中世紀(jì)服飾課件

目錄中世紀(jì)歷史、文化概述中世紀(jì)服裝特點(diǎn)拜占廷時代（395年～1453年）5～12世紀(jì)的西歐服裝

哥特式時代（12～15世紀(jì)）中世紀(jì)服裝綜評參考文獻(xiàn)中世紀(jì)歷史、文化概述中世紀(jì)文化中世紀(jì)的文化把古希臘文化、古羅馬文化、日耳曼蠻族文化以及東方文化融合在一起。主要以基督教文化為特征，加之日耳曼異族和古典文化遺產(chǎn)的共同影響，形成了基督教文化發(fā)展中的不同形式和階段，即拜占庭文化、羅馬式文化和哥特式文化。歷史上沒有任何時代的藝術(shù)像11～13世紀(jì)的藝術(shù)一樣，把人的日常生活、想象力和宗教信仰結(jié)合在一起合，可以發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)人們的衣著服飾，有著濃厚的宗教氣息。中世紀(jì)服裝的特點(diǎn)一是服裝文化的交融性，包括拜占庭服裝中的不同民族風(fēng)格中的融合，西歐民族大遷徙帶來的南北民族服裝的大融合以及十字軍東征帶來的東西服裝文化的大融合。二是在中世紀(jì)各時期各地區(qū)的服裝發(fā)展中無不滲透著基督教文化精神意蘊(yùn)，這種宗教觀念對以后的西方服裝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三是在中世紀(jì)后期，西方服裝出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由古代向近代、由東方向西方、由平面向立體、由寬衣形態(tài)向窄衣形態(tài)的過渡，都在中世紀(jì)體現(xiàn)出來。拜占廷時代（395年～1453年）達(dá)爾瑪提卡女裝

達(dá)爾瑪提卡（Dalmatica）（古羅馬的丘尼卡）是一種沒有性別區(qū)分的平常服，構(gòu)成單純、樸素。是把布料裁成十字形，中間挖洞（領(lǐng)口），在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾—克拉比初期的達(dá)爾瑪提卡的用料有毛、麻和棉織物，一般不漂白，很純樸。穿著時不系腰帶，寬敞是其特征。男用的衣長及膝，女用的衣長及腳踝。帕魯達(dá)門托姆（Paludamentum）是一種梯形大斗篷。穿法是披在左肩，在右肩用安全別針固定。是皇帝和高級官員的外衣，面料是絲織物。為了表示權(quán)貴，在胸前縫了一塊四邊形的裝飾布，叫做“塔布里昂（Tablion）”，上面常刺繡有金色紋樣。丘尼卡（Tunica）

由古羅馬的丘尼卡演變而里來，作為男子內(nèi)衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側(cè)開衩，有刺繡紋樣。

霍茲（Hose）像連褲襪的褲子，有緊身和寬松這兩種褲型。丘尼卡-霍茲三、裝扮與飾物鞋履：受東方文化的影響，男子一般都穿雙長及腿肚子的長統(tǒng)靴，緊身的霍茲常常塞在長統(tǒng)靴里；貴族女子則穿鑲嵌著寶石的淺口鞋?；屎蟆仙?；其她人—紅色鞋冠帽：拜占庭的男女幾乎都不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，農(nóng)民戴寬檐氈帽。發(fā)型:男子均留短發(fā)，女子則繼承羅馬帝國末期的女子發(fā)型。5～12世紀(jì)的西歐服裝

羅馬式服飾（10～12世紀(jì)）一、羅馬式藝術(shù)對服裝的影響

羅馬式藝術(shù)在拜占庭藝術(shù)的基礎(chǔ)上，更注重吸取古羅馬傳統(tǒng)。此時期的教堂建筑風(fēng)格多呈方形，有著厚重的半圓形拱頂，如封建領(lǐng)主的城堡，以堅固、牢不可破的形象顯示教會的權(quán)威。它的墻面很厚，柱子粗短，窗子既小又少，給人以沉重、樸素之感。教堂內(nèi)部飾有壁畫和玻璃窗畫，并重視雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)力。表現(xiàn)在服裝上，羅馬式時期男女的裝扮比較樸素，服裝和面紗將全身掩蓋起來。這種僵硬封閉的外形與當(dāng)時的建筑一脈相承。布里奧（Bliaut）（外衣）布里奧的衣長比鮮茲短，長及錫或腿肚子，女服略長于男服。袖子為七分或八分袖，袖口呈喇叭狀，可從袖口、領(lǐng)口和下擺處看到里面的鮮茲。男布利奧

袖口打結(jié)的布利奧科而薩基（Corsage）三、裝扮與飾物發(fā)型帽子首飾夫里基昂·棒耐特（Phrygianbonnet）哥特式時代（12～15世紀(jì)）一、哥特式藝術(shù)對服裝的影響哥特式建筑藝術(shù)是中世紀(jì)最輝煌的成就，它有著輕盈通透的飛扶壁、修長的立柱、高聳的金塔，像森林般沖向天穹，整個造型顯得輕靈挺拔，帶著人們的理想飛向上帝。內(nèi)部寬敞明亮，那些用黑色金屬條沿邊的彩色玻璃畫，把圣經(jīng)中的場面組成幾何圖形，在陽光或燭光照耀下，色彩繽紛奇幻，恍惚置身于天堂，垂直線和銳角的強(qiáng)調(diào)是其特征。同樣受到“哥特式”建筑風(fēng)格強(qiáng)有力的影響，在整體上多強(qiáng)調(diào)縱向的垂直流線型緊身服飾造型。哥特式藝術(shù)的影響使服裝的樣式更具創(chuàng)造性和立體感。二、主要服裝男女造型的分化哥特初期：男女性別區(qū)別仍不明顯，以寬敞的筒形為主。13世紀(jì)：出現(xiàn)了立體化的裁剪手段。14世紀(jì)：出現(xiàn)了男、女服裝造型上的分化：男服：短上衣與緊身褲組合上重下輕、重機(jī)能性；女服：上半身緊身合體，下半身的裙子寬大、拖裾，上輕下重，富有裝飾性。衣服構(gòu)成上古今、東西的交叉點(diǎn)公元13世紀(jì)、14世紀(jì)的男女服裝科特（Cotte）(外衣):男女同形的筒形衣服，女服收腰，袖子是寬松的多爾曼式連袖（Dolmansleeve）修米茲（Chemise）(上身內(nèi)衣):用柔軟的亞麻或者絲織物制成，領(lǐng)口、袖口常有刺繡裝飾，14世紀(jì)改用麗斯（Lase）裝飾下身內(nèi)衣仍是男子穿布萊，女子穿肖斯修爾科（Surcot）(外罩):貫頭式筒形外衣，袖子變化多，也有無袖的。男子的常在腋下開口，胳膊可從這里伸出，袖子垂在肩上。女子常系腰帶，將前擺拎起來一些夾在腰里。?？死梗–yclas）(無袖寬松筒形外罩):前后衣片完全一樣。兩側(cè)一直到臀部位置都不縫合曼特（manteau）(斗篷):形狀有半圓形、3/4圓形、橢圓形等，還常帶有風(fēng)帽?？铺?/p>

修爾科?？死雇庖侣乜扑柕希–otndie）女服的特點(diǎn)：A、從腰到臀非常合體；B、領(lǐng)口大膽袒露雙肩；C、裙擺很大，裙長拖地；D、袖子為緊身半袖，袖肘部垂飾一條別色布：蒂佩特；E、在臀線附近墜有金屬板和寶石的腰帶。男服：一種緊身合體的丘尼克形衣服，衣長在臀圍線上下，一般為前開型，用扣子或繩子系合。袖口開的極大，最長可以及地。薩科特（Surcotouvert）(無袖長袍)很象13世紀(jì)的?？死?，袖窿開的很深，而且前片比后片向里挖的更多。從這個大洞里可以看到里面的科塔爾迪和那條裝飾在臀圍線附近的華美腰帶。薩科特科塔爾迪男裝二部式的確立——普爾波萬+肖斯普爾波萬（Pourpoindre）14世紀(jì)中葉～17世紀(jì)中葉衣長至腰或臀，很緊身，前面用扣子固定。胸部用羊毛或麻屑填充，使之膨起來。腰部收細(xì)，袖子為緊身長袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無領(lǐng)，后來出現(xiàn)立領(lǐng)。兩大特點(diǎn)：A、絎縫；B、以扣子固定肖斯（Chausses）長到腰部，左右分開，無襠，各自用繩子與普爾波萬下擺或內(nèi)衣的下擺連接，很象緊身褲。過去的褲子布萊變成短內(nèi)褲，穿在肖斯里面。常常左右不同色。普爾波萬肖斯布萊：短內(nèi)褲，穿在面肖斯里。15世紀(jì)的男女服裝14世紀(jì)末到15世紀(jì)中葉，在統(tǒng)治階級和大商人中流行一種叫吾普朗多的裝飾性外衣，是哥特式后期服裝樣式的代表。三、裝扮與飾物波蘭那（Poulaine）（尖頭鞋）：流行于14-15世紀(jì)，英國人稱之為克拉科夫（Crakows）夏普倫（Chaoeron）（帽子):帽尖呈細(xì)長的管狀，可以披在肩上或垂于腦后，也可以纏在頭上，最長可達(dá)地面。

此樣式來自于里里佩佩吾姆（Liripipi-um），因此帽尖和長長的垂下裝飾也稱里里佩普（Liripipe）艾斯科菲恩（Escoffion）(女子頭飾):主要有U字型和蝴蝶型。汗寧（Hennin）(圓錐形的高帽子)飾品：首飾、無指手套、手杖、扇子、鏡子波蘭那夏普倫艾斯科菲恩汗寧金手鐲十字架中世紀(jì)服裝綜評中世紀(jì)跨度千余年，其中最具代表性有三大文化，即即拜占庭文化、羅馬式文化和哥特式文化，從東至西，從古到近，一線貫穿。服裝的演變也清晰地表現(xiàn)出這三大文化的脈絡(luò)。中世紀(jì)文化的重要特征在于宗教性，服裝的發(fā)展也勢必反映著宗教性質(zhì)和特點(diǎn)。在中世紀(jì)，基督教與世俗權(quán)力的結(jié)合，使得服裝成為維護(hù)他們宗教權(quán)利、世俗統(tǒng)治的最有力的工具，宗教思想禁錮著人性，桎梏了人們的思想，使得服裝了與人體密切結(jié)合的關(guān)系。盡管在這一時期，人們?nèi)蕴幵谧诮痰拿造F里，這種時尚也深深地烙上了宗教迷狂，但與過去相比，就其產(chǎn)生而言，表現(xiàn)出人們服裝觀念的又一次擴(kuò)展。參考文獻(xiàn)圖解服裝史作者：(日)千村典生

著，出版社：中國紡織出版社西方服裝史作者：宋宏

著，出版社：中國紡織出版