《師說》練習(xí)題及答案

《師說》練習(xí)題及答案《師說》練習(xí)題及答案《師說》練習(xí)題及答案《師說》練習(xí)題及答案編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《師說》鞏固及拓展性練習(xí)一、選擇題（共36分，每題3分）1、下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．孰能無惑（誰，哪一個(gè)）其聞道也固先乎吾（本來）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D．作《師說》以貽之（贈(zèng)送）是故無貴無賤（沒有）2、下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：()①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同3、下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：() A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之圣人無常師C．作《師說》以貽之D．其為惑也，終不解矣貽笑大方于其身也，則恥師焉，惑矣4、下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣／古之學(xué)者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及D．小學(xué)而大遺／人非生而知之者5、下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6、下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾其皆出于此乎B．吾未見其明也C．其可怪也歟D．授之書而習(xí)其句讀7、選出對(duì)下列6句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（）①而恥學(xué)于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時(shí)⑥學(xué)于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同8、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉9、下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A師道之不傳也久矣B巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒C是故圣益圣，愚益愚D(zhuǎn)假舟楫者，非能水也10、下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．大王來何操C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余11、選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B．韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。C．韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。D．韓愈借《師說》告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的斗爭精神。12、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。B．韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是倡導(dǎo)古文、反對(duì)駢文的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，對(duì)于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學(xué)問。傳，解釋經(jīng)書的著作。D．“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥摹墩撜Z·述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝??！倍羁疹}（用課文原文回答下列問題）（22分）13.老師的職能是什么______，__________________________；14.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么___，_____，________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論_________，_______，___________，_______，______。三．翻譯下列句子（共6分）16．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）____________________17.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（3分）____________________二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。（共15分，每題3分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．今其智乃反不能及乃：卻，竟然B．或師焉，或不焉不：通“否”C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提D．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出人：超過其他的人7．下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未見其明C．其可怪也歟D．授之書而習(xí)其句讀8．下列各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。D．于其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無惑9．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B．大王來何操C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．不拘于時(shí)，學(xué)于余10．下列對(duì)語段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．該段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣。B．語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。C．語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。D．語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。三、翻譯下列句子（共20分）11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）12．不拘于時(shí)，學(xué)于余（2分）13．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）14．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（3分）選擇題：下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之圣人無常師C．吾從而師之D．其聞道也亦先乎吾乃大驚，問所從來余嘉其能行古道3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：欲人之無惑也難矣B．于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也三人行，則必有我?guī)煻鴲u學(xué)于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于余庸知其年之先后生于吾乎4.下列加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)是：A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳：chuan，流傳B．作《師說》以貽之貽：dai，贈(zèng)送C．授之書而習(xí)其句讀者讀：dou，句中的停頓D．位卑則足羞，官盛則近諛諛：ru，阿諛，奉承填空題；5.韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、_________、________、_______、______、________。三．閱讀下面兩段文字，完成7-10題：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無惑惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之⑧存，師之所存也.嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!7.給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當(dāng)虛詞(則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是：其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業(yè)解惑也A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)：A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時(shí)，學(xué)于余D．圣人無常師10.下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺?！秳駥W(xué)》練習(xí)卷一、基礎(chǔ)積累1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．木直中繩（zhòng）參?。╟ān）鍥（qì）跬步（guǐ）B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）騏驥（jì）C．雖有槁暴（yǒu）礪（lì）駑馬（nǔ）蚯蚓（yǐn）D．生非異（shēng）須臾（yú）鏤刻（lóu）聞?wù)哒茫▃hāng）2、下列句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）A、金就礪則利。B、今齊地方千里，百二十城。C、老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。D、行李之往來。3、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（）A、君子博學(xué)而日參省乎已。B、上食埃土，下飲黃泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：學(xué)不可以已。4、下列各句中的“疾”與“疾惡如仇”的中“疾”意思相同的一項(xiàng)是（）A、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。5、下列句中的“望”與“望其旗靡”中的“望”意思相同的一項(xiàng)是（）A、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。B、先達(dá)德隆望尊。C、日夜望將軍至，豈敢反乎。D、適冬日之望日前后。6、下列句中的“而”與“黑質(zhì)而白章”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是（）A、知明而行無過矣。B、吾嘗終日而思矣。C、臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。D、積善成德，而神明自得。7．下列加粗字注音正確的一組是（）A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)輿馬(yú)B．蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)騏驥(jì)爪牙(zhǎo)C．鏤金(lóu)弩馬(nǔ)生非異(xìng)洞穴(xué)D．跂而望(qì)鍥而不舍(qì)二螯(áo)參省乎己(xǐng)8．下列詞語注釋正確的—組是（）A．輮使之然也(彎曲)其曲中規(guī)(合乎)礪(磨刀石)須臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用)聲非加疾(快)勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì))C．絕江河(渡)跬步(占代的半步)駑馬(劣馬)生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D．鏤(雕刻)圣心備焉(完備)淵(深水)風(fēng)雨興焉(起)9．選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng)（）A.秦貧，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧B．學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知C．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)D．人強(qiáng)馬壯10．下列各組中加粗字含義有相同項(xiàng)的一組是()A．無可寄托者寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事B．風(fēng)雨興焉憂勞可以興國興利除弊夙興夜寐C．不能十步步其韻奉和一首乃自強(qiáng)步步余馬兮山皋D(zhuǎn)．下飲黃泉中軍置酒飲歸客日食飲得無衰乎二、閱讀“積土成山，風(fēng)雨興焉；……用心躁也”一段文字，回答7~10題。11、下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A、馬之千里者，一食或盡粟一石。B、雁蕩具體而微者。C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。D、不如登高之博見也。12、這段文字調(diào)動(dòng)了多種修辭手法，說說下面句子各主要用了什么修辭手法。⑴積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（）⑵騏驥一躍，不能十步；駑馬十架，功在不舍。（）⑶蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下坎黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（）13、以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點(diǎn)，你認(rèn)為這段文字的議論中心是（）A、學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。14、下列翻譯正確的一項(xiàng)是（）A、君子生非異也，善假于物也。譯文：君子的性格同一般人沒有差別，只有他們善于借助外物罷了。B、故不積蛙步，無以至千里。譯文：所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。C、假輿馬者，非利足也，而致千里。譯文：借助車馬的人，并不是腳步走得快，卻能達(dá)到千里之外。D、（蟹）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：（螃蟹）沒有蛇和鱔魚的洞就不能寄居托身，這是它用心浮躁啊。三、閱讀“君子曰：學(xué)不可以已。……則知明而行無過矣”語段，回答問題。15、選出全有通假字的一組（）①則知明而行無過矣②雖有槁暴，不復(fù)挺者③謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義=4\*GB3④頒白者不負(fù)戴于道路矣⑤祝曰：“必勿使反”⑥老婦必唾其面⑦秦伯說，與鄭人盟⑧行李之往來，共其乏困A．①③⑤⑦B．②④⑦⑧C．③⑤⑥⑧D．①②①⑥16、下列各句中加粗的詞，全屬于古今詞義不同的一項(xiàng)是（）①金就礪則利②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|③雞豚狗彘之畜④是社稷之臣⑤今齊地方千里，百二十城⑥微夫人之力不及此⑦若舍鄭以為東道主⑧封之以膏腴之地A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥D(zhuǎn).③①⑦⑧17．跟“忌不自信”句式相同的一項(xiàng)是（）A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．未之有也C．吾妻之美我者，私我也D．學(xué)