《三俠五義》敬謙語(yǔ)研究 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

1緒論1.1研究緣由敬謙語(yǔ)作為中國(guó)禮文化和漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的一個(gè)很有特點(diǎn)的重要組成部分，規(guī)范著人們的言語(yǔ)行為。古代社會(huì)中，敬謙語(yǔ)不僅數(shù)量豐富，而且設(shè)計(jì)范圍廣，幾乎人人都會(huì)使用，無(wú)論是在文學(xué)作品還是日常言語(yǔ)交際，它們構(gòu)成了漢語(yǔ)傳統(tǒng)表達(dá)的重要景觀，映射著傳統(tǒng)敬謙文化，重要性顯而易見。目前學(xué)界關(guān)于敬謙語(yǔ)的研究取得了一定的成就，不論是從理論和方法上，還是從深度和廣度上，都做出了扎實(shí)有力的探索。盡管如此，對(duì)敬謙語(yǔ)進(jìn)行全面系統(tǒng)深入研究的領(lǐng)域還有很多，特別是專書專題研究仍然缺失。蔣紹愚認(rèn)為，對(duì)敬謙語(yǔ)的研究是研究現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要部分，它代表了那個(gè)時(shí)代的一個(gè)特色文化，是具有研究意義的，這些是可以通過查閱書籍來了解到的。蔣紹愚（2005）：古漢語(yǔ)詞匯綱要[M]．北京：北京大學(xué)出版社．所以蔣紹愚（2005）：古漢語(yǔ)詞匯綱要[M]．北京：北京大學(xué)出版社．基于以上認(rèn)識(shí)，本文選取《三俠五義》中豐富的敬謙語(yǔ)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究，希望對(duì)其進(jìn)行整理、歸納、分類和闡釋，能為敬謙語(yǔ)在近代漢語(yǔ)的發(fā)展過程提供一點(diǎn)素材。且提供了一條解讀明清時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征以及民俗風(fēng)貌的通道。提升我們對(duì)語(yǔ)言文化的深層次理解。1.2《三俠五義》簡(jiǎn)介《三俠五義》，又稱作《忠烈俠義傳》，它有120回，出版于清朝，是古代的一部俠義小說，甚至可以說它是中國(guó)武俠小說的起源?！度齻b五義》講述了北宋仁宗年間，包拯任開封府尹時(shí)，為百姓平定冤屈，和眾多有熱心腸的人一起平定社會(huì)暴亂、為民除害的故事。有南俠展昭、丁兆蕙兄弟和北俠歐陽(yáng)春這三俠，亦有鼠盧方、鼠韓彰、鼠徐慶、鼠蔣平和鼠白玉堂這五義。小說前五十八回主要講包公成長(zhǎng)歷程、斷案經(jīng)歷以及諸俠義歸包公的過程。后六十二回講述了白玉堂等五義士聯(lián)合顏查散、南北雙俠，收復(fù)軍山、治理水患、與襄陽(yáng)王趙爵斗智斗勇等為百姓打抱不平的故事。不僅寫出了鐵面無(wú)私的清官，而且也包含許多正義的俠士，他們?yōu)榫S護(hù)社會(huì)和平作出了很多貢獻(xiàn)?！度齻b五義》在其文本傳播的過程中，出現(xiàn)了多種版本。本文選擇中華書局本《三俠五義》2013年版為研究范本，其以聚珍版原刊本《忠烈俠義傳》為底本，校以《龍圖公案》和《七俠五義》，采用最流行的《三俠五義》作書名，利于窮盡式的搜集語(yǔ)料。1.3研究綜述 由于本文選擇的是專書專題即《三俠五義》敬謙語(yǔ)研究，所以筆者也將從專書《三俠五義》研究現(xiàn)狀和專題敬謙語(yǔ)研究現(xiàn)狀兩個(gè)方面談。1.3.1《三俠五義》研究現(xiàn)狀目前，學(xué)者對(duì)《三俠五義》的研究主要集中在文學(xué)和語(yǔ)言文字方面。對(duì)于漢語(yǔ)言方面，一些學(xué)者研究了文字的語(yǔ)法和用途，，比如副詞、同形動(dòng)量詞、單重復(fù)句、稱謂詞等，但是對(duì)動(dòng)詞這一方面的研究幾乎沒有，以下是關(guān)于《三俠五義》的語(yǔ)言研究現(xiàn)狀：碩士論文主要有陳淑娟（2016）的《〈三俠五義〉副詞研究》以《三俠五義》中的副詞為研究對(duì)象，對(duì)該著作的全部副詞作一個(gè)定性和定量的研究，以其總結(jié)岀《三俠五義》中副詞的特點(diǎn)；張倩（2016）《〈三俠五義〉稱謂研究》主要對(duì)《三俠五義》中各個(gè)稱謂有了劃分，并且指出了其發(fā)展特點(diǎn)和用途；楊小英（2019）《〈三俠五義〉單重復(fù)句研究》對(duì)《三俠五義》中的單重復(fù)句作出一個(gè)定量和定性的分析，并與《琵琶記》和《醒世姻緣傳》兩種語(yǔ)料進(jìn)行比較，總結(jié)出《三俠五義》單重復(fù)句的總體特點(diǎn)。期刊文章主要有對(duì)詞語(yǔ)的訓(xùn)釋，如華春燕、査中林(2010)《〈三俠五義〉同形動(dòng)量詞研究》中，具體闡述了語(yǔ)法特點(diǎn)，并且和南宋的《五燈會(huì)元》進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了從南宋時(shí)期到晚清時(shí)期動(dòng)量詞的發(fā)展趨勢(shì)晚清時(shí)期，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了專門的研究，其中，《三俠五義》進(jìn)行研究的并不多，這幾類論文都主要選取《三俠五義》中的個(gè)別詞類進(jìn)行了較為深入的分析研究，闡明了這幾類詞在《三俠五義》中的特點(diǎn)，但有關(guān)敬謙語(yǔ)方面的分析卻很少涉及，僅有前面提到的張倩（2016）的碩士論文《〈三俠五義〉稱謂研究》涉及到敬謙語(yǔ)。因此，關(guān)于《三俠五義》在語(yǔ)言學(xué)方面的研究尚存在較大空白，尤其在詞匯方面還有待系統(tǒng)、全面的探究。1.3.2敬謙語(yǔ)現(xiàn)狀這些年，學(xué)術(shù)界對(duì)敬謙語(yǔ)進(jìn)行了許多的研究。主要集中在以下幾個(gè)方面。1.3.2.1關(guān)于專題性敬謙語(yǔ)研究關(guān)于專題性敬謙語(yǔ)的研究，既包括多角度對(duì)敬謙語(yǔ)研究，如洪成玉先生的《謙辭敬辭婉辭概說》（1998）這篇文章，在收集大量語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，對(duì)古漢語(yǔ)史的謙辭、敬辭、婉辭的義類、敬謙界限的模糊性等問題進(jìn)行了細(xì)致而周密的思考。趙光的碩士論文《現(xiàn)代漢語(yǔ)敬辭、謙辭、客氣詞語(yǔ)研究》（2007），不僅嚴(yán)格區(qū)分了現(xiàn)代語(yǔ)言和敬謙語(yǔ)的差別，而且對(duì)其意義和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行了劃分，還對(duì)它們各自的類別、特點(diǎn)、語(yǔ)用進(jìn)行了分析，并探討了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的敬辭、謙辭和客氣話的意義；蹇照芹碩士論文《漢語(yǔ)敬語(yǔ)的初步研究》（2008）從四個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)敬語(yǔ)做了探討，先對(duì)敬語(yǔ)做了界定，又分析其特點(diǎn)，再對(duì)敬語(yǔ)進(jìn)行分類，最后揭示敬語(yǔ)傳承變異；劉宏麗的博士論文《明清敬謙語(yǔ)研究》（2009），對(duì)于以前的敬謙語(yǔ)有了一定的研究，并在以前研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，敬謙語(yǔ)的文化分了幾個(gè)部分，并且建立了比較完備的系統(tǒng)。從而顯示了國(guó)家漢語(yǔ)文化。在《三俠五義》作品中，也對(duì)敬謙語(yǔ)的研究具有重大意義。1.3.2.2單詞性敬謙語(yǔ)的研究在敬謙語(yǔ)的“幾個(gè)”或“某個(gè)”進(jìn)行研究的成果很多，如張惠英的《第二人稱“賢、仁、恁、您”語(yǔ)源試探》（1991）、立勵(lì)《“令”、“尊”和“家”、“舍”》（1995）、伍先康《敬辭“賢”與謙辭“愚”簡(jiǎn)論》（2009）、闞秀杰《“家父”與“令尊”》（2010）、王春華《我辨“陛下、殿下、閣下、足下”》（2011）、鄭琳《“惠”、“辱”、“屈”、“忝”作為謙敬詞語(yǔ)的區(qū)別》（2016）等等。這些文章都對(duì)中國(guó)古代漢語(yǔ)有所研究，對(duì)后世也有一定的參考價(jià)值，當(dāng)中有關(guān)敬謙語(yǔ)的問題，還有待進(jìn)行更深一步的探討和研究，對(duì)于其中的研究成果，應(yīng)當(dāng)給予重視，加上分析，利用好其價(jià)值。1.3.2.3專書性敬謙語(yǔ)的研究現(xiàn)在，關(guān)于敬語(yǔ)的研究已經(jīng)有很多專門的書籍。學(xué)者們以特定語(yǔ)料庫(kù)為研究對(duì)象，通過大量的統(tǒng)計(jì)、分類、歸納和討論，不斷進(jìn)行漢語(yǔ)方面的研究，為后世提供借鑒，，基本反映了這一時(shí)期漢語(yǔ)敬語(yǔ)的面貌。如劉敏、游少峰在《史記》謙虛詞研究（2003）中對(duì)人稱代詞中的謙虛詞進(jìn)行了總結(jié)和梳理，反映了漢代謙敬稱謂發(fā)展和使用變化；丁海燕《〈尚書〉敬語(yǔ)論》（2004），對(duì)《〈尚書〉中的敬語(yǔ)進(jìn)行了整理，分類，分析了《尚書》中敬語(yǔ)，對(duì)此作用加以分析，闡述了研究《尚書》中敬語(yǔ)，并指出了敬語(yǔ)發(fā)展對(duì)現(xiàn)在語(yǔ)言文學(xué)的意義。李玫瑩的碩士論文《三國(guó)志與世界新語(yǔ)敬語(yǔ)研究》（2005）對(duì)這兩本書中的敬語(yǔ)進(jìn)行了界定、分析和分析比較，對(duì)某類詞進(jìn)行了辨析，并與國(guó)外的作品進(jìn)行比較，總結(jié)出了兩書中的謙敬語(yǔ)的特點(diǎn)。王烏蘭的碩士論文《〈水滸傳〉的敬謙詞語(yǔ)研究》（2008）、唐霞的碩士論文《〈儒林外史〉敬謙詞語(yǔ)研究》（2014）、徐慧的碩士論文《〈鏡花緣〉謙敬語(yǔ)研究》（2014）等等。都研究了敬謙語(yǔ)，這些論文在個(gè)別文學(xué)作品中的謙敬語(yǔ)進(jìn)行分類分析及文化原因的探究，為研究其歷時(shí)演變提供了參考。由上可見，學(xué)術(shù)界針對(duì)“敬謙語(yǔ)”的本體研究，已經(jīng)有很多個(gè)研究成果，但是對(duì)于《三俠五義》當(dāng)中的敬謙語(yǔ)而言，還缺少了很多，但是《三俠五義》這本書是敬謙語(yǔ)的一個(gè)重要部分，他蘊(yùn)含了許多敬謙語(yǔ)的研究，所以更要對(duì)《三俠五義》這本書進(jìn)行研究。1.4研究的目的（1）在清朝末年，是中國(guó)漢語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，在這一時(shí)期不少現(xiàn)代漢語(yǔ)也在發(fā)展，敬謙語(yǔ)在這個(gè)階段的發(fā)展也更加的迅速。《三俠五義》這部小說，正處于這樣一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代。從書中不僅可以窺探到近代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)過渡時(shí)的語(yǔ)言特征與變化，在對(duì)敬謙語(yǔ)的研究方面，例如新舊敬謙語(yǔ)的消長(zhǎng)變化，敬謙語(yǔ)產(chǎn)生的新舊意義的更替等語(yǔ)言現(xiàn)象有重要的意義。所以本文以晚清時(shí)期時(shí)著名俠義公案小說《三俠五義》的敬謙語(yǔ)為研究對(duì)象，以期豐富完善敬謙語(yǔ)的歷史研究。（2）《三俠五義》是在說唱基礎(chǔ)上將內(nèi)容記錄下來寫成的章回小說，口語(yǔ)色彩很濃，而且所使用的是晚清白話向現(xiàn)代漢語(yǔ)過渡時(shí)期的語(yǔ)言，其中也帶有近代北方方言的色彩，詞匯十分豐富，在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中語(yǔ)言的狀況，是研究近代漢語(yǔ)語(yǔ)言的重要語(yǔ)料。（3）《三俠五義》主要是講社會(huì)上的各界人士為朝廷做出貢獻(xiàn)。共一百二十回，是俠義派小說的代表之作。書中各種故事數(shù)不勝數(shù)，涉及了社會(huì)各個(gè)層面，形形色色的人物不勝枚舉，他們因身份、地位、尊卑、等級(jí)等的不同，形成了《三俠五義》有很多敬謙語(yǔ)，但是根據(jù)目前的研究來看，《三俠五義》的敬謙語(yǔ)的研究不夠深入，所以本論文加強(qiáng)了對(duì)該書的研究。（4）敬謙語(yǔ)反映了社會(huì)民族氣息。社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)窗口，通過對(duì)《三俠五義》中的敬謙語(yǔ)研究有助于我們了解明清時(shí)期的語(yǔ)言習(xí)慣和世情風(fēng)貌，折射出明清時(shí)期人與人交往的文明程度，進(jìn)而窺見當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀。1.5研究方法統(tǒng)計(jì)法：本文采用定量統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)《三俠五義》書中的敬謙語(yǔ)進(jìn)行了分類匯總，力求對(duì)其進(jìn)行窮盡式分析。對(duì)《三俠五義》中的敬謙語(yǔ)出現(xiàn)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以對(duì)這些敬謙語(yǔ)使用狀況的有直觀把握，幫助了解《三俠五義》中不同敬謙語(yǔ)的具體使用情況。描寫法：本文在窮盡性統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，從多個(gè)角度對(duì)該書中的敬謙語(yǔ)進(jìn)行了分類和分析以反映其使用情況的整體面貌。在此基礎(chǔ)上，通過深入分析，探究形成這些特點(diǎn)的原因，對(duì)《三俠五義》中蘊(yùn)含的社會(huì)文化、民族心理進(jìn)行透視。比較法：將《三俠五義》的敬謙語(yǔ)與當(dāng)今敬謙語(yǔ)做得比較，發(fā)現(xiàn)了他們當(dāng)中的一些變化和區(qū)別，以探究敬謙語(yǔ)的繼承與發(fā)展。2《三俠五義》敬謙語(yǔ)的分類2.1敬謙語(yǔ)的名稱目前學(xué)術(shù)界對(duì)敬謙語(yǔ)運(yùn)用了不同的名稱，如謙敬詞、謙敬辭、敬謙語(yǔ)、敬謙詞、敬謙辭，也有分稱，如“敬辭”、“敬詞”、“敬語(yǔ)”和“謙辭”、“謙詞”、“謙語(yǔ)”等。如，洪成玉（2002）的《謙詞敬詞婉詞詞典》、溫端政、溫朔雁（2002）的《敬謙語(yǔ)小詞典》，雖然在敬謙語(yǔ)方面有不同的研究成果，但是在收詞方面卻都包括詞和固定短語(yǔ)。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則以“謙辭”、“敬辭”為標(biāo)注條目，并未出現(xiàn)“謙詞”、“敬詞”等字樣。根據(jù)本文研究的實(shí)際情況，既包括“敬”的表達(dá)，也包括“謙”的表達(dá)，所以，在此本研究采用一個(gè)把表敬和表謙的語(yǔ)言合稱為“敬謙語(yǔ)”。用“語(yǔ)”是因?yàn)樗姆秶^廣，正如劉宏麗（2009:19）指岀：“我們研究既包括敬謙語(yǔ)素、詞，又包括敬謙短語(yǔ)和句子。這是“敬謙辭”難以涵蓋的”。劉宏麗(劉宏麗(2009)：明清敬謙語(yǔ)研究[D]．山東大學(xué)，2009.2.2敬謙語(yǔ)的界定敬謙語(yǔ)是表示尊敬、謙卑的一種語(yǔ)言手段，但對(duì)“敬謙語(yǔ)”的概念在學(xué)術(shù)界則有著許多的爭(zhēng)議。敬謙語(yǔ)，又稱作為敬語(yǔ)，并且對(duì)敬語(yǔ)下了定義。王玨先生（1995）認(rèn)為“古代敬語(yǔ)是委婉語(yǔ)的一部分”王玨(1995)：古漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的等級(jí)色彩[J]．洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（1）．；劉班超先生（1998）說敬語(yǔ)是“指言語(yǔ)交際中的那些帶有謙己敬人意味的語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)，以及帶有敬謙色彩的體態(tài)語(yǔ)”劉超班(1998)：《尚書》敬語(yǔ)論[J]．武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)（2）．。洪成玉(2002)提出“謙詞是謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事，多使用謙卑的詞語(yǔ)表意，敬詞是敬稱他人及與他人有關(guān)王玨(1995)：古漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的等級(jí)色彩[J]．洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（1）．劉超班(1998)：《尚書》敬語(yǔ)論[J]．武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)（2）．洪成玉(2002)：謙詞敬詞婉詞詞典[Z]．商務(wù)印書館．李玫瑩（2005）：《三國(guó)志》和《世說新語(yǔ)》謙敬語(yǔ)探索[D].西南師范大學(xué).通過以上學(xué)者對(duì)敬謙詞語(yǔ)的觀點(diǎn)，本文比較贊同第三種說法，認(rèn)為敬謙語(yǔ)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)文化，而且在日常生活中也起著重要的作用。它可以用來自稱，也可以作為稱贊他人的一個(gè)語(yǔ)言。本文認(rèn)為將敬語(yǔ)是“言語(yǔ)交際中所有含謙己敬人意義的基本固定的語(yǔ)素、詞和短語(yǔ)?！北疚难芯康木粗t語(yǔ)只是敬謙語(yǔ)的一小部分，不是對(duì)敬謙語(yǔ)全部概念的總稱。所以，《三俠五義》敬謙語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)就是“敬人謙己、揚(yáng)人抑己”。2.3《三俠五義》敬謙語(yǔ)的鑒別標(biāo)準(zhǔn)明確敬謙語(yǔ)的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于我們進(jìn)一步研究敬謙語(yǔ)有著重要的意義。本文將從語(yǔ)素、義素、語(yǔ)境三個(gè)方面，對(duì)《三俠五義》中的敬謙語(yǔ)作了分類。2.3.1對(duì)語(yǔ)素的分類鑒別語(yǔ)素是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是最小的有音又有義的語(yǔ)言單位。（黃伯榮，廖序東，2010:3）黃伯榮，廖序東（黃伯榮，廖序東（2010）：現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社?！度齻b五義》中有“令尊、令堂、令岳、令兄、令弟、令表弟、令妹、令郎、令侄、令媳、令親”這樣的說法，其中的語(yǔ)素“令”在《漢語(yǔ)大辭典》中義釋為“敬辭，是用來稱作和自己有關(guān)死的人的。”,因而可歸入敬語(yǔ)。又如“小女、小妹、小可、小人、小的、小民、小徒、小老兒、小臣”等說法，其中的語(yǔ)素“小”《漢語(yǔ)大辭典》義釋為“謙辭。這是用來稱呼自己的”，因而可歸入謙語(yǔ)。書中出現(xiàn)的含有“敬人”意義或色彩的語(yǔ)素還有“賢、尊、幸、令、蒙、恩、拜”等，這些語(yǔ)素可稱為敬語(yǔ)素。含有“謙己”意義或色彩的謙語(yǔ)素有“舍、愚、家、小”等，這些語(yǔ)素可稱為謙語(yǔ)素?？梢哉f，是否含有敬謙語(yǔ)素已成為判別敬謙詞語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是，并非含有了敬謙語(yǔ)素就可確定其為敬謙詞語(yǔ)，我們需要清楚的是只有當(dāng)它們表示敬謙意義或色彩時(shí)才能稱為敬謙語(yǔ)。如“法令、小心”，雖含有“令、小”語(yǔ)素卻不是敬謙語(yǔ)。2.3.2依敬謙義素鑒別義素是“構(gòu)成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征，所以又叫詞的語(yǔ)義成分或語(yǔ)義特征?！保S伯榮，廖序東，2010:237）黃伯榮，廖序東（2010）：現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社。有些詞雖然黃伯榮，廖序東（2010）：現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社。（1）奸王接來一看，道：“哎呀！按院印信既叫孤家盜來，他那里如何仍有印信？豈有此理？事有可疑?！保ǖ谝话傥寤兀肮录摇边@個(gè)詞雖然未含有敬謙語(yǔ)素，但卻含有敬謙義素，也屬于敬謙語(yǔ)。這里“孤”有“寡德”之意，引申出自謙之意，“孤家”是王侯君主的自謙之詞。2.3.3依語(yǔ)境鑒別語(yǔ)境就是語(yǔ)言單位出現(xiàn)時(shí)的環(huán)境。語(yǔ)境不同，相同的話語(yǔ)可能就有不同的含義。我們說某個(gè)詞是敬謙語(yǔ)，并不表示在任何情況它都是表敬謙意義或色彩的詞。語(yǔ)境變換了，此處的敬謙語(yǔ)也可能變成彼處的非敬謙語(yǔ)。因而，敬謙語(yǔ)的判斷還需要結(jié)合語(yǔ)境。如：（1）包山看見，那位先生滿面紅光，品格端正，是個(gè)正直善良的人，便道：“老夫子此番模樣，叫聲小子是完全沒問題的，但是三弟不夠機(jī)靈，還請(qǐng)先生多多擔(dān)待?！保?）蔣爺在外聽了，暗笑道：“人家為媳婦拜丈母，這小子為尼姑拜老道。真是無(wú)恥，也就可笑呢。”例（1）中，“小子”可作謙語(yǔ)使用，是包山對(duì)長(zhǎng)輩寧老先生謙稱自己。例（2）中“小子”表示蔣平對(duì)花蝶的輕蔑的稱呼。因而，例（2）中的“小子”不屬于敬謙語(yǔ)。3對(duì)《三俠五義》敬謙語(yǔ)的分類對(duì)《三俠五義》敬謙語(yǔ)分門別類，有利于綱舉目張地認(rèn)識(shí)書中紛繁復(fù)雜的敬謙現(xiàn)象。依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以將敬謙語(yǔ)分成不同的類別?！缎揶o通鑒》依據(jù)專業(yè)的分類，把敬謙語(yǔ)分為稱謂性敬謙語(yǔ)和表述性敬謙語(yǔ)。稱謂性敬謙語(yǔ)是用來稱作人的，表述性敬謙語(yǔ)是形容物的。說理的敬謙語(yǔ)。本文借鑒《修辭通鑒》的分類方法，分成了稱謂性敬謙語(yǔ)和表述性敬謙語(yǔ)兩大類。本文把稱作人的敬謙稱謂也歸入稱謂性敬謙語(yǔ)中，與《修辭通鑒》相比，范圍有所擴(kuò)大。3.1稱謂性敬謙語(yǔ)從狹義上來說，是指對(duì)人的稱呼，廣義的稱謂還包括對(duì)相關(guān)的事物的稱呼。本文所說的“稱謂性敬謙語(yǔ)”是廣義上的，不僅可以對(duì)自己進(jìn)行稱呼，而且可以對(duì)別人進(jìn)行稱呼，也包括對(duì)他人及與他人相關(guān)的人或事物的敬謙稱呼。并且，根據(jù)兩方的關(guān)注和年齡身份的差異，又有一些稱呼上的區(qū)別。在《三俠五義》中，包含的稱謂性敬謙語(yǔ)分成幾種，包括親屬稱謂性敬謙語(yǔ)、似親屬稱謂性敬謙語(yǔ)、社交稱謂性敬謙語(yǔ)、身份稱謂性敬謙語(yǔ)和指物稱謂性敬謙語(yǔ)等。3.1.1親屬稱謂性敬謙語(yǔ)親屬敬謙語(yǔ)，顧名思義，就是對(duì)親戚的稱呼。尤其是針對(duì)來自婚姻和血緣關(guān)系的親屬，他們是有法律關(guān)系的，親屬敬謙語(yǔ)是對(duì)親屬的一個(gè)稱謂，多用于親戚，而不是用于直系親屬當(dāng)中。與敬謙詞語(yǔ)有關(guān)聯(lián)的是交際過程中涉及到的一方或者雙方的親屬，很少用于面稱，敘稱運(yùn)用較常見?！度齻b五義》中出現(xiàn)的親屬稱謂性敬謙語(yǔ)共有33個(gè)，其中敬稱有14個(gè)：先父、令尊、令堂、令岳、令兄、令弟、令表弟、令妹、令郎、令侄、令媳、令親、賢昆玉、尊昆仲；謙稱有19個(gè):家母、家慈、家父、家嚴(yán)、家岳、家叔、家兄、舍弟、舍親、小女、小妹、小婿、賤內(nèi)、賤荊、拙妻、老荊、妾、妾身、賤妾。3.1.1.1親屬稱謂性敬語(yǔ)1）含“先”類親屬稱謂性敬語(yǔ)中國(guó)自古就有尊祖敬宗的傳統(tǒng)，“先”就是專門用來敬稱己經(jīng)去世的尊長(zhǎng)的語(yǔ)素?！稘h語(yǔ)大詞典》:“敬辭，用于稱死去的人?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館.第1510頁(yè)。說道：“這是先父的手跡，劣兄雖然佩帶，卻不知是何名色。正要在賢弟跟前領(lǐng)教。”（第三十回）2）含“令”類親屬稱謂性敬語(yǔ)“令”加相關(guān)的稱謂，用來敬稱對(duì)方的親屬或有關(guān)系的人，無(wú)年齡和輩份、直系和旁系之分，既可以用于泛稱的“親”前，也可用于各具體的親屬稱謂前。含“令”類的親屬稱謂性敬稱在《三俠五義》中出現(xiàn)較多，共有11個(gè)：令尊、令堂、令岳、令兄、令弟、令表弟、令妹、令郎、令侄、令媳、令親?！傲钭稹笔菍?duì)他人父親的敬稱，“令堂”是對(duì)他人母親的敬稱，“令岳”是對(duì)他人岳父的敬稱?！傲钚?、令弟、令表弟、令妹”分別是對(duì)他人兄長(zhǎng)、弟弟、表弟、妹妹的敬稱?！傲罾伞笔菍?duì)他人兒子的敬稱，“令媳”是對(duì)他人媳婦的敬稱，“令親”是對(duì)他人親戚的敬稱。如：智化道：“雖有錦箋，也不濟(jì)事。我想公子回家固然無(wú)事，若稟明令尊令堂之后，趕赴襄陽(yáng)，這幾日的路程恐有些不便。”(第一百一回)文大人將孫榮道：“令岳做事太率意了。此乃法堂，竟敢遣人送書，于理說不過去罷？”(第四十七回)（3）武生道：“小弟姓丁，全名丁兆蕙?！闭?fàn)旙@道：“難道令兄叫丁兆蘭，也就是雙俠丁二官人嗎？”(第二十九回)（4）包公聽出來他的意思，覺得他為人忠實(shí)，說道：“……令弟在京城小有名氣，做了很多有益于社會(huì)的事情，甚至傳到了圣上的耳朵里，還得到了圣上和許多民眾的稱贊。……”(第四十五回)（5）蔣平道：“咱們也該走了。龍兄送了令親之后，便與令表弟同赴陳起望便了?！?第一百十四回)（6）展?fàn)斖彀l(fā)整巾，連聲贊道：“令妹真好劍法也！”(第三十一四)（7）先生看見這個(gè)情形。他說道：“我的學(xué)生在這里呆了六七年，雖然得到了一些教育，那也是令郎生的機(jī)智，才能有如此大的進(jìn)步?！?第三回)（8）甘婆聽了，心下明白，順口說道：“既是叔叔要與令侄攀話，嫂嫂在此反倒攪亂清談?！?第一百九回)（9）公孫策道：“令媳現(xiàn)在哪屋？”(第八回)3）含“賢、尊”類親屬稱謂性敬語(yǔ)“賢”指賢能、有才，本身帶有贊譽(yù)性評(píng)價(jià)色彩，“尊”含尊貴、高貴之意。敬語(yǔ)素“尊”和“賢”都可用在稱謂詞前表示敬稱?！度齻b五義》中的這類含“賢”的親屬稱謂性敬稱有:賢昆玉、尊昆仲，兩者是合稱他人兄弟的敬稱。玉堂道：“不瞞這幾位兄臺(tái)，但是這件事當(dāng)中有許多原委，此事必須要賢昆玉幫助?！保ǖ谄呤嘶兀┱?fàn)數(shù)溃骸耙恢甭犅勛鹄ブ倜?，多次想前去拜訪，但是不料今日在此遇見，三生有幸?！保ǖ诙呕兀├?）（2）分別是白玉堂、展昭與丁家兄弟丁兆蘭丁兆蕙的對(duì)話，這兩段話中合稱丁家兄弟為“賢昆玉”，“尊昆仲”即是對(duì)兩位兄弟的敬稱。3.1.1.2親屬稱謂性謙語(yǔ)1）含“家”類親屬稱謂性謙語(yǔ)“家”是謙詞，《漢語(yǔ)大字典》解釋為:“謙辭。用于對(duì)別人稱自己的輩分高的或同輩年紀(jì)大的親屬?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館.第623頁(yè)?！度齻b五義》中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館.第623頁(yè)。大爺?shù)溃骸凹夷干狭四昙o(jì)，長(zhǎng)期這樣，會(huì)讓兒女牽掛，反而傷了家母心，難以入眠?！?第四十七回)包公道：“……現(xiàn)在家慈在署，明日先送禮，后日正期，家慈欲親身一往，豈不更親近么？未知可否？”（第十七回）包山連忙陪罪，說道：“家父事務(wù)冗繁，必要定日相請(qǐng)，懇求先生寬恕?！保ǖ谌兀┦┛【瞎鸬溃骸凹覈?yán)止于通徹三光，其他的都不能看。這是家嚴(yán)要我侄子代筆的，還望伯父海涵。（第八十八回）孫榮道：“就是此子在外勒索的數(shù)目。家岳已令人暗暗查來?！保ǖ谒氖呋兀?）獨(dú)有三公子包世榮道：“家叔多多上覆文老伯。要在下去公堂與他對(duì)峙，與假冒名的當(dāng)堂質(zhì)對(duì)?！保ǖ谒氖呋兀?）丁二爺?shù)溃骸白蛉占倚峙扇藖韱拘〉?，小弟送信傳遞家兄，向家兄說明情況……”（第三十回）2）含“舍”類親屬稱謂性謙語(yǔ)“舍”與“家”都是用在稱謂詞前，謙稱自己的家人或親屬語(yǔ)素，但不同的是，“舍”用在一些比自己輩份低或年齡小的親屬?！吧帷?，《漢語(yǔ)大字典》:“謙辭，用于對(duì)別人稱自己的輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)一言研究所一同典編輯室編（2016）：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第７版).北京：商務(wù)印書館.第1155頁(yè)。丁大爺聽了，詫異道：“仁兄卻是為何？難道小弟不在家時(shí)，舍弟有什么不到之處么？”（第六十八回）莊致和道：“韓兄大可放心，我就在此處簡(jiǎn)單地查訪一下，然而今日忙著送信給舍親，所以沒有辦法，不如我先問問?！保ǖ诹换兀├?）丁兆蘭用“舍弟”謙稱自己弟弟丁兆蕙，例（2）莊致和用“舍親”來謙稱自己的某一親屬，以此來表達(dá)對(duì)他人的敬意。3）含“小”類親屬稱謂性謙語(yǔ)“小”用于相關(guān)的名詞前，謙稱自己或比自己輩分低或年紀(jì)小的親屬或謙稱與自己有關(guān)的事物?！度齻b五義》中含謙語(yǔ)素“小”的親屬稱謂性謙語(yǔ)有:小女、小妹、小婿，共３個(gè)?！靶∨笔菍?duì)自己女兒的謙稱,“小妹”是對(duì)自己妹妹的謙稱，“小婿”是女婿用于岳父母前的自謙。如：金公趕忙向沙龍致謝：“小女多多打擾了，承蒙兄長(zhǎng)和各位對(duì)子女的照顧?！保ǖ诰攀呕兀┒斢洲D(zhuǎn)到展?fàn)斏砗?，道：“小妹要?qǐng)教大哥的武藝呢?！保ǖ谌换兀┦┥溃骸爸灰蛐⌒鲭x家日久，并且還要回家，看望雙親，在看望后再過來，不知岳父大人意下如何。？”（第一百一回）4）含“賤/荊/拙”類親屬稱謂性謙語(yǔ)“賤”含“卑賤”之意，“拙”本義為“笨拙、拙劣”,“荊”本義是指一種灌木名，因“梁鴻妻孟光，荊釵布裙”的典故，后來它成了丈夫謙稱自己妻子的敘稱?！度齻b五義》中含“賤/荊/拙”稱謂有：賤內(nèi)、賤荊、拙妻、老荊，共4個(gè)?！百v內(nèi)、賤荊、拙妻”都是在他人面前用來謙稱自己的妻子，“老荊”是老年人對(duì)人稱自己妻子的謙稱。忽聽太守道：“恩公，我非別個(gè)，名喚田起元，賤內(nèi)就是金玉仙，多蒙恩公搭救，脫離了大難，后因考試得中，即以外任擢用?！保ǖ谖迨兀啊瓕⒁略岬臅r(shí)候，學(xué)生為他整理衣服，在他胸前，帶著一支玉蓮花，便想，為何不把它留下來作為一個(gè)證據(jù)，因此交付賤荊收藏?！保ǖ谄呤兀├瞎凡诺溃骸白酒捱@幾日有些不大爽快，改日再見?！保ǖ谌幕兀┥劾蠣?shù)溃骸袄硪藢⒅杜突?，奈因欽限緊急，難以遲緩。與其上唐縣，何不隨老夫到長(zhǎng)沙，現(xiàn)有老荊同你幾個(gè)姊妹，頗不寂寞。”（第九十一回）5）含“妾”親屬稱謂性謙語(yǔ)“妾”本義指有罪的女人，即女奴。“妾、賤妾、妾身”在《三俠五義》中見于妻對(duì)夫的自我謙稱。如：（1）巧娘道：“老爺趕快息怒，只因妾給太太請(qǐng)安回來時(shí)不小心路過此處，并且撿到了這個(gè)東西?！保ǖ诎耸呕兀?）巧娘接待了各位賓客，給他們倒了茶，便雙膝跪地說：“賤妾有一事稟老爺?shù)弥?。”（第八十九回）?）夫人便問一路光景?！盀辇嬯乓皇拢砗蒙鷵?dān)心?！保ǖ谄呤兀?例①②中，巧娘在其丈夫金輝面前謙稱為“妾、賤妾”，例③,包公夫人在其丈夫包拯面前謙稱“妾身”將《三俠五義》中親屬稱謂性敬謙語(yǔ)使用次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可得到下表：表3-1親屬稱謂性敬辭使用頻率統(tǒng)計(jì)表表示謙敬謙敬語(yǔ)頻率謙敬語(yǔ)頻率敬語(yǔ)（14個(gè)）先父令尊令堂令岳令兄令弟令表弟3521511令妹令郎令侄令媳令親賢昆玉尊昆仲1412511謙語(yǔ)（19個(gè)）家母家慈家父家嚴(yán)家岳家叔家兄舍弟舍親小女103321261114小妹小婿賤內(nèi)賤荊拙妻老荊妾妾身賤妾5131114115表3-1數(shù)據(jù)表明，《三俠五義》使用的親屬稱謂性敬謙語(yǔ)中，使用的親屬稱謂性敬語(yǔ)“令尊、令兄、令親”等親屬稱謂性敬語(yǔ)使用的次數(shù)較多；親屬稱謂性謙語(yǔ)中，“小女、家母”等使用的次數(shù)較多。3.1.2似親屬稱謂性敬謙語(yǔ)擬親屬敬謙稱不是親戚之間的用語(yǔ)，他是針對(duì)一些沒有血緣關(guān)系的非親屬之間的稱呼。但卻使用親屬間的稱謂來稱呼。擬親屬稱謂在使用時(shí)，不僅可以表示對(duì)他人的親近之感，更能表示出對(duì)對(duì)方的尊敬?！度齻b五義》是關(guān)于包拯任開封府尹時(shí)，為百姓平冤造福，與眾位俠義之士除暴安良、穩(wěn)定社會(huì)的故事，他們之間雖然沒有血緣關(guān)系，但是早就形成了兄弟關(guān)系。所以文本中類親屬稱謂性敬謙語(yǔ)比較豐富。在擬親屬敬謙稱中共出現(xiàn)了21個(gè)，其中敬稱有17個(gè)：賢弟、賢侄、尊兄、仁兄、仁弟、老伯、老伯母、老兄、老弟、大叔、大哥、大嫂、大兄長(zhǎng)、兄長(zhǎng)、兄臺(tái)、媽媽、伯伯；謙稱4個(gè)：劣兄、愚兄、小弟、小侄。3.1.2.1似親屬稱謂性敬稱1）含“賢/尊/仁”類似親屬稱謂性敬語(yǔ) “賢”即“賢德、有才”，“尊”含“尊敬、敬重”之意，“仁”即“尊重、愛戴”，三者用在相關(guān)的稱謂前均表示敬稱。《三俠五義》中含敬語(yǔ)素“賢/尊/仁”類的似親屬稱謂性敬稱，共有5個(gè)，分別為:賢弟、賢侄、尊兄、仁兄、仁弟。如:北俠道：“久仰賢弟，但不曾遇見，今日幸會(huì)，焉有驟然就別之理。理當(dāng)多盤桓幾日為是，劣兄惟命是聽?！保ǖ诹兀┥除堃姲⒛晟儆⑿?，滿心歡喜，便問道：“賢侄為何來到此處？”（第九十三回）那武生便問展?fàn)數(shù)溃骸白鹦仲F姓？仙鄉(xiāng)何處？”（第二十九回）白玉堂道：“你我知己弟兄，非泛泛可比。難道仁兄還瞞著小弟不成？”（第三十八回）展?fàn)敱闾崞穑骸班嚤胝f，白玉堂現(xiàn)在不在山中，已經(jīng)往東邊去了尋劣兄。刻下還望兩位仁弟備只快船，我現(xiàn)在要趕緊回家，趕赴東京方好。”（第三十二回）2）含“老”類似親屬稱謂性敬語(yǔ)含語(yǔ)素“老”的敬謙稱，一方面可以用來表示自謙，另一方面可表示對(duì)無(wú)親屬關(guān)系的長(zhǎng)者的尊敬?！度齻b五義》中含敬語(yǔ)素“老”的似親屬稱謂性敬稱有:老伯、老伯母、老兄、老弟，共４個(gè)?！袄喜?、老伯母”是對(duì)沒有親屬關(guān)系的兄弟的父母的敬稱，“老哥、老弟”前者是對(duì)同輩比自己年長(zhǎng)的男子的敬稱，后者是對(duì)同輩比自已年齡小的男子的敬稱。如:當(dāng)提起的他們之間的親事，施生言：“家父與金老伯提過，但是因?yàn)楸舜四暧?，尚未納聘?！保ǖ诰攀呋兀?fù)轉(zhuǎn)念一想，道：“仁兄知恩報(bào)恩，舍己成人，原是大丈夫所為。獨(dú)不念老伯母在家懸念乎？”（第三十八回）（3）展?fàn)數(shù)溃骸氨R兄放心，全在小弟等身上。請(qǐng)到后面，還有很多人等著要與老兄會(huì)面?！保ǖ谒氖幕兀?）展?fàn)斢窒虮R方道：“盧兄，這便是開封府四義士之中的王朝馬漢兩位老弟?！保ǖ谒氖幕兀?）含“大”類似親屬稱謂性敬語(yǔ)“大”有“尊重、重視”的意思?！按蟆弊鰹楸砭凑Z(yǔ)素，一般用于擬親屬稱謂?！度齻b五義》中，這方面的稱謂有:大叔、大哥、大嫂、大兄長(zhǎng)，共４個(gè)?！按笫濉庇脕碜鸱Q跟父親同輩而年紀(jì)較小的男子,在《三俠五義》是對(duì)豪門仆役和牢頭的敬稱“大哥”是用來尊稱跟自己年紀(jì)相仿的男子。那老頭兒著急道：“……倘若此人回來，小老兒拿甚么還他的侄兒？望大叔開一線之恩，容小老兒將此子領(lǐng)回?！保ǖ谖迨呕兀┯昴姴皇窃掝^，便道：“賈大叔，可憐我家相公負(fù)屈含冤。望大叔將就將就。（第三十七回）丁二爺便問展?fàn)數(shù)溃骸翱墒茄?，大哥。包公待你那么好，聽說你救過他。到底是什么事情呢？小弟想要學(xué)學(xué)。何不對(duì)我說說呢！”（第三十回）王鳳山道：“有酒更妙了。求大嫂溫的熱熱的，我們?nèi)鞘芰梭@恐的了?！保ǖ谄呤幕兀┝校?）（2）中的“大樹”分別是對(duì)仆役、牢頭的尊稱,列（3）中的“大哥”是丁兆蕙尊稱展照，（4）例中是王鳳山尊稱從來不認(rèn)識(shí)的婦女為“大嫂”。4）兄長(zhǎng)、兄臺(tái)、吾兄“兄長(zhǎng)”、“兄臺(tái)”與“吾兄”在《三俠五義》中指稱對(duì)象相同，都是對(duì)同輩男子之間的尊稱，一般用于對(duì)朋友中年長(zhǎng)者的稱呼。如：丁大爺出來，又一一的替老母問了眾人的好。又向展?fàn)數(shù)溃河窒蛘範(fàn)數(shù)溃骸凹夷嘎犚娦珠L(zhǎng)來了，好生喜歡。言事情完了，還要見兄長(zhǎng)呢?！保ǖ谖迨呋兀W陽(yáng)爺先問道：“伯母后半夜可安眠否？”兆蘭道：“托賴兄長(zhǎng)庇蔭，老母后半夜頗好?！保ǖ诹幕兀┒〈鬆敱阆虮眰b道：“方才眼看惡奴的形景，又耳聽豪霸的強(qiáng)梁，兄臺(tái)心下以為如何？”（第五十九回）（4）玉堂道：“小弟綽號(hào)錦毛鼠。不知兄臺(tái)尊姓?！贝鬂h道：“劣兄復(fù)姓歐陽(yáng)名春?！保ǖ谄呤嘶兀?）公孫先生詫異，道：“吾兄是怎么知道的呢？”展?fàn)數(shù)溃骸暗任覀冏聛?，再為?xì)講?！保ǖ诙换兀?）大爺?shù)溃骸澳赣H是年長(zhǎng)的人，長(zhǎng)期這樣的話，反累吾兄掛心，不能夠入眠?！保ǖ诹幕兀┢渲孝佗谥小靶珠L(zhǎng)”分別為丁兆蘭當(dāng)面稱展昭，丁兆蘭當(dāng)面稱歐陽(yáng)春。③④中“兄臺(tái)”分別為丁兆蘭當(dāng)面稱歐陽(yáng)春，白玉堂面前稱歐陽(yáng)春。⑤⑥中“吾兄”分別為對(duì)話中公孫策當(dāng)面稱展昭、丁兆蘭當(dāng)面稱歐陽(yáng)春。5）媽媽、伯伯“媽媽”與“伯伯”《三俠五義》中，“媽媽”用來尊稱年長(zhǎng)的婦女，“伯伯”用于對(duì)年長(zhǎng)于父系的父輩男子的尊稱。如:展?fàn)敱愦畲钣樣槅柕溃骸皨寢屬F姓？為何一人在此啼哭？”(第十一回)只見九如問道：“請(qǐng)問伯伯貴姓？你為什么要去找旅店，那你之后要去哪兒呢？”(第五十八回)3.1.2.2似親屬稱謂性謙稱《三俠五義》中類似親屬稱謂性謙稱有:劣兄、愚兄、小弟、小侄。盧方向前說道：“五弟且慢，愚兄有話與你相商?！保ǖ谖迨兀?）丁二爺說道：“這樣一直舞劍，辛苦嗎？”展?fàn)斝那橐呀?jīng)不愉悅了，答道：“此劍比劣兄的輕多了?！保ǖ谌兀?）包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飛?！保ǖ谌兀?）施俊鞠躬答道：“……此言乃家嚴(yán)諄囑小侄代筆，望伯父海涵勿曬?！保ǖ诎耸嘶兀坝蕖庇小坝薇俊敝?，“愚”作為一種表敬語(yǔ)素，用于某些稱謂前，表示自謙。例（1）盧方用“愚兄”謙稱自己，“劣”有“差”之意，例（2）展昭用“劣兄”來謙稱自己，以此來表達(dá)對(duì)他人的敬意。例（3）中，包公與展昭交談時(shí)，展昭自謙為“小弟”，表示對(duì)包公的尊敬之意?！度齻b五義》中用“小弟”表示自謙，“小弟”這一擬親屬稱謂性謙稱在書中使用頻率很高。例（4）中，施俊在比自己長(zhǎng)輩的父親友人金輝面前，故自稱“小侄”，既表示了尊敬，又表示彼此關(guān)系親切?！度齻b五義》似親屬稱謂性敬謙語(yǔ)使用情況如下表:表3-2親似屬稱謂性敬辭使用頻率統(tǒng)計(jì)表表示謙敬謙敬語(yǔ)頻率謙敬語(yǔ)頻率敬語(yǔ)（21個(gè)）賢弟賢侄尊兄仁兄仁弟老伯老伯母老兄老弟219252357156148大叔大哥大嫂兄長(zhǎng)兄臺(tái)吾兄媽媽伯伯1128524823234519謙語(yǔ)（4個(gè)）劣兄愚兄11224小弟小侄3115表3-2數(shù)據(jù)表明，《三俠五義》使用的似親屬稱謂性敬謙語(yǔ)中，使用的似親屬稱謂性敬語(yǔ)“大哥、賢弟”等似親屬稱謂性敬語(yǔ)使用的次數(shù)較多；似親屬稱謂性謙語(yǔ)中，“劣兄”使用次數(shù)最多。3.1.3社交稱謂敬謙語(yǔ)社交敬謙稱，在某段時(shí)期很流行，主要用于與自己沒有血緣關(guān)系甚至陌生人中，具有普遍性、廣泛性的社交稱謂。在《三俠五義》中共出現(xiàn)28個(gè)，其中敬稱為14個(gè):尊公、賢契、老丈、老者、老人家、你老、恩公、大恩人、臺(tái)駕、大駕、尊駕、足下、公子、公子爺；謙稱有14個(gè):小子、小可、小人、小的、小民、小老兒、老夫、老漢、老身、老拙、奴、奴家、仆、在下。3.1.3.1社交稱謂性敬語(yǔ)1）含“尊/賢”類社交稱謂性敬語(yǔ)《三俠五義》中，含“尊/賢”類社交稱謂性敬語(yǔ)“尊公，賢契”?！白鸸庇糜趯?duì)男性尊長(zhǎng)的敬稱?！百t契”長(zhǎng)輩對(duì)子侄輩的愛稱。如：早有位相公來到面前，道：“尊公請(qǐng)了。學(xué)生姓倪，名叫繼祖?！保ǖ谖迨呕兀┲灰娎罾蠣斠恢毙χ?，道：“小女多虧賢契救拔，現(xiàn)在傷口已經(jīng)好了，這也太奇跡了。我這一生中，沒有其他的兒女，只有這一個(gè)女兒。但是女兒還沒有配偶，意欲奉為箕帚，不知賢契意下如何？”（第四回）例（2）中，李老爺用“賢契”來稱呼子輩的包公，以此來表達(dá)對(duì)包公的敬愛之意。 2）含“老”類社交稱謂性敬語(yǔ)《三俠五義》中，含“老”類社交稱謂性敬語(yǔ)有：老丈、老者、老人家、你老?！袄险?、老者”是對(duì)年老男子的尊稱。只見那邊來個(gè)年老的樵人，連忙上前問道：“老丈，你可曾見有一婦人帶領(lǐng)個(gè)孩兒么？”（第二十三回）展?fàn)斝南旅靼?，便道：“老者，你且隱藏，待我攔阻?！保ǖ谌兀袄先思摇背１挥脕碜鸱Q老年人?！袄先思摇痹凇度齻b五義》有兩種用法：一是對(duì)老年人的尊稱；二是對(duì)位尊者的尊稱。如：（3）包興問道：“老人家貴姓？”老者道：“老漢姓孟，……”（第三回）（4）龍濤道：“小的在今天碰見你們實(shí)在是我的幸運(yùn)。務(wù)懇你老人家早早養(yǎng)好貴體，與小人報(bào)了殺兄之仇，這便是愛惜龍濤了。（第六十四回）（5）北俠道：“莫怪劣兄說。老人家既然欠安，二位賢弟斷斷不可遠(yuǎn)離?！保ǖ诹幕兀├?）“老人家”是尊稱老年人，例（4）中，“老人家”是龍濤對(duì)蔣平的尊稱。例（5）中，“老人家”是對(duì)丁兆蘭丁兆蕙母親的尊稱?！澳憷稀睂?duì)年長(zhǎng)者的尊稱?！澳憷稀痹凇度齻b五義》還見于用來尊稱對(duì)方。智爺?shù)溃骸鞍承胀跣卸?，你老貴姓？”（第八十回）徐慶道：“二哥，你老弩箭誤傷的，就是此人?！保ǖ诹嘶兀├?）中，用來敬稱對(duì)方，例（7）中，徐慶稱呼年長(zhǎng)的韓爺為“你老”。3）含“恩”類社交稱謂性敬語(yǔ)恩”有恩惠、恩澤之義。用在相關(guān)的詞前，敬稱對(duì)自己有恩的人。在《三俠五義》中“恩公、大恩人”是對(duì)自己有恩之人的敬稱。李氏道：“自蒙恩公搭救之后，在這里已經(jīng)呆了15年了。不想孩兒今日長(zhǎng)成?！保ǖ谄呤换兀╉?xiàng)福驚訝，道：“怎么大恩人已故了！可惜，可惜！”（第十三回）4）臺(tái)駕、大駕、尊駕“駕”指車駕的意思，表示不敢直稱對(duì)方，故指其車乘而言?！度齻b五義》中“臺(tái)駕、大駕、尊駕”用于敬稱對(duì)方。便問道：“尊駕何人？”那人道：“在下公孫策，”（第一百六回）（2）盧爺便問道：“聽見你們的名字很熟了，但是一直不能拜訪，今天有幸讓你們來到我的住處。有屈臺(tái)駕。不知有何見教？敢乞明示。（第四十回）（3）陸彬向前道：“草舍不堪駐足，有屈大駕?！保ǖ谝话偈呕兀?）足下“足下”，用于同輩或朋友間的敬稱?！白阆隆痹凇度齻b五義》中多用于初次見面對(duì)對(duì)方的敬稱。盧方反倒問展?fàn)數(shù)溃骸白阆潞稳?？為何知道盧方的賤名?！保ǖ谒氖寤兀┠擒姽僖谎劭匆姳眰b，道：“足下莫非歐陽(yáng)兄么？”（第六十六回）例（1）中為盧方尊稱初次見面的展昭，例（2）中為軍官韓彰尊稱北俠歐陽(yáng)春。6）公子、公子爺“公子”的本義是指貴族之子，與“公”相關(guān)?！度齻b五義》中，“公子”主要有兩種用法：一是稱呼富貴人家的子弟；二是尊稱他人之子?！肮訝敗笔菍?duì)武生公子的尊稱。正發(fā)呆的時(shí)候，突然一個(gè)丫頭進(jìn)來，報(bào)道：“員外，有喜事了！方才安人產(chǎn)生一位公子，奴婢特來稟知?！保ǖ诙兀┪拇笕肆⑵鹕韥?，道：“三位公子免禮?！保ǖ谒氖呋兀┠抢险咭姲子裉眠@番形景，料非常人，口稱：“公子爺有所不知，因小老兒欠了員外的私債，員外要將小女抵償，故此哀求員外，只是不允。求公子爺與小老兒排解排解?！保ǖ谑兀?.3.2.2社交稱謂性謙語(yǔ)1）含“小”類社交稱謂性謙語(yǔ)“小”，本義為細(xì)、微的意思?！靶　笨梢杂脕碇t稱自己或與自己有關(guān)的事物?！度齻b五義》中含“小”類社交稱謂性謙語(yǔ)有:小子、小可、小人、小的、小民、小老兒?！靶∽印庇形槐安桓轮?，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的謙稱，“小可、小人、小的、小民”用于謙稱自己,“小老兒”是老年人的謙稱。如:包山看見這位老先生，紅光滿面，品格端方，想對(duì)他說些事情，并說：“老夫子三樣規(guī)矩，其二其三，小子俱是敢應(yīng)的。只是擔(dān)心我的弟弟，他反應(yīng)稍微遲鈍，望先生善導(dǎo)為幸?！保ǖ诙兀┠侨耸@道：“恩公如何知道小可的賤名？”（第一百十八回）吳良聽說，吃驚不小，回道：“小人以木匠做活為生，是極安分的，如何敢殺人呢？望乞老爺詳察?！保ǖ谖寤兀┲灰娺M(jìn)來了九個(gè)人，俱各跪倒，口稱：“老爺在上，小的叩頭?！保ǖ谖寤兀┼l(xiāng)老道：“小民家里被水淹沒，心里甚難過，不料近來水中生了水怪，時(shí)常出來現(xiàn)形傷人。……”（第八十四回）那老者道：“小老兒姓王名鳳山。動(dòng)問老兄貴姓？”（第七十四回）2）含“老”類社交稱謂性謙語(yǔ)“老”用作謙詞時(shí)，是老年人謙稱自己或與自己有關(guān)的人?！度齻b五義》中含謙語(yǔ)素“老”類的通用稱謂性謙語(yǔ)有:老夫、老漢、老拙、老身、老奴?！袄戏?、老漢”是年紀(jì)較長(zhǎng)的男性對(duì)自己的謙稱,“老身”是年長(zhǎng)的女性對(duì)自己的謙稱,“老拙”是老年人的謙稱。包興問道：“老人家貴姓？”老者道：“老漢姓孟，有一老伴，但沒有子女，以賣豆腐為生?！保ǖ谌兀┥劾蠣敼Φ溃骸袄戏虮闶切抡{(diào)長(zhǎng)沙太守的邵邦杰。金老爺如今已升了襄陽(yáng)太守?！保ǖ诰攀呋兀?）金輝道：“這樣來說的話，賢侄的書法很厲害的了。這上面還要叫老拙進(jìn)行修改，這是在不當(dāng)啊……”（第八十八回）（4）丁母對(duì)展?fàn)數(shù)溃骸八抢仙碇杜?，自叔叔嬸嬸亡后，老身像親生兒女一般對(duì)待她，甚是歡喜?！保ǖ谌换兀?）含“奴”類社交稱謂性謙語(yǔ)“奴”本義為奴隸、奴仆，引申為謙稱。“奴、奴家”《三俠五義》中是年輕女子的自我謙稱。如；朱絳貞方說道：“你們現(xiàn)在快走吧，奴有一言奉問：你們到底是進(jìn)香的？還是真正太守呢？如果是太守的話，還多有得罪?！保ǖ谄呤兀┘傩〗阆蚯叭f(wàn)福，道：“奴家金牡丹，乃金輝之女?！保ǖ诰攀兀?）仆“仆”是謙稱自己。如：（1）北俠道：“怎么敢呢？仆歐陽(yáng)春聽說寨主在招賢納士，故前來奉謁。素昧平生，殊深冒讀?！保ǖ谝话偈兀?）智爺?shù)溃骸啊骱蔚蒙嵴范挥?，嘖嘖以刀為寶乎？再者仆等今日之來，是來表誠(chéng)意的，并非獻(xiàn)刀?！保ǖ谝话偈兀?）在下 “在下”謙稱自己。因坐席時(shí)尊者在上位，卑者在下座，所以對(duì)自己用“在下”作為謙稱。如：對(duì)老丈道：“周老丈，你不要懷疑。漁哥說話說到做到。你若不信的話，在下情愿作保，如何？”（第二十八回）便問道：“尊駕何人？”那人道：“在下公孫策，”（第一百六回）《三俠五義》社交稱謂性敬謙語(yǔ)使用情況如下表:表3-3社交稱謂性敬謙語(yǔ)使用頻率統(tǒng)計(jì)表表示謙敬謙敬語(yǔ)頻率謙敬語(yǔ)頻率敬語(yǔ)（14個(gè)）尊公賢契老丈老者老人家你老恩公110653571144大恩人臺(tái)駕大駕尊駕足下公子公子爺22272212019謙語(yǔ)（14個(gè)）小子小可小人小的小民小老兒老夫224570266026老漢老身老拙奴奴家仆在下2612181536表3-3數(shù)據(jù)表明，《三俠五義》社交稱謂性敬謙語(yǔ)中，使用的社交稱謂性敬語(yǔ)“公子”使用的次數(shù)最多，高達(dá)120次。另外，“老者、恩公也是使用次數(shù)較多的幾個(gè)詞；社交稱謂性謙語(yǔ)中，“小人”使用次數(shù)最多，高達(dá)570次。3.1.4身份稱謂性敬謙語(yǔ)中國(guó)自古以來就注重等級(jí)身份，這是由于中國(guó)封建的性質(zhì)所決定的，并且流傳時(shí)間很遠(yuǎn)。既“官本位”的文化密切相關(guān)，又與時(shí)代的思想潮流有關(guān)。在稱謂時(shí)，會(huì)突出身份特征。身份敬謙稱共46個(gè)，分為皇族敬謙稱、職官的敬謙稱、有學(xué)問的人敬謙稱、僧尼道士的敬謙稱和其他身份稱謂性敬謙稱。3.1.4.1皇族敬謙語(yǔ)1）皇族敬謙稱 中國(guó)作為等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，一直以來是皇權(quán)至上，皇帝作為萬(wàn)人之上的君主擁有至高無(wú)上的地位，在對(duì)皇帝進(jìn)行稱呼時(shí)，要傳達(dá)尊敬義，來體現(xiàn)皇權(quán)的不可逾越。雖然皇權(quán)不可逾越，但君主為體現(xiàn)自己的謙遜，也會(huì)用到謙稱?！度齻b五義》中關(guān)于皇族的稱謂性敬謙稱共有7個(gè)。敬稱5個(gè)：天子、圣上、陛下、先皇、太后。謙稱有：孤、孤家，2個(gè)。 a．皇族敬稱 《三俠五義》中關(guān)于皇族的敬稱有：天子、圣上、陛下、先皇，太后，5種。其中“陛下、圣上、天子”用于臣民對(duì)皇帝的尊稱；“先皇”是對(duì)已故帝王的尊稱；“太后”是對(duì)帝王母親的尊稱。如：又問柳青道：“柳兄難道不認(rèn)得么？此位便是南俠展熊飛現(xiàn)授四品護(hù)衛(wèi)之職，習(xí)得一身好功夫，天子親賜封號(hào)“御貓”便是。”（第五十四回）太守回道：“卑府今早接得文書，圣上特派龍圖閣大學(xué)士包公前來查賑，算來五日內(nèi)必到?！保ǖ谑兀┑液笥值溃骸按耸鲁煎M知底蘊(yùn)，惟恐陛下不信?！保ǖ谑嘶兀┕闭f：“大人為何說此話？當(dāng)初李妃產(chǎn)子，先皇震怒，才貶冷宮，焉有抵換之理呢？”（第十九回）仁宗五鼓剛要臨朝，只見仁壽宮總管前來啟奏，說：“太后夜間得病，一夜無(wú)眠?！保ǖ谑嘶兀゜．皇族謙稱“孤、孤家”是謙稱自己少善寡德，專用于王侯的謙稱。如：奸王道：“你等去到孤家御廄中，自己揀選馬匹去?！保ǖ谝话倩兀┰僬f奸王聽了探報(bào)之言，甚氣，道：“孤乃當(dāng)今皇叔，顏查散他是甚么人，擅敢要捉拿孤家與百姓?qǐng)?bào)仇雪恨！……”（第一百二回）2）職官的敬謙稱古代封建社會(huì)制度延續(xù)了近兩千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制度是其突出特點(diǎn)。因此，普通百姓和低職官者用位高者的職官名稱或職官尊稱去敬稱高職官者，而低職官者面對(duì)上級(jí)自稱時(shí)則用謙抑的官場(chǎng)卑稱，居高者也有自己適用的謙語(yǔ)，我們把它們合稱為職官敬謙稱?！度齻b五義》中關(guān)于皇族的稱謂性敬謙稱共有16個(gè)。敬稱10個(gè):老父母、老父臺(tái)、縣尊、貴縣、縣太爺、太尊、府尊、大老爺、恩相、大人。謙稱有:臣、微臣、小臣、卑府、卑職、下官，共6個(gè)。a．職官的敬稱1.老父母、老父臺(tái)“老父母”、“老父臺(tái)”是對(duì)縣官的尊稱?！度齻b五義》中縣官是最基層的父母官，所以被尊為“老父母”、“老父臺(tái)”以示尊重。顏生稟道：“……望祈老父母早早定案，犯人再也無(wú)怨的了?！保ǖ谌兀W(xué)究看見他們這樣處理，又不情愿與之聯(lián)姻，心中十分快樂，滿口應(yīng)承：“見了公子，定當(dāng)替老父臺(tái)分解?！保ǖ谖迨兀?.縣尊、貴縣、縣太爺“縣尊、貴縣、縣太爺”是對(duì)縣令的敬稱。如:（1）便對(duì)縣官道：“貴縣，你趕緊帶人前去韓瑞龍家相驗(yàn)板箱，一定要好好搜查，不放過一絲一毫?！保ǖ谑兀?）龍濤道：“大官人有所不知，小的在本縣作為一名捕快差使。昨日奉縣尊之命，要去捉捕馬剛?！保ǖ诹兀?）“……縣太爺準(zhǔn)了小人狀子。及至開棺檢驗(yàn)，誰(shuí)知并無(wú)傷痕?！保ǖ谄呋兀?.太尊、府尊、大老爺“太尊、府尊”是對(duì)知府的尊稱，“大老爺”是對(duì)州縣以上長(zhǎng)官的尊稱。朱煥章道：“……心中一想，為什么不把它留下來，可以用來辨別尸，因此解下交付賤荊收藏。后來小女見此十分喜愛，隨身佩帶，如同至寶。太尊何故問此？”倪太守聽了，潸然落淚?！保ǖ谄呤兀┥蛑僭溃骸啊驼f，明知是府尊太守，故意的請(qǐng)府尊大老爺?shù)角f，為分析案中情節(jié)?！保ǖ谄呤兀R強(qiáng)道：“大老爺乃四品黃堂，如何能到小人莊內(nèi)？……”（第七十六回）沈清哭訴道：“……小人真是冤枉！求青天大老爺明察！”（第五回）例（1）（2）中“太尊”、“府尊”分別為朱煥章，沈仲元尊稱杭州太守倪繼祖，例（3）（4）中的“大老爺”分別為馬強(qiáng)尊稱杭州太守倪繼祖,沈清尊稱縣令的包公。4.恩相“恩相”下屬對(duì)官長(zhǎng)的敬稱，在《三俠五義》中為對(duì)首相的尊稱，見于尊稱包公?？谥姓f道：“盧方罪該萬(wàn)死，望乞恩相赦宥?！保ǖ谒氖寤兀┍R方十分熱心腸，立了個(gè)主意，道：“恩相為這件事竟如此糟心，而且欽限又緊，不如等圣上再問此事時(shí)，且先將盧方等三人奏知圣上……”（第四十七回）5.大人“大人”一是用來尊稱父母長(zhǎng)輩；二是尊稱年長(zhǎng)者；三是尊稱為官者?！按笕恕弊鳛樽鸱Q有官職的人，在《三國(guó)演義》中主要用于官場(chǎng)中下級(jí)對(duì)上級(jí)、老百姓對(duì)當(dāng)官的的敬稱?？梢栽谇懊婕由蠈?duì)方的官職名或姓氏，如“欽差大人、包大人、文大人”，表示敬稱。如：那婦人磕了一個(gè)頭，說：“多謝青天大人！”（第九回）趙爺?shù)溃骸拔拇笕穗m好，總不如開封府包太師那里好?！保ǖ谒氖呋兀┧臓斠灰?，道：“……實(shí)對(duì)你說，我非別人，乃開封府包大人閣下趙虎的便是。因?yàn)榇耸?，特來暗暗私訪?！保ǖ谑兀├蠣旈W目觀瞧，見此人年有三旬上下，手提一根竹竿，口稱：“小人地方范宗華，與欽差大人叩頭?！保ǖ谑寤兀┐送?，也可以在“大人”之前加親屬稱謂，在《三俠五義》中出現(xiàn)1例施生道：“只是小婿離家時(shí)間太久，所以要去看望雙親，等到看望完后，再完成自己的工作，不知岳父大人意下如何？”（第一百一回）b．職官的謙稱:《三俠五義》中的官職稱謂性謙稱,共有6個(gè):臣、微臣、小臣、卑府、卑職、下官?！俺肌北玖x指奴仆，引申為男子自謙之詞?！拔⒊?、小臣”即“卑賤之臣”的意思。在《三俠五義》“臣、微臣、小臣”一般是官員在君主面前謙稱之詞?！氨奥?、卑府、下官”都是官吏自稱的謙詞，是下級(jí)在上級(jí)面前的謙稱。如:包公并不謝恩，跪奏道：“臣無(wú)權(quán)柄，不能服眾，難以奉詔?！保ǖ诰呕兀┌嗟溃骸拔⒊甲栽诰┕┞氁詠?，并未回家。惟有臣的大侄兒見過，其余二侄三侄俱未見過?！保ǖ谒氖呋兀?）雷英道：“小臣遵從圣上指令，將印信小心在意撂在逆水泉內(nèi)，看見這泉水一直冒出，寒氣凜冽。王爺因何追問？”（第一百六回）（4）太守回道：“卑府得到消息稱，圣上特派龍圖閣大學(xué)士包公前來查賑，應(yīng)該在五日之內(nèi)就會(huì)到?！保ǖ谑兀?）縣尹連忙道：“卑職粗心，粗心?！保ǖ谑兀?）金令聽了，先陪罪道：“本縣接任未久，地方竟有如此惡霸，欺侮上差，實(shí)乃下官之罪。”（第五十九回）3）有學(xué)問的人的敬謙稱《三俠五義》中關(guān)于有學(xué)問的人的敬謙稱共有6個(gè)。敬稱2個(gè):先生、相公。謙稱有:學(xué)生、晚生、小生、門生，共4個(gè)。a．有學(xué)問的人的敬稱1.先生“先生”的本義為頭生，后來泛用作對(duì)人的尊稱。劉宏麗《明清敬謙語(yǔ)研究》:從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，人們就用它來尊指父兄、年長(zhǎng)學(xué)者、老師。晉朝時(shí)，“先生”已泛用作對(duì)人的尊稱?！坝捎诒环Q為‘先生’的多是有較高地位、學(xué)識(shí)或技藝的人，所以稱人‘先生'是帶著敬意的。劉宏麗：《明清敬謙語(yǔ)研究》，北京:劉宏麗：《明清敬謙語(yǔ)研究》，北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年，第70頁(yè)。包興道：“老爺親自寫的。叫先生謄清，焉有不照樣寫的理呢？”（第九回）大爺說：“只因三黑并無(wú)營(yíng)生，與其叫他終日牧羊，在外游蕩，也學(xué)不出好來，何不請(qǐng)個(gè)先生教訓(xùn)教訓(xùn)呢？……”（第二回）那婆子道：“可不是。只因我媳婦身體有病，求先生醫(yī)治醫(yī)治?！保ǖ诎嘶兀?.相公“相公”一詞在古代本是對(duì)宰相的敬稱，后來詞義泛化，用本來稱呼宰相的敬稱稱呼普通官吏，也成為對(duì)讀書人的敬稱?！跋喙边€被婦女用于對(duì)丈夫的敬稱。明清以來，“相公”一詞的外延和內(nèi)涵更是發(fā)生了巨大變化。在《三俠五義》中“相公”是指對(duì)讀書人的敬稱。例如：突然一個(gè)老仆對(duì)著漢子道：“尊客，我家相公想前來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！保ǖ谖迨呕兀╁\箋道：“小人從小就住在老爺家中。我們相公念書，就是小人一直在伴讀啊?！保ǖ诰攀呋兀゜．有學(xué)問的人的謙稱《三俠五義》中有學(xué)問的人的謙稱主要有“學(xué)生、晚生、小生、門生。其中，“學(xué)生”是讀書人對(duì)自己的謙稱，“晚生”是一些讀書人對(duì)他們師兄師姐的自謙之稱，“小生”是青年讀書人的自謙之稱，“門生”的主要含義并不是“學(xué)生”，而是指門下之人。在《三俠五義》中，“門生”既指科舉考試及第者對(duì)主考官自謙之稱。如：倪相公道：“些須小事，何足掛齒。學(xué)生原是欲上東京預(yù)備明年科考，路過此處打尖，不想遇見此事。這也是事之偶然耳?！保ǖ谖迨呕兀┌娏?，不慌不忙，向前一揖，口稱：“大人在上，晚生拜揖。”（第四回）（3）只見走來了一個(gè)少年，他對(duì)著很多人說：“列位請(qǐng)了。不知此人犯了何罪，你等俱要打他？望乞看小生薄面饒了他吧?！保ǖ诎耸嘶兀?）廖天成犯想多時(shí)，道：“依門生的意見，不如寫個(gè)折子，直接說開封府殺了兩條性命，將包黑參倒，以警將來。不知老師鈞意若何？”（第四十三回）4）僧尼道士敬謙稱 《三俠五義》中的僧尼道士稱謂性敬謙稱,共有7個(gè)。敬稱4個(gè):道兄、仙長(zhǎng)、師傅、長(zhǎng)老；謙稱有：小道、小僧、老僧，共3個(gè)。a．僧尼道士敬稱《三俠五義》中對(duì)僧尼道士的敬稱主要有“道兄、仙長(zhǎng)、師傅、長(zhǎng)老”其中，“道兄”是對(duì)僧道者流的敬稱，“仙長(zhǎng)”用為對(duì)道士的敬稱。“師傅”早是對(duì)老師的通稱。后范圍不斷擴(kuò)大，既可專用于對(duì)僧道的尊稱。《三俠五義》中，“師傅”多是對(duì)僧尼的尊稱?！伴L(zhǎng)老”是對(duì)住持僧的尊稱。如:老道見了好生歡喜，道：“道兄初來，卻破許多錢鈔，使我不安?！保ǖ诹兀┯謱?duì)尼姑道：“師傅用心服侍，田相公來時(shí)必有重謝。”（第十四回）北俠道：“師傅不要驚疑，且到方丈細(xì)談?！保ǖ诹寤兀?王丞相聞聽，忙道：“就煩長(zhǎng)老引見引見何如？”了然答應(yīng)，領(lǐng)至方丈。（第六回）b．僧尼道士謙稱《三俠五義》中對(duì)僧尼道士的敬稱主要有“小道、小僧、老僧”其中，“小道”指道士的自謙之稱，“小僧”指僧人的自謙之稱，“老僧”指老年僧人謙稱自己。如:那道人道：“小道平常認(rèn)識(shí)他，他十分的正義，我正要去拜訪他。極但不知他向何方去了？”（第六十二回）和尚說：“小僧已曾問過。韓爺說：“丈夫以天地為家，焉有定蹤。”信步行去，不知去向?！保ǖ谖迨兀┝巳坏溃骸袄仙蛔邫?quán)貴之門，迎他則甚？”（第六回）5）其他身份稱謂性敬謙語(yǔ)在《三俠五義》中，還有一些體現(xiàn)彼此間關(guān)系的身份稱謂性敬謙詞語(yǔ)。它們包括用主仆關(guān)系、主客關(guān)系、友鄰關(guān)系、師生關(guān)系等等關(guān)系下的敬謙稱謂。其中敬稱為5個(gè):尊客、尊管、令師、令徒、賢東；謙稱有6個(gè)：小徒、敝友、敝老師、奴婢、老奴。a．其他身份稱謂性敬語(yǔ)“尊客”是尊貴的賓客的意思，用于尊稱敬重賓客；“尊管”敬稱他人的仆從；“令師”敬稱他人的老師；“令徒”敬稱他人徒弟；“賢東”是敬稱他人的主人。如：那個(gè)仆人突然過來，指著漢子說道：“尊客，我家相公要來此學(xué)東西?！保ǖ谖迨呕兀┦Y爺?shù)溃骸百t侄，你這尊管，何不也就叫他一同坐了呢？”（第一百九回）北俠連忙還禮，問道：“令師可在廟中么？”（第六十八回）北俠親愛的，這件事情，后對(duì)他抱有憐憫之心，所以對(duì)智爺說：“令徒很好，劣兄甚是愛惜它。我意欲將他認(rèn)為義子螟嶺，賢弟覺得怎么樣？”（第七十六回）先生聞聽，不覺詫異，道：“賢東何出此言？世上哪有不望兒孫中舉作官之理呢？此話說來，真真令人不解?！保ǖ谌兀゜．其他身份稱謂性謙稱“小徒”是師傅對(duì)徒弟或徒弟對(duì)自己的謙稱?！氨钟选笔菍?duì)別人謙稱自己的朋友，“敝老師”是對(duì)自己老師的謙稱?！芭尽痹竼适ё杂?、受人奴役的男女，后泛指男女仆人?！袄吓崩夏昱妥灾t之詞。如：智爺?shù)溃骸按耸切⊥桨?。過來，見過白五叔?！保ǖ谄呤嘶兀├蠈W(xué)究對(duì)太公道：“令郎乃國(guó)家大器，非是老漢可以造就的。若是從我敝友訓(xùn)導(dǎo)訓(xùn)導(dǎo)，將來必有可成?！保ǖ谄呤换兀?）顏大人很生氣的說道：“你們五個(gè)人是受皇上的命令的。而且是敝老師衙署人員，我們?cè)趺茨軌虬涯銈儺?dāng)普通官員對(duì)待？?！保ǖ谝话偃兀?）正自此時(shí)，突然一個(gè)丫頭進(jìn)來說道：“員外，大喜了！方才安人生的一位公子，奴婢特來稟知?！保ǖ诙兀?）展忠道：“作為皇家的官員，應(yīng)當(dāng)立志報(bào)效朝廷，家中的事情老奴照管。爺自請(qǐng)放心?！保ǖ谌呕兀ⅰ度齻b五義》中身份稱謂性敬謙語(yǔ)使用次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可得到下表：表3-4身份稱謂性敬謙語(yǔ)使用頻率統(tǒng)計(jì)表敬語(yǔ)（26個(gè)）頻率謙語(yǔ)（20個(gè)）頻率天子圣上陛下先皇太后老父母老父臺(tái)縣尊貴縣縣太爺太尊府尊大老爺恩相大人先生相公道兄仙長(zhǎng)師傅長(zhǎng)老尊客尊管令師令徒賢東221562111211313158118263113233113131孤孤家臣微臣小臣卑府卑職下官學(xué)生晚生小生門生小道小僧老僧小徒老奴敝友敝老師奴婢11321374181311126345153311120表3-4數(shù)據(jù)表明，《三俠五義》身份稱謂性敬謙語(yǔ)中，使用的身份稱謂性敬語(yǔ)“先生”使用的次數(shù)最多，高達(dá)263次。另外，“相公、大人也是使用次數(shù)較多的幾個(gè)詞；身份稱謂性謙語(yǔ)中，“小道”使用次數(shù)最多。另外，“老奴、奴婢、臣”也是使用次數(shù)較多的幾個(gè)詞。從《三俠五義》身份稱謂性敬謙語(yǔ)中，反映出漢民族講究謙虛、修身的民族心理、文化底蘊(yùn)。3.1.5指物稱謂性敬謙語(yǔ)在《三俠五義》中，有一些敬謙稱謂，不屬于稱謂性敬謙語(yǔ)的，這一類詞語(yǔ)不是對(duì)人的敬謙稱，而是對(duì)說話人或聽話人有關(guān)的事物的總稱。通常是用來稱作事情或物品的。語(yǔ)素前附加表示謙敬意義的成分構(gòu)成的?！度齻b五義》中指物稱謂性敬謙語(yǔ)既有表示真實(shí)事物的客觀名稱，也有表示主觀現(xiàn)象的抽象事物的名稱。指物稱謂性敬謙語(yǔ)共67個(gè)，其中敬稱有44個(gè)：高壽、高見、尊府、尊號(hào)、尊便、尊姓、尊騎、尊名、尊齒、貴府、貴姓、貴步、貴莊、貴體、貴衙、貴恙、貴干、寶庵、寶剎、寶莊、雅愛、仙鄉(xiāng)、虎駕、大名、大號(hào)、大筆、大恩、大才、厚待、厚賜、厚情、厚恩、厚禮、鈞命、鈞諭、鈞意、臺(tái)命、臺(tái)諭、芳名、美意、青春、府上、千秋、華誕；謙稱23個(gè):敝處、敝莊、敝境、敝衙、賤名、賤辰、賤恙、賤號(hào)、賤地、鄙懷、寒舍、草舍、拙筆焉、愚見、小鋪、微勞、微意、微名、薄禮、薄面、薄意、舍間、舍下。3.1.5.1指物稱謂性敬語(yǔ)1）含“高”類指物稱謂性敬語(yǔ)“高”有尊貴、高明之義，用在名詞性詞語(yǔ)前，表示對(duì)他人或與他人有關(guān)的事的敬稱?！案邏邸庇糜诰磫柪先说哪昙o(jì)；“高見”對(duì)別人意見的敬稱。如：馮君衡便問道：“請(qǐng)問你老高壽？”（第三十五回）陳公公道：“眾位大人高見不差。很好。就是如此吧?！保ǖ诎耸兀?）含“尊”類指物稱謂性敬語(yǔ)“尊”有尊貴義，可作為表敬語(yǔ)素構(gòu)成名詞性敬語(yǔ)，相當(dāng)于形容詞的語(yǔ)法功能，用來敬稱與對(duì)方有關(guān)的事物?！白鸶笔菍?duì)他人府邸的敬稱，“尊名、尊姓、尊號(hào)”是對(duì)人名字、姓氏、名號(hào)的敬稱；“尊便”請(qǐng)人方便行事的敬語(yǔ)；“尊騎”對(duì)他人乘坐的馬匹的敬稱；“尊齒”對(duì)人年齡的敬稱。如：公孫策說道：“前次和相爺去過尊府聘請(qǐng)吾兄，正逢公出門，不料今日方到?！保ǖ诙换兀┌溃骸皦咽抠F姓尊名？到此何干？”（第十四回）玉堂道：“小弟綽號(hào)錦毛鼠。不知兄臺(tái)尊姓?！保ǖ谄呤嘶兀┻B忙將網(wǎng)收起，趕忙說道：“……只因有二位官長(zhǎng)現(xiàn)在舍下居住，曾提尊號(hào)，他們命令我在捕魚的時(shí)候要多加小心?！保ǖ诎耸寤兀┦Y平道：“老丈但請(qǐng)尊便?！保ǖ谝话偈幕兀┑曛魅说溃骸翱凸僮约豪M(jìn)來吧。婆子不知尊騎的毛病，恐有失閃。”（第一百八回）顏生道：“馮兄尊齒二十了么？”（第三十五回）3）含“貴”類指物稱謂性敬語(yǔ)“貴”有高貴，尊貴之義，用在他人有關(guān)的事物詞語(yǔ)前面，來表達(dá)敬意?！百F府、貴莊”敬稱他人的府第、家宅；“貴姓”示對(duì)他人姓氏的敬稱；“貴步”是敬稱尊貴者的腳步；“貴體”敬稱他人的身體；“貴恙”是對(duì)對(duì)方的病的敬稱；“貴衙”敬稱對(duì)方的衙門；“貴干”是敬問對(duì)方有什么事。如：先生見此情況，覺得很驚奇，只得說道：“我學(xué)生在貴府打攪了六七年，但是老師的教導(dǎo)很少，多虧了令郎很機(jī)智，所以才能夠進(jìn)步?！保ǖ谌兀┦Y平問道：“貴莊在那里？”（第一百四回）包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”（第三回）武伯南道：“恩公暫停貴步。小可這里有個(gè)熟識(shí)之家，一來打聽小主的下落，二來略略歇息吃些飲食，再走不遲?！保ǖ谝话偈嘶兀垵溃骸靶∪私袢漳軌蛴龆T外，實(shí)小人之萬(wàn)幸。務(wù)懇你老人家早早養(yǎng)好貴體，在小的殺了仇人之后。，這便是愛惜龍濤了?！保ǖ诹幕兀┍眰b道：“大老爺前面就是貴衙了，我不便前去。”（第七十五回）北俠道：“四弟既有貴恙，莫若找個(gè)寓所暫為歇息，明日再做道理，有何不可呢?！保ǖ谝话倨呋兀﹥?nèi)中有一個(gè)頭領(lǐng)，上前執(zhí)手，道：“老爺今日有何貴干？”（第六回）4）含“寶”類指物稱謂性敬語(yǔ)“寶”表示珍貴、尊貴含義的形容詞性敬語(yǔ)素，用于敬稱帝王、佛教、道教以及與他人有關(guān)的事物?！皩氣帧本捶Q尼姑居住的庵堂；“寶剎”敬稱僧尼所在的寺廟；“寶莊”敬稱對(duì)方的莊院。如：他拉腳兒穿上，來到東角門，敲戶道：“里面有人么？我乃行路之人，因遇雨天晚，道路難行，欲借寶庵避雨，務(wù)乞方便?！保ǖ谄呤呋兀┍眰b道：“我因路過寶剎，一來拜訪今師，二來討杯茶吃?！保ǖ诹嘶兀┍愕溃骸靶〉芫靡岩綄毲f奉謁，未得其便。今既承雅愛，敢不從命?！保ǖ谌兀?）含“雅”類指物稱謂性敬語(yǔ)“雅”表示清雅、高雅含義的形容詞性敬語(yǔ)素，用于代表對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的行為或事情前，構(gòu)成名詞性敬詞?！把艕邸笔亲鸱Q他的愛愿。那武生道：“既承雅愛，敢不領(lǐng)教?！保ǖ诙呕兀?）含“仙”類指物稱謂性敬語(yǔ)“仙”有仙人、超凡義，用于與對(duì)方相關(guān)的事情或事物有關(guān)的名詞前，構(gòu)成名詞性敬語(yǔ)?！跋舌l(xiāng)”用來敬問或敬稱他人的籍貫。那武生便問展?fàn)數(shù)溃骸白鹦仲F姓？仙鄉(xiāng)何處？”（第二十九回）7）含“虎”類指物稱謂性敬語(yǔ)“虎”是百獸之王，象征有權(quán)勢(shì)、有地位。含有“虎”語(yǔ)素的詞語(yǔ)可用來表達(dá)敬意?！盎Ⅰ{”是對(duì)對(duì)方車駕的敬稱。兆蕙卻在那邊垂手，手放在口袋兩邊，口稱：“白五老爺?shù)搅?，恕我等未能遠(yuǎn)迎虎駕，多多得罪，還請(qǐng)老爺?shù)胶岽??！保ǖ谄呤嘶兀?）含“大”類指物稱謂性敬語(yǔ)“大”用作敬詞，用在相關(guān)的詞前，用來敬稱與他人相關(guān)的事物?！按竺?、大號(hào)”敬稱或敬問他人名字、表字；“大筆”尊稱他人的書法或文字?！按蠖鳌本捶Q對(duì)方的恩情；“大才”敬稱他人學(xué)識(shí)很高。如：此時(shí)武伯南方問艾虎：“貴姓大名？意欲何往？”（第一百十八回）武生道：“大號(hào)呢？”（第二十八回）老賊看了，連說：“妥當(dāng)結(jié)實(shí)。就勞賢契大筆一揮?！保ǖ谒氖兀╉?xiàng)福道：“小人受侯爺大恩，別說行刺，就是赴湯投火也是情愿的?！保ǖ谑兀┱?fàn)數(shù)溃骸斑€是老先生大才，猜的不錯(cuò)?！保ǖ诙换兀?）含“厚”類指物稱謂性敬語(yǔ)“厚”有深，重之義，用于有關(guān)對(duì)方的事物或行為詞語(yǔ)前，表示對(duì)他人的敬意?！昂翊本捶Q別人對(duì)自己優(yōu)厚地對(duì)待；“厚賜”敬稱別人給的東西；“厚情”敬稱他人對(duì)自己深厚的情意的；“厚恩”敬稱對(duì)方對(duì)自己的大恩；“厚禮”敬稱他人的所饋贈(zèng)的禮物。如：盧方道：“犯人尚未過堂，如何敢蒙此厚待？斷難從命?！保ǖ谒氖幕兀╃娦鄣溃骸跋壬醯?，如何叨擾厚賜？”（第一百十六回）年幼的道：“小弟艾虎。只是因?yàn)樵谌ヅP虎溝的路上，經(jīng)過看見許多人在這里喝酒，所以感到了口渴。既蒙賜酒，感領(lǐng)厚情。請(qǐng)了?！保ǖ诰攀兀┠档び终f：“媽媽只管放心，決不辜負(fù)厚恩?！保ǖ诰攀嘶兀埩ⅠR上收回銀子。，見了艾虎，說道：“……他母女說客官遠(yuǎn)道而來，我等理宜盡地主之情，酒食是現(xiàn)成的，如何敢受如此厚禮?！保ǖ诰攀兀?0）含“鈞”類指物稱謂性敬語(yǔ)“鈞”本義為古代的重量單位，后來泛用作敬辭，用于敬稱尊上或上級(jí)以及的命令或者行為?！扳x命”敬稱尊長(zhǎng)的使命告語(yǔ)；“鈞諭”對(duì)帝王或尊長(zhǎng)的指示、命令的敬稱；“鈞意”對(duì)別人意見的尊稱。如：展?fàn)斨x道：“卑職謹(jǐn)依鈞命?！保ǖ诙兀┱?fàn)斚蚯扒那牡溃骸氨R兄休要辜負(fù)相爺一片愛慕之心，快些起來，莫要違悖鈞諭?！?第四十五回)廖天成說道：“根據(jù)我的見解，不如寫個(gè)折子。，直截了當(dāng)?shù)卣f開封府派人殺害了兩個(gè)性命，將包黑參倒，來警戒天下的人們。不知老師鈞意若何？”(第四十三回)11）含“臺(tái)”類指物稱謂性敬語(yǔ)“臺(tái)”用于名詞前，做形容詞敬語(yǔ)素，敬稱對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的人或事?！芭_(tái)命、臺(tái)諭”對(duì)長(zhǎng)輩或他人囑托、吩咐的敬詞。如；顏生向上叩頭道：“謹(jǐn)遵臺(tái)命?！保ǖ谌呕兀┐蠹冶銌枺骸跋酄敽魡荆泻闻_(tái)諭？”(第二十二回)12）含“芳”類指物稱謂性敬語(yǔ)“芳”用作敬詞，用在相關(guān)的稱謂詞前，用來敬稱與他人相關(guān)的事物?！胺济本捶Q對(duì)方的姓名。盧爺便問道：“久仰芳名，未能見一面，今蒙降臨，實(shí)在有所委屈。不知有何問題？還請(qǐng)說清楚。”（第四十回）13）不包含敬語(yǔ)素的指物稱謂性敬語(yǔ)《三俠五義》中不含敬謙語(yǔ)素的指物稱謂性敬語(yǔ)有：美意、青春、府上、千秋、華誕?！懊酪狻备兄x對(duì)方美好的情意；“青春”敬問年輕人的年齡；“府上”對(duì)他人住所或老家的敬稱；“千秋”稱人壽辰的敬語(yǔ)：“華誕”敬稱他人生日。如：蔣爺?shù)溃骸岸喑忻酪?，改日叨擾吧。小可還有要緊事呢?！保ǖ谝话偈幕兀┮詾樗Ｖ笨山?，便問：“尊兄青春幾何？”（第八十八回）又說：“家信也送到了，現(xiàn)有帶來的回信。老爺府上俱各平安?！保ǖ诙兀g紫道：“太師爺千秋，焉有不行禮的呢？”（第四十二回）手上拿了一張紙，道：“小可不知大三千秋華誕，沒來得及準(zhǔn)備禮物，倉(cāng)促之間，無(wú)物可敬。于是，方才將諸事記載已畢，親自寫下這個(gè)條幅，還請(qǐng)大王笑納?！保ǖ谝话偈兀?.1.5.2指物稱謂性謙語(yǔ)1）含“敝”類指物稱謂性謙語(yǔ)“敝”有破舊、破敗、衰敗之義，用在相關(guān)名詞前，謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事，用法較為廣泛?！氨痔帯⒈志场笔侵魅藢?duì)自己住的地方的謙稱；“敝莊”謙稱自己的莊園；“敝衙”謙稱自己的衙門。李大人看見包公氣度非凡，相貌清奇，連忙還禮，分賓主坐下，便問：“貴姓？仙鄉(xiāng)？因何來到敝處？”（第四回）縣官道：“敝境出現(xiàn)這樣的事情。應(yīng)當(dāng)趕快將盜賊捉拿歸案。幸將各犯拿獲。惟鄧九如不知下落，武平安雖說已死，但此事還須細(xì)查。相爺跟前，還望公子善言?！保ǖ谖迨兀╆懕虻溃骸霸僬咛焐淹恚?qǐng)三位同到敝莊略為歇息，明早再行如何呢？”（第一百四回）倪繼祖連忙下馬，道：“多謝公子相救。為何不到敝衙，略申酬謝呢？”（第七十五回）2）含“賤”類指物稱謂性謙語(yǔ)“賤”含卑賤之義，用在名詞前，謙稱與自己有關(guān)的事?！百v名、賤號(hào)”謙稱自己的名字、名號(hào)；“賤辰”謙稱自己的生日；“賤恙”謙稱自己的?。弧百v地”對(duì)自己住地的謙稱。丁二爺?shù)溃骸皯M愧，慚愧。賤名何足掛齒。”（第二十九回）蔣爺?shù)溃骸罢?。足下如何知道賤號(hào)呢？”（第八十五回）及至鐘雄來到，見眾人如此，不覺不樂，道：“今日小弟賤辰，敢承諸位兄弟如此的錯(cuò)愛，如此的費(fèi)心。我鐘雄何以克當(dāng)！”（第四十三回）韓二爺?shù)溃骸熬醚?，久仰。恕我有賤恙，不能還禮。”（第六十四回）頭目道：“我家大王言歐陽(yáng)爺乃當(dāng)今名士，如何肯臨賤地，總有些疑似之心。忽然想到，歐陽(yáng)爺有一口寶刀，世人都夸贊，想要觀看此寶刀?！保ǖ谝话偈兀?）含“鄙”類指物稱謂性謙語(yǔ)“鄙”有淺陋、低賤、粗俗、質(zhì)樸之義，用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事?！氨蓱选睂?duì)自己心愿，心意的謙稱。鐘雄道：“久仰英名，未能面晤，局勝悵望。今日幸會(huì)，實(shí)慰鄙懷。……”（第一百十二回）4）含“寒、草”類指物稱謂性謙語(yǔ)“寒、草”作為謙語(yǔ)，有窮困、貧寒之義，用于相關(guān)的詞前，謙稱與自己有關(guān)的事物?！昂?、草舍”都是用于謙稱自己的家。兆蕙卻在那邊恭敬侍立，手放在身體兩旁，口稱：“白五老爺?shù)搅?，原諒我不能親自的去接駕，多多有罪，還請(qǐng)海涵。還請(qǐng)老爺?shù)胶岽??！保ǖ谌换兀╆懕蛳蚯暗溃骸安萆岵豢榜v足，有屈大駕?！保ǖ谝话偈呕兀?）含“拙、愚”類指物稱謂性謙語(yǔ)“拙、愚”有拙劣、愚笨之義，主要用與自己的作品、言語(yǔ)等詞語(yǔ)前，謙稱與自己有關(guān)事物?！白竟P焉”謙稱自己所作詩(shī)文書畫的謙詞；“愚見”謙稱自己的意見。顏生道：“……我那拙筆焉能奉命，惟恐有污尊搖。”（第三十五回）但是有人攔住了他們，說：“住了，盧大哥在此，五弟焉肯上坐？依弟等愚見，還不如還是盧大哥的首座，其下挨次而坐，覺得這樣如何？?！保ǖ谖迨嘶兀?）含“小”類指物稱謂性謙語(yǔ)“小”作為謙語(yǔ)，用來謙稱自己或與己有關(guān)的人或事物。“小鋪”謙稱自己的店鋪。只見柜內(nèi)俱各執(zhí)手相讓，說：“李二爺請(qǐng)了，許久未來到小鋪?！保ǖ谒幕兀?）含“微”類指物稱謂性謙語(yǔ)“微”有細(xì)小、微薄之義，用于己方或與己方相關(guān)的名詞前來謙稱自己或與己有關(guān)的事物。“微勞”謙稱自己的功勞；“微意”謙稱自己的心意微?。弧拔⒚敝t稱自己的名譽(yù)微不足道。先生見此情狀，忍耐不住，只得說道：“我學(xué)生在貴府打攪了六七年，雖有微勞開導(dǎo)指示，也是令郎頭腦機(jī)智，所以方能進(jìn)此一步?！保ǖ谌兀┟侠系溃骸靶┬∥⒁?。何勞齒及?！保ǖ谌兀┍R方聽了，便道：“弟蝸居山莊，原是本分人家。雖有微名，但不是故意取得的。對(duì)于偷東西這件事來說。，更不是我盧方所為?！保ǖ谒氖兀?）含“薄”類指物稱謂性謙語(yǔ)“薄”有淺薄、微薄之義，用在相關(guān)的詞前，謙稱自己或與自己有關(guān)的事?！氨《Y”謙稱自己送的禮物；“薄面”為人求情時(shí)謙稱自己的情面；“薄意”謙稱自己的情意。林春笑道：“些須薄禮，望乞笑納?！保ǖ谖迨兀┱?fàn)斶B忙扶住，道：“五弟且看愚兄薄面，此事始終皆由展昭而起。五弟如有責(zé)備，你就責(zé)備展昭就是了?！保ǖ谖迨呋兀┯忠娛Y爺打開包囊，取出了二十兩銀，道：“大哥仙逝，未能吊唁。些須薄意，聊以代格?！保ǖ谝话倬呕兀?）含“舍”類指物稱謂性謙語(yǔ)“舍”用在相關(guān)的詞前，謙稱自己的家或親屬?！度齻b五義》中這類指物稱謂性謙稱有：舍間、舍下?！吧衢g、舍下”是謙稱自己的家。如：朱煥章道：“此事已有二十多年。當(dāng)初在儀征居住之時(shí)，舍間后門便臨著揚(yáng)子江的江岔。……”（第七十六回）丁大爺?shù)溃骸疤煲蚜亮?，不如俱到舍下，與蔣四哥共同商量個(gè)好主意?！保ǖ谖迨兀度齻b五義》指物稱謂性敬謙語(yǔ)使用情況如下表:表3-5指物稱謂性敬謙語(yǔ)使用頻率統(tǒng)計(jì)表敬謙語(yǔ)頻率敬謙語(yǔ)頻率指物稱謂性敬語(yǔ)（44個(gè)）高壽高見尊府尊號(hào)尊便尊姓尊騎尊名尊齒貴府貴姓貴步貴莊貴體貴衙貴恙貴干寶庵寶剎寶莊雅愛仙鄉(xiāng)13413631213522111113222虎駕大名大號(hào)大筆大恩大才厚待厚賜厚情厚恩厚禮鈞命鈞諭鈞意臺(tái)命臺(tái)諭芳名美意青春府上千秋華誕1423822231215121271552指物稱謂性謙語(yǔ)（23個(gè)）敝處敝莊敝境敝衙賤名賤辰賤恙賤號(hào)賤地鄙懷寒舍草舍351133211141拙筆焉愚見小鋪微勞微意微名薄禮薄面薄意舍間舍下11111153113表3-5表明，《三俠五義》指物稱謂性敬謙語(yǔ)數(shù)量整體較多，但出現(xiàn)的頻率也相對(duì)較低。除“貴姓”使用35次，其它敬謙語(yǔ)使用次數(shù)都在10以內(nèi)，頻率很低?？v觀《三俠五義》中所有的稱謂性敬謙語(yǔ)，對(duì)自己親屬的稱呼出現(xiàn)的次數(shù)很少，頻率很低。類親屬稱謂性敬謙語(yǔ)出現(xiàn)的次數(shù)也較少，但頻率較高。但是對(duì)于社交場(chǎng)合中的稱謂和身份定位的稱謂出現(xiàn)的次數(shù)很多，頻率也很