2021年遼寧省大連市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)

2021年遼寧省大連市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.我國詩歌史上其詩被稱為“詩史”的詩人是（）A.A.屈原;B.杜甫;C.白居易;D.陸游

2.王昌齡最擅長的是（）

A.七言律詩

B.七言歌行

C.五言絕句

D.七言絕句

3.下列句中，“所以”表工具、憑借，可譯成“用來……”的是（）A.A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無敵也。

C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

4.

第

10

題

“逝者如斯”一語出自（）。

5.余音裊裊，不絕如縷所使用的修辭方法是（）

A.夸張B.比喻C.擬人D.對偶

6.被譽為“七絕圣手”的詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王昌齡D.杜牧

7.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是

A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

8.下列句子中，使用了反詰修辭格的是（）

A.嘆年來蹤跡，何事苦淹留?

B.不知天上宮闕，今夕是何年?

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?

D.明明如月，何時可掇?

9.《關(guān)山月》一詩的作者是()

A.陸游B.辛棄疾C.蘇軾D.李清照

10.蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》中提出的文藝思想()

A.陳言務(wù)去B.窮而后工C.氣盛言宜D.胸有成竹

11.

第

16

題

《秋水》中北海若對“自多”的態(tài)度是（）。

12.《論學(xué)問》、《門檻》、《苦惱》的作者依次是()

A.培根、契訶夫、屠格涅夫B.契訶夫、屠格涅夫、培根C.屠格涅夫、契訶夫、培根D.培根、屠格涅夫、契訶夫13.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞最突出的語言技巧是（）A.A.夸張B.擬人C.比喻D.疊字

14.本篇小說中的“麥琪”是指（）

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

15.“煢煢子立，形影相吊”出自()

A.《出師表》B.《答司馬諫議書》C.《陳情表》D.《報劉一丈書》二、填空題(10題)16.李白《行路難》一詩運用了呂尚典故的詩句是"_________"。

17.屈原《國殤》："身既死兮神以靈，________________."

18.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

19.白居易的《_________》詩的副標(biāo)題是"傷農(nóng)夫之困也"。

20.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

21.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，____________。

22.“___________日夕佳，___________相與還”。

23.馮夢龍“三言”《___________》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

24.陶淵明《飲酒》中："采菊東籬下，____________."

25.王維是＿＿唐＿＿詩派的代表作家。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

29.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析這段文字在全文結(jié)構(gòu)中的作用。

32.作者引用歷史事實表達了怎樣的立場?

33.（三）閱讀《李將軍列傳》末段文字，然后回答27~29小題。太史公日：《傳》日“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺日：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以諭大也。

“《傳》”指的是哪本書？“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@段引文與李廣有何關(guān)系?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者說“以四大古典名著所改編的電視劇為例”，在文中還少提及了四大名著中的哪一部?為什么?

35.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說明什么問題?

36.這段文字在寫作上還有何特色?

六、作文(1題)37.題目：“學(xué)然后知不足”要求：

①文體議論文。

②不少于800字。

③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.D

3.DA、B、C三項中“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。只有D項“所以”，表憑借，譯為“用來……”，整句話譯為：“這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法?！?/p>

4.C

5.B

6.C王昌齡是盛唐時期著名的詩人，有“詩家天子”之譽，屬于盛唐邊塞詩派，因善作七言絕句，被人稱為“七絕圣手”。晚唐詩人杜牧也擅長七絕，但沒有此美譽。選對此題答案的關(guān)鍵是要牢記人們對古代作家的評價。

7.B解析：孟子反對兼并戰(zhàn)爭，主張行仁政以統(tǒng)一天下。因而他游說諸侯，宣揚王道，提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。

8.C【考情點撥】本題考查了作品中的修辭格。【應(yīng)試指導(dǎo)】C項“如今有誰堪摘?”看似問花，實則問人；看似發(fā)問，實則自答。詞人以反詰手法強調(diào)了今昔不堪對比，晚景更加凄涼。

9.A《關(guān)山月》作者陸游，南宋偉大的愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁。此詩用樂府舊題，寫現(xiàn)實感慨，詩人假托守邊士兵之口，憤怒譴責(zé)了統(tǒng)治者的妥協(xié)投降政策及其造成的嚴(yán)重后果，傾訴了愛國將士報國無門的滿腔悲憤，表達了中原遺民盼望光復(fù)的迫切心情，具有強烈的時代精神。

10.D

11.A

12.D《論學(xué)問》的作者是英國哲學(xué)家、散文家培根；《門檻》的作者是俄國批判現(xiàn)實主義作家屠格涅夫；《苦惱》的作者是俄國著名作家契訶夫。

13.D李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞充分地利用了九組疊字，使之在聲音節(jié)奏和情節(jié)氣氛各方面都與內(nèi)容密切配合，真切地描繪出愁苦敏感的內(nèi)心世界?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”七組疊字直接描述內(nèi)心的感受：她若有所思，若有所待，而又終無所得，有的只有凄慘和憂愁?！包c點滴滴”是對“梧桐細(xì)雨”的客觀描繪，但寫的是詞人心靈的感受，寫盡了詞人在黃昏時節(jié)的梧桐細(xì)雨中如怨如慕，如泣如訴的天涯淪落之悲。這九組疊字，不見前人首創(chuàng)，亦不見后人有成功的模仿，妙手偶得，別開生面，為作者贏得了很高的聲譽。

14.B

15.C

16.閑來垂釣碧溪上

17.子魂魄兮為鬼雄子魂魄兮為鬼雄

18.歐陽修歐陽修

19.杜陵叟

20.相對相對

21.惟有杜康惟有杜康

22.山氣；飛鳥

23.喻世明言

24.悠然見南山悠然見南山

25.盛山水田園盛山水田園

26.Y

27.N

28.Y

29.Y

30.N31.第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛共叔段，甚至欲立共叔段為太子。

32.表明自己為了國家利益堅持改革、決不動搖的決心和態(tài)度。33.“《傳》”指的是《論語》一書，見《論語·子路》。這段引文用來評贊李廣這位名將，突出了他率先垂范、以身作則、愛兵如子的高尚品德。

考查對文學(xué)常識的識記和概括人物的性格特征。作者引用這句話是用來表現(xiàn)李廣正直、忠實的品質(zhì)。

34.《三國演義》。三部名著電視劇已從不同角度將問題說清不必再重復(fù)舉例。《三國演義》。三部名著電視劇已從不同角度將問題說清，不必再重復(fù)舉例。35.“時間難得而易失”的道理雖然簡單，但真正理解并不容易。

36.在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會容易滿足得像豬我們是?？匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點不僅詞采精妙而且富于機智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……。”在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風(fēng)趣地指出，“豬是否快樂得象人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是?？?/p>