）：14-17．[20]肖芬蓉．生態(tài)文明背景下的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)（CSA）探析[J]．綠色科技，2011（9）：7-8,13．[21]高洪顯．CSA模式的福利經(jīng)濟學視角——對安龍村“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”模式的調研分析[J]．新農(nóng)村（黑龍江），2012（1）：70,189．[22]鞠海鷹．CSA模式中消費者參與意愿的影響因素研究——基于成都郫縣安德鎮(zhèn)安龍村的個案分析[D]．雅安：四川農(nóng)業(yè)大學，2009．八、附件附件1：調查問卷親愛的居民朋友：您好！首先，感謝您參與此次的問卷調查！我們是四川農(nóng)業(yè)大學的學生，此次調查純粹是為了進行學術研究，旨在了解成都市郫縣安龍村居民參與“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”這種模式的積極程度和原因，以及其周圍輻射村落未加入該模式的居民對于“安龍村農(nóng)戶互助小組”，“生態(tài)農(nóng)場”“有機蔬菜”等的了解程度。我們鄭重承諾：絕對不會泄露你的信息，或者用作學術之外的其他途徑。請不要有任何顧慮，如實填寫您的答案。謝謝您的配合！四川農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院2013年1月一、受訪者個人基本信息姓名____________受訪者：性別①男②女戶口種類:①農(nóng)村②城鎮(zhèn)年齡：歲家庭住址：縣（鄉(xiāng)）鎮(zhèn)村組職業(yè)(如務農(nóng)，經(jīng)商)職務________(在政府部門，事業(yè)單位等任職)是否是黨員______①是②不是文化程度：__①沒有上學②小學③初中④高中或中專⑤大學及以上宗教信仰______①佛教②道教③基督教④伊斯蘭教⑤回教⑥沒有宗教信仰二、受訪者家庭基本信息家庭成員人數(shù)：人家庭常住人口_______人（指吃住都在一起，不包括未婚者）家庭主要勞動力人，主要是________①本人及配偶②子女③其他（注明）家庭年總收入大約元，其中農(nóng)業(yè)收入占了______%。家庭收入主要來源_______①外出打工