?上海市實驗學校2021-2022學年高二上學期期中語文試題

上海市實驗學校2021-2022學年高二上學期期中語文試題一、混合默寫1．填空默寫。（1）曾子曰：“_____________，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語》孔子）（2）

_____________，_____________。勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。（《道德經(jīng)》老子）（3）春江潮水連海平，_____________。（《春江花月夜》張若虛）（4）《將進酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：_____________，_____________。（5）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中_____________，_____________。和柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”有著異曲同工之妙?！敬鸢浮渴坎豢梢圆缓胍?/p>

知人者智

自知者明

海上明月共潮生

陳王昔時宴平樂

斗酒十千恣歡虐

相顧無言

唯有淚千行

二、選擇題2．下列選項中，各劃線句使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．老吳七十學畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。B．沈教授為人真摯，安然奉教數(shù)十年，深受學生愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊?！盋．王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D．小趙的論文缺乏獨到的見解，他的導師給他寫評語說：“言之無文，行之不遠?！薄敬鸢浮緿【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）、詩句的能力。A項，語出劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翁然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！鄙Ｓ埽荷！⒂芏?。太陽下到桑榆二星之間，天色便晚了，喻人至晚年。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以紅滿天。用來形容老吳七十多開始學畫、舉辦畫展，非常恰當。B項，語出《史記李將軍列傳》。原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實，正直，用不看自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。用來形容沈教授深受學生愛戴，非常恰當。C項，語出《孟子盡心下》:“賢者以其昭昭使人昭昭。今以其昏昏使人昭昭”。自己糊里糊涂，卻教別人明白事理。用在這里符合語境。D項，語出《左傳》。說出的話如果沒有文字記載，就不能流傳很遠。言:言辭。文:文字記載。行:流傳，流行。與語境“缺乏獨到的見解”不符合，故不恰當。故選D。3．填入下面空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）科學可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學。如果縮短些說：缺陷是科學的種子，科學是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道

。A．缺陷的價值，科學的來源B．缺陷的作用，科學的價值C．科學的來源，缺陷的價值D．科學的價值，缺陷的作用【答案】C【詳解】試題分析：本題根據(jù)前后照應(yīng)的關(guān)系，可知前文是先說“科學”后說“缺陷”，那么下文也應(yīng)該是按照這樣的順序來說的，所以排除AB。再結(jié)合前文“缺陷可以產(chǎn)生科學、缺陷是科學的種子”可知論述的是“缺陷”的價值，所以選C合適。三、實用類文本閱讀閱讀下文，完成小題。在民族復興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記鐘華論①抗疫，是對國家治理體系和治理能力的一次大考，也是對全黨全社會的一次大考。習近平總書記諄諄告誡：“我們一定要總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓?！雹谝咔楹帽纫幻娣糯箸R，讓優(yōu)勢和長處更加凸顯，也讓我們把短板與不足看得更加清晰?？挂叨窢?，______出我國在重大疫情防控體制機制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，______出一些領(lǐng)導干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，______出形式主義、官僚主義的危害，______我們養(yǎng)成文明健康的衛(wèi)生習慣是何其重要……③這場全方位大考，是對新時代中國的一次全面“體檢”，我們沒有被疫情擊倒，扛住了這次巨大沖擊，“中國體質(zhì)”總體上是過硬的。但也應(yīng)看到，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，還有一些“亞健康”甚至“不健康”的問題存在。疫情警示我們，增強憂患識，破除沉積弊，永遠都是進行時?、芊此?，是面對災(zāi)難的應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對問題的最好回答。⑤——必須堅持“從最壞處著眼、向最好處努力”的底線思維。疫情之下，既有難以預料的“黑天鵝”，也有有跡可循的“灰犀?！?。最大的風險在于看不見風險，最大的問題在于無視問題。當前，國內(nèi)外形勢復雜嚴峻，各方面的挑戰(zhàn)前所未有。必須時刻保持如履薄冰的謹慎、見葉知秋的敏銳，正視最壞處，解決最難處，做在最實處，努力爭取最好結(jié)果。⑥——必須下足“補短板、堵漏洞、強弱項”的功夫，依靠改革解決問題、推動進步。“刀傷藥再好，不如不拉口子。”針對這次疫情暴露出來的短板和不足，既應(yīng)痛定思痛，更應(yīng)舉一反三，聚焦公共衛(wèi)生、防災(zāi)備災(zāi)、社會治理等重點領(lǐng)域，通過深化改革啃下“硬骨頭”，鍛造應(yīng)對風險挑戰(zhàn)的“鐵肩膀”。把災(zāi)難當作“磨刀石”，把教訓當作“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進步的堅實階梯。⑦——必須涵養(yǎng)“出實招、干實事、求實效”的務(wù)實作風，把各項工作抓細抓實。疫情防控涉及方方面面，每一個環(huán)節(jié)都不容有失，每一項任務(wù)都必須落實，充分證明“天下大事，必作于細”。推進各項事業(yè)發(fā)展，同樣需要始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，舍得下“繡花”功夫，不馳于空想，不鶩于虛聲，踏踏實實干好工作，認認真真抓好落實。⑧——必須增強“時不我待、只爭朝夕”的緊迫感，堅定不移辦好自己的事情。2020年即將過半，實現(xiàn)決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅的目標任務(wù)，時間緊、難度大、責任重。做好疫情“加試題”，答好發(fā)展“必答題”，唯有繃緊弦、加把勁、同心干，把疫情耽誤的時間搶回來，才能交出無愧于黨和人民的新答卷。4．對第①段的兩個“大考”的理解，有誤的一項是（

）A．用“大考”比喻疫情帶來的壓力和挑戰(zhàn)，便于生動展開論述。B．使用遞進的關(guān)系，提升了認識高度，使文章有高屋建瓴之勢。C．引出第④段“反思”與“改變”，和⑤到⑧段構(gòu)成總與分的關(guān)系。D．和第③、第⑧段的“大考”相關(guān)內(nèi)容，形成呼應(yīng)，論證集中深入。5．第②段中劃橫線處依次填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．暴露\反映\警示\折射

B．反映\警示\折射\暴露C．暴露\反映\折射\警示

D．反映\折射\警示\暴露6．第⑥段的語言很有特色，請對此進行鑒賞分析?！敬鸢浮?．B5．C6．引用俗語，將枯燥的理論說得形象生動；使用比喻，生動形象說明疫情之重以及戰(zhàn)勝疫情的決心之大?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞品味語言的能力。B.“遞進的關(guān)系”錯誤，“抗疫，是對國家治理體系和治理能力的一次大考，也是對全黨全社會的一次大考”說的是“是……也是……”，是并列關(guān)系，不是遞進關(guān)系。故選B。5．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。“暴露”，顯露，揭露，多指問題或不足。“反映”，反照，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來?！熬尽保嬲]示意。“折射”，通過某種方式反映出事物的表象或?qū)嵸|(zhì)來。第一處，語境說的是抗疫斗爭顯露我國在重大疫情防控方面的短板，應(yīng)使用“暴露”。第二處，說的是抗疫斗爭中一些干部的能力，應(yīng)使用“反映”。第三處，是說借助抗疫斗爭讓形式主義、官僚主義的危害反映出來，應(yīng)使用“折射”。第四處，“養(yǎng)成文明健康的衛(wèi)生習慣是何其重要”是抗疫斗爭給我們的告誡，應(yīng)使用“警示”。故選C。6．本題考查學生鑒賞語言特色的能力。第⑥段是說在抗疫中要下足功夫，要依靠改革解決問題。為了論證這一中心，首先引用俗語，如“刀傷藥再好，不如不拉口子”，前一句是說抗疫，后一句“不拉口子”是說預防應(yīng)對，形象說明通過此次抗疫要發(fā)現(xiàn)問題預防問題；然后使用多處比喻，如把抗擊疫情比作啃硬骨頭，把應(yīng)對風險挑戰(zhàn)的能力比作鐵肩膀，把災(zāi)難比作磨刀石，把教訓比作鋪路石，既展現(xiàn)了抗擊疫情的斗志，也展現(xiàn)戰(zhàn)勝疫情的決心和信心。四、文學類閱讀-單文本閱讀下文，完成小題。等植物的根伸進石頭浦歌①等植物的根伸進石頭，等它發(fā)現(xiàn)自己別無去路，只有面對無盡的石頭世界，它一定感到了某種荒唐，為了使自己擠進微微裂開的縫隙里，它不得不將自己的根變形，不得不將自己的根與石頭合為一體，不得不順著紋路形成古怪的直角、銳角，與刀子般的石頭棱角相磨礪，它的生長姿勢也會因此變成奇怪的模樣。一個路人看到石頭上的樹，可能會驚嘆：這是一株多么頑強的植物。但他忽略了植物根部的感受。作為根部，它也許體會到的更多是絕望和荒誕，是存在的忐忑和不安，根部的變形意味著與石頭每時每刻的僵持，意味著走投無路時的惶惑，以及偶爾得逞時的悲喜交雜，而那些變形的根，在植物自己眼里看來是可笑的。每一寸都是可笑的，是絕望逼出來的，飽含著狼狽和荒誕。對于這株艱難生長的植物來說，畸形的根部才代表了它真實的存在。②大約八九歲左右，我跟著奶奶第一次走進溝壑，見識了柿子溝，在那里，我體驗到的更多的是恐懼。我之所以陪著奶奶去，是因為奶奶從未一個人去過柿子溝，她要找一個人陪她。我有些激動和忐忑地跟著奶奶，奶奶說那里有柿子，雖然我知道這是誘餌，我也很期待見到傳說中的溝壑。以前我只是見到用平車拉回來的一堆堆柿子，個別柿子還帶著一點枝葉，有些柿子軟了半個，已經(jīng)被擠破，發(fā)出香甜的味道。我期望見到這些果子的源頭。我跟著奶奶走了很遠，終于見到柿子溝的柵欄門，那里有一種靜默和孤僻的氛圍，有一種故意排斥人類的氣氛，丘陵和樹木對于我們的到來有些過于漠然，我隱隱有些竊喜。但在冷漠空闊的溝壑里，我居然也感覺自己有些害羞。重要的是，奶奶一向是一個膽小的人，只見她不停地環(huán)顧四周，有時定定地看著溝壑深處，似乎那里正有可疑的人或者動物走來，她一副擔心和警惕的模樣。她的這些表現(xiàn)更加令我惶恐。終于，奶奶安靜下來，我也稍稍放心了。我爬上柿子樹，柿子樹的每次抖動，都發(fā)出唯有這棵樹才發(fā)出的沙沙聲，其他樹都安靜沉穩(wěn)。溝壑很深，一排排茂密的樹木一直延伸到看不見的溝壑底部，一座高大的丘陵從那里威嚴地壁立出來，有一副森然決然的態(tài)度，下面深綠色的樹木還微微縈繞著薄霧。我越是虛張聲勢地利用柿子樹發(fā)出沙沙聲，越是感到孤單和恐懼。一種異于往常的野蒼蠅發(fā)出巨大的嗡嚶聲，樹皮上攀爬著一厘米長的大螞蟻。有一刻，我不敢發(fā)出任何聲音，我只是靜靜地看著坐在石頭上的奶奶，希望從奶奶那里得到勇氣和信心。天色漸漸暗下來，一聲一聲悠長奇怪的嗚呼聲從溝壑深處傳出來，奶奶站起來，突然朝我害羞地一笑，說：“趕緊回吧，真嚇人?！雹畚亿s緊從樹上跳下，跳下的瞬間發(fā)現(xiàn)自己的腿已經(jīng)軟了，我緊緊跟隨著奶奶，奶奶走不快，她的腳步總發(fā)出特別的嚓嚓聲。這時，嗚呼聲突然更清晰地傳出來，聲音幾乎可以觸到我的脖子，我不敢回頭。奶奶說，這是貓頭鷹在叫。她急于離開這里，我比她更急于離開這里。④最后一次走進溝壑的時候，我和弟弟拿著相機。那是個春節(jié)，我已經(jīng)徹底離開村莊，我們走在柿子溝里泛白的土路上，就像走在空蕩蕩的破舊舞臺上，這里有著冬天特有的冷清，視線空闊，泛白，就像放陳的黑白照片，有些略略發(fā)黃。樹木光禿禿的，已經(jīng)變了模樣，就像被人用畫筆改寫過一樣，甚至你會以為這些樹都挪移了位置。它們以另一種方式拒斥我們的到來，以一種強烈的陌生感。我們拿著相機，這似乎也顯得有些輕佻，為此，溝壑似乎努力掩飾那種我們曾經(jīng)感覺熟悉的事物。我們只有通過回憶，才能感覺到這里與我們息息相通，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這回憶就像一株活生生的植物，它在風中舒展著枝葉。⑤這枝葉搖蕩的樣子，讓我想起那個比喻——那株生長在石頭上的植物。那株植物在搖曳中，有一種悠然、閑適、感嘆，就像一種回憶，或者像是對回憶的一種品嘗。⑥對于變形的根部來說，這是一種撫慰。⑦我想起了溝壑窯洞里常常見到的蝎子，它們像花紋一樣靜靜停在窯洞一角，就像遠古的圖案一樣一動不動，它們以格外的冷靜觀望著我們這些闖入者的生活。我也想起了四輪拖拉機暴烈的聲響怎樣震動了溝壑里的柿子樹葉，它們怎樣簌簌發(fā)抖；想起溝壑沙坑里那些五顏六色的石子，它們怎樣讓我貧困中的父親產(chǎn)生夢想。當我在溝壑中閱讀普魯斯特的《追憶似水年華》，閱讀大江健三郎的小說時，溝壑有了一種奇妙的回應(yīng)，就像在空無一人的火星上做彌撒一樣。柿子樹和各種植物始終漠然觀望著我們，裸露在外的遠古黃土層給人一種古怪的暗示。那時，我們的生活因為赤貧而變得緊張無比，幾乎無法喘息，溝壑似乎放大了這些戲劇效果，釋放出一種更為荒誕的緊張性。⑧走在我所居住的城市大街上，我突然發(fā)現(xiàn)，我只是一株莫名其妙的植物，我的一部分根部依然在溝壑里，那畸形而怪異的根。7．第②段兩個畫線句是對柿子溝景物的描寫，賞析其表達效果。8．辨析第②段中兩次出現(xiàn)“害羞”在表情達意上的不同。9．分析第⑥段畫線句在文中的含義。10．文末作者為何會感慨自己是“一株莫名其妙的植物”，其“一部分根部依然在溝壑”里？對此加以探究?！敬鸢浮?．運用比擬的手法生動地表現(xiàn)深邃、陡峭的溝壑整體帶給人的壓抑；視聽結(jié)合，通過對野蒼蠅、大螞蚊的具體觀察突出自身的孤單與恐懼。8．我的“害羞”是面對廣闊自然的拘謹，表達出我初入柿子溝由激動到恐懼的情感變化過程；奶奶的“害羞”既在于剎那間將自身的膽小表現(xiàn)暴露給了孫子，又源于她為自己后面“逃避”的言行感到羞愧。9．枝葉的悠閑源自根部的付出，走過苦難歲月后，回憶過往是對歷經(jīng)生活磨難的心靈的撫慰。10．植物的比喻源于作者對生活苦難的感悟。所謂的“莫名其妙”表達了面對生活變化的迷茫、不知所措。溝壑既是實指柿子溝，說明童年的鄉(xiāng)村生活對自己的深遠影響；又是喻指如今在城市的生活依舊艱難。五、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺對夕陰，淡煙疏磬散空林。風生寒渚白蘋動，霜落秋山黃葉深。云盡獨看晴塞雁，月明遙聽遠村砧。相思不見又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。11．現(xiàn)準備將本作品與同類作品合編一部詩集，以下命名合適的一項是（

）。A．《詠秋即興》

B．《清秋思遠》C．《懷古傷秋》

D．《秋日贈別》12．下列點評與本作品的寫作特點相符的一項是（

）。A．寓情于景物之中

B．遠景與近景交錯C．對比與襯托并用

D．以虛景襯托實景13．你認為本作品哪一聯(lián)寫景最妙？請賞析其妙處所在。【答案】11．B12．A13．我覺得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫出了涼風颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠印弊志珳拭枥L，一字傳情。既富有動態(tài)感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時像有知覺的生命體一樣觸動，表現(xiàn)出詩人觸景而引動的思友之情?！吧睢弊?，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進一層，具有視覺沖擊力，使詩作體現(xiàn)出一種畫面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫面動靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩時也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?1．本題考查對詩歌主旨的把握能力。把握詩歌主旨，可以從詩歌題目入手，也可以從作者身世、寫作背景去考慮，還可以從詩句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩歌所寫的時間是“秋日”，地點是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠方的朋友。A項，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩。

B項，《清秋思遠》，是秋季思念遠方朋友的詩。C項，《懷古傷秋》，是懷古詩，也是感傷季節(jié)的詩。

D項，《秋日贈別》，是一首贈別詩。六、文言文閱讀閱讀下文，完成小題。①圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。②圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人身以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。③察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。④故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。14．解釋下列句中的加點字。（1）焉能治之（_______________）

（2）治亂者何獨不然（_______________）（3）當察亂何自起（_______________）

（4）惡施不孝（_______________）15．下列句中的加點的詞的意義和用法，都相同的一項是（

）A．①圣人以治天下為事者也

②故攻異國以利其國B．①不愛君，故虧君而自利

②惡得不禁惡而勸愛C．①諸侯之相攻國者有亡

②猶有大夫之相亂家D．①雖至天下之為盜賊者

②醫(yī)之攻人之疾者然16．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。17．聯(lián)系《人皆有不忍人之心》一文，簡要分析儒家“仁愛”和墨家“兼愛”的不同含義。【答案】14．

于是

這樣

同“嘗”，嘗試

相當于“何”，怎么

15．D16．這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，于是能進行醫(yī)治。17．《人皆有不忍人之心》中所說“人皆有不忍人之心”的“仁愛”是指對別人的憐憫之心，惻隱之心，是單向向外的。而本文中，從“若使天下兼相愛，愛人若愛其身”可知，墨家的“兼愛”就是愛別人就像愛自己一樣，所謂“兼愛”，就是自己和別人一起愛?！窘馕觥?4．本題考查學生對文言詞語含義的理解能力。（1）句意：于是能對它進行治理。焉：于是。（2）句意：治理混亂又何嘗不是這樣。然：這樣。（3）句意：嘗試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢。當：同“嘗”，嘗試。（4）句意：怎么會做出不孝的事呢？惡：相當于“何”，怎么。15．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“以”，介詞，把；/介詞，用來。B．“而”，連詞，表順承關(guān)系；/連詞，表并列關(guān)系。C．“有”，連詞，通“又”；/動詞，可以譯為“存在”。D．“之”，兩句中都是用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。故選D。16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！捌┲纭?，比如；“攻”，醫(yī)治；“然”，這樣；“焉”，于是。17．本題考查學生對文章中心主旨以及文言文的比較閱讀能力。在《人皆有不忍人之心》中，孟子重點討論了人都有同情心，這是每個人都有的內(nèi)在品質(zhì)，沒有同情心的就不是人。所以，孟子提出“惻隱之心，仁之端也”，對別人的同情，就是“仁”的發(fā)端。所以，儒家所提倡的“仁愛”就是對他人之愛，這是單向的。而從本文中墨子所論述的“兼愛”，如文中“當察亂何自起？起不相愛”“若使天下兼相愛，愛人若愛其身”“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治”等，說明墨子主張的“兼愛”是指不僅要愛自己，也要像愛自己一樣愛別人。只有這樣，國家間才能和平?jīng)]有紛爭，家庭才能和睦而沒有矛盾，最后達到天下太平。參考譯文：圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對它進行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。嘗試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛。即使大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這里了。細察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上像自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下像自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？看待別人的家族就像自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就像自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”，道理就在此。閱讀下列文言文，完成小題。凈因院畫記[宋]蘇軾①余嘗論畫，以為人禽宮室器用，皆有常形，至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不當，雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于無常形者也。雖然，常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不當，則舉廢之矣。以其形之無常，是以其理不可不謹也。世之工人，或能曲盡其形。而至于其理，非高人逸才不能辨。②與可①之于竹石枯木，真可謂得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而攣拳瘠蹙，如是而條迭遂茂：根莖節(jié)葉，牙角脈縷，千變?nèi)f化，未始相襲，而各當其處，合于天造，厭于人意，蓋達士之所寓也歟?、畚魵q嘗畫兩叢竹于凈因之方丈②，其后出守陵陽而西也，余與之偕別長老道臻師，又畫兩竹梢，一枯木于其東齋。臻師方治四壁于法堂，而請于與可，與可既許之矣。故余并為記之。必有明于理而深觀之者，然后知余言之不妄。（注）①與可：文同，字與可，時著名畫家，作者表兄。②方丈：佛寺長老或住持居室。18．第①段“世之工人，或能曲盡其形”一句中，“工人”的意思是_______。19．以下選項符合文意的一項是（

）A．與可的畫作不合常形卻合常理。B．與可為凈因院前后共計作了兩幅畫。C．作者認為與可的畫既符合事物的本來面貌特征又體現(xiàn)內(nèi)在神韻。D．本文是作者應(yīng)道臻師的邀請而寫作的。20．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。21．簡述本文寫作意圖?！敬鸢浮?8．（一般的）畫工（畫師、畫匠）19．C20．這句話整散結(jié)合。先用整句是多角度描繪文與可畫作生動逼真、姿態(tài)萬千的特點；再用散句表明蘇軾對其畫作境界“合于天造，厭于人意”的高度贊美。句式參差，富于變化。21．贊揚文與可繪畫不但能得到竹石枯木的形似，更重要的是能夠畫出其精神，做到神似。借此來表明自己的繪畫理論：繪畫者用藝術(shù)表現(xiàn)事物之形時必得寓其理于中，既將客觀事物精確再現(xiàn)，又將畫家的主觀意趣得到了完滿的表達，使人們的欣賞要求得到滿足?！窘馕觥?8．本題考查學生理解文言詞語意義的能力?！笆乐と耍蚰芮M其形”意思是“世上的畫工，有的使畫的形態(tài)千變?nèi)f化”。再結(jié)合后文“而至于其理，非高人逸才不能辨”中“高人逸才”分析，“工人”應(yīng)解釋為“（一般的）畫工（畫師、畫匠）”。19．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A．結(jié)合“與可之于竹石枯木，真可謂得其理者矣”，是說“與可所畫的青竹、巖石、荒敗的樹木，真可以說是掌握了事物的本質(zhì)”，并未說“不合常形”。B．結(jié)合“昔歲嘗畫兩叢竹于凈因之方丈，其后出守陵陽而西也，余與之偕別長老道臻師，又畫兩竹梢，一枯木于其東齋”“臻師方治四壁于法堂，而請于與可，與可既許之矣”分析，可見畫了兩幅畫的是“我”，而與可只是答應(yīng)了作畫，并未說幾幅。D．結(jié)合“臻師方治四壁于法堂，而請于與可，與可既許之矣。故余并為記之”分析，等到方丈在整理說佛法的屋子，就請了文與可來，與可既然已經(jīng)答應(yīng)了，所以我就并為他記下了。可知“本文是作者應(yīng)道臻師的邀請而寫作的”錯。有本文結(jié)尾可知道臻禪師并未邀請作者寫此文。故選C。20．本題考查學生賞析文本語句的能力。“如是而生，如是而死”“如是而攣拳瘠蹙，如是而條迭遂茂”等是整句；“而各當其處”“蓋達士之所寓也歟”是散句，這句話整散結(jié)合。句式參差，富于變化?！叭缡嵌缡嵌?，如是而攣拳瘠蹙，如是而條迭遂茂”，有的這么的生動，有的卻這么的充滿死意，有的這么的彎曲、緊縮，有的這么的暢達、通暢。用四個“有的”來寫文與可畫作生動逼真、姿態(tài)萬千的特點?！案o節(jié)葉，牙角脈縷，千變?nèi)f化，未始相襲”，枝根、細莖、枝節(jié)、葉片，其中的紋路、凸起，千變?nèi)f化，從來不遵循規(guī)律，卻都在他應(yīng)該在的位置上。高度贊美畫作境界?！岸鳟斊涮帲嫌谔煸?，厭于人意，蓋達士之所寓也歟”，像是上天所制造的，又可以滿足人的意愿。大概是明智達理之士所喜愛的