?北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝?！皵?shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)

交叉列表項目功能文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位總計親代計數(shù)126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代計數(shù)1261186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%計數(shù)2522361161061911392021141076940275

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因為數(shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機，親代坦然承認自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴，兩代人形成共同的文化認同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認為自己應(yīng)當主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費動；對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項是（

）A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小D．是彌合家庭矛盾的契機，拉近兩代人關(guān)系。2．根據(jù)兩則材料，下列對“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項是（

）A．指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。B．可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會。C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D．其效果的根本保證是子代的投入成本。3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項是（

）A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C．使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大，急需彌合。4．下列對兩則材料內(nèi)容的說法，不正確的一項是（

）A．對“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D．兩則材料都是從實際調(diào)查分析中得出結(jié)論。5．李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。

二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。魯肅（1）論孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病?；蛟唬骸懊C心不忘漢，故資蛟龍以云雨?！被蛟唬骸笆敲C之失計，公瑾在，必不為此?！笔嵌f者，皆不明天下之大計，而熟籌于當日之形勢者也。三國時，最強者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨力乎？抑終不免于依草附木以自立于？孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ悖厦娑Q中耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權(quán)見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。亦惟昭烈（2）見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關(guān)公，功留之為權(quán)害，操深然其說；權(quán)請擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當操，不已悖乎！古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗，權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄動襲之，賴魏主不從以免。出兵后，魏偽助討備，仍欲襲之，賴陸遜（3）收兵以免。及至鐘會（4）伐蜀，吳不力救，遂至兩亡，此皆日后之明驗也，然則知此者，孔明、子敬而外無人乎？曰：史稱曹操方作書，聞權(quán)以荊州資劉備，不覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計行，兩雄相傳，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉?。ㄈ〔挠谠丁缎}山房文集》）注釋：（1）魯肅：東漢末年孫權(quán)重臣，字子敬。（2）昭烈：劉備的謚號。（3）陸遜：東吳大都督，在夷陵擊敗劉備。（4）鐘會：魏臣，與鄧艾分兵滅蜀。6．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．白帝稱兵

稱：舉，興B．曹操據(jù)形勝之地

勝：優(yōu)越C．宜若無所卻顧者

卻：推辭D．權(quán)請擒關(guān)自效

效：獻出7．下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．是肅之失計

操之才所以終出孫劉上哉B．權(quán)能獨力以破曹乎

權(quán)能兼取蜀以獨力乎C．抑合力于劉以共破曹乎

其不亡于魏者幸也D．而甘心于虞公、陳涉，馬超之下

而乃駭然震驚者8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．權(quán)深為肅病：孫權(quán)對魯肅非常不滿B．孔明之謀蜀也：諸葛亮謀劃攻取西蜀C．猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利面俱存之說：還要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時讓雙方都得到好處而使他們共存的主張D．蜀修關(guān)公之怨伐吳：蜀國為報關(guān)公被殺的怨憤討伐吳國9．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．曹操把孫權(quán)寫的奏表射給關(guān)羽看，是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽。B．孫權(quán)與蜀斷交的做法是錯誤的，吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。C．蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實，從反面驗證了魯肅謀略的正確性。D．作者認為曹操和魯肅，諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。10．“魯肅之計”的主要內(nèi)容是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話分析“魯肅之計”對東吳的意義。

三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。讀杜詩（1）陸游城南杜五（2）少不羈，意輕造物呼作兒。一門酣法（3）到孫子，熟視嚴武名挺之（4）。看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬不一施?？栈赜⒏湃牍P墨，《生民》《清廟》（5）非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周（6）遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。注釋：（1）此詩作于陸游被罷官后閑居紹興時，詩人已71歲。（2）杜五：杜甫的祖父杜審言（3）酣法：作風(fēng)。（4）挺之；嚴武父親的名字。（5）《生民》《清廟》：均為《詩經(jīng)》篇名。（6）馬周；起初懷才不遇，后受到唐太宗重用。11．下列對詩句的理解，不正確的一項是（

）A．“意輕”句，寫少年杜審言狂放不羈，稱大自然為“小兒”B．“惜哉”句，寫杜甫雖然有千萬種本領(lǐng)，可惜卻未能施展。C．“《生民》”句，寫杜甫的詩境界宏遠，絕非一般唐詩可比。D．“后世”句，寫后世人應(yīng)把杜甫當作詩人的典范予以尊崇。12．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．開頭四句寫杜氏祖孫的態(tài)度風(fēng)貌，為塑造杜甫的非凡氣度作鋪墊。B．兩個“空”字，表達了詩人對杜甫生前遭際和身后名望的惋惜。C．詩人用馬周遇太宗的典故，意在說明與馬周相比，杜甫更有才華。D．詩人借讀杜詩來抒己懷，抒發(fā)了徒有壯志而報國無門的悲憤之感。13．本詩中的杜甫形象與你閱讀杜甫詩歌后認識到的杜甫一致嗎？請從《望岳》《蜀相》中任選一首，結(jié)合《讀杜詩》的具體內(nèi)容說明理由。

四、情景默寫14．在橫線處填寫作品原句。（1）古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神，用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如：陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“_________，__________”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風(fēng)光；王安石在《桂枝香·金陵懷古》中以“________，_________”寫出了金陵晚秋江水澄澈，群峰林立的山川勝景；而姚鼐在《登泰山記》中更是以“_________，__________”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。（2）在高中畢業(yè)典禮上，你回顧高中生活，感慨時光飛逝，不由得想起了屈原的詩句：“_______，______”。

五、名著閱讀15．根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第三回，林黛玉初進賈府，王夫人對她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一向話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！保?）選文中加點人物指的是（

）A．賈故B．賈政C．賈璉D．賈珍（2）王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請結(jié)合（紅樓夢）中的兩個情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。?）《紅樓夢》第三回，作者從林黛玉的視角描寫了賈府，縱觀全書，作者還從其他人物的視角對賈家這個典型的封建貴族大家庭進行了介紹與描寫。請寫出一個這樣的情節(jié)。

六、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的作品，完成下面小題。雨落槐花點地六七月，群芳謝盡，卻正是北京槐花盛放的日子。往往一場驟雨過后，槐花打落一片，如篩過的黍米，細細簌簌、密密匝匝鋪滿一地，淺白、微綠、輕黃砌在一起，合著零星碎雨，透著清雅的香，實為盛夏北京一道勝景。說起槐樹，人們往往會在前面綴上一個“老”字，這講的不僅是情懷深，更直接的就是指年歲大，槐樹生命力極強，根深蒂固，蒼干虬枝，似乎掩藏著朝代更迭的密碼。農(nóng)諺有“千年松，萬年柏，不如老槐歇一歇”，說的是松柏雖能活千年，卻不及槐樹“歇一歇”的功夫。這是說槐樹有“休眠”的特性，一旦樹齡太老或者生理病變，就會通入“自我保護”狀態(tài)，表面看枯死一樣，但待時機成熟又會重萌新枝、舉樹芳華。因此，古槐不死，枯木逢春，向來被視為吉祥的象征?；眲e名挺多，如金藥材，六年香等，但民間叫得多的是“家槐”“老槐”“護屋樹”。也許正是源于槐之“老”，槐之“舊”,槐之“大”，槐才成為人們內(nèi)心家園故土當之無愧的象征，成為中華兒女慎終追遠的共同圖騰。槐者，懷也。人們立于高槐濃陰之下，舉目四望，俯仰天地，不免逸興遄飛，思接古今，神游萬端，于是一股忠恭、慎遠、望懷之情自然升騰。這時天和地、家與國、故鄉(xiāng)與遠方，悄然貫通聯(lián)結(jié)為一體，實現(xiàn)了天地君親師的統(tǒng)一。槐寄托太多，國人選擇把槐樹作為社樹，甚至拜為神樹，意蘊家族香火承繼，社稷長治久安，其情結(jié)之重也就理所當然了?；睒涓咔婵±?，偉岸壯碩，枝繁葉茂，蔭蓋廣間，加之多植于北國，“凌凌可耐冬”，又多了堅韌不拔的個性，因而自古常被人們認為“有君子之風(fēng)”。孔慶镕在《五柏抱槐》中就有贊譽：“曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質(zhì)，合傲岱巖松。”槐在北京，實乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，縱然時風(fēng)浮躁，但每每走到槐陰下，人心也自然安涼；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高遠。老北京有著悠久的植槐史，從幽燕至今，槐與北京如風(fēng)雨伉儷，一伴千年。在老北京庭院中，總不乏那些上了年歲的老槐樹的身影，而在北京街巷上，你要見到?jīng)]有槐樹的胡同更是極少。張恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個鳥瞰，你就看到北平市房全參差在綠海里。這綠海就大部分是槐樹造成的……”北京人愛槐、敬槐、種槐，槐之于京，實為儲存于歷史和人心中的一份特有“資產(chǎn)”，正如梧桐之于金陵，鳳凰木之于南粵，已經(jīng)成為古都北京千年風(fēng)雅薪火相傳的“活化石”與歷史符號。老槐樹下是生活。“一樹繁陰澹古姿，秋來黃葉點階墀，月明貪玩疏疏影，坐到露涼人睡時。”每逢得暑，夏雨初歇，當微風(fēng)拂過，槐花落英繽紛的時候，街頭巷尾、胡同深處、朝暮之間，總能生出北京人對過往最溫暖的記憶。這時，人們紛紛溜出屋來，趿拉著拖鞋，晃搖著蒲扇，耷拉著白毛巾，一家人或鄰友圍在老槐樹下聽廣播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、擼烤串，那是最快意的事兒。此情此境，讓人不禁想到宋人洪皓在《詠槐》中所描述的，“弛擔披襟岸幘斜，庭陰雅稱酌流霞，三槐只許三公面，作記名堂有幾家”。身邊一位北京長大的朋友說，小時候聽來的故事多半是姥爺在大槐樹下講的，現(xiàn)在斯人已去，對他而言，老槐樹就是姥爺和自己的童年，過去日子清苦，人們就地取材，對槐樹“無所不用其極”，春天采槐米，夏天吃槐花，釀槐花蜜。秋天收槐豆，曬藥材，如果槐樹枯死了，枝干又成為制作農(nóng)具桌凳的材料。50年代鬧饑荒，老人們甚至還把槐豆制成醬油和醋調(diào)劑生活。作為80后，我聽罷頓覺口舌酸澀，然而說的人臉上，洋溢的分明卻是芬芳……斗轉(zhuǎn)星移，今非昔比，然而作為網(wǎng)評的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英滿空庭”，“槐花滿地?zé)o人掃，半在墻根印紫苔”，仍是當代北京人內(nèi)心無法離舍的美好情愫，這是人們找尋“北京”的一條彌足珍貴的線索?；睒渑c胡同巷陌分不開，也就與市井民生分不開?；毕律瞵嵥榍艺J真，正如槐米一樣樸素細密，也如槐花一樣粲然芬芳，所有的平凡與珍重，都一一化入人們的衣食住行和恩怨情仇里。從初春洋槐春訊，到盛夏國槐花開，再到秋涼槐黃子落，大半年的光景里，槐帶給人們更多的是不滅的希冀，無聲的見證和長情的陪伴。槐不擇水土，一旦扎下根，便與時光俱老。在北京千余年的歷史沿革中，老槐樹以生生不息的頑強以及對腳下大地的執(zhí)著堅守，見證著人們的喜怒哀樂，演繹著時空流轉(zhuǎn)……北京七月，繁華褪盡，月季將息。如果你在大街上見到那些綴滿黃花的樹，那就是國槐了。（取材于寧顯福的同名文章）16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．華夏兒女慎終追遠的共同圖騰

慎終追遠：懷念故土先人。B．具有磁化力的“清流”“雅秀”

磁化力：感染力，影響力。C．北平市房全參差在綠海里

參差：縱橫交錯地排布。D．對槐樹“無所不用其極”

無所不用其極：利用得非常充分。17．下列對文章的理解與賞析，正確的一項是（

）A．文章開頭寫驟雨打落槐花滿地之景，為全文創(chuàng)設(shè)了幽遠而感傷的氛圍。B．槐樹生命力強，寄托深遠，能喚起慎終追遠之情，實為樹中“君子”。C．槐樹渾身都是寶，是北京人的好伙伴，因而成為“新燕京八景”之一。D．本文為讀者更好地認識北京、了解北京，珍重北京提供了視角和通道。18．請從兩個不同角度賞析文中畫橫線語句的表達特點和效果。19．本文敘寫了槐樹的特點，種植情況，以及槐樹與人們生活的關(guān)系，反映出作者對北京風(fēng)土人情和民族文化心理的理解與感悟。請結(jié)合你閱讀過的一篇作品（體裁不限，不包括本文），談?wù)勎膶W(xué)作品中自然景物與作者審美感悟的關(guān)系。

七、選擇

簡答20．語言基礎(chǔ)運用。①巴拿馬政府近日宣布，從2022年起將中國農(nóng)歷新年定為全國性節(jié)日，并將春節(jié)慶?；顒蛹{入國際旅游推介計劃。②巴拿馬國家旅游局長說，這一決定意味著將承認巴拿馬華人社區(qū)對巴拿馬的種族多樣性和多元文化所做的貢獻，同時也將拉動巴拿馬的經(jīng)濟增長。③目前巴方正與中國駐巴使館和華人社團就2022年養(yǎng)節(jié)慶?；顒油茝V方式進行協(xié)商。④預(yù)計慶?；顒訉沓^1億美元以上的經(jīng)濟產(chǎn)出。⑤巴拿馬文化部長介紹說，華人抵巴可追溯到19世紀中葉，目前有超過20萬華人居住在巴拿馬。⑥將春節(jié)定為巴拿馬的全國性節(jié)日，目的是讓巴拿馬成為拉丁美洲華人家庭的聚會點，他們可以像在中國那樣過年。（1）下列說法正確的一項是（

）A．第②句與第③句的位置可以互換。B．第②句中的兩個“將”字都需要保留。C．第④句中的兩個加點詞必須刪掉一個。D．第⑤句中的“追溯”應(yīng)改為“回溯”。（2）第⑥句的畫線部分有語病，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應(yīng)處。

八、微寫作21．“盲盒”是指消費者不能提前獲知其中商品（玩具、文具、美妝等）款式的盒子，很受青年消費者歡迎，有些學(xué)生熱衷于購買，集全盲盒，一年花費近萬元。請你寫一段話，談?wù)剬γず邢M的看法。要求：觀點明確，言之有理，不少于150字，22．在防疫抗疫期間，同學(xué)們有時需要持續(xù)居家學(xué)習(xí)。請你介紹一項室內(nèi)健身運動，幫助同學(xué)們在居家學(xué)習(xí)時保持身心健康。要求：說明該運動的要領(lǐng)及作用，150字左右。23．請以“星河”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。小詩不超過150字，抒情文字150字左右

九、命題作文24．

2022年北京冬奧會，中國向世界發(fā)出了“一起向未來”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來。縱觀人類文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠，一群人走”的諺語，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達出攜手并進、不懼荊棘、共赴前路的意愿。請以“說同行（xíng）”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。25．

從前，海上航行的人靠燈塔指引方向，后來，人們常用“燈塔”象征希望，智慧，比喻人生的理想和目標。在成長的道路上，有人會因疲憊停下追尋的腳步，有人會因迷茫懷疑求索的意義，但是總有一些人，能在人生的山重水復(fù)中，再次見到燈塔的亮光。請以“又見燈塔”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。

參考答案

1．A2．D3．C4．B5．意義：①數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)；②數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。建議：應(yīng)該主動教授母親“國家反詐中心”APP的安裝方法；對母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心；在教授母親使用“國家反詐中心”APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的‘地位’在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。C．“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。D．“彌合家庭矛盾的契機，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機”“年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺”。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D．“根本保證是子代的投入成本”說法錯誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“數(shù)字反哺的需求較少”說法錯誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。B．“‘朋友圈’無法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說法錯誤。通過材料二最后一段“對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生”可知，通過“朋友圈”可以知道父母被不實信息蒙蔽，從而對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。D．“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大”說法錯誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B．“材料二中的‘數(shù)字鴻溝’均指‘數(shù)字代溝’”說法錯誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。

6．C7．D8．B9．A10．內(nèi)容：先結(jié)劉備而后攻魏。意義：聯(lián)蜀攻魏，進一步可先滅曹操而后兩國相爭天下；退一步可三足鼎立北面稱帝，不屈居人下，對吳蜀來說屬于“兩利而俱存”的辦法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。C.本句意為：應(yīng)該像是沒有什么可回頭猶豫的了。卻，和“顧”組成固定詞組，回顧，猶豫之意。故選C。7．本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。A.助詞，主謂間取獨；結(jié)構(gòu)助詞，的。B.連詞，表目的，來；介詞，憑借。C.介詞，和；介詞，在。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文言句子的能力。B.“孔明之謀蜀也”結(jié)合下文“魯肅之謀吳也”的對稱句式，可知，魯肅不可能謀劃奪取吳國，而是為吳國謀劃，故該句意思也應(yīng)為“孔明為蜀國謀劃”。故選B。9．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽”錯誤，根據(jù)原文“操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵”可見，曹操這么做，是為了給孫權(quán)樹敵，而不是為了顯示自身強大，勸降關(guān)羽。故選A。10．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏?！笨梢?，魯肅為吳國謀劃的內(nèi)容是，先結(jié)交劉備，再聯(lián)合劉備攻打曹操。從“魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵，大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱中耳”可見，魯肅的計劃，是先聯(lián)合劉備而滅了曹魏，如果曹操被滅，那么吳蜀兩國的爭斗誰能奪得天下還不能預(yù)料；如果曹操不滅，而吳蜀聯(lián)盟也將讓曹操無法逐一攻破他們，將能夠三足鼎立而稱帝，不至于屈居人下稱臣。即，吳蜀聯(lián)盟對于吳蜀來說都是具有好處，能夠共存且分割天下的辦法。參考譯文：孫權(quán)用荊州來幫助劉備，是魯肅勸導(dǎo)的。荊州不能歸還回來，孫權(quán)深深地詬病魯肅。有人說：“魯肅心中不忘漢朝，所以給蛟龍資助以云雨。”有人說：“這是魯肅失策了，如果周瑜在，一定不會做這種事?！边@兩種說法，都是不明白天下的大勢，而只熟悉籌劃當日的形勢。三國時期，最強的是曹操啊！赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)能夠獨自憑借力量攻破曹操嗎？又或者和劉備合力來共同打敗曹操？得到荊州，孫權(quán)能夠同時獲取蜀地來獨力支撐嗎？又或者最終仍舊不免于依附他人來自立？孔明為蜀謀劃，是先結(jié)交孫權(quán)然后攻打魏國；魯肅為吳謀劃，是先結(jié)交劉備然后攻打魏國。魏國可滅，曹操可誅，天下的事情還不能預(yù)料；魏國不能滅，曹操不能誅殺，而吳蜀宛如唇齒相依已然牢固，沒有外力入侵，他們將要鼎足三分，面向南方而稱帝了，怎么肯受人封賞，屈節(jié)朝拜，局促如同被駕在車轅下的馬匹一樣呢？英雄所見大概都是一樣。只有孫權(quán)的見識不到這個地步，這之后襲取荊州，和魏國結(jié)交，因而從此只能夠俯首稱臣，將兒子作為人質(zhì)，天天如此。也只是劉備的見識不到這個地步，這之后因為荊州的緣故，而在白帝城興起戰(zhàn)事，一場敗仗而吐血身亡。不止如此，曹操占據(jù)了有利的地形，擁有百萬軍隊，又得到了孫權(quán)作為他的外應(yīng)，應(yīng)該是沒有什么猶豫回顧的。然而趙儼在襄陽之戰(zhàn)，不肯對關(guān)公窮追猛擊，這份功勞便留著直到他被孫權(quán)所害，曹操認為他的觀點很正確；孫權(quán)請求擒拿關(guān)羽來獻出自己的忠心與力量，曹操卻把他的奏章泄露出來，射給關(guān)羽看而讓他逃走。憑借曹操的強大，尚且想要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國的“對雙方有利，就可以都存在”的說法，讓孫權(quán)自己樹起自己的敵人；而憑借區(qū)區(qū)吳國，竟然想要在外斷絕蜀國的援助，而孤軍獨自抵擋曹操，不是已經(jīng)糊涂了嗎！古代，虞國借道給晉國而和虢國一道滅亡，韓、魏如同肘足一般銜接，卻被智伯分裂滅亡，陳涉不聽張耳、陳余的計策立六國后便失敗了，馬超受到曹操的反間計策疏遠韓遂而失敗，孫權(quán)不能效仿韓、魏、張、陳的謀劃，而甘心在虞公、陳涉、馬超之下，大錯特錯。況且孫權(quán)斷絕與蜀國交好之后，他不被魏國滅亡是僥幸。蜀國因關(guān)公戰(zhàn)死而怨恨討伐吳國，吳國求救于魏國，劉曄則想要趁機偷襲吳國，多虧了魏主沒有聽從不才得以幸免。出兵后，魏國假裝幫助吳國討伐劉備，仍舊想要趁機偷襲吳國，多虧陸遜收兵才得以幸免。等到鐘會討伐蜀國，吳國便不在權(quán)利施救，于是最終導(dǎo)致兩國都滅亡了，這都在日后一一明驗，然而知道這些后續(xù)發(fā)展的，除了孔明、子敬而再也沒有人了嗎？我認為：史書上稱曹操剛打算寫信，聽說孫權(quán)把荊州借給劉備，不覺筆從手中落下。荊州已不是曹操所有，別人將自己所有物送給另一家，與他有什么關(guān)系？他竟然如此駭然震驚，正是害怕魯肅的計策能實行，兩位英雄相傳，而天下難以爭奪的緣故。唉，曹操的才能因此最終是在孫劉二人之上啊！

11．D12．C13．不一致。

在陸游的《讀杜詩》中，詩人運用典故，將馬周和杜甫二人相對比，點明了杜甫有著如馬周一樣的才能，但是卻沒有遇到明主。從這里可以感受到這首詩中杜甫是懷才不遇，壯志難酬的。

而在《望岳》中，杜甫有著不畏艱險，不怕困難的雄心和兼濟天下的壯志，這首詩中的杜甫是充滿豪情，斗志昂揚的?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容的能力。D.“后世”句，“世人應(yīng)把杜甫當作詩人的典范予以尊崇”理解錯誤。作者寫的是后世人只把杜甫看成詩人，卻忽略了杜甫也是有治國之才、胸懷抱負的愛國志士，使得作者“空嗟咨”。故選D。12．本題考查學(xué)生理解與賞析詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“與馬周相比，杜甫更有才華”說法錯誤。詩人用典故，“馬周遇合非公誰”，意在說明與馬周相比，杜甫雖有才華，卻沒有遇到如唐太宗一樣的明主，使得杜甫一生不得重用，壯志難酬。故選C。13．本題考查學(xué)生理解詩歌形象的能力。首先應(yīng)明確指出觀點：是不一致的。然后結(jié)合兩首詩的具體內(nèi)容進行分析?！蹲x杜詩》中，通過由對杜甫的祖父“少不羈”的贊美，進而贊美杜氏家風(fēng)“一門酣法到孫子”，從而稱贊杜甫有才華、有抱負；再由唐太宗與馬周的君臣相知，感嘆杜甫的懷才不遇，壯志難酬，令詩人“撫幾空嗟咨”。所以，陸詩中杜甫的形象是懷才不遇，壯志難酬，令人痛惜的?！锻馈分?，從登上泰山問“岱宗夫如何”，到“齊魯青未了”“陰陽割昏曉”寫出了泰山之高大宏偉，登山而站得高看得遠，抒發(fā)了詩人“會當凌絕頂，一覽眾山小”博大而又昂揚的情感。所以《望岳》中的杜甫是斗志昂揚，充滿豪情的。14．曖曖遠人村

依依墟里煙

千里澄江似練

翠峰如簇

蒼山負雪

明燭天南

日月忽其不淹兮

春與秋其代序

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“曖、簇、蒼、淹”等，要理解字義去記憶。15．（1）B（2）寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，但這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。

如寶玉摔玉這一情節(jié)，當他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動體現(xiàn)了他對封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。

如賈政說寶玉見賈雨村時萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟的思想傾向。（3）從劉姥姥的視角描寫賈府。劉姥姥第一次進賈府，看到賈家富麗堂皇的環(huán)境，感到驚奇、慨嘆和畏縮，寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場，以及王熙鳳的心機?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。B.

賈政為王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。故王夫人所說的“你舅舅”指的是賈政。故選B。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，是因為寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實，這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個林妹妹”，十分好感?？僧斔勚煊駸o玉，便摔玉于地說：“這玉連人的高下都不識，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。這一舉動體現(xiàn)了他對封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么？方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤萎靡不振。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會子又咳聲嘆氣?！备赣H賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟上的經(jīng)驗。寶玉對此極反感，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟的思想傾向。（3）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。以劉姥姥的視角看賈府，看賈家的生活環(huán)境，看眾人的真實性格。如劉姥姥一進榮國府這一情節(jié)，通過劉姥姥的所見所聞介紹了榮國府的環(huán)境和王熙鳳的性格特點。滿屋里的東西都是耀眼爭光，使人頭暈?zāi)垦?。進屋后，她又看到了掛在屋里的鐘響，“倒嚇得不住的展眼兒”……這滿屋子耀眼爭光的物件，引起這個窮困農(nóng)婦的無比驚奇、慨嘆和畏縮，從而既寫出榮府的豪富奢華。通過劉姥姥的聽覺和視覺寫出鳳姐的威勢和排場：先是自鳴鐘響了幾下后，“只見小丫頭子們齊亂跑，說：‘奶奶下來了！’周瑞家的與平兒忙起身”，急忙走了。劉姥姥“只聽見遠遠有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見兩三個婦人，都捧著大漆捧合，進這邊來等候。聽得那邊說了聲‘擺飯’，漸漸的人才散出，只有伺候端菜的幾個人”。到這里，鳳姐尚未露面，她手下人馬之多，權(quán)力之大，威嚴之重，已經(jīng)充分顯示出來了。通過王熙鳳讓人給劉姥姥祖孫傳飯，讓人向王夫人請示如何對待這位找上門來的宗親，如何給了20兩銀子零一吊錢，把冷子興說的王熙鳳“言談又爽利，心機又極深細”，表現(xiàn)得淋漓盡致。

16．C17．D18．①多用短句，口語化。文章在表現(xiàn)北京人槐樹下具有濃郁的生活氣息的場景時，大多用短句，口語化，語言既活潑靈動，又簡潔明快，節(jié)奏感強。②引用詩句。引用詩句的內(nèi)容更好的詮釋了人們對過往的美好回憶以及北京人槐樹下最快意之事。既豐富文章的內(nèi)容，又使表意簡潔凝練，增強作品的感染力。19．自然景物是作者審美感受的觸發(fā)點，是審美感受的依托和憑借?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中，“無邊”的落木，“不盡”的江水，是詩人審美感受的憑借和依托，詩人從秋葉中感受到光陰易逝，從江水中感受到人生短暫，從而產(chǎn)生了凄涼之感。詩人借“落木”“流水”這一具有傳統(tǒng)美學(xué)意蘊的意象，表達長年飄泊的無盡感慨?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含意的能力。理解詞語的含義，要結(jié)合具體的語境，理解其語境義。C.“北平市