《天下有道丘不與易也》課件

《先秦諸子選讀》目錄儒家：孔子《論語》選讀孟子《孟子》選讀

荀子《荀子》選讀

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墨家：墨子《墨子》選讀

法家：韓非子《韓非子》選讀《先秦諸子選讀》目錄儒家：孔子《論語》選讀孟子《孟子1概說儒家的傳統(tǒng)經(jīng)典六經(jīng)或六藝：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》即《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《易經(jīng)》（或《周易》），《樂經(jīng)》，《春秋》概說儒家的傳統(tǒng)經(jīng)典六經(jīng)或六藝：《詩》《書》《禮》《易》《樂》2孔子的思想：1.孔子思想的核心是“禮”2.孔子理想人格的核心是“仁”3.孔子張揚(yáng)中庸之道，反對“過”與“不及”孔子的思想：1.孔子思想的核心是“禮”3《論語》選讀孔子：春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代最偉大的思想家，教育家和學(xué)者?？鬃拥慕?jīng)歷：1.開辦私學(xué)；2.魯國為官3.周游列國14年4.回到魯國，致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育《論語》選讀孔子：春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)4《論語》語錄體的散文著作，主要記錄孔子的言行，一小部分記載幾位弟子的話?！墩撜Z》共20篇《論語》語錄體的散文著作，主要記錄孔子的言行，一小部分記載幾5天下有道丘不與易也——《論語》天下有道丘不與易也——《論語》6導(dǎo)入話題：高山仰止，景行行止——《史記孔子世家》高山景行：指一個(gè)人的道德高尚孔子生活在春秋時(shí)期諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，他想改變這個(gè)亂世，帶著弟子周游列國，宣傳自己的學(xué)說，得到社會(huì)部分人的支持，也遭到一些人的不解和嘲諷，社會(huì)上的人是如何看待孔子的呢？導(dǎo)入話題：7教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合注釋，疏通字詞句。2、結(jié)合具體語句分析幾類人對孔子的不同態(tài)度。3、學(xué)習(xí)孔子的“知其不可而為之”偉大精神，探究拓展這種精神，積累作文素材。教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合注釋，疏通字詞句。81.儀封（邊境）人請見（xian,引見），曰：“君子（品德高尚的人）之至于斯也，吾未嘗（不曾）不得見也?！睆恼咭姡ㄍ希┲?。出，曰：“二三子（諸位），何患（擔(dān)憂）于喪乎？天下之無道（暴虐,沒有德政）也久矣，天將以夫子（古代對男子的尊稱）為木鐸（銅鈴，古代發(fā)布政令時(shí)，用來召集百姓）?！?/p>

1.儀封（邊境）人請見（xian,引見），曰：“君子（品德高92、長沮、桀溺耦（兩人一起耕地）而耕?？鬃舆^之，使子路問津（渡口，問路）焉。長沮曰:“夫（那個(gè)）執(zhí)（拿）輿（馬車）者為誰?”子路曰:“為（是）孔丘?！痹?“是魯孔丘與（通“歟”，嗎）?”曰:“是也?！痹?“是（這，這個(gè)人）知津矣?！眴栍阼钅纭ｈ钅缭?“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與（同上）?”對曰:“然。”2、長沮、桀溺耦（兩人一起耕地）而耕?？鬃舆^之，使子路問津（10

曰:“滔滔（像洪水奔流一樣混亂的情形）者，天下皆是也，而(通“爾”)誰以（與誰）易（改變）之?且而（同上）與其從辟（通“避”）人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰（古代碎土的一種農(nóng)具）而不輟（停止）。子路行以（省略“之”）告。夫子憮然（悵然若失的樣子）曰:“烏獸不可與（省略“之”）同群，吾非斯人（世間眾生）之徒（徒黨，同一類人）與而誰與（與誰，和誰）?天下有道（天下太平），丘不與易（參與變革）也曰:“滔滔（像洪水奔流一樣混亂的情形）者，天下皆是也113.

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何（怎么）德之（這么）衰！往者不可諫（挽回），來者猶可追（補(bǔ)救）。已而！已而！（罷了，算了）今之從政者殆（危險(xiǎn)）而！”孔子下，欲與之言。趨（快步走）而辟（通“避”）之，不得與之言。3.楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何（怎么）德124、子路從而后（落在后面），遇丈人（古代對老年男子的尊稱），以杖荷（擔(dān)，背）蓧（diao,古代一種除草的工具）。子路問曰：“子見夫子（舊時(shí)對老師的稱呼）乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植（插在地里）其杖而蕓（通“耘”，除草）。子路拱（拱手，兩手在胸前相合）而立。

止（使留下來）子路宿，殺雞為（做）黍而食（si,給吃）之，見（見，使拜見）其二子焉。4、子路從而后（落在后面），遇丈人（古代對老年男子的尊稱）13

明日（第二天），子路行以（省略“之”）告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩矗ㄍā胺怠保┮娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義（忠義）。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔（使動(dòng)）其身，而亂大倫（君臣間根本的倫理關(guān)系）。君子（品行高尚的人）之仕也，行其義（道術(shù)）也。道（道術(shù)）之不行，已知之矣。”明日（第二天），子路行以（省略“之”）告。子曰145、子路宿于石門（魯國城門）。晨門（早晨看守城門的人）曰：“奚自（從哪里來）？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與（通“歟”)？5、子路宿于石門（魯國城門）。晨門（早晨看守城門的人）曰：15目標(biāo)二：有感情地朗讀課文（注意讀出不同的語氣），并結(jié)合具體詞句分析這幾類人對孔子的態(tài)度以及孔子的反應(yīng)。目標(biāo)二：161、儀封人：崇敬2、長沮：嘲諷

桀溺：不屑孔子“憮然”3、接輿：婉勸孔子“下。欲與之言”4、丈人：不滿孔子：亂大倫5、晨門：不解1、儀封人：崇敬17

孔子周游列國所遇到的困難：

1、孔子貧且賤。及長，……已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。

2、孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。

3、孔子遂適衛(wèi)，居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。

4、將適陳，過匡，匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去?？鬃又苡瘟袊龅降睦щy：18《天下有道丘不與易也》課件19孔子周游列國所遇到的困難：5、孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉唬骸翱梢运僖??！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如何！”

6、過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。

7、孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“……孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇房鬃又苡瘟袊龅降睦щy：5、孔子去曹適宋，與20目標(biāo)三：討論思考：你是如何評價(jià)孔子“知其不可而為之”的做法？請說明理由:⑴在“禮樂崩壞”、秩序紊亂的春秋末期，孔子提出“仁、禮”的主張，想恢復(fù)西周的“禮制”是不現(xiàn)實(shí)的。⑵孔子周游列國，大力宣揚(yáng)了自己的政治主張，使儒家學(xué)派成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的一個(gè)流派，對后世影響深遠(yuǎn)。⑶“知其不可而為之”的精神光照千古。目標(biāo)三：討論思考：⑴在“禮樂崩壞”、秩序紊亂的春秋末期，孔子21三、歸納整理“知其不可而為之”的作文素材三、歸納整理“知其不可而為之”的作文素材22

文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青

史可法（抗清名將）：城亡我亡，頭可斷，志不可屈

譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

布魯諾：堅(jiān)持“日心說”,被宗教裁判所關(guān)押審問八年,燒死在羅馬鮮花廣場上“火會(huì)更使真理永恒”

西西弗斯:古希臘神話，觸犯眾神,每天將巨石推上山頂,滾落,再推，決不屈服……

文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青23

“知其不可而為之”

是一種面對困難敢于知難而進(jìn)的積極進(jìn)取精神，

“知其不可而為之”是一種不拋棄、不放棄的堅(jiān)定信念……愚公、精衛(wèi)：“知其不可而為之”是一種面對困難敢于知難而24《先秦諸子選讀》目錄儒家：孔子《論語》選讀孟子《孟子》選讀

荀子《荀子》選讀

道家：老子《老子》選讀莊子《莊子》選讀

墨家：墨子《墨子》選讀

法家：韓非子《韓非子》選讀《先秦諸子選讀》目錄儒家：孔子《論語》選讀孟子《孟子25概說儒家的傳統(tǒng)經(jīng)典六經(jīng)或六藝：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》即《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《易經(jīng)》（或《周易》），《樂經(jīng)》，《春秋》概說儒家的傳統(tǒng)經(jīng)典六經(jīng)或六藝：《詩》《書》《禮》《易》《樂》26孔子的思想：1.孔子思想的核心是“禮”2.孔子理想人格的核心是“仁”3.孔子張揚(yáng)中庸之道，反對“過”與“不及”孔子的思想：1.孔子思想的核心是“禮”27《論語》選讀孔子：春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代最偉大的思想家，教育家和學(xué)者?？鬃拥慕?jīng)歷：1.開辦私學(xué)；2.魯國為官3.周游列國14年4.回到魯國，致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育《論語》選讀孔子：春秋時(shí)期魯國人，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)28《論語》語錄體的散文著作，主要記錄孔子的言行，一小部分記載幾位弟子的話?！墩撜Z》共20篇《論語》語錄體的散文著作，主要記錄孔子的言行，一小部分記載幾29天下有道丘不與易也——《論語》天下有道丘不與易也——《論語》30導(dǎo)入話題：高山仰止，景行行止——《史記孔子世家》高山景行：指一個(gè)人的道德高尚孔子生活在春秋時(shí)期諸侯爭霸，社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，他想改變這個(gè)亂世，帶著弟子周游列國，宣傳自己的學(xué)說，得到社會(huì)部分人的支持，也遭到一些人的不解和嘲諷，社會(huì)上的人是如何看待孔子的呢？導(dǎo)入話題：31教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合注釋，疏通字詞句。2、結(jié)合具體語句分析幾類人對孔子的不同態(tài)度。3、學(xué)習(xí)孔子的“知其不可而為之”偉大精神，探究拓展這種精神，積累作文素材。教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合注釋，疏通字詞句。321.儀封（邊境）人請見（xian,引見），曰：“君子（品德高尚的人）之至于斯也，吾未嘗（不曾）不得見也?！睆恼咭姡ㄍ希┲?。出，曰：“二三子（諸位），何患（擔(dān)憂）于喪乎？天下之無道（暴虐,沒有德政）也久矣，天將以夫子（古代對男子的尊稱）為木鐸（銅鈴，古代發(fā)布政令時(shí)，用來召集百姓）?！?/p>

1.儀封（邊境）人請見（xian,引見），曰：“君子（品德高332、長沮、桀溺耦（兩人一起耕地）而耕?？鬃舆^之，使子路問津（渡口，問路）焉。長沮曰:“夫（那個(gè)）執(zhí)（拿）輿（馬車）者為誰?”子路曰:“為（是）孔丘?！痹?“是魯孔丘與（通“歟”，嗎）?”曰:“是也?！痹?“是（這，這個(gè)人）知津矣?！眴栍阼钅纭ｈ钅缭?“子為誰?”曰:“為仲由?！痹?“是魯孔丘之徒與（同上）?”對曰:“然?！?、長沮、桀溺耦（兩人一起耕地）而耕?？鬃舆^之，使子路問津（34

曰:“滔滔（像洪水奔流一樣混亂的情形）者，天下皆是也，而(通“爾”)誰以（與誰）易（改變）之?且而（同上）與其從辟（通“避”）人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰（古代碎土的一種農(nóng)具）而不輟（停止）。子路行以（省略“之”）告。夫子憮然（悵然若失的樣子）曰:“烏獸不可與（省略“之”）同群，吾非斯人（世間眾生）之徒（徒黨，同一類人）與而誰與（與誰，和誰）?天下有道（天下太平），丘不與易（參與變革）也曰:“滔滔（像洪水奔流一樣混亂的情形）者，天下皆是也353.

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何（怎么）德之（這么）衰！往者不可諫（挽回），來者猶可追（補(bǔ)救）。已而！已而?。T了，算了）今之從政者殆（危險(xiǎn)）而！”孔子下，欲與之言。趨（快步走）而辟（通“避”）之，不得與之言。3.楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何（怎么）德364、子路從而后（落在后面），遇丈人（古代對老年男子的尊稱），以杖荷（擔(dān)，背）蓧（diao,古代一種除草的工具）。子路問曰：“子見夫子（舊時(shí)對老師的稱呼）乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植（插在地里）其杖而蕓（通“耘”，除草）。子路拱（拱手，兩手在胸前相合）而立。

止（使留下來）子路宿，殺雞為（做）黍而食（si,給吃）之，見（見，使拜見）其二子焉。4、子路從而后（落在后面），遇丈人（古代對老年男子的尊稱）37

明日（第二天），子路行以（省略“之”）告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩矗ㄍā胺怠保┮娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義（忠義）。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔（使動(dòng)）其身，而亂大倫（君臣間根本的倫理關(guān)系）。君子（品行高尚的人）之仕也，行其義（道術(shù)）也。道（道術(shù)）之不行，已知之矣?！泵魅眨ǖ诙欤勇沸幸裕ㄊ÷浴爸保└?。子曰385、子路宿于石門（魯國城門）。晨門（早晨看守城門的人）曰：“奚自（從哪里來）？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c（通“歟”)？5、子路宿于石門（魯國城門）。晨門（早晨看守城門的人）曰：39目標(biāo)二：有感情地朗讀課文（注意讀出不同的語氣），并結(jié)合具體詞句分析這幾類人對孔子的態(tài)度以及孔子的反應(yīng)。目標(biāo)二：401、儀封人：崇敬2、長沮：嘲諷

桀溺：不屑孔子“憮然”3、接輿：婉勸孔子“下。欲與之言”4、丈人：不滿孔子：亂大倫5、晨門：不解1、儀封人：崇敬41

孔子周游列國所遇到的困難：

1、孔子貧且賤。及長，……已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。

2、孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。

3、孔子遂適衛(wèi)，居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。

4、將適陳，過匡，匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去?？鬃又苡瘟袊龅降睦щy：42《天下有道丘不與易也》課件43孔子周游列國所遇到的困難：5、孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！”

6、過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。

7、孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“……孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興