22年高一語文下冊月考試題

9/9高一語文下冊月考試題高一語文試卷22.03一、基礎(chǔ)知識及語言運用（26分）1．下列詞語中加點字讀音完全正確的一組是（）（3分）A．停泊（bó）傴（ǒu）僂夙（sù）愿庇（bì）護(hù)B．愧怍（zuò）簌簌（sù）雋（juàn）秀臉頰（jiá）C．對峙（zhì）瞭（liào）望干癟（biě）編纂（zuǎn）D．蹣（mán）跚哺（bǔ）育賒賬（shē）瘠（jí）薄2．下列詞語沒有錯別字的一組是（）（3分）A．企盼遐思緋紅云蒸霞蔚B．陶冶牝牡座落雷霆萬鈞C．厄運股肱咀咒歷經(jīng)滄桑D．淤灘隧洞寒喧文學(xué)杉杉3．下列對加點字的解釋全都正確的一項是（）（3分）A．紹明世（繼承）垂空文以斷禮義（流傳）不撫狀而棄穢兮（安撫、安慰）撥去古文（廢棄）B．講業(yè)齊魯之都（研討，演習(xí)）整齊其世傳（有條理，不紊亂）史記放絕（散失）徇朝歌（奪取，攻占）C．易服色（更改）承敝通變（順應(yīng)）眾謂予一行為可以紓禍（解除）予更欲一覘北（窺視）D．按誅五人（追求，查辦）眾不能堪，抶而撲之（忍受）恐年歲之不吾與（參與）日月忽其不淹兮（停留）4．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．肖邦之家的夏，往往使人想入非非，使人回想起肖邦那些最成熟的作品。B．上有危崖如傾墜，下有深潭不可逼視。轟隆的巨響，振聾發(fā)聵，游人打著手勢在夸張地交談，卻好像失去了聲音。C．是不是他買了那些靴子來做擺設(shè)的呢？這好像也不可理喻。因為他決不能容忍把不是親手做的靴子陳列在自己店里。D．張教授年逾花甲，仍然精神矍鑠，聽他的報告真有如坐春風(fēng)的感受。5．下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）A．由于《古文觀止》具有特色，問世近300年來，廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價值的選本。B．這項科研任務(wù)，是在三所高校的教師的協(xié)作下完成的。C．我們不靠天，不信命，信的是黨的改革開放政策，靠的是自己的努力，終于解決了窮山村的溫飽問題。D．本縣的腐敗分子一個個地被揪了出來，也已明確地做出了結(jié)論，但是，誰又能否認(rèn)以后不會再出現(xiàn)腐敗的現(xiàn)象呢？6．下列對相關(guān)課文的評點解說有錯誤的一項是（）（3分）A．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，列傳70篇，世家30篇，表10篇，書8篇。B．《祖國山川頌》的作者用飽含深情的筆觸從多個側(cè)面，表現(xiàn)了祖國廣袤土地上壯麗秀美的自然風(fēng)光，贊美了祖國大地上的勞動者，傾注了作者對祖國質(zhì)樸而又崇高的愛國情感。C．《離騷》是屈原的代表作，表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想與楚國黑暗政治之間的矛盾。D．?dāng)⑹律⑽摹镀焚|(zhì)》中，人力車夫這個人物形象中寄寓了作者凝重深厚的感情，文章寫得簡約清淡，如對人物的刻畫，著筆不多，真實生動，對話描寫展示了人物的內(nèi)心世界，凸顯了人物性格。7．根據(jù)上句內(nèi)容仿寫，注意句式一致，內(nèi)容相關(guān)。（4分）祖國啊，祖國！您是黃河壺口的飛流瀑布，；您是南疆邊陲的一縷春風(fēng)，。祖國啊，祖國！您紅裝素裹，分外妖嬈，您如此多嬌，引華夏兒女同自豪！8．請根據(jù)下面一段文字，用一句話準(zhǔn)確概括“文人的清高”的含義，要求不超過30個字。（4分）文人的清高源于文人對理想人格的企盼。理想人格是人類精神的高度凝聚，歷代思想家肩負(fù)著理想人格設(shè)計的使命去身體力行，在人類精神的發(fā)展進(jìn)程中，樹起了一塊塊界碑。理想人格以“雖不能至然人心向往之”、“朝聞道，夕死可矣”的特殊功力提升和矯正著現(xiàn)實人格。中國文人從小就讀經(jīng)史子集，耳濡目染的均是“圣人之言”，久而久之，便不自覺地以書本所描繪的理想人格自居。但環(huán)顧左右，都是活生生有欲望、汲汲自營少管他人、且情感日趨功利化的感性人，心靈便受到重創(chuàng)，心境便大大失衡。然自身修養(yǎng)的慣性，使文人不甘“淪落”，便滿懷憂怨自我恪守。于是，清高就成了文人操守的最后一塊盾牌，可憐可嘆，但悲壯。文人的清高是：。

二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成9—12題史記·袁盎晁錯列傳晁錯者，穎川人也，學(xué)申商刑名于軹張恢先所以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深①。孝文帝時，天下無治尚書者，獨聞濟(jì)南伏生故秦博士，治尚書，所九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受尚書伏生所。還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰：“智囊”，數(shù)上書孝文時，言測諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文聽，然奇其材，遷為大夫。當(dāng)是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯常數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有卻.錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏入骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也。不如此，天子尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍?，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰“夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫如行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之中，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之?！保ā妒酚洝ぴ魂隋e列傳》，有刪節(jié)）注：①峭直刻深：嚴(yán)峻，剛直，苛刻。9．對下列句子中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是

（

）（3分）A．獨聞濟(jì)南伏生故秦博士，治尚書 治：這里是“研究”的意思。B．由此與錯有卻

卻：通“隙”，嫌隙，隔閡。C．道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不道：從，由。D．公言善，吾亦恨之恨：痛恨，懷恨。10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

（

）（3分）A．天下無治尚書者

B．臣竊為陛下不取也北邀當(dāng)國者相見幾為巡徼所陵迫死C．劉氏安矣，而晁氏危矣D．以誅錯為名，其意非在錯也授之書而習(xí)其句讀者

隱忍以行11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）（3分）A．晁錯曾經(jīng)在軹縣張恢先生那時學(xué)習(xí)過申不害和商鞅的刑名學(xué)說。擔(dān)任太常掌故后，又被漢文帝派遣前往“治尚書”的“故秦博士”濟(jì)南伏先生那里學(xué)習(xí)《尚書》。B．晁錯做太子家令的時候，多次進(jìn)言而未被漢文帝采用；漢景帝繼位后，任命晁錯為內(nèi)史，由于“寵幸傾九卿”，晁錯修改了國家的許多法令。C．晁錯因要削減諸侯的封地而招致諸侯及大臣們的反對，連他的父親也從潁川趕來勸說，晁錯不為所動，結(jié)果“衣朝衣”被斬于東市。D．晁錯死后作者引用仆射鄧公的話是為了說明晁錯“削地以尊京師”是“萬世之利”，而吳王“以誅錯為名”，只是謀反的借口。12．把文中畫線的句子和課文中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。(《史記·袁盎晁錯列傳》)（3分）（2）意北亦尚可以口舌動也。（《<指南錄>后序》）（3分）(3)呼中丞之名而詈之，談笑以死，斷頭置城上，顏色不少變。（《五人墓碑記》）（4分）三、詩歌鑒賞（8分）13．閱讀下列詩歌，然后回答問題。金陵驛①

文天祥草合離宮②轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。[注]①這首詩是文天祥兵敗被俘后，被押送去元大都（今北京），途經(jīng)金陵（今江蘇南京），宿于驛站時所作。②離宮：皇帝出巡時的住所，此處指代南宋王朝。(1)本詩的首聯(lián)通過哪些意象，描繪了怎樣的現(xiàn)實？（4分）答：。(2)在尾聯(lián)中作者化用了杜鵑啼血的典故，有什么作用?（4分）答：。四、名句名篇默寫（8分）14．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），不指南方不肯休。（文天祥《渡揚子江》）（2）五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，，，亦曷故哉？（《五人墓碑記》）（3）大閹之亂，，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）（4），哀民生之多艱。（《離騷》）（5）亦余心之所善兮，。（《離騷》）（6）我來了，因為我聽見你叫我；，。（聞一多《發(fā)現(xiàn)》）五、課內(nèi)文段閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成15—17題（甲）他本人有點兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因為皮革是一種死板板的物品，本來就有點僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。（《品質(zhì)》）（乙）他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。（《老王》）15．有關(guān)這兩段的理解，下列說法不正確的是（）（3分）A．甲段“好想在迷戀著理想”一句中，格拉斯的理想是能運用自己的手藝不斷地為人們做出結(jié)實、漂亮、舒適、耐穿的靴子。B．甲段中，作者用皮革制品的“僵硬和遲鈍”來比喻格斯拉不肯變通的性格，作者對這種性格是持批判態(tài)度的。C．乙段中，作者借僵尸、骷髏外表恐怖的形象來表現(xiàn)老王受著病痛的折磨，流露出作者對老王的關(guān)切之情。D．乙段描寫中有夸張的成分，用來突出老王的病入膏肓，他在這樣的情況下仍舊關(guān)心別人，是作者沒想到的。16．兩段肖像描寫有什么作用？下面分析中有錯的一項是（）（3分）A．這些描寫形神兼?zhèn)洌瑸楸憩F(xiàn)人物的品格精神做鋪墊。B．這些描寫看似貶低，實則贊揚。C．甲段描寫暗示人物的精神品質(zhì)，為下文表現(xiàn)格拉斯做靴手藝的高超作鋪墊。D．乙段描寫暗示老王身體虛弱將不久于人世，為下文表現(xiàn)他知恩圖報、心地善良作鋪墊。17．《老王》結(jié)尾寫到：“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，格斯拉和老王是不是“不幸者”，下列說法有誤的一項是（）（3分）A．格斯拉有著最好的制靴手藝卻餓死，他是不幸的；老王孤苦無依、辛勞窮困，他也是不幸的。B．格斯拉能恪守住自己的做人準(zhǔn)則，這是非常難得的；老王能以誠實的勞動養(yǎng)活自己而且善于體恤別人，這是非?？少F的。C．格斯拉的技藝和品質(zhì)能得到“我”的贊賞和敬重，他是幸運的；老王能得到錢氏夫婦這樣的知識分子的尊重和關(guān)心，他是幸運的。D．格斯拉在大工業(yè)革命的時代背景不能“因時而化”，他固執(zhí)性格是不幸的；老王在解放后沒跟上蹬三輪的組織而落單了，他“滯笨”的頭腦是不幸的。六、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成18—21題告別三峽趙本夫

告別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒作的成分，全國和世界各地的游客，多是懷著真誠惜別的心情去三峽的。長江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰了億萬年，第一次被人類強(qiáng)行改變它的面目。今年六月大壩蓄水后，上游六百多公里的長江，將變成一個狹長而巨大的水庫，三峽將不再是昔日的三峽，長江也不再是過去的長江了。它將失去許多原始的形態(tài)和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經(jīng)過科學(xué)論證的，我們不懷疑它將在防洪、發(fā)電、航運等諸多方面發(fā)揮特殊的功用。但當(dāng)這條亙古以來一直追求自由的大水終被鎖住時，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。

去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時節(jié)，長江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。我的確感受到了大江的氣勢。但老實說，三峽并沒有我想象中那么美麗奇?zhèn)?，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來船只很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對美景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時，距三峽明渠截流只有幾天的時間了，屆時將要斷航，該運的急用的貨物要趕快運出，天南海北趕來的游客要最后看一眼原始的三峽。那時，我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來的日子里，當(dāng)我實地目睹了涪陵、萬州、云陽、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞。

在整個三峽庫區(qū)，有一百多萬移民，其中有十二萬人遷去外省定居，剩下的或遠(yuǎn)或近，也都要離開自己的家園。長江兩岸，到處可見殘墻斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百萬移民為三峽工程建設(shè)所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場地上喝告別酒時相擁而泣的場面，臨行前向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動容，讓我頓生敬意。那時我才真切感到，他們才是告別三峽的主角。游人的告別只是一個概念一個情結(jié)一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的。告別不一定都是壞事。在遠(yuǎn)離長江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)開始新的生活，建設(shè)新的家園。其實，在今天的中國，移民已不應(yīng)再被看成苦難的象征。中國所有的城市都在急速發(fā)展，正是因為新移民走了進(jìn)來。而為數(shù)更多的遍布全國的打工族和流動人口，正像鳥兒尋找新的棲息之地，隨時準(zhǔn)備把家鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民從來就是一股活水。當(dāng)年，如果沒有歐洲移民，就不會有今天的美利堅。中國人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當(dāng)今中國具有活力和開拓精神的一個群體。（2022．2．14）18.“游人的告別只是一個概念一個情結(jié)一種詩情，而百萬移民的告別才是實實在在撕心裂肺感天動地的”，這句話在文中的含意是什么?(4分)19.文章在材料安排上有何特點?(4分)20.全文滲透著作者告別三峽的強(qiáng)烈情感，請具體說明其情感的變化。(6分)21.文章第三段中寫三峽移民告別時“相擁而泣”、臨行前“磕頭祭拜”，第四段又寫“中國人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化”，這樣寫是否矛盾?請作簡要分析。(6分)七、作文（70分）閱讀下面材料，按要求作文有朋友問我，“樓里的勤雜工叫什么名字”，我回答不上來，盡管每天喝著他燒的茶水，走過他掃過的潔凈的樓道，甚至漫不經(jīng)心將自己的臟衣服隨意丟放在他的斗室。朋友說：“你該記住他的名字。人生如旅，你會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心，哪怕是回報一次微笑。”讀過這則材料，是否也能讓你聯(lián)想到一些人？他們雖平凡卻充實，他們雖普通卻重要，從他們身上我們可以發(fā)現(xiàn)人性之美在閃光。那么，不妨就來講述一下他們的故事吧！要求：寫一篇記敘文，題目自擬，立意自定，不少于800字。命題：江虹校對：朱學(xué)慧、高潮高一語文月考試卷參考答案22.031．C（A項“傴”念“yǚ”；B項“雋”念“jùn”；D項“蹣”念“pán”）2．A（B項“坐落”，C項“詛咒”，D項“寒暄”、“文學(xué)彬彬”）3．C（A項“撫”的意思為“循，握持”；B項“整齊”的意思為“整理，歸納”；D項“與”的意思為“待”）4．D（A項“想入非非”比喻脫離實際，幻想不能實現(xiàn)的事情，此處應(yīng)為“浮想聯(lián)翩”；B項“振聾發(fā)聵”比喻喚醒糊涂麻木的人。C項“不可理喻”形容愚昧或態(tài)度蠻橫，不講道理，此處可用“不可思議”。）5．C（A缺主語；B歧義；D，雙重否定的邏輯錯誤。）6．D（應(yīng)為《老王》，且《品質(zhì)》為小說。）7．您是長江三峽的天塹通途，您是東海之濱的一抹朝陽8．文人的清高是理想人格與現(xiàn)實人格發(fā)生隔膜和沖突的產(chǎn)物。或：文人在理想和現(xiàn)實的沖突中對自我的恪守（堅持）。9．D（恨：遺憾，懊悔。）10．A（A代詞，……的人；B動詞，認(rèn)為/介詞，被；C連詞，表轉(zhuǎn)折/表并列；D介詞，拿，用/連詞，相當(dāng)于“而”。）11．A（應(yīng)為“太?！迸汕玻?2．翻譯：（1）等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯穿著朝服，在東市把他處死。（2）估計元人也是可以用言語打動的。（3）（他們）喊著中丞的名字謾罵他，說說笑笑赴死，斬斷的頭顱放置在城頭之上，臉色沒有一點兒變化。13．（1）首聯(lián)通過“衰草”、“離宮”、“夕暉”、“孤云”等意象描繪了一片慘淡的夕陽斜照著長滿衰草，孤云飄蕩的離宮景色，暗喻南宋王朝宗國覆滅，滿目瘡痍，一片凄涼的殘酷現(xiàn)實，表達(dá)出詩人無所依托、孤獨惆悵的思想感情。（2）通過“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對祖國的一片赤誠，這是用鮮血和生命寫出來的詩篇。14．（1）臣心一片磁針石；（2）激昂大義，蹈死不顧（3）縉紳而能不易其志者（4）長太息以掩涕兮（5）雖九死其猶未悔（6）鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火15．B16.C17．D18.(1)游人的告別只是對“原始長江三峽”景點的告別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。(2)百萬移民的告別則是故土難離的割舍之痛和舍棄家園的巨大犧牲。19.①以“告別”為中心②感性到理性(層層深入)20.由惆悵而失落到感動與崇敬，再由感動與崇敬到肯定和褒揚。①惆悵而失落②感動與崇敬③肯定和褒揚21.(1)不矛盾。(2)前者是從情感的角度著筆，后者是從思想觀念的角度著筆。①“喝告別酒時相擁而泣……”向滔滔長江向已成廢墟的故土磕頭祭拜”表現(xiàn)的是與故人故土的難舍難分、依依惜別的故鄉(xiāng)情懷。②“搬走”“臨行”正說明了三峽移民顧全大局而奔赴他鄉(xiāng)，并非固守家園而終老一生。移民們安土重遷的傳