《桃花源記》優(yōu)秀課件

桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又即為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》。

陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序夾岸數(shù)百步便舍船豁然開朗

屋舍儼然阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔及郡下

詣太守劉子驥

jùn字音積累jiā

shěshè

yǎntiáojiànyìhuò

qiānmòyāohuán

jìjì夾岸數(shù)百步jùn字音積累jiāsh聽讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！?/p>

——朱熹語聽讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。為：動詞，作為。

緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。

東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：離開。豁：開闊。開朗：開闊，明亮平曠：平坦寬闊。儼然：整齊的樣子。阡陌：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。怡然：安適愉快的樣子。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上岸），從洞口進去。開始很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴犬吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”具：通“俱”，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設

（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人）就邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯菜（來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一件一件詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離開。這里的人囑咐他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計劃。問津：問路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ?，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請

)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復前行，欲窮其林。前：方位名詞，用作狀語，向前。窮：形容詞，用作動詞，走完。文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)此人一一一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標記，動詞)②尋向所志

(標記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并古義：今義：古義：

此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指男子的配偶。今義：古義：是表條件關系的關聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義：與世隔絕的地方；毫無出路的境地。古義：今義：古義：古義：此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指鮮美：不足：如此：古義，味好，香濃不值得；不滿不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，鮮美：不足：如此：古義，味好，香濃不值得；不滿不充分像這樣；山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子。“儼然”——整整齊齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂意的樣子?！叭弧弊质莻€語綴性的詞詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發(fā)垂髫沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔老人小孩詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、

找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理。世外桃源豁然開朗找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1．芳草鮮美，落英繽紛。2．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．阡陌交通，雞犬相聞。重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，重點句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說?。　?．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6．此中人語云：“不足為外人道也?！敝攸c句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7．便扶向路，處處志之。8．未果，尋病終。后遂無問津者。9．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久復述故事復述故事本文的線索是什么？以漁人進出桃花源的行蹤為線索，本文的線索是什么？以漁人進出桃花源的行蹤為線索，1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深、奇麗）思考討論，用原文的話回答發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，進入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）思考討論，用原文的話回答進入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）思考討論，用原文的話回答進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪??！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）思考討論，用原文的話回答進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與離開桃花源

漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。思考討論，用原文的話回答離開桃花源漁人出桃源時，“處處志之”，可是再背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。背景資料：

結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？

對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。

對美好生活的向往。結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。主題：本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘

我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的?！摌?gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會作者為什么虛構(gòu)一個一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。二（2、3段）漁人進入桃花源所見到的寧靜美好的生活和淳樸的社會風尚。作者借此寄托他的社會理想。三（4、5段）漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)

一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

總結(jié)《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)進入離開發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結(jié)合：真實的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。江畔獨步尋花七絕句有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌綠惱人看。東園探桃李

楊萬里有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃花饒態(tài)度，

醉花嬌去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。題都城南莊崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑大理寺桃花人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

——白居易

大理寺桃花人間四月芳霏盡，

山寺桃花始盛開。

常恨春歸無覓處一詞多義舍：1.便舍船（）

2.屋舍儼然（）尋：1.尋向所志（）

2.尋病終（）乃：1.乃大驚（）

2.乃不知有漢（）為：1.捕魚為業(yè)（）

2.不足為外人道也（）出：1.不復出焉（）

2.既出，得其船（）丟下，離開房屋找不久于是，就竟然當作對，向離開出來課堂檢測一舍：1.便舍船（

古—今—芳草鮮美鮮艷美麗食品的味道好古—今—率妻子邑人阡陌交通古—今—妻子和兒女男子的配偶交錯相通指運輸郵電事業(yè)的總稱古今異義隱隱約約，見不真切好像古—今—仿佛若有光

古—今—古—今—來此絕境古—今—與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地無論魏晉古—今—不要說，更不必說關聯(lián)詞，“不管”的意思古今異義遂與外人間隔不來往隔開，隔斷不足為外人道也不值得不夠

一、填空：

《桃花源記》選自

，作者是

，

時著名詩人。課文以

為線索，寫漁人

、

、

、

桃花源的情形。二、在括號內(nèi)填入省略的成分。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復延（）至其家，皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。

A、漁人B、桃花源人《陶淵明集》東晉陶淵明發(fā)現(xiàn)訪問離開尋找漁人進出桃花源的行蹤AAAAAABBB練一練一、2．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋，也為自己的和平生活慶幸。

2．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

3、為什么此中人語云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活3、為什么此中人語云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得

——答案應是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測?！鸢笐莾煞矫妫耗膫€更重要？5.“此桃花源記陶淵明桃花源記陶淵明陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又即為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》。

陶淵明(公元365—427年)，東晉著名詩人、辭賦家、散文家

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風光，感情真摯深切，風格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序夾岸數(shù)百步便舍船豁然開朗

屋舍儼然阡陌

黃發(fā)垂髫便要還家

間隔及郡下

詣太守劉子驥

jùn字音積累jiā

shěshè

yǎntiáojiànyìhuò

qiānmòyāohuán

jìjì夾岸數(shù)百步jùn字音積累jiāsh聽讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！?/p>

——朱熹語聽讀課文，正確朗讀要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。為：動詞，作為。

緣：順著，沿著。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。

東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍：離開?；恚洪_闊。開朗：開闊，明亮平曠：平坦寬闊。儼然：整齊的樣子。阡陌：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。怡然：安適愉快的樣子。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個小洞口，洞里隱隱約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上岸），從洞口進去。開始很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴犬吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山邊有一個

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本撸和ā熬恪?，詳盡。要：通“邀”，邀請。還（huán）：返回。妻子：妻子和兒女。絕境：與人世隔絕的地方。無論：不必說，更不必說。延：邀請。語（yù）：告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設

（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人）就邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯菜（來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一件一件詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離開。這里的人囑咐他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。扶：沿著，順著。向：從前的，舊的。詣（yì）：到，特指到尊長那里去。規(guī)：計劃。問津：問路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太

漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)到處做了標記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ铮グ菀娞?，并說了這些情況。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請

)此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復前行，欲窮其林。前：方位名詞，用作狀語，向前。窮：形容詞，用作動詞，走完。文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)此人一一一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標記，動詞)②尋向所志

(標記、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動詞)②屋舍儼然(房屋

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并古義：今義：古義：

此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指男子的配偶。今義：古義：是表條件關系的關聯(lián)詞交通：妻子：絕境:無論：為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；今義：與世隔絕的地方；毫無出路的境地。古義：今義：古義：古義：此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義專指鮮美：不足：如此：古義，味好，香濃不值得；不滿不充分像這樣；這樣色彩鮮艷美麗；今義，古義，今義，古義，今義，鮮美：不足：如此：古義，味好，香濃不值得；不滿不充分像這樣；山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）a.判斷句：b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子。“怡然”——高興、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子?！叭弧弊质莻€語綴性的詞詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=皆=并異：對……感到詫異。黃發(fā)垂髫沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/黃發(fā)垂髫并怡然自樂/咸來問訊/皆嘆惋便要還家——延至其家

語云——不足為外人道也

乃大驚——遂與外人間隔老人小孩詞句難點一個意動用法：兩個借代：同義詞：緣=扶、咸=悉=美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、

找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理。世外桃源豁然開朗找出本文當中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1．芳草鮮美，落英繽紛。2．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．阡陌交通，雞犬相聞。重點句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，重點句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對外邊的人說??！”4．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境5．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6．此中人語云：“不足為外人道也?！敝攸c句：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7．便扶向路，處處志之。8．未果，尋病終。后遂無問津者。9．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。重點句：就順著來時的路劃回去，處處都作了記號。沒有實現(xiàn)，不久復述故事復述故事本文的線索是什么？以漁人進出桃花源的行蹤為線索，本文的線索是什么？以漁人進出桃花源的行蹤為線索，1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深、奇麗）思考討論，用原文的話回答發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，進入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）思考討論，用原文的話回答進入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）思考討論，用原文的話回答進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪病！保▍拹簯?zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）思考討論，用原文的話回答進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與離開桃花源

漁人出桃源時，“處處志之”，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。思考討論，用原文的話回答離開桃花源漁人出桃源時，“處處志之”，可是再背景資料：《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。背景資料：

結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？

對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。

對美好生活的向往。結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。主題：本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘

我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。我們應當怎樣看待這樣的理想？關于主題作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的?！摌?gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應當怎樣評價？作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會作者為什么虛構(gòu)一個一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。二（2、3段）漁人進入桃花源所見到的寧靜美好的生活和淳樸的社會風尚。作者借此寄托他的社會理想。三（4、5段）漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次一（1段）武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)

一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

總結(jié)《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)進入離開發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。2、虛實結(jié)合：真實的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當寫法借鑒1、以虛諷實：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑江畔獨步尋花七絕句杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。江畔獨步尋花七絕句有花無葉也孤寒，

有葉無花草一般。

最是桃