山東省菏澤鄄城聯(lián)考2022年中考沖刺卷語文試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各項(xiàng)中分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“霍金是科學(xué)界耀眼的明星，他創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙學(xué)，激發(fā)了數(shù)百萬人的眼球。”此句搭配不當(dāng)，“激發(fā)”和“眼球”搭配不當(dāng)，可把“激發(fā)”改為“吸引”。B．“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于遞進(jìn)復(fù)句。C．“這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完。”中“五、六天”之間的頓號應(yīng)刪去。D．“道德高尚”“撥動心弦”“中國方案”“打掃干凈”四個短語的結(jié)構(gòu)完全不同。2．選出下列詞語中加線字讀音全對的一項(xiàng)（）A．隕落(rǔn)扶掖(yè)秕谷(bǐ)心無旁騖(wù)B．褻瀆(dú)拮據(jù)(jù)恣睢(suī)恪盡職守(kè)C．愕然(è)煞白(shà)輾轉(zhuǎn)(zhǎn)涕泗橫流(sì)D．忐忑(tǎn)諛詞(yú)抽噎(yè)一抔黃土(pōu)3．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）B．2017年5月5日，我國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、按照最新國際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線民用飛機(jī)C919試飛成功。（把“首款”調(diào)至“具有”前）C．《航拍中國》深受好評的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因?yàn)椤保〥．端午節(jié)，無論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表現(xiàn)”）4．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．臘八節(jié)是陽歷12月8日，這天又喝臘八粥的習(xí)俗。B．“足下”的意思是“你”，可以稱同輩，也可以稱晚輩。C．“春分”這一節(jié)氣在每年公歷的2月20～22日之間。D．十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。5．古詩文默寫填空_________________，柳暗花明又一村。岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中，用“_______________，_________________”的詩句，寫出了朋友身影已經(jīng)消失，詩人還在深情目送的情景。李商隱《無題》中的“______________，_______________”,常被后人用來贊美某人“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。母愛、自然、童真是冰心詩歌創(chuàng)作的永恒主題，“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”這首詩體現(xiàn)了母愛這一主題。（___）在去巴西種植園的途中，魯濱孫流落到荒島上，為了獲得穩(wěn)定的食物，他和“星期五”一起成功試種出大麥、水稻，解決了吃的問題。（___）一天晚上，簡·愛被莊園中奇怪的聲音驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特房間著了火，而羅切斯特正在酣睡，簡·愛澆滅了火，救了羅切斯特。（___）二、閱讀7．閱讀《核舟記》，完成小題。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，（甲）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。（乙）東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞語。每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一組是A．罔不因勢/因地制宜嘗貽余核/臥薪嘗膽B(tài)．曾不盈寸/熱淚盈眶兩膝相比/比鄰而居C．蘇黃不屬/桑竹之屬水波不興/百廢俱興D．矯首昂視/矯正錯誤修狹為之/修繕一新2．依據(jù)上下文，對文中三處畫線語句理解正確的一項(xiàng)是A．能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具形態(tài)。理解：王叔遠(yuǎn)能在一寸長的木頭上，就著宮室、器皿、人物、鳥獸、木石的形狀，刻出各種生動的樣子。這樣的記憶令人驚嘆。B．東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。理解：通過寫蘇東坡與黃魯直坐在一起的情態(tài)，尤其是寫隱藏在手卷下方衣褶子里緊靠的兩膝，突出了兩人非常親密的友誼。C．通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。理解：總得算來，核舟上雕刻五個人，八扇窗，楫、爐等事物，是為了突出說明王叔遠(yuǎn)擅長雕刻的事物很多。3．中國民間藝人技藝高超精湛。請你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），概括說一說王叔遠(yuǎn)，黃履莊、樂工的精湛技藝是如何體現(xiàn)的。黃子履莊①，少聰穎，尤喜出新意，作諸技巧?！髂竟?，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)②則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽?！髦婢闳绱?，不能悉載。注：①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機(jī)：機(jī)關(guān)。一樂工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具,二人對酌于中,壺觴①饾釘②滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動.置之水中,能隨風(fēng)而行,略無欹側(cè)③。一舟必需白金一兩,好事者競趨焉。注：①壺觴：酒器②饾釘(dòudīng)：供陳設(shè)的食品。③欹(qī)：斜8．閱讀文段，回答問題①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉?”（《為政》）③子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）④子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏③于事而慎于言”，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）（注）①輗（ní）：古代大車車轅前端與車衡相銜接的部分。②軏（yuè）：古代車上置于轅前端與車橫木街接處的銷釘。③敏：敏捷。慎：謹(jǐn)慎。1．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）吾日三省吾身省：________________（2）傳不習(xí)乎傳：________________（3）其何以行之哉以：________________（4）人不知而不慍慍：________________（5）居無求安安：________________2．翻譯下列句子。（1）人而無信，不知其可也。（2）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？3．選文①②則內(nèi)容都談到了“信”，但角度不同。前者是從_______面闡述誠信的重要性，后者則將“信比作________________，從反面強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。4．根據(jù)選文③④則內(nèi)容，概括“君子”的品行。9．閱讀《醉翁亭記》，回答下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)；有亭翼然臨于泉上者，醉翁也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化著，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒洌，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂，人知從太守游而之樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋加點(diǎn)詞的意思。意：______酣：______2．把下列兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．文章中“樂亦無窮”的原因是指①______。從文章看，太守醉并非因酒而起，而是由于②______和③______。（請用自己的話概括）10．閱讀下面文字，完成下列小題。話說筋骨梅萬林①所謂筋骨，包括筋肉和骨頭兩個部分。一個人如果沒有筋骨，或者筋骨軟弱，即使長再多的肌肉，也終究寸步難行，甚至連獨(dú)立支撐也很勉強(qiáng)。如果某人被罵作沒有骨頭，那便是他的奇恥大辱了。②因此，筋骨之重要，不僅關(guān)乎一個人的生存與否，而且更關(guān)乎一個人的生存要義。所以，在古人眼里，一個能擔(dān)當(dāng)大義的人，擺在面前的第一道關(guān)口必是勞其筋骨。這里，筋骨早已超出了身體本身的含義，而上升到了人生乃至境界的層面。③對于一個藝術(shù)家而言，要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品，有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。古人云，言之無文，行而不遠(yuǎn)。在我看來，這里的“文”，不僅指文采，而且更主要的還是指文章能否“載道”，而欲有所承載，離了筋骨是萬萬不能的?？梢哉f，載道之文，必有筋骨。而一篇不能載道、沒有筋骨的文章，只怕連存世的可能也沒有，更遑論穿越時光、流傳千古。④這種筋骨，絕不是認(rèn)識上的似是而非，絕不是態(tài)度上的模棱兩可，更不是不著邊際地顧左右而言他。它所表達(dá)的必是擲地有聲的啟迪，必是見物見人見思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。這種筋骨，追求的不是表面的光鮮，不是理解的曲折和艱深，也不是毫無嚼勁的一覽無余。相反，它的意蘊(yùn)猶如冰山漂浮在海面，露出來的只是極少的一部分，其中的大部分則深埋于水下。⑤王國維說，凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時代風(fēng)騷，流傳后世而不朽，莫不與其本身的筋骨有關(guān)?！拔釋⑸舷露笏鳌笔乔慕罟牵弧叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨；“悟已往之不諫，知來者之可追”是陶淵明的筋骨；“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨；“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是蘇軾的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”是關(guān)漢卿的筋骨；“鐵肩擔(dān)道義”是李大釗的筋骨；“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨……⑥一代之文學(xué)因其筋骨的多樣性而多姿多彩，因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻的內(nèi)涵與時代精神的高度契合而獲得永生。沒有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，就沒有辛棄疾的筋骨；沒有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就沒有陸游的筋骨；沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就沒有范仲淹的筋骨。⑦在今天，每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達(dá)個人藝術(shù)的巔峰。但如果沒有德藝雙馨的藝術(shù)追求，企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出傳之后世、有筋骨的美妙文章，則與緣木求魚無異。真正的寫作，有筋骨遠(yuǎn)比皮肉上的光鮮更為重要。1．下列對原文的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．對于一個藝術(shù)家而言，文藝作品要有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。B．文中第④段加點(diǎn)的“大部分”與第⑦段中加點(diǎn)的“部分”指代的是同一種東西。C．王國維說，“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時代風(fēng)騷，莫不與其本身的筋骨有關(guān)。D．一代之文學(xué)能夠流淌不息，獲得永生，乃因其深刻的內(nèi)涵與時代精神的高度契合。E.文章大量引用名人名句，增加了文章的文學(xué)趣味，顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)。2．請分析全文的論證過程。3．文章運(yùn)用了比喻論證的方法，請舉例分析其作用。4．第⑤段引用的蘇軾詞句不能恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn)，請從蘇軾的作品中另選一句。11．閱讀下面文章，回答小題。白老頭的豆腐坊城市的一隅有條老街。說是“老街”，但經(jīng)過這幾年的改造，老街已經(jīng)煥然一新，充滿現(xiàn)代化的氣息了。入夜，滿街的霓虹燈閃閃爍爍，唯有盡頭的一處低矮的小閣樓透著橘黃色的光，這便是白老頭的豆腐坊了。（2）一眼望去，首先映入眼簾的是一張大方桌，桌子上放了一方厚厚的木案子，旁邊還有一把秤,秤砣上的銹跡隱約可見。一個“上了年紀(jì)”的青石磨，安安靜靜地端坐在屋里的一角，真不知道它伴著白老頭磨亮了多少個黎明呢!藏在墻角的柴灶，早已被歲月熏得黑亮黑亮，還依稀可看到散落在地上的柴火。（3）說來也奇怪，老街上的豆腐坊不止這一家，但偏偏是白老頭這里的豆腐最搶手。個中原因，連白老頭自己也不清楚，不過白老頭也沒有時間去想這些問題，他為每天能夠多磨一些豆腐而快樂。嘿，多一塊豆腐，就多一塊錢寄給白娃了。（4）白娃爭氣，在遙遠(yuǎn)的一座城市讀大學(xué)，有多遠(yuǎn)呢?白老頭也不知道，他一聞到汽油味就頭暈，所以也沒有到過白娃的學(xué)校。一想到白娃，白老頭渾身就有使不完的勁，越想他就越覺得自家的豆腐可愛了。白老頭又磨了三年的豆腐，白娃就畢業(yè)了。畢業(yè)了的白娃心疼老爹，于是要求回到了自己的家鄉(xiāng)工作。他看到老爹的豆腐坊依然是那么簡陋，整條老街除了爹這家店，哪家不是裝飾得有模有樣的呢?于是白娃就和老爹商量裝修的事。白老頭聽到兒子這么一說，眼淚竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響，心里那個復(fù)雜情緒啊……那天晚上，白老頭興奮得睡不著覺，他在腦海里把店鋪裝修后的模樣勾勒了一遍又一遍。但白老頭覺得僅憑自己的想象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，買東西還講究貨比三家呢，何況“裝修”這樣一件大事啊!第二天太陽剛露了點(diǎn)臉，白老頭就興致勃勃地出門了。他甚至還哼起了“東方紅”呢，那花白的胡子隨著歌聲的旋律一揚(yáng)一揚(yáng)，仿佛在伴舞似的。（9）他看第一家豆腐坊的時候，乖乖，漂亮的櫥窗，明晃晃的吊燈，還有很多他叫不上名字的機(jī)器，連煮鍋也是看不見冒煙的，白晃晃的，工作人員只手指一按，那豆腐便像白色的布匹一樣滾滾而出。白老頭好奇地走過去，想要看得真切些。老板也認(rèn)出了他，招呼道:“白師父，你的坊子跟你一樣老了，難道不想換換新?”白老頭便指著那些家伙問，“得多少錢?”那老板豎了三個指頭?！叭f?”白老頭一驚。老板笑笑：“十倍!”（11）“我的媽呀，搶銀行啊!”白老頭搖著頭走向了第二間?？煽吹降诙业谌业臅r候，白老頭更是瞠目結(jié)舌了，怎么這些人一家比一家漂亮堂皇?（12）這個晚上，白老頭又徹夜失眠了。失眠的結(jié)果是個重大決定：派頭，排場，老爺子比不過你們。老爺子就這樣做。（13）于是，白老頭繼續(xù)他的原始勞作，每天半夜起來浸豆,天不亮便推動那笨重的青石磨，生火燃起那一鍋沸騰翻滾的白豆?jié){，搖動著那古老的豆渣袋，壓出一坨坨的嫩豆腐。（14）白老頭想，多磨一鍋，就給娃子添一塊磚瓦。因而有著用不完的勁。（15）可喜的是，人們在天未亮之時便在門前排起了等購的長隊(duì)。以至于那些裝潢華麗的大店老板也走過來，想看看白老頭用的什么法術(shù)，搞得如此門庭若市。省電視臺的記者居然到白老頭的豆腐坊采訪來了，說他的店子古樸，有特色，不僅是老街的靈魂,還是這座城市的靈魂。（16）“古樸”啊，“靈魂”啊，這些字眼白老頭自然是云里霧里。每當(dāng)一鍋豆腐賣完，他就靜靜坐在門砧上，一遍遍地把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響……1．請用合適的詞在下列橫線上寫出“白老頭”的心理狀態(tài)。一想到白娃a_____→聽到白娃和自己商量裝修的事b___→看到別人家豆腐坊的時候c____→白老頭繼續(xù)他的原始工作時d_____。2．請說說第（2）段劃線句子的描寫手法及其作用。3．聯(lián)系上下文，回答問題分析第（6）段中劃線句白老頭復(fù)雜情緒。聯(lián)系上下文，揣摩老爺子“就這樣做”，是怎樣做？4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α暗曜庸艠?，有特色，不僅是老街的靈魂，還是這座城市的靈魂。”這句話的理解。（80-100字）三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春?！皾h服熱”近些年越來越火，國內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動，在異域吹起“中國風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一。”錢建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長徐愛華：“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！备＝◣煼洞髮W(xué)社會歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！?．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動。B．“漢服熱”不僅在中國流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動。C．漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無二的服飾文化。2．閱讀（材料二），用簡潔的語言寫出你的結(jié)論。（寫出兩點(diǎn)即可）3．閱讀（材料三），請簡要概括提倡漢服的意義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．以下作文，任選其一。作文（1）題目：那一次我真自豪作文（2）閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。①我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)教授戴錦華②做一個建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。——馬海祥博客③不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者。——《人民日報》對于“批判者”、“建設(shè)者”、“批判者和建設(shè)者”，你更欣賞誰?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。作文要求：①選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；③文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；④不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

B項(xiàng)“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于選擇復(fù)句。2、C【解析】

C詞語中加線字讀音全對。A隕落(yǔn)。B拮據(jù)(jū)。D抽噎(yē)，一抔黃土(póu)。3、C【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國》深受好評的主要原因是拍攝者注重‘高度、溫度、角度’”即可。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。4、D【解析】

試題分析：A.“臘八節(jié)”是陰歷12月8日，不是陽歷。B.“足下”的意思是“您”，可以稱同輩，但不可以稱晚輩。C.“春分”這一節(jié)氣在公歷的每年3月20日或3月21日，不是“2月20～22日之間”。D.正確。故答案為D。5、(1)山重水復(fù)疑無路(2)山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(3)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“疑、蠶、蠟炬”等字詞的書寫。6、(1)×(2)×(3)√【解析】

試題分析：（1）“雨后——隨著蛙聲，荷盤上的水珠，將衣裳濺濕了”表達(dá)了作者對自然的贊美之情。不是體現(xiàn)了母愛這一主題。（2）魯濱孫是自己種植大麥和水稻，而不是和星期五一起。（3）正確。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．B2．B3．王叔遠(yuǎn)在桃核上就能將人物刻畫得惟妙惟肖，如“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬”；黃履莊作木狗，觸動機(jī)關(guān)就犬吠不止，人們辨不出真?zhèn)?；樂工能用二寸長木頭造船，放在水中，船上人物等還能動，一點(diǎn)也不傾斜。這些都體現(xiàn)出了他們技藝的精湛?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“因”分別為“順著，就著”和“根據(jù)，依據(jù)”；“嘗”分別為“曾經(jīng)”和“品嘗”。B.選項(xiàng)中的“盈”的意思分別為“滿”和“滿”；“比”的意思分別為“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.選項(xiàng)中的“屬”分別是“類”和“類”；“興”分別是“起”和“興建，興辦”。D.選項(xiàng)中的“矯”分別是“舉，抬起”和“矯正”；“修”分別是“長”和“修理”的意思。故選B。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析?！盀閷m室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具形態(tài)”的意思是：雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。故A項(xiàng)錯誤。B.正確。C.“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”的意思是：總計(jì)一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個。表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚(yáng)?！吧瞄L雕刻的事物很多”的理解是不準(zhǔn)確的。據(jù)此，答案為B。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。本文通過描寫核舟的形狀、構(gòu)造以及舟上的人和物等，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)能在桃核上刻畫人物的精湛技術(shù)；語句“作木狗，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽”通過敘寫“作木狗”“作木鳥”表現(xiàn)黃履莊的精湛技藝；語句“一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動.置之水中,能隨風(fēng)而行,略無欹側(cè)”通過敘寫樂工能用二寸長木頭造船，放在水中，船上人物等還能動，一點(diǎn)也不傾斜，來表現(xiàn)樂工精湛技藝的。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)，（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，船篷刻得好像箬竹葉一樣。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，（就看到一副對聯(lián)，）右邊刻著“山高月小，水落石出”（八個字），左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”（八個字），用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕撫魯直的背。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像（佛教的）彌勒（菩薩），袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水有沒有燒開似的。船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。總計(jì)一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個?？墒怯?jì)算它的長度，還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。我（魏學(xué)洢）仔細(xì)看過后，驚詫道：??！技藝也真奇妙啊！【鏈接材料一】黃子履莊，年少時聰明穎悟，特別喜歡自出新意，制作各種機(jī)械……他制造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣圈臥著，只是當(dāng)人進(jìn)門，觸動機(jī)關(guān)就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區(qū)別，即使聰明的人也難辨真假。他制作木鳥，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫眉一樣鳴叫，凄切清越，聲音動……。他制作機(jī)械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來．【鏈接材料二】一個樂工能把木頭刻成舟。大小只有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，酒壺，豆子，放滿了桌，一個人挽著船篷的繩索，一個人拿著櫓漿一個人掌舵，都是靈活能動的，放在水中，能夠隨著風(fēng)而行，從來不會側(cè)翻。一個這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個的人都爭著搶購。8、1．自我檢查、反省傳授，指老師傳授的知識憑（借）生氣，惱怒安適2．（1）人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（2）學(xué)到了（知識或本領(lǐng)）以后按一定的時間去復(fù)習(xí)，不也是令人愉悅的嗎？3．正；輗和軏4．寬厚待人；淡泊寧靜；做事迅捷，言語謹(jǐn)慎；愛好學(xué)習(xí)?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“省”：自我檢查、反省。所以千萬不要以今釋古。而“以”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“信”：講信用。“時”：按一定的時間。“習(xí)”：復(fù)習(xí)?！罢f”：通“悅”，愉悅。3．考查對文言文內(nèi)容及寫法的把握。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一空，可分析“吾日三省吾身”“與朋友交而不信乎”，這是從正面闡述誠信的重要性。二空，可分析“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”一句，將“信”比作“輗”和“軏”。根據(jù)以上分析填充即可。4．題干要求根據(jù)選文③④則內(nèi)容，概括“君子”的品行。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“人不知而不慍，不亦君子乎？”是說寬厚待人；“君子食無求飽，居無求安”是說淡泊寧靜；“敏于事而慎于言”是說做事迅捷，言語謹(jǐn)慎；“就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”是說愛好學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：曾子說：我一天三次反省自己,有沒有對別人不忠誠,有沒有對朋友失信,有沒有認(rèn)真溫習(xí)所學(xué)的知識。孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂的是嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。9、1．情趣盡興的喝酒2．野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰人們知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。3．朝暮四時游玩之樂美麗的山間景色百姓安定富足的生活【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，意：這里指情趣。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：芳：香花。發(fā)：開放。佳木：好的樹木。秀：植物開花、結(jié)實(shí)。樂①其樂②：①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。切記根據(jù)這些內(nèi)容，用自己的話概括，注意用語的簡明?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。10、1．BE2．文章首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對文學(xué)的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章的觀點(diǎn)。3．示例：①把思想、見識、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素比喻成身體的筋骨。②比喻自然合理，說理淺顯生動。4．示例：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！窘馕觥?．在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對照選項(xiàng)來判斷正誤即可。本題可采用排除法，A項(xiàng)錯誤，與原文相比擴(kuò)大了范圍，原文有“要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品”這個前提條件；C項(xiàng)錯誤，張冠李戴，將作者的觀點(diǎn)強(qiáng)加于王國維身上；D項(xiàng)錯誤，強(qiáng)加因果，從原文看，文學(xué)“流淌不息”的原因是“作者的小我與時代的大我互為表里”；故選BE。2．本題考查分析論證思路。對議論文的論證思路或論證結(jié)構(gòu)的把握，考查的是我們對文章層次的分析能力和對議論文寫作技法的把握。回答這類問題，首先要讀懂題目涉及的段落，看作者提出了怎樣的觀點(diǎn)，又是怎樣層層深入地進(jìn)行論證，段末是否有總結(jié)句，這些都有助于我們正確解答此類問題。文章第①段首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證“不朽的作品都有筋骨”；然后舉例論證筋骨對文學(xué)的重要意義；最后一段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，論證“只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章”的觀點(diǎn)。據(jù)此整理作答。3．本題考查比喻論證的作用。比喻論證是用容易理解和淺顯的事物來比喻不易理解和較深的事理，將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明?；卮鸫祟}，首先找出文中運(yùn)用了比喻論證的段落或語句，然后聯(lián)系上下文分析其表達(dá)效果。分析時要抓住兩個要點(diǎn)：一是把什么比作什么，二是將抽象的道理說得生動形象、淺顯易懂。如文中把“思想、見識、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素”比喻成“身體的筋骨”。4．本題考查理解名句及含義。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，明確表達(dá)的時什么情感，然后再找出與之相對應(yīng)的蘇軾的詩句即可。結(jié)合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，可知這里的詩詞句應(yīng)當(dāng)是表達(dá)雄心壯志的?；仡櫸覀儗W(xué)過的蘇軾的作品，可以很自然地想到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”等名句。書寫時要注意不要出現(xiàn)錯別字。11、1．a(chǎn).快樂（使不完的勁）b.感動（復(fù)雜情緒）C.瞠目結(jié)舌d.用不完的勁2．環(huán)境描寫交代白老頭豆腐坊原始勞作的時間之久，掙錢給白娃讀書的艱辛同時帶來的快樂。與下文老街別人家漂亮堂皇的豆腐坊形成對比。3．（1）要點(diǎn)：①整條老街的店，就自己這家看起來最寒酸②前些年白娃上大學(xué)得花大把錢，白老頭就一直拖著。③如今，兒子要幫自己圓夢，白老頭很激動。（2）白老頭放棄別人家的豆腐坊的派頭、排場，表現(xiàn)白老頭為白娃讀書堅(jiān)守老傳統(tǒng)，起早貪黑辛苦磨豆腐，用自己的方式繼續(xù)表達(dá)深沉真摯的父愛。4．緊扣“古樸”“特色”“靈魂”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系生活實(shí)際，語言通順即可。【解析】1．本題考查文中主要情節(jié)的概括。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清思路，按題干中給的事件，找出白老頭的心理狀態(tài)即可。此類試題一般在文中都有原詞原句，“一想到白娃，白老頭渾身就有使不完的勁”“白老頭聽到兒子這么一說，眼淚竟吧嗒吧嗒地往下掉，他把水筒煙抽得呼嚕呼嚕響，心里那個復(fù)雜情緒啊”“可看到第二家第三家的時候，白老頭更是瞠目結(jié)舌了”“白老頭想，多磨一鍋，就給娃子添一塊磚瓦。因而有著用不完的勁”。2．此題考查環(huán)境描寫的作用。其作用有：交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)及人物活動的空間，渲染了怎樣環(huán)境氣氛，烘托人物的什么樣情感，表現(xiàn)人物某性格，推動故事情節(jié)的發(fā)展，揭示文章主題。此句屬于環(huán)境描寫，交代白老頭豆腐坊原始勞作的時間之久，掙錢給白娃讀書的艱辛同時帶來的快樂，與下文老街別人家漂亮堂皇的豆腐坊形成對比。3．此題考查具體詞語的含義。仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，梳理出白老頭復(fù)雜情緒來自于“豆腐店、白娃上大學(xué)”都需要錢，還有白娃心疼老爹，于是要求回到自己的家鄉(xiāng)工作，重修豆腐店的激動。“失眠的結(jié)果是個重大決定：派頭，排場，老爺子比不過你們”寫出白老頭決定堅(jiān)持自己店鋪特點(diǎn)，白老頭繼續(xù)他的原始勞作。4．本題考查對句子的理解。完成聯(lián)系實(shí)際理解題，抓住“古樸”“特色”“靈魂”等關(guān)鍵詞，并結(jié)合生活實(shí)際闡述，語言通順即可。三、應(yīng)用12、1．B2．①人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議。②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒有人覺得惡心難看。③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會，會嘗試穿漢服。④大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會會穿漢服。3．①增強(qiáng)（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強(qiáng)民族自豪感）②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（或：宣傳民族文化）③對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)有借鑒意義?！窘馕觥?．此題考查的是對材料內(nèi)容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動”。故選B。2．此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時，首先要審清標(biāo)題，標(biāo)題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。從圖表可以得出，大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，而且有機(jī)會會嘗試穿漢服，但人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議，不過漢服的比例也占有相對優(yōu)勢。據(jù)此作答。3．此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了?！?，“我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！?，“漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！边@些信息。據(jù)此概括作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、范文：做一個建設(shè)者世上有很多種人，思考者，批判者，預(yù)警者……這些人可能名流千古，卻只需動一動嘴皮子。然而也有另一種人，他們叫“建設(shè)者”，他們是整個世界的基石，卻可能永遠(yuǎn)的被遺忘。做一個思考者很容易，你只用坐在太陽底下，仰望宇宙的廣闊，思考人生的得與失。做一個批判者也很容易，你只用漫步于街頭巷口，看著世間百態(tài)，批判其中的錯誤與壞處！但做一個建設(shè)者卻很難，你無法去享受人生中的美好，只能踏踏實(shí)實(shí)默默無聞的去建起整個天下，原后漸漸在人群中消失，掩埋在歲月的廢墟之下。但做一個建設(shè)者卻比做一個單純的希望破壞一切并取而代之的批判者更加的難能可貴，你一切都要從零開始，由無到有的過程中，你可能會受到批評者的批判，預(yù)警者的警告。待你千辛萬苦最終完成之時世人只記住了你的成果，都將你遺忘。建設(shè)者，永遠(yuǎn)是社會的最底層，永遠(yuǎn)也逃不過被遺忘的命運(yùn)。我們只感嘆埃