《馬克思主義基本原理概論》材料分析題

?馬克思主義根本原理概論?材料分析題：1．下面是在世界的統(tǒng)一性問題上歷史上哲學(xué)家們的不同答復(fù)的有關(guān)材料。材料1：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物。〞黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念〞的“外化〞和產(chǎn)物?！舱?人類知識原理?和?十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國哲學(xué)?〕材料2：笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。〔摘自?十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)?〕材料3：斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個體事物都有心靈，只是程度不同?！舱?十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)?〕根據(jù)以上材料分析答復(fù)：〔1〕材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯在何處？〔2〕材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯誤何在？〔3〕材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯誤？［參考答案要點(diǎn)：］〔1〕材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格］爾是客觀唯心主義一元，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。〔2〕材料2屬典型的二元論。錯誤在于否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最終仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個范圍內(nèi)才是絕對對立的，超出這個范圍，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?！?〕材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論〞的傾向，而只成認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒有說明自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性。2．下面是關(guān)于世界本原的一組材料。〔1〕德謨克利特說：“一切事物的始基是原子和虛空。〞〔2〕拉美特里說：“在整個宇宙里，只有一個實(shí)體，只是它的形式有各種變化。〞〔3〕朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地。假設(shè)無此理便亦無天地，無人無物，都無該載了。〞〔4〕王陽明：“心外無物。心外無事。心外無理。心外無義。心外無善。〞〔4〕列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。〞根據(jù)以上材料分析答復(fù)：1．以上是古今中外的一些著名哲學(xué)家對于世界本原的根本看法，請根據(jù)這些看法，說出他們所附屬的根本哲學(xué)派別或哲學(xué)形態(tài)。2．根據(jù)列寧的物質(zhì)概念，說明馬克思主義物質(zhì)觀的重大理論意義。［參考答案要點(diǎn)：］〔1〕德謨克利特：古代樸素唯物主義；拉美特里：近代機(jī)械唯物主義；朱熹：客觀唯心主義；王陽明：主觀唯心主義；列寧：辯證唯物主義?！?〕列寧的物質(zhì)概念同唯心主義及二元論劃清了界限，同不可知論劃清了界限，克服了舊唯物主義的局限，深刻表達(dá)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一、唯物論和辯證法的統(tǒng)一、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。3.下面是一組圖片，請用馬克思主義認(rèn)識論的原理分析答復(fù)以下問題：〔1〕你認(rèn)為這2幅圖片畫的是什么，為什么？〔2〕有人認(rèn)為左圖畫的是鴨子，有人認(rèn)為是兔子；有人認(rèn)為右圖畫的是高腳杯，有人認(rèn)為是一對情侶。為什么會出現(xiàn)這種情況？［參考答案要點(diǎn)：］〔1〕可以答出任何一種情況。根據(jù)各自的情況來答，只要有道理。〔2〕這是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透的結(jié)果。感性認(rèn)識是由感官直接感受到的是事物的外部聯(lián)系、現(xiàn)象和各個片面的認(rèn)識。理性認(rèn)識是人們的思維對事物的本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩者既相互對立，又相互聯(lián)系、相互滲透。4.下面是一個有關(guān)調(diào)查研究的材料。一家在不同城市擁有幾十家連鎖超市的大型銷售企業(yè)，欲在N市某小區(qū)附近設(shè)立新店，于是決定公開招聘銷售部主任。招聘啟事一公布，應(yīng)者如云。通過幾輪選拔，候選人只剩下10人。最后一輪考試，公司的考題是：在3天時間內(nèi)調(diào)查清楚小區(qū)的購置力情況，時間段、信息準(zhǔn)確者受聘。求職者的調(diào)查方法五花八門，有的采取抽樣調(diào)查法，有待采取電話調(diào)查法，有的采取直接詢問進(jìn)出小區(qū)住戶的方法，而最早完成調(diào)查〔僅用4小時〕并最后被任命為銷售部主任的應(yīng)聘者，雖然用時短但結(jié)論與其他人根本一致。這位應(yīng)聘成功者在闡述自己的方法時說：我沒有接觸小區(qū)的任何一個人，只是對小區(qū)里的所有垃圾箱進(jìn)行了查看，根據(jù)垃圾的數(shù)量、包裝、品種，從而得出這個小區(qū)總體消費(fèi)水平的大致數(shù)字?！舱幾?023年?揚(yáng)子晚報?〕根據(jù)以上材料分析答復(fù)：1.這位成功應(yīng)聘者調(diào)查方法的根本要點(diǎn)有哪些？2.簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系及其實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件。［參考答案要點(diǎn)：］1.〔1〕一切從實(shí)際出發(fā)；〔2〕透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，要善于實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。2.〔1〕感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義。感性認(rèn)識是人的感覺器官對客觀事物外部聯(lián)系和說明現(xiàn)象的認(rèn)識；理性認(rèn)識是人的思維對客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。〔2〕掌握大量的符合實(shí)際的感性材料；掌握科學(xué)的思維方法。5.下面是丁肇中關(guān)于科學(xué)研究的體會的材料。2023年5月2日?人民日報?刊登了這樣一條消息：諾貝爾獎獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會時說：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的根本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的探測器。當(dāng)時所有的人都認(rèn)為只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972年冬到1974年間，我們在布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)室用一個比擬低能的加速器來做這個實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就說明，以前說只有3種夸克的觀念是錯誤的，還有第4種夸克。有了第4種，就可能有第5種、第6種，把以往的觀念改變了。〞根據(jù)以上材料分析答復(fù)：科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識論上對我們發(fā)現(xiàn)和開展真理有哪些啟示？［參考答案要點(diǎn):］〔1〕實(shí)踐是認(rèn)識的根底。人們要獲得關(guān)于事物的正確認(rèn)識，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識和由認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)。科學(xué)研究的過程就是不斷探索真理和發(fā)現(xiàn)真理的過程。〔2〕真理是一個過程，即不斷地由相對真理走向絕對真理的過程。真理又是一個與謬誤相比擬而存在相斗爭而開展的過程，這是真理開展的一般規(guī)律?？茖W(xué)真理的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)和豐富了馬克思主義的認(rèn)識論。6.閱讀材料，答復(fù)以下問題。第一次世界大戰(zhàn)期間，德法兩國交戰(zhàn)時，法軍有一旅指揮部設(shè)在前線陣地的地下，十分隱蔽。但由于忽略了長官養(yǎng)的一只小貓，造成了不應(yīng)有的慘敗局面。當(dāng)時，德軍一參謀人員發(fā)現(xiàn)，每天上午八、九點(diǎn)鐘，總有一只小貓?jiān)诜ㄜ婈嚨厍胺降囊蛔鶋灠蠒裉?，幾天情況都是如此。此事引起德軍司令官的重視，他召集參謀人員進(jìn)行分析，判斷如下：第一，此貓不是野貓，因?yàn)橐柏埐幌矚g白天出來，更不會在陣地上出沒；第二，貓的棲身處在墳包附近，而周圍并無人家，那里很可能是一個地下指揮部；第三，據(jù)仔細(xì)觀察，此貓是名貴的波斯品種，而打仗時尚能玩這種貓的，決不會是下級軍官。于是，德軍集中了六個炮兵營的兵力，對小貓出沒之地猛烈轟擊，結(jié)果法軍旅指揮部被徹底摧毀，人員均被炸死。請答復(fù)：(1)德軍怎樣得出“小貓棲身處是一地下指揮部〞的判斷的?(2)這那么故事啟示我們怎樣由感性認(rèn)識躍進(jìn)到理性認(rèn)識，請結(jié)合材料予以說明?！敬鸢敢c(diǎn)】(1)德軍能在此次戰(zhàn)斗中作出準(zhǔn)確判斷，是因?yàn)樗麄冋莆樟舜罅康年P(guān)于小貓的感性材料(如小貓活動的時間、棲身處及小貓的品種等)，在此根底上，經(jīng)過對材料的加工制作，并給予科學(xué)的分析和綜合，從而獲得認(rèn)識的飛躍，得出了“小貓棲身處是一地下指揮部〞這一理性認(rèn)識。(2)要正確地由感性認(rèn)識躍進(jìn)到理性認(rèn)識，必須具有兩個條件：第一，深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，取得十分豐富和符合實(shí)際的感性材料；第二，經(jīng)過思考，即對這些感性材料進(jìn)行加工，才能從大量的個別現(xiàn)象中抽象出一般的、本質(zhì)的東西來。7.在社會歷史開展問題上，不同思想家有不同理解。材料1：不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。

熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上的人那么要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人那么希望一種由二者混合的政體。

〔孟德斯鳩?論法的精神?〕材料2：馬克思說，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找；而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找。〞〔?馬克思恩格斯選集?〔第3卷〕，人民出版社，1995年版，第741頁〕根據(jù)以上材料分析答復(fù)：〔1〕對材料1中的觀點(diǎn)加以評析?！?〕對材料2中的觀點(diǎn)加以評析。［參考答案要點(diǎn)：］〔1〕孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質(zhì)因素去解釋民族的差異和社會制度的差異有一定的積極意義；但這種觀點(diǎn)不是從社會內(nèi)部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學(xué)的地理環(huán)境決定論。〔2〕馬克思的這段話闡述了唯物史觀的根本原理，社會存在覺得社會意識，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會開展的決定力量，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑；指出了唯心史觀錯誤的根源在于從思想、理性而不是從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)尋找社會變革的動因。8.下面是一組關(guān)于人民群眾歷史作用問題的材料。材料1：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。〞荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟。〞材料2：梁啟超說：“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀〞。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以滅邦〞。材料3：黑格爾認(rèn)為，歷史不是個人隨意制造的，而是決定于某種“客觀精神〞。偉大人物是“世界精神的代理人〞，拿破侖代表了“世界精神〞，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界〞。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史〞。材料4：毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的開幕詞中，總結(jié)了抗日戰(zhàn)爭八年的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日解放區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)后，說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。〞根據(jù)以上材料分析答復(fù)：〔1〕材料1的合理性和局限性〔2〕材料2和材料3的共同思想傾向〔3〕材料2、3與