創(chuàng)業(yè)史名著閱讀

創(chuàng)業(yè)史名著閱讀創(chuàng)業(yè)史名著閱讀創(chuàng)業(yè)史名著閱讀V:1.0精細(xì)整理，僅供參考創(chuàng)業(yè)史名著閱讀日期：20xx年X月《創(chuàng)業(yè)史》名著閱讀一、內(nèi)容簡介1929年，亦即民國18年，陜北大旱，顆粒無收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。下堡村蛤蟆灘的二茬光棍梁三，收拾得齊整干凈，大步流星地在女性災(zāi)民群中穿行。梁三年過四十，妻子新喪，大家當(dāng)然明白他的企圖。果不其然，梁三將寶娃子母子二人領(lǐng)進(jìn)了他的草房院。他撫摸著寶娃子的頭，發(fā)出了再創(chuàng)家業(yè)的豪壯誓言。寶娃至此改姓梁，大號叫梁生寶。梁三是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運(yùn)不濟(jì)，牛死妻亡，天災(zāi)人禍，接踵而來，連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院。如今，饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了。然而，創(chuàng)業(yè)艱難。梁三苦苦勞動十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉嚨里永遠(yuǎn)咳不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子，歷史地落到了生寶的肩上。梁生寶與郭振山的矛盾沖突核心是誰應(yīng)該主宰蛤蟆灘社會生活的沉浮，掌握蛤蟆灘人生活的方向盤。他倆的矛盾斗爭在《創(chuàng)業(yè)史》的第一部已經(jīng)展開，只是居于次要地位，到第二部就上升為主要矛盾?！澳苋恕惫裆皆谂f社會走街串巷賣瓦罐，有著商人的精明，土改時(shí)立了功，外號“轟炸機(jī)”。梁生寶與貧雇農(nóng)互助合作初期，蛤蟆灘很多人私下里“幾乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出頭領(lǐng)導(dǎo)那樣一個(gè)互助組，也許還有點(diǎn)門路?！痹诟蝮┤说难劾?，“論辦事能力，郭振山不在鄉(xiāng)支書盧明昌之下”，然而，郭振山這位蛤蟆灘最早的黨員，掛著代表主任的牌子，只想享受代表主任的榮譽(yù)，卻不想承擔(dān)代表主任為貧雇農(nóng)生存發(fā)展操心的重任。他把富裕戶郭世富當(dāng)成自己的榜樣，他給自己制定了五年計(jì)劃，按人口平均，土地面積趕上郭世富。高增?；ブM缺少畜力，想吸收兩戶中農(nóng)，托他去做工作，他勸高增福，應(yīng)該打自個(gè)過光景的注意。梁生寶墊錢為互助組買新稻種，他卻暗中貫徹執(zhí)行自己的五年計(jì)劃，私下里投資韓萬祥的磚瓦窯，事后還埋怨梁生寶沒有給他留新稻種，忘了他這個(gè)入黨介紹人。梁生寶冒著危險(xiǎn)帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，幫助困難戶度春荒，他卻埋頭改旱地為水田，拼命追趕富裕戶郭世富。此后，梁生寶克服各種困難，在互助組的基礎(chǔ)上成立燈塔社，他就搞假的互助聯(lián)組，與梁生寶對抗。梁生寶搞牲畜合槽，進(jìn)行互助合作示范，他就殺豬賣肉，顯示互助聯(lián)組的優(yōu)越性，吸引人們的注意力，然而，郭振山雖然聰明過人，卻目光短淺，始終只看眼前，不知放眼未來。他既愛面子，又撈實(shí)惠的精明，不可能長久蒙蔽蛤蟆灘的群眾。梁生寶與郭振山的沖突，表面看來是新舊兩位代表主任的矛盾，實(shí)質(zhì)是對于代表主任職責(zé)的理解的沖突，是把“代表主任”看成公共利益的看守者，底層群眾權(quán)益的保護(hù)者，還是看成撈取個(gè)人榮譽(yù)的招牌，獲取一己私利的通行證。梁生寶把自己當(dāng)成底層群眾的公仆，辦任何事情都以公字當(dāng)先，為底層群眾的利益著想。郭振山是一個(gè)缺乏公共意識，只關(guān)心自己利益的人，不想為底層群眾奉獻(xiàn)，單想獲取公仆的榮譽(yù)，到后來，連許家大院最信任他的改霞媽，也對他產(chǎn)生懷疑，才使他認(rèn)識到，一個(gè)普通的莊稼人，只有真心實(shí)意為集體謀福利，才能得到底層群眾的信任，如果在群眾面前玩小聰明，利用共產(chǎn)黨員的招牌，一邊為自己撈取權(quán)勢和榮譽(yù)，一邊又癡迷于發(fā)家致富，最終必然失去底層群眾的信任，只剩下一個(gè)高大的肉身外型。經(jīng)過與郭世富和郭振山兩位“能人”斗爭的洗禮，梁生寶逐漸從蛤蟆灘的社會生活邊緣走向中心，逐步占領(lǐng)了蛤蟆灘人改造舊世界、開創(chuàng)新歷史的舞臺。雖然舊的生存方式及其代表人物絕不愿輕易退出歷史舞臺，盡管他們機(jī)關(guān)算盡，采用各種手段阻止新生力量的成長，然而，這一切反作用力，只能催生新生勢力的代表梁生寶在開拓新生活的道路上愈挫愈勇、不斷壯大。進(jìn)一步來說，新生力量的代表，也只有經(jīng)歷各種艱難打磨，掙脫各種困苦羈絆，才有能力挑得起新事業(yè)的大梁。[4]《創(chuàng)業(yè)史》共上、下兩部。[5]二、人物介紹1、梁生寶1929年陜北大旱，寶娃是“蛤蟆灘”眾多災(zāi)民中的一員。作為“外來者”，寶娃在其母嫁給梁三以后就獲得了在“蛤蟆灘”生活的合法身份，并且取名叫梁生寶。梁生寶是農(nóng)民的樣板，他有很高的政治覺悟，表現(xiàn)為他對新政權(quán)的深厚感情、對新政策的透徹理解、對私有制的仇視、舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀。梁生寶是先進(jìn)階級中具有高等覺悟的人，是那個(gè)時(shí)代需要的理想農(nóng)民形象。他善于在農(nóng)村日常生活中發(fā)現(xiàn)政治意義的覺悟，表現(xiàn)了他高尚的精神境界。在這艱苦奮斗中，他也沒有一絲一毫個(gè)人目的，他既不想從集體事業(yè)里撈點(diǎn)高于別人的利益，也不希望別人把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)來恭敬。梁生寶代表的是農(nóng)村社會對黨的政策的高度理解，表明合作化并非簡單的自上而下的政策落實(shí)。梁生寶的行為雖不能被廣泛理解，但他的人品卻在農(nóng)村社會廣為稱道，厚道、仗義、克己利人、心胸開闊，在群眾中很有威信，能干出常人干不出甚至不理解的事業(yè)。他的豪杰氣是民間意義上的英雄的精神特質(zhì)，是草根英雄氣度，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)涵，尤其是通俗傳奇所推崇渲染的一些品質(zhì)，不僅包涵仁和智、更有勇和義，敢于出頭、抱打不平。梁生寶的偶像是楊書記，楊書記的父親在戰(zhàn)斗中犧牲，母親被敵人凌遲，苦大仇深無過于此，楊書記無疑是超越了個(gè)人和家族利益的榜樣人物。剛剛?cè)朦h的梁生寶也開始顯示出這種品質(zhì)。梁生寶經(jīng)歷頗為傳奇，童年逃難行乞，落戶在蛤蟆灘。八歲就很講禮儀，見長者必問安，以致“莊稼人覺得他老氣橫秋，很不活潑?！笔粴q給人看桃園，恭恭敬敬地對付偷桃者，“摘桃的行路人，臉紅騰騰地走了?！睘榫热酥逼评u桃，又把錢精心保管、交還主家，“當(dāng)下富農(nóng)主家被這個(gè)窮娃的光輝品格，驚得臉色發(fā)了黃?！薄靶南孪喈?dāng)害怕這個(gè)娃?！绷荷鷮氉宰鹦臉O強(qiáng)，這與他善良敏感的性格和流落他鄉(xiāng)的生活處境有關(guān)，有些做法是曾經(jīng)領(lǐng)他討飯的媽教給他的。梁生寶的奮斗，他的互助創(chuàng)業(yè)之路的事業(yè)選擇的內(nèi)在動因，在于其善良天性和自尊需要的統(tǒng)一。梁生寶長大后，熬長工、當(dāng)?shù)钁簦I下地主家的小牛犢，租下十八畝稻地，顯示出莊稼人里少見的膽識和魄力。學(xué)好——是梁生寶品質(zhì)中永恒不變的一點(diǎn)。自從他參加一個(gè)強(qiáng)大的、有光榮斗爭歷史的偉大政黨以后，他早就開始學(xué)做新式的好人了。2、梁三老漢梁三老漢勤勞、樸實(shí)、善良等，他收養(yǎng)梁生寶，向親生兒子一樣對待他；買來的童養(yǎng)媳婦死了，“老漢趴在炕邊嚎啕大哭，哭得連旁人都傷了心”。他對待改霞的態(tài)度，體現(xiàn)了他身上保守、固執(zhí)的一面。他身上有莊稼人最樸實(shí)的發(fā)家立業(yè)的愿望，希望依靠自己的雙手勤勞致富。而在那個(gè)時(shí)代，擁有的土地的多少，很大程度上就代表了擁有財(cái)富的多少。因此，土改分地，梁三老漢得到十來畝稻地，面對土地，多年來沒有實(shí)現(xiàn)的發(fā)家致富的愿望又一次從心底萌芽了?！八刻鞏|跑西顛，用手掌幫助耳輪，這里聽聽，那里聽聽。他拄著棍子，在到處插了寫著字的木橛子的稻地里，這里看看，那里看看?！?、徐改霞徐改霞的父親在世時(shí)，曾經(jīng)給她定過一門親，但新中國成立后，徐改霞先是以年齡原因拒絕了對方娶親的要求，到達(dá)法定婚齡后，又以包辦婚姻為由，拒絕履行婚約，最后，借著婚姻法的貫徹，成功地解除了這個(gè)婚約。改霞解除舊婚約，成為她和梁生寶之間發(fā)展戀愛關(guān)系的必要前提。改霞熱情、心思敏銳，在某些方面甚至過于敏感。改霞的熱情和敏銳，并非“自然而然”的，曾經(jīng)的改霞，脾性恰好是熱情和敏銳的反面。改霞的媽媽在改霞年幼時(shí)就守了寡，她拒絕了改霞大舅委婉提出的讓她改嫁的提議，她把改改當(dāng)小子守。在十幾年的時(shí)間里，改霞她媽不僅自己生活嚴(yán)謹(jǐn)，沒一點(diǎn)蜚語和閑話，還有意無意間，以自己的心性模塑了改霞的心性，“終于，改霞長成一個(gè)十六七歲的，最容易害羞的閨女了。有誰多看她幾眼，她就埋下頭去，躲避贊美的目光”。解放后僅僅幾個(gè)月的時(shí)間，就使得改霞她媽十幾年的心機(jī)枉費(fèi)掉了。“出去參加過幾次群眾會，柿樹院就管不住改霞了，蛤蟆灘的窮佃戶，表現(xiàn)出翻身的強(qiáng)調(diào)要求；改霞又被窮佃戶們翻身的要求鼓舞著，渴望女性切身的解放”。在對土改運(yùn)動的參與中，改霞幾乎像變了一個(gè)人。她參加社會運(yùn)動，去過縣城當(dāng)青年代表，在黃堡鎮(zhèn)1951年“五一”節(jié)的萬人大會上講過話，還利用法律的力量，解除了她爹爹在世時(shí)給她訂下的婚約。在象征的意義上，徐改霞自主地解決了自己的婚姻問題，意味著一個(gè)“現(xiàn)代”人的誕生，土改的意義正是要將個(gè)人從家庭的束縛中解放出來，讓他們能夠“進(jìn)軍隊(duì)、進(jìn)工廠移民，出外做革命工作，找其他職業(yè)等等”，其中個(gè)人的婚姻由個(gè)人自己決定是一個(gè)重要的標(biāo)志。4、趙素芳趙素芳是被舊社會深深腐蝕了的一個(gè)靈魂。她的性格是一種變態(tài)性格，她也是一個(gè)在舊社會的磐石重壓下被從根本上歪曲了的人物。素芳的童年是天真無邪的，她聰明、伶俐，和其他孩子一樣。但是在16歲上被同街一個(gè)小流氓誘騙而致失身以后，這個(gè)對人生還沒有任何認(rèn)識的姑娘，就被不公平的命運(yùn)，推入痛苦、乏味、受壓制、被誤解、無希望的深淵里。舊社會的禮教、家法，給了她以靈魂上極大的摧殘，它已經(jīng)被揉得沒有一點(diǎn)“性氣”了。這一切都是通過假瞎眼公公王二直杠——一個(gè)忠誠的封建制度的奴仆之手來完成的。解放后，溫暖的陽光還暫時(shí)沒有照亮素芳的生活，甚至震撼了千年封建老根的土地改革，雖使蛤蟆灘的多數(shù)人得到了解放，也沒有使素芳獲得解放。土改打垮了地主的威風(fēng)，但并沒有動搖二直杠威嚴(yán)的宗法家長地位，他依然緊握著掌管家事的全權(quán)，號令一切。兩根柱子頂著山墻的破茅屋，是村里有名的死角，什么風(fēng)也吹不進(jìn)去。他不讓素芳參加社會活動，不準(zhǔn)她去開會，不準(zhǔn)就是不準(zhǔn)，生活在這樣的環(huán)境里，素芳多年來被揉搓得毫無性氣的柔順、卑怯的靈魂，喪失了人應(yīng)當(dāng)有的和可能有的一切權(quán)利。然而，她是會獲得解放的，那就是當(dāng)互助合作的大錘，徹底敲開一家一戶為一個(gè)生產(chǎn)單位的閉塞的小天地，從經(jīng)濟(jì)上瓦解了宗法家長制的最后一塊基石，推倒兩根柱子頂著的搖搖欲墜的山墻以后，像素芳一樣的女人，才有可能被解放出來。說到底，他們的解放有待于社會的解放，多年來禁閉在茅草棚里的素芳，被放到外面世界里來了，可是卻遇到了更深一層的不幸。這時(shí)的素芳，依然和她16歲時(shí)的認(rèn)識能力一樣，社會中的某些不平、生活中的某些丑惡、復(fù)雜的階級斗爭，她是暫時(shí)還不理解的。要她馬上在政治上要求什么，那是不實(shí)際的。而她第一個(gè)感到的是在愛情上的強(qiáng)烈的不滿足，她從來也沒有得到過真正的愛情。這就是使她對姚士杰加于她的不幸始拒終從的原因，也是使她能夠把姚士杰的甜膩膩的、藏在奸笑后面的野獸行為誤認(rèn)為或幻想為對她的愛的原因。在她來說，這是比較自然的。然而，她的悲劇也正在于此。當(dāng)姚士杰讓素芳去破壞互助組——干壞事時(shí)，她卻不樂意干，而且提起了對姚士杰的戒心，甚至出自內(nèi)心地對自己和姚士杰的關(guān)系感到恐懼和厭惡。最重要的進(jìn)步表現(xiàn)在：素芳最終同舊制度告別，開始老老實(shí)實(shí)、歡歡喜喜地做一個(gè)正直的農(nóng)業(yè)社的人。5、郭振山——敘述人郭振山是一部分思想出了問題的共產(chǎn)黨員的代表人物。郭振山具有非凡的語言能力、講話有煽動性，他用自己的語言講活躍借貸的意義，他“熱烈的言辭”，“似乎有一種語言的魔力來推動行政工作”。蛤蟆灘代表主任郭振山，他的自私、對共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識以及對互助合作生產(chǎn)的消極抵制都對梁生寶的事業(yè)造成了威脅。[15]三、主題思想在《創(chuàng)業(yè)史》小說中，核心人物梁生寶一出場就具備了沉著、冷靜、思想覺悟高等一系列將成為一個(gè)合格的“中國共產(chǎn)黨”的代言人的性格特征。對于奮斗和抗?fàn)幙嚯y的敘述中，因?yàn)樗某錾砗涂嚯y經(jīng)歷以及黨員身份，就擁有了國家主人翁的地位，具備了充分的革命理由，所以很快被引導(dǎo)到革命隊(duì)伍，迅速地與以梁三老漢為代表的中間人物拉開距離，成為轟轟烈烈的革命事業(yè)的領(lǐng)路人。梁生寶最重要的一句口頭禪就是“有黨領(lǐng)導(dǎo)，我慌啥”，完全以中國共產(chǎn)黨的代言人自居，時(shí)時(shí)刻刻將一切大大小小的事物都納入到“集體”的圈子里來。這樣在“戰(zhàn)天斗地”的過程中，個(gè)人的奮斗微不足道，集體的勝利才是最終的勝利。在他辦的農(nóng)業(yè)合作化和進(jìn)山勞動等幾件事中，作者將其預(yù)設(shè)為“共同勞動”、“集體進(jìn)行”才能完成的工作，為進(jìn)一步夸大集體力量的無所不能和突出梁生寶的“英雄人物”形象，做了周到的計(jì)劃。在展現(xiàn)“集體話語”的模式下，梁生寶抗?fàn)幙嚯y、對抗命運(yùn)的重心已經(jīng)游移，成了他與“蛤蟆灘”“三大能人”能力的比試。而在“三大能人”地位、身份、年齡、心計(jì)都比梁生寶略勝一籌時(shí)，他的道德、覺悟、黨性都成了與其對抗的有力砝碼。個(gè)人奮斗的主題被完全掩蓋，轉(zhuǎn)而成為了兩種政治力量的殊死較量。同樣，在對待婚姻問題上，個(gè)人因素并不是考慮的核心，人本要求和自主選擇的意識也被淡化，黨的威信、“思想覺悟”的高低、處理不好婚姻問題對黨的影響成為梁生寶考察的第一要素。并且為了合作化的事業(yè)不停地拖延，也從另一個(gè)側(cè)面反映出梁生寶實(shí)際性格特征中的強(qiáng)弱質(zhì)，滲透了集體意識形態(tài)對于當(dāng)時(shí)大眾的規(guī)約。作者在《創(chuàng)業(yè)史》文本中，塑造了農(nóng)村社會主義改革中眾生群像，婦女解放的程度，是衡量總的社會解放的天然尺度。女性是每一次變革中不可忽視的群體，作為男權(quán)傳統(tǒng)思想統(tǒng)治下的女性，在變革中的變化能夠深層地體現(xiàn)變革的本質(zhì)。四、作品評價(jià)《創(chuàng)業(yè)史》當(dāng)中成功地塑造了許多人物形象?！T牧（文學(xué)評論家）《創(chuàng)業(yè)史》中的人物都是有個(gè)性的，精神面貌輪廓是清楚的。而這些人物所以給人留下如此顯明的印象，是由于他們都具有這一歷史時(shí)期的顯明的時(shí)代色彩和突出的階級特性?！煺ㄐ挛膶W(xué)評論家）梁生寶是“歷史、時(shí)代、現(xiàn)實(shí)和理想”的結(jié)晶，這些英雄形象的真實(shí)的性格內(nèi)容，既高唱著豪邁的語言，雄壯的調(diào)子，又顯示了鮮明的色彩，成為鼓舞和教育人民的榜樣?！钕７玻ㄖ袊骷遥秳?chuàng)業(yè)史》的命名，顯現(xiàn)了它的史的特點(diǎn)，而史的特點(diǎn)，大家通常也稱作史詩的特點(diǎn)。史詩的特點(diǎn)，一般是指文學(xué)作品從藝術(shù)上概括