傳播學(xué)概論期末考試復(fù)習(xí)

傳播的類型：人內(nèi)、人際、群體、組織、大眾傳播。傳播學(xué)的誕生：傳播學(xué)作為一門學(xué)科，孕育于20世紀(jì)上半葉，形成于20世紀(jì)中期，首先誕生在美國(guó)。四大先驅(qū)：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭與傳播技巧相關(guān)的理論：“一面提示”與“兩面提示”、“兩面提示”的“免疫”效果、“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”、“訴諸理性”于“訴諸感情”、“警種效果”。傳播學(xué)兩大學(xué)派：傳統(tǒng)學(xué)派（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派）、批判學(xué)派（法蘭克福學(xué)派），其中傳統(tǒng)學(xué)派有關(guān)理論：輿論空間；法蘭克福學(xué)派批判不再講微觀，它講的是宏觀，傳播模式，研究整個(gè)傳播過(guò)程的一個(gè)方法，對(duì)傳播過(guò)程進(jìn)行第一次系統(tǒng)的、完整的、科學(xué)的論述的是美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾。以及拉斯韋爾的五要素、施拉姆傳播過(guò)程“三要素”說(shuō)：即信源、訊息和信宿。7.傳播過(guò)程的構(gòu)成要素：傳播者、受傳者、訊息、渠道、反饋、噪音、譯碼8.傳播學(xué)調(diào)查研究主要方法的名稱：抽樣調(diào)查法、內(nèi)容分析法、控制實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法其中，內(nèi)容分析法的定義和特點(diǎn)（內(nèi)容分析是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。）及典型案例（李普曼：美國(guó)報(bào)紙上關(guān)于俄國(guó)布爾什維克革命的報(bào)道；貝雷爾森與索爾特針對(duì)美國(guó)的文藝作品少數(shù)民族形象的研究）9.傳播的類型：人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播10.大眾傳播的社會(huì)功能有：拉斯韋爾三功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)聯(lián)系與調(diào)節(jié)功能、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能賴特四功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)測(cè)、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能、提供娛樂(lè)施拉姆對(duì)大眾傳播功能的概括：政治功能（環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)聯(lián)系協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)傳承）、一般社會(huì)功能（社會(huì)控制、規(guī)范傳遞、娛樂(lè)）經(jīng)濟(jì)功能（買賣信息、經(jīng)濟(jì)行為）拉扎斯菲爾德：社會(huì)地位賦予功能、社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能，作為負(fù)面功能的“麻醉作用”（認(rèn)為過(guò)度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂(lè)中，就會(huì)不知不覺(jué)地失去社會(huì)行動(dòng)力，而滿足于“被動(dòng)的知識(shí)積累”）11.集合行為：指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象。例如火災(zāi)、地震后的騷亂。產(chǎn)生集合行為的三個(gè)基本條件：結(jié)構(gòu)性壓力、觸發(fā)性事件、正常的社會(huì)傳播系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。集合行為的特殊傳播機(jī)制：群體暗示與群體感染，群體模仿與“匿名性”12.擬態(tài)環(huán)境：由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。麥奎爾的六種理論：極權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義媒介理論、民主參與的媒介理論、發(fā)展中國(guó)家的媒介理論施拉姆《報(bào)刊的四種理論》極權(quán)主義制度下的媒介規(guī)范理論、資本主義制度下的媒介規(guī)范理論、社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論、發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范理論14.傳播控制的結(jié)構(gòu)（了解）：國(guó)家和政府的政治控制、政黨和利益群體的控制、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的控制、受眾的社會(huì)監(jiān)督控制15.受眾指的是大眾傳媒的信息接受者和傳播對(duì)象幾種主要的受眾觀：作為社會(huì)群體成員的受眾、作為“市場(chǎng)”的受眾、作為權(quán)利主體的受眾受眾的權(quán)利：傳播權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)受眾心理四層防護(hù)圈：選擇性接觸、選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶16.傳播流，指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。意見(jiàn)領(lǐng)袖：大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即大眾傳播→意見(jiàn)領(lǐng)袖→一般大眾名詞解釋或簡(jiǎn)答：（一）、四大先驅(qū)★★★★★拉斯韋爾：①五w模式（誰(shuí)【控制分析】、說(shuō)什么【內(nèi)容分析】、通過(guò)什么渠道【媒介分析】、對(duì)誰(shuí)【受眾分析】、有什么效果【效果分析】）；②傳播的三大社會(huì)功能。（環(huán)境監(jiān)控、社會(huì)協(xié)調(diào)、文化傳承）③勾勒出了傳播學(xué)五個(gè)主要領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容研究、媒介研究、受眾研究、效果研究。拉斯韋爾為什么被稱為傳播學(xué)先驅(qū)？答出前幾點(diǎn)上述幾個(gè)研究；b.拉斯韋爾在宣傳研究領(lǐng)域擁有很大影響；c.拉斯韋爾對(duì)傳播學(xué)許多基本理論問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究，對(duì)傳播學(xué)的理論體系的基本框架構(gòu)成具有重要意義。盧因：①“把關(guān)人”：認(rèn)為在群體傳播過(guò)程中存在著一些“把關(guān)人”，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。②“把關(guān)人”的研究（成為揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在的控制機(jī)制的一種重要理論。）③盧因是一個(gè)心理學(xué)家懷特和盧因?qū)Π殃P(guān)理論的提出和發(fā)展：盧因提出，懷特使用個(gè)案研究法做了進(jìn)一步的把關(guān)研究。霍夫蘭：①說(shuō)服效果實(shí)驗(yàn)：態(tài)度說(shuō)服理論（指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化）②控制實(shí)驗(yàn)法：（對(duì)美國(guó)士兵觀看記錄片的研究）③其為耶魯學(xué)派代表并且是社會(huì)心理學(xué)家。拉扎斯菲爾德：①傳播的效果兩級(jí)傳播理論調(diào)查研究的方法：實(shí)地調(diào)查法②開(kāi)創(chuàng)了“兩級(jí)傳播論”、“有限效果論”的傳統(tǒng)③他是傳播學(xué)研究的“工具制作者”（社會(huì)學(xué)家）（二）、威爾伯·施拉姆【名詞解釋：施拉姆】★★★★①傳播學(xué)集大成者，傳播學(xué)之父；②他所做出的一系列的貢獻(xiàn)：a.對(duì)前人的傳播研究加以系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化，創(chuàng)立了傳播學(xué)。b.一生寫了30多部傳播學(xué)論著，貢獻(xiàn)了眾多的理論成果。包括：《報(bào)刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國(guó)家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類傳播概覽》（《傳播學(xué)概論》）c.大力推進(jìn)傳播學(xué)教育，創(chuàng)立了四個(gè)傳播研究機(jī)構(gòu)，形成了“施拉姆學(xué)派”。、信息與符號(hào)信息的定義：信息是構(gòu)成世界的三大要素（物質(zhì)、能量）之一，旨在顯示事物的存在狀態(tài)與變化趨勢(shì)；就人類傳播而言，信息是消除事物中或事物間任何不確定性因素的東西，包括消息、資料、情報(bào)、數(shù)據(jù)、圖像、知識(shí)、思想等等。符號(hào)的定義：符號(hào)就是負(fù)載或傳遞信息的基本元素，符號(hào)是信息意義的外在形式或物質(zhì)載體，是事物表述和傳播中不可缺少的一種基本要素。其功能就是攜帶和傳達(dá)意義。符號(hào)的分類：分為語(yǔ)言符號(hào)、非語(yǔ)言符號(hào)；信號(hào)（物理性質(zhì)）、象征符（人類語(yǔ)言）柯日布斯基與普通語(yǔ)義學(xué)：著作：《科學(xué)與精神健全：非亞里士多德體系和普通語(yǔ)義學(xué)概論》“保護(hù)個(gè)人不上當(dāng)受騙和自欺欺人”c.非等同原理、非全原理、自身反映原理溫德?tīng)柤s翰遜，早川一榮總結(jié)出的四種語(yǔ)言失當(dāng)現(xiàn)象：死線抽象：人們只在語(yǔ)言“抽象階梯”的某一級(jí)上使用語(yǔ)言，把語(yǔ)言死釘在某一抽象水平上。忽視差異：如我以后再也不相信男人了。天下文章一大抄。這個(gè)人從來(lái)不說(shuō)真話。天下烏鴉一般黑。非此即彼，對(duì)事物務(wù)必做多種估計(jì)，切忌極端表述。自我投射，人們?cè)谟谜Z(yǔ)言表述事物時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地將自己的主觀認(rèn)識(shí)投射到客觀的事物上。其中：自我投射≠直抒胸臆舉例：天很熱。偵探小說(shuō)很有趣。公開(kāi)表達(dá)投射非語(yǔ)言符號(hào)的分類：①體語(yǔ)、②副語(yǔ)言、③視覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)、④聽(tīng)覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)非語(yǔ)言符號(hào)的傳播功能：①表達(dá)態(tài)度與情緒。②輔助語(yǔ)言傳播。③代替語(yǔ)言。語(yǔ)言符號(hào)的傳播功能：①傳播信息、②表達(dá)情感、③指導(dǎo)行動(dòng)相關(guān)著作維特根斯坦《哲學(xué)研究》、庫(kù)利，鏡中我理論鏡中我?guī)炖J(rèn)為，人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過(guò)這面鏡子認(rèn)識(shí)和把握自己。人際傳播是形成鏡中我的主要機(jī)制。（五）、什么是”說(shuō)服性傳播“的效果研究？其代表學(xué)者和主要貢獻(xiàn)是什么？答：“說(shuō)服性傳播“指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化?；舴蛱m是耶魯大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授，是傳播學(xué)奠基人之一。1953年出版了《傳播與說(shuō)服》（六）、“沉默的螺旋”理論“沉默的螺旋”最早是德國(guó)學(xué)者諾依曼所提出的。沉默的螺旋概念基本描述了這樣一個(gè)現(xiàn)象：人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)，并且受到廣泛歡迎，就會(huì)積極參與進(jìn)來(lái)，這類觀點(diǎn)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺(jué)某一觀點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意見(jiàn)一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋發(fā)展過(guò)程。（七）、信源可信性效果霍夫蘭等在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了“可信性效果”的概念：信源的可信度越高，其說(shuō)服效果越大；可信度越低，其說(shuō)服效果越小。這個(gè)概念說(shuō)明，爭(zhēng)取受眾信任是改進(jìn)傳播效果的前提條件簡(jiǎn)答與論述相關(guān)知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)答題與論述題知識(shí)點(diǎn)：傳播模式1、傳播過(guò)程三大基本模式的發(fā)展：從線性模式（拉斯韋爾的五W模式、申農(nóng)韋弗數(shù)學(xué)模式）到控制論模式（奧斯古德施拉姆模式、德弗勒模式）再到系統(tǒng)論模式（賴?yán)驄D模式、馬萊茨克大眾傳播模式）2、就是從線性模式的五W模式到最后馬萊茨克的大眾傳播模式是怎么發(fā)展而來(lái)的？從傳播模式發(fā)展變化的角度，分析傳播思想的變遷與進(jìn)步？★★★★★★（這到底肯定是論述題，非常重要，所以請(qǐng)?jiān)敿?xì)關(guān)注書上第四章相關(guān)內(nèi)容）人際傳播和大眾傳播有什么區(qū)別★★★★★★（三）麥克盧漢的媒介理論★★★★（對(duì)其理論有認(rèn)知）受眾的幾種假說(shuō)理論選擇接觸線假說(shuō)：受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)并不是不加選擇的，而是更愿意選擇接觸那些與自己的既有立場(chǎng)和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容，而對(duì)此隊(duì)里或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。既有政治傾向假說(shuō)：在人們就選舉或其他政治問(wèn)題做出決定之際，這種決定并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向?！笆褂门c滿足”理論從受眾的心理動(dòng)機(jī)和心理需求角度出發(fā)，結(jié)合心理學(xué)和社會(huì)學(xué)相關(guān)知識(shí)，解釋了人們使用媒介以得到滿足的行為，提出了受眾接受媒介的社會(huì)原因和心理動(dòng)機(jī)。使用與滿足理論：（五）、伊里縣研究——兩級(jí)傳播——意見(jiàn)領(lǐng)袖1、兩級(jí)傳播是關(guān)于傳播流的一種理論。1940年，拉扎斯菲爾德等人通過(guò)伊里調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在傳播過(guò)程中存在意見(jiàn)領(lǐng)袖，大眾傳播的信息不是直接流向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中介，即表現(xiàn)為“大眾傳媒——意見(jiàn)領(lǐng)袖——一般受眾”的兩級(jí)過(guò)程。羅杰斯對(duì)此做了修正，他把“傳播流”區(qū)分為“信息流”和“影響流”，認(rèn)為信息的傳播可以是一級(jí)的，而影響的傳播必然是多級(jí)的，從而把“兩級(jí)傳播”模式發(fā)展為“多級(jí)”或“N”級(jí)模式。2、談?wù)勔庖?jiàn)領(lǐng)袖的特點(diǎn)及其在大眾傳播效果形成過(guò)程中的作用。答：特點(diǎn)：一，與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系。二，意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布在社會(huì)上任何群體和階層中。三，意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一性”和“綜合性”。四，意見(jiàn)領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對(duì)大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。（六）、簡(jiǎn)述以下概念和范疇：政治既有傾向假說(shuō)，選擇性接觸，傳播流，意見(jiàn)領(lǐng)袖與兩極傳播，強(qiáng)化效果或“補(bǔ)強(qiáng)”效果，“結(jié)晶”效果，傳播效果的中介因素？答：政治既有傾向性----指的就是人們?cè)诮佑|傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。選擇性接觸---受眾對(duì)那些與自己的既有立場(chǎng)，態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸。傳播流---由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。意見(jiàn)領(lǐng)袖：---在傳播活動(dòng)中為他人提供信息、觀點(diǎn)并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物。特征：社交范圍廣、信息渠道多、傳媒接觸大。兩極傳播---“大眾傳播----意見(jiàn)領(lǐng)袖---一般受眾“強(qiáng)化”效果---指人眾傳播對(duì)受眾既有態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)效果?！敖Y(jié)晶”效果---是使原來(lái)意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來(lái)的效果。“改變”效果---指受傳者的立場(chǎng)和態(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性變化的效果。傳播效果的“中介因素”主要有四種：(1)選擇性接觸機(jī)制——包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)層次。這個(gè)機(jī)制的存在，說(shuō)明受眾對(duì)某些媒介或內(nèi)容具有回避傾向，而被回避的媒介和內(nèi)容是很難產(chǎn)生效果的。(2)媒介本身的特性——訊息的媒介渠道不同，其效果也就不同。(3)訊息內(nèi)容——包括語(yǔ)言和表達(dá)等等，其方法和技巧不同，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。(4)受眾本身的性質(zhì)——受眾的既有立場(chǎng)和傾向、他們的社會(huì)關(guān)系尤其是意見(jiàn)領(lǐng)袖的態(tài)度，會(huì)對(duì)大眾傳播效果發(fā)揮重要的制約作用（七）試述傳播技巧與傳播效果的聯(lián)系。答：傳播技巧指的是在說(shuō)服性傳播活動(dòng)中為有效的達(dá)到預(yù)期目的而采用的策略方法。①“一面提示”與“兩面提示”一種給人一種“咄咄逼人”的效果，兩種給人一種公平的效果。②“兩面提示”的“免疫”效果。他給人一種包含著對(duì)相反觀點(diǎn)的說(shuō)明，這種說(shuō)明給人一種免疫效果。③“明示結(jié)論”與“寓觀點(diǎn)于材料之中”。給人一種觀點(diǎn)鮮明，但同時(shí)也給人一種比較生硬而引起反感。而另一種給人一種理解的困難性。④“訴諸理性”與“訴諸感情”。只有兩種結(jié)果結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到好的效果。⑤警鐘效果，他能喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的他度和行為向一定的方向發(fā)生變化。是一種說(shuō)服的恐懼效果。（八）簡(jiǎn)述以下概念和范疇：休眠效果，、一面提示與兩面提示、免疫效果、訴諸感情、恐懼訴求、自信心假說(shuō)。答：“休眠”效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說(shuō)服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，可信性的負(fù)影響減弱或消失以后，其效果才能充分發(fā)現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)明了信源的可信性對(duì)信息的短期效果具有極為重要的影響，但從長(zhǎng)期效果來(lái)說(shuō)，最終起絕對(duì)作用的是內(nèi)容本身的說(shuō)服力。一面提示與兩面提示：僅向說(shuō)服的對(duì)象提示自己一方的觀點(diǎn)或于已有利的判斷材料，稱為“一面提示”。在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料，稱為“兩面提示”?！皟擅嫣崾尽钡拿庖咝Ч簝擅嫣崾居捎诎鴮?duì)相反觀點(diǎn)的說(shuō)明，這種說(shuō)明就像事先接種牛痘疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力。兩面提示的這種效果被稱為“免疫”效果或“接種”效果。警鐘效果（恐懼訴求）：運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，也是一種常見(jiàn)的說(shuō)服方法。從行為心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)敲警鐘具有雙重功效：①它對(duì)事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大限度地喚起人們的注意，促成他們對(duì)特定傳播內(nèi)容的接觸；②它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取對(duì)應(yīng)行動(dòng)。但是由于敲警鐘基本上是通過(guò)刺激人們的恐懼心來(lái)追求特定效果，會(huì)給對(duì)象帶來(lái)一定的心理不適，如果分寸把握不好容易招致自發(fā)的防衛(wèi)性反應(yīng)，對(duì)傳播效果產(chǎn)生負(fù)面影響。（九）議程設(shè)置理論主要內(nèi)容：“議程設(shè)置功能”理論的概要，麥庫(kù)姆斯和肖《大眾傳播的議程設(shè)置功能》，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。在現(xiàn)代媒介環(huán)境下面對(duì)的挑戰(zhàn)及不足：與其說(shuō)傳統(tǒng)大眾傳媒的議程設(shè)置功能減弱或消失，不如說(shuō)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)正在成為我們這個(gè)時(shí)代媒介“議程設(shè)置”的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)。（十）知溝假說(shuō)信息溝理論1.知溝理論：1970年蒂奇諾提出的。主要內(nèi)容：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲取信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。造成知識(shí)溝擴(kuò)大的原因:（1）傳播技能的差異（2）已有知識(shí)存儲(chǔ)量的差異（3）社交范圍的差異（4）信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素（5）大眾傳播媒介的性質(zhì)2.“上限效果”假說(shuō)：1977年艾蒂馬和克萊因。主要內(nèi)容：個(gè)人對(duì)特定知識(shí)的追求并不是無(wú)止境的，達(dá)到某一上限后，知識(shí)量的增加就會(huì)減速乃至停下來(lái)。3.信息溝理論：1974年卡茨曼提出。教學(xué)目標(biāo)：了解聲音的產(chǎn)生，聲源，聲音的傳播，聲速掌握聲音特性：響度、振幅、音調(diào)、頻率、音色知識(shí)梳理聲音是由于物體的振動(dòng)產(chǎn)生的；正在發(fā)聲的物體叫聲源；聲音的傳播需要介質(zhì)，聲音可以在液體、固體、氣體中傳播，但是不能在真空中傳播，聲音是一種波，它具有搭載信息和傳遞能量的作用。聲音的強(qiáng)弱成為響度，振動(dòng)的幅度稱為振幅。聲音的振幅越大，響度越大；聲音的高低叫做音調(diào)；振動(dòng)的快慢常用每秒振動(dòng)的次數(shù)---頻率，頻率的單位是Hz(赫茲)；聲音的高低決定于聲音的振動(dòng)頻率，聲音的振動(dòng)頻率越高，音調(diào)越高，頻率越低，音調(diào)越低；音色取決于發(fā)生器的材料和結(jié)構(gòu)；聲音的三要素：響度、音調(diào)、音色。噪聲：難聽(tīng)的、令人厭煩的聲音、噪聲的波形是雜亂無(wú)章的；從環(huán)境保護(hù)的角度考慮，凡是影響人們正常學(xué)習(xí)、工作和休息的聲音都屬于噪聲；減少噪聲的主要途徑：控制噪聲的聲源（改變、減少或停止聲源的振動(dòng)），阻斷噪聲傳播（主要方法是歌聲、吸聲和消音），在人耳處減弱噪聲（戴護(hù)耳器，如耳塞、耳罩或頭盔等）。人耳能聽(tīng)到的聲波的頻率的范圍通常在20Hz到20000Hz，高于20000Hz的聲波叫做超聲波，低于20Hz的聲波叫做次聲波；與可聽(tīng)聲相比，超聲波具有方向性好（聲吶）、穿透力強(qiáng)、易于獲取比較集中的聲能等特點(diǎn)，應(yīng)用：聲吶、B超成像、超聲波速度測(cè)定器、超聲波焊接器（塑料袋封口）；檢測(cè)和控制次聲波有助于減少它的危害，并可用來(lái)預(yù)報(bào)地震、臺(tái)風(fēng)和檢測(cè)核爆炸。附錄資料：不需要的可以自行刪除記敘文基礎(chǔ)知識(shí)（一）記敘文的特點(diǎn)1、概念：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。2、分類：A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問(wèn)記、民間故事。B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。（二）記敘的要素和人稱記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。A、時(shí)間：一般用時(shí)間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時(shí)間。B、地點(diǎn)：?jiǎn)我坏攸c(diǎn)，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對(duì)主要人物起襯托作用。D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開(kāi)頭，也有在后頭（倒敘）E、經(jīng)過(guò)：指事件發(fā)展的過(guò)程，復(fù)雜事件的經(jīng)過(guò)往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達(dá)方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結(jié)尾的不能當(dāng)作結(jié)果。記敘的人稱：A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述?！拔摇笔瞧渲械囊粋€(gè)人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見(jiàn)、所聞、所想，容易使讀者產(chǎn)生真實(shí)而親切的感覺(jué)。文中如有心理活動(dòng)描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動(dòng)只能是“我”猜測(cè)的，不可直接描寫他人的心理活動(dòng)。B、第二人稱：出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。C、第三人稱：指作者站在“第三者”的立場(chǎng)上把人物的經(jīng)歷和事件的經(jīng)過(guò)告訴讀者。文中每人物都有自己的名字或稱謂，沒(méi)有“我”這個(gè)代詞。其好處在于人物事件的展開(kāi)不受時(shí)間和空間的限制，有比較廣闊的活動(dòng)范圍，便于塑造人物形象和表現(xiàn)文章主題，文中每個(gè)人物的心理活動(dòng)都可描寫。（三）記敘的順序記敘的順序指記敘文材料安排方式，一般可分為順敘、倒敘、插敘。1、順敘：記敘的材料按時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和事件發(fā)展的先后順序來(lái)敘述的方法。用順敘寫的文章、層次、段落和事件發(fā)展的過(guò)程基本一致，可從時(shí)間推移、程序推進(jìn)、空間轉(zhuǎn)換等標(biāo)志著手，理清思路。2、倒敘：先把事件的結(jié)果寫出，或先把后發(fā)生的事（或是某個(gè)突出的片斷或結(jié)局）敘述，然后再按事情的發(fā)生發(fā)展記敘，最后落到結(jié)果，使首尾呼應(yīng)。其注意點(diǎn)：①開(kāi)頭一般先寫結(jié)果，或是由眼前的事物引起回憶；②開(kāi)始追述時(shí)，文章一般要用一兩句話表明以下要追述以往的事；③追述部分仍按時(shí)間順序?qū)憽?、插敘：在順敘過(guò)程中插入與中心思想有關(guān)的事件。分析插敘要把握兩點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)入插敘的過(guò)渡句。二是由插敘轉(zhuǎn)到順敘的過(guò)渡句，它們銜接要自然、完美。閱讀時(shí)要注意插敘前后的過(guò)渡性文字。插敘的作用是對(duì)主要情節(jié)或人物描寫起補(bǔ)充、襯托的作用。（四）記敘的中心與材料1、記敘的中心：就是作者憑借記人寫景，給景狀物告訴讀者，自己對(duì)生活的看法。2、中心的把握：（1）、內(nèi)容：一是文章所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，二是作者的感受、文章的意義。（2）、方法：抓具體材料:寫人為主的，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，從把握人物的性格特征和思想意義入手；敘事為主的，通過(guò)事件的起因、經(jīng)過(guò)與