中國古典文學名著

中國古典文學名著

篇一：中國古典文學名著

中國古典文學名著

《三國演義》（作者羅貫中）、《水滸傳》（作者施耐庵）、《西游記》（作者吳承恩）、

《紅樓夢》（作者曹雪芹、高鶚）?！段饔斡洝?/p>

西游記中的孫悟空大鬧天宮的起因、通過、結果、是什么

1．玉皇大帝讓其做弼馬瘟得可笑職位（劇中所謂的馬夫），猴子一氣之下返回花果山，自稱齊天大圣。2，玉皇大帝再次邀請猴子上天做看管蟠桃園的看守，美其名曰：齊天大圣。

3，王母娘娘的蟠桃盛會邀請了所有

神仙除了齊天大圣這只猴子，猴子盛怒破壞蟠桃盛會，偷吃太上老君的仙丹。再次返回花果山。

4，玉皇大帝、王母娘娘盛怒，派遣天兵天將前來捉拿猴子。天兵天將損害猴子猴孫無數，猴子被抓。

5.各種刑法都沒能支付猴子，以致于猴子踢翻煉丹爐，后又在如來佛祖的誘騙下被壓在的五行山下。孫悟空三大白骨的通過

第一變成美女婦，被孫悟空的火眼金睛識破，并遭悟空棒打。

第二妖精再變老婆婆，孫悟空再打，妖精元神又逃。

第三妖精三變老公公，孫悟空通過思

想斗爭，決心除妖，在眾神的照應下，最終打死白骨精。

孫悟空的性格特點

機智、好動、爽朗、英勇、疾惡如仇、是非清楚、懲奸除惡、

高爾基自傳體小說三部曲《童年》《在人間》、《我的大學》）。

哈利波特的形象

性格堅韌、英勇，仁慈、勇于承擔重擔。

宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。從前，宋國有個人在地里耕作，忽然看見一只兔子從地里驚慌竄過，恰巧

撞在樹樁上折斷頸骨而死。農人扔下工具，把兔子撿回家去。從此，這個農人為這個意外收獲而想入非非，放下農活不干，成天守在樹樁旁，希望再次撿到撞死的兔子，結果兔子沒撿到，地地卻荒涼了，他的行為成為人們談笑的話題。

這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的幸運心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過本人的勞動，才能有所收獲，否那么終將一無所獲，留下終身遺憾。

篇二：1997中國古典文學名著

1997-21中國古典文學名著-《水滸傳》（五）（T）

【藏品名稱】1997-21中國古典文學名著--《水滸傳》(第五組)

【發(fā)行日期】1997年【圖案面值】

【齒孔度數】11度【郵票規(guī)格】

【整版枚數】28枚

【整版規(guī)格】120×135毫米

【版別】影寫版

【設計者】周峰【防偽方式】

【印制廠】北京郵票廠【責任編輯】

產品圖片

【郵票介紹】

《水滸傳》是中國一部家喻戶曉的古典名著。它是根據北宋時期宋江領導的農民起義的史實而創(chuàng)作的，作者為元末明初的施耐庵和羅貫中?！端疂G傳》生動地反映了北宋時期梁山泊農民起義發(fā)生、開展直至失敗的整個過程。作者通過描寫高俅等無惡不作的上層權貴和蔣門神等一批處于社會基層的貪官污吏，以及林沖、武松等被迫走上起義道路的曲折經歷，點明了官逼民反的主題?！端疂G傳》在藝術上的成確實是相當突出的。這主要表達在作者擅長將人物置身于真實的歷史環(huán)境中，緊扣人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格。人物的語言和行動極富個性特征，栩栩如生，呼之欲出?！端疂G傳》構造比擬完好，人物與情節(jié)主要是單線開展，每組情節(jié)既相對獨立又互相勾連。其寫作語言明快洗練、生動精確。本套郵票共4枚。4-1為“史進習武”。畫面左上角身材魁梧、持棍而立者是因遭奸臣高俅迫害、逃到史家莊以教武術為生的王進;裸背舞棍者那么為史進，他正在王進的指點下習武。故事選自《水滸傳》第二回。史進是《水滸傳》中出現(xiàn)的第一位梁山好漢，他在落難教頭王進的指點下，刻苦習武，半年之中，十八般武藝樣樣通曉。以后，他大鬧史家村，最后歸順梁山泊。4-2為“魯智深倒拔垂楊柳”。畫面反映的是魯智深在大相國寺看管菜園時，為震懾群小，將墻邊一株大柳樹連根拔起，贏得眾人喝彩的情形。畫面中，魯

智深的人物形象較為沉靜，腰間甩動的直裰，表達他正在運力拔樹，與圍觀的眾潑皮驚詫的表情和動作構成強烈比照，表達了魯智深勇悍非凡的個性。4-3為“林沖風雪山神廟”。林沖是京中八十萬禁軍的武術教頭，優(yōu)越的地位和美滿的家庭使他養(yǎng)成了一種安于現(xiàn)狀、效忠皇權的性格。但奸臣高俅卻并不放過他，為了替本人的干兒子搶奪林沖之妻，高俅幾欲置林沖于死地。最后，在草料場的風雪之夜，林沖終于忍無可忍，殺死仇敵，走上了造反的道路。畫面以大片的白雪為背景，左下為山神廟一角，交代特定的環(huán)境。畫面正中，林沖的花槍正斜刺在倒地的差役身上，林沖那么背身而立，夸大的動勢和飛揚的大紅披風表示林沖如今憤慨至極。整個畫面隱含一種悲壯的氣氛。4-4為“宋江義釋晁蓋”，說的是晁蓋等人劫取大名府知府梁中書送給丈人、朝廷宰相蔡京的祝壽禮物后，被官方發(fā)覺。如今宋江正任山東鄆城縣押司，他與晁蓋為故舊知交，得知州府官員捉拿晁蓋的音訊后，飛馬報告晁蓋，使晁蓋等人幸免于難。畫面中劉唐的粗暴，吳用的精細，晁蓋的豪爽與宋江的俠義互相映襯，頗有意趣。本郵票者以中國傳統(tǒng)的工筆重彩畫法為主，吸收其它畫種的優(yōu)點，并借鑒宋代繪畫和外型之長，大膽運用了夸大變形的手法，使整套郵票表達出一種寫意性、時代感和生活興趣的巧妙交融，出色地展示了水滸人物的精神風貌。在整體關系上，作者刻意通過比照和照應，加強郵票的節(jié)拍感和連續(xù)

性。在運筆和設色上，作者也別具匠心。從圖形的勾勒到線條的處理，在稚拙中顯露出生氣，在靈敏變化中顯出力度。其中人物的衣帶折紋縱橫相間，剛柔相濟，疏密相應，既表現(xiàn)了動態(tài)，又有特別強的質感，而且裝飾意趣濃重。整個畫面以黃、棕、灰為基調，間以紅、藍、綠，于渾然古樸中見鮮明。

1997-21M中國古典文學名著--《水滸傳》（第五組）（小型張）

【商品單位】：枚

【全套數】：1枚

【發(fā)行日期】：1997-12-22

【規(guī)格】：120mm×135mm

【齒孔度數】：11度

【設計者】：周峰

【版別】：影寫版

【印刷廠】：北京郵票廠

小型張規(guī)格：120mm×135mm

小型張郵票規(guī)格：50mm×

40mm

郵票介紹：

篇三：中國古典文學名著導讀

判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。

“可嘆”句：說薛寶釵。意思是盡管有著符合封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但惋惜徒勞無功。

堪憐詠絮才：說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。

玉帶林中掛：說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為思念她而棄絕一切世俗欲念為僧的意思。

金簪雪里埋：說薛寶釵。前三字暗點其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在嚴寒的雪堆里，這是對薛寶釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。

（1）但我以為選取寶釵和黛玉，應一個重形象，一個重氣質，一個在形似，一個在神似。

林黛玉富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是誘人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的那么是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！蔽艺也坏揭粋€更好的描述詞來綜合描述如此脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具稀世俊美”，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動貼切些吧。

“再看寶釵描述，只見臉假設銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風流”：“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉假設銀盆，眼如水杏。又品行端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！?/p>

一個艷麗嫵媚，一個風流委婉。

（2）寶釵也曾有過黛玉的叛逆時期。雖同是才華橫溢的貴族少女，釵黛二人的個性可謂迥然不同，但這并不意味著二人的思想沒有交集。

在《蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補馀音》一回中，寶釵勸黛玉別看雜書時。從這段話中能夠看出，事實上寶釵也曾有過黛玉的叛逆時期，只是黛玉孤身一人，寄人籬下，性格逐步定型，而寶釵那么不同，“大人明白了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了?！甭捶饨ㄊ缗臉藴室蟊救?，從而走向了與叛逆相反的另一個極端。

在另一方面，她們都無法脫離封建禮教的操縱。她們盡管屬于“主子”的陣營，但是，不但談不上什么統(tǒng)治權力，而且，作為封建社會的少女，連本人的命運也掌握不了，一切都得遵從封建家長的擺布

（3）從釵黛詞觀其性格差異

薛寶釵和林黛玉是兩個對立的典型。她們之間圍繞著與賈寶玉的戀愛婚姻產生的矛盾糾葛，也確實是“金玉良緣”與“木石前盟”的對立，是構成全書情節(jié)的根本線索之一。

1、從黛玉《葬花吟》和寶釵《詠白海棠》看其性格特征

《葬花吟》中“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮

輕沾撲繡簾??

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

《葬花吟》是林黛玉感慨身世遭遇的全部哀音的代表，也正是她對世間的凄楚之情，黛玉的柔弱和身世的悲涼正預示了她的悲淡結局，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象、表現(xiàn)其性格特性的重要作品。展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而復雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨復雜的斗爭過程中所產生的一種對本身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯(lián)絡，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會惡權力。

《詠白海棠》薛寶釵

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

姻脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

與黛玉不同，曹雪芹所塑造的薛寶釵形象，是封建社會中一位典型的標準的淑女?！对伆缀Ｌ摹芬辉姷氖拙洹罢渲胤甲藭冄陂T”，即能夠看出寶釵遵守封建婦德，對本人豪門千金的身份十分矜持的態(tài)度，因而詩成后遭到了評卷人李紈的夸獎：“這詩有身分。她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，這是她“胭脂洗出秋階影”的注腳?！暗瓨O始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句，而且完全符合她為人寡語罕言、安分順時，喜愛素樸淡雅、干凈無華，遇到旁人會見怪的事情，她能渾然不覺，因而博得賈府上下夸獎的個性特點，同時也說明了她對本人內在和外在的美都充滿了矜持和自信，第五回里說她“品行端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，即是旁證。

《終身誤》

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪，

終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中缺乏今方信。

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

《枉凝眉》

一個是閬苑仙葩（薛），一個是美玉無瑕（林）。假設說沒奇緣，今生偏又遇著他（薛）；假設說有奇緣，如何把心事終虛化（林）？一個枉自嗟呀（薛），一個空落牽掛（林）。一個是水中月（薛），一個是鏡中花（林）。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏！

這確實是賈寶玉生命中的兩個最重要的女人，判詞中著重寫的是薛寶釵是一個有著諸多賢惠品德的女人，因而，她是一個好妻子的典范；而著重寫林黛玉的是才情，她給賈寶玉的只有刻骨銘心的愛情。

釵黛是完全不同的兩中人生觀的代表。其共同點在于，她們都有自私的成分在其中---誰敢說本人沒有的一面呢。寶釵的自私在于時時計較本身的利益和立場，黛玉的自私是時時保衛(wèi)本人的理想（愛情和人格尊嚴。確實是在自私這一點上，兩者的根本立場都有不同之處。寶釵敢為了目的不擇手段的爭取，哪怕這種爭取的表現(xiàn)是那樣的委婉，但一直到達了目的，應該說是一種特別積極的人生態(tài)度。而黛玉“自私”的爭取只能是在內心深處的不斷掙扎，由于她爭取的是那時

社會的倫理道德無法接受的東西，根本無法公于眾。

黛玉是個情感過敏的女小孩，寶釵那么是一個思想高度理智的成人，蹈玉多疑善妒，寶釵那么機智深沉。在黛玉的一生中，知己只有寶玉一個，而寶釵那么是賈府上上下下最受歡迎的人。套說黛玉是孤臣，那么寶釵儼然是個閑妻良母。黛玉好比是個落塌詩人滿腹牢騷，寶釵好比逢時巧宦，大紫大紅。

寶釵與黛玉，一儒一道，一“圣”一“仙”，大概是理想中的人物。一個現(xiàn)實，一個浪漫；一個可敬，一個可愛。在我看來，談戀愛是黛玉好，由于她浪漫；而娶妻那么要寶釵如此的，由于她現(xiàn)實。黛玉是理想的情人，寶釵是理想的妻子。兩者不可兼得，是古往今來男子的一大遺憾。因而，“釵黛合一”可能是作者的一種理想。但實際上，這種理想在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的?？汕涿麨椤凹婷馈?，身兼黛釵之美?？汕渲溃馕吨凹婷馈崩硐氲钠茰?。

(4)從對寶玉的愛分析形象

寶釵探傷時“手里托著一丸藥走進來”，一個“托”字，反映了寶釵光明正大之態(tài)以及意欲讓大家留意到她對寶玉的關切的心思。她的藥聽說頗有奇效，也反映出其家庭富有的實情。當襲人怪罪薛蟠時，她言談堂皇，表現(xiàn)大度，并借機奉勸了寶玉，能夠見出她化被動為主動、化為難為沉著的高超手段。黛玉那么不同，她極不愿意別人看到她對寶玉的關懷，她的深情表如今她的無聲之泣及簡單的言辭里。寫“兩個眼睛腫的桃兒一般”，可見哭泣時間之長與傷心之重。因而說，黛玉的關切是真情流露，寶釵的關切那么多半是外表文章。黛玉感受寶玉不該挨打，寶釵那么以為事出有因，二人的思想也是不同的。

（一）、性格叛逆、不讀書、不求上進、厭惡八股文、反對儒家思想倡導的道德標準。

（1）賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏遠而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優(yōu)那么仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

他對待四周的女小孩們的態(tài)度，同情和親愛一直是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、罪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為皇妃的姐姐內心的悲苦，使他開場認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美妙真誠與罪惡虛假的區(qū)別，從此他對兩性關系逐步表現(xiàn)出嚴肅態(tài)度，對本人所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女小孩的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫順豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加妨礙，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會權力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)定與堅決。

他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉整天“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女小孩，鐘愛她們的漂亮、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光輝成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為本人生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。在“兒孫一代不如一代”的賈家，賈母、賈政等統(tǒng)治者本來對寶玉寄以特別大希望，希望寶玉讀書、中舉、揚名

顯赫，成為地主階級事業(yè)的忠臣孝子。但是寶玉卻走著一條與此相反的道路，是由貴族統(tǒng)治階級內部分化出來的叛逆者。

在第三回中，借《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏遠乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。悲傷辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

這兩首詞概括地介紹了他的叛逆性格：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏遠乖張，那管世人誹謗！”所謂“愚頑”、“偏遠”、“乖張”確實是指他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走統(tǒng)治者為其所規(guī)定的讀書應舉的生活道路。我們明白：賈寶玉在榮國府是處于繼承人的地位，他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個貴族家庭對他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無意于立身揚名、治國經家，而且他對那個家、國已經完全無望，并走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢不兩立。他不愛讀的書，偏偏要他讀；他不愛做八股文，偏偏要他做；他不愛和那些峨冠博帶的家伙應酬，偏偏逼他出去應酬；他認為茫茫塵世，只有女小孩們的世界是一片凈土，他的父親總要把他拉出這片凈土，他的母親總要來摧殘這一片凈土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來污穢、踐踏這片凈土。特別是，他愛的人，偏偏不許他愛；他不愿結的姻緣，偏偏要他結?！凹僭O說沒奇緣，今生偏又遇著他；假設說有奇緣，如何心事終虛化？”[第五回]盡管家里人逼著他去做這些事，他仍然堅持著不去做。從這里，我們能夠看出賈寶玉確實是背叛了封建統(tǒng)治階級的意志，因而他在其父母為代表的封建貴族統(tǒng)治階級眼里是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”。寶玉對八股文更是深惡痛絕，能夠斥之為“餌名釣祿之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具，他認為程元理學等儒家的書，“都是前人無故惹事”“杜撰”出來的。但寶玉平素卻“雜學旁搜”如饑似渴地閱讀《西廂記》、《牡丹亭》一類具有反封建思想的“小說淫詞”。他將“讀書上進的人”稱作“全惑于功名二字”的“國賊祿鬼”，將“仕途經濟”的說教斥之為“混帳話”。他明確地表示鄙棄功名利祿，平時更“懶于士大夫諸男人接談”，最厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”。而且還對儒家所倡導的最高道德標準，“文死諫”、“武死戰(zhàn)”進展了批判，認為此“皆非正死”。寶玉不肯走當時一般貴族子弟所走的“學而優(yōu)那么仕”的“為官做官”道路。

（二）、尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照本人的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎恨和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓榨地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清新，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎恨本人出身的家庭，喜愛和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這本質上確實是關于本人出身的貴族階級的否認。同時，他竭力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。關于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力躲避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否認。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自由的生活。“我如今假設果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這確實是我死的得時了?！辟Z寶玉受時代的局

限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴峻矛盾。他還沒有出場，作者就借冷子興和賈雨村的談話介紹了他七八歲時說的小孩話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉?！保鄣诙兀莺髞碛謱懥怂绱说霓k法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”［第二十回］他對許多少女都多情。不但關于活人，連畫上的美人也怕她寂寞，專門去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”，“目下不過兩個人，尚未應酬妥協(xié)，今后又欲何為？”［第二十二回］又一次，當晴雯要和襲人吵鬧的時候，他就傷心腸說：“叫我如何樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人明白?！保鄣谌换兀荼M管通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”［第三十六回］，不可能死時得到所有女小孩的眼淚，但他喜愛在女小孩身上用心的癡性并沒有改